孙权劝学ppt（高一年级语文（上册）☞第10课:heart_suit:《劝学》+《师说》（教学案））

： 2024-04-07 05:30:09 ：32

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高一年级语文（上册）☞第10课:heart_suit:《劝学》+《师说》（教学案）
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孙权劝学
高中语文《孙权劝学》ppt（必修一）
孙权劝学ppt

高一年级语文（上册）☞第10课:heart_suit:《劝学》+《师说》（教学案）

高一年级语文(上册)第10课本文是一篇论述性的文言文，作者荀子运用大量的比喻论证和对比论证，深入浅出地从学习的意义、学习的作用、学习的方法与态度这三方面论述了“学不可以已”的道理。这些道理就是在今天也具有很强的指导意义。文章旁征博引，娓娓说理，体现了作为先秦诸子百家思想之集大成者的荀子的艺术风格。中公教师考试研究院为大家提供了较为详细的教学设计，以供参考。一、教学目标 1.学习并熟记“有(又)、暴(曝)、輮(煣)、知(智)、生(性)”通假字以及名词作状语、名词作动词、形容词作动词等词类活用现象;掌握文中判断句、定语后置句和状语后置句。 2.借助注释和工具书理解词句含义，疏通文章大意，养成初步的研究分析能力;学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 3.学生通过了解荀子对学习作用、意义、方法与态度的论述，认识到学习的重要性以及学习必须做到“积累”“坚持”“专一”的道理。进而从名言名句中得到启迪，激发学生的学习兴趣。二、教学重难点教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上，掌握本文比喻论证、对比论证的方法。教学难点：通过了解荀子对学习作用、意义、方法与态度的论述，认识到学习的重要性以及学习必须做到“积累”“坚持”“专一”的道理。进而从名言名句中得到启迪，激发学生的学习兴趣。三、教学方法谈话法;诵读法;小组讨论法。四、教学过程 (一)创设情境，导入新课教师通过谈话法进行导入。对话学生：“同学们，从初中到高中大家学了那么多篇文章，你们对哪篇文章的感触最深?”根据学生们的回答，总结出这些感悟都是通过学习获得的，由此导入今天的新课——《劝学》，来看看战国时期大思想家荀子对于学习的看法。(板书：劝学) (二)初读课文，整体感知 1.通过音频朗读，学生注意朗读的停顿、语调、字音等。 2.学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章内容。明确：老师强调文章中的重点字词，展示在PPT上，帮助学生积累文言知识。 (1)通假字 ①虽有槁暴：“有”通“又”;“暴”通“曝”。 ②輮使之然也：“輮”通“煣”。 ③则知明而行无过矣：“知”通“智”。 ④君子生非异也：“生”通“性”。 (2)词类活用 ①名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉 ②名词用作动词：假舟楫者，非能水也 ③形容词用作动词：假舆马者，非利足也 (3)特殊句式 ①判断句： a.青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 b.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 c.用心一也。 d.用心躁也。 ②定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ③状语后置句： a.取之于蓝而青于蓝。 b.水为之而寒于水。 3.学生快速浏览文章，找出文章是围绕什么来写的(即找出文章的中心论点)以及文章的行文结构。明确：“学不可以已”是文章的中心论点。按照“总——分(3个分论点)”的结构来写的。(板书：学不可以已) (三)品析语句，合作交流。 (1)阅读第一自然段，看看作者写到了哪几件事物，这几件事物发生了什么?说明什么道理? 明确：作者写了5件事物——青、冰、轮、木、金。 “青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”这两句话说明事物经过一定的变化，可以有所提高(比喻论证了学习可以提高人的水平)。“直木为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态(比喻论证了学习可以改造人的品性)。由此推出人必须通过广泛地学习和每日字形才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，这5个比喻论述了学习的意义在于能提高人的水平、改造人的品性，使人智慧明达，行为没有过错。所以本段通过比喻论证的方法，从学习的意义这个角度来论述中心论点的。(板书：学习的意义比喻论证) (2)阅读第二自然段，思考“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”是论述什么观点的。(引导学生用原文中的语句回答) 明确：论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，说明踮着脚尖看远处，还不如登上高处望得远，这就像整日思考，还不如片刻地学习获得的知识多，运用比喻论证强调了学习的作用。 (3)思考作者在说“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四句话时为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”。明确：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，说明人借助学习，能够弥补自己的不足。同样采用了比喻论证的方法。综上所述，第二段仍采用比喻论证的方法从学习的作用这个角度来论述中心论点。(板书：学习的作用) (4)小组讨论第三自然段运用了什么论证方法，来证明怎样的分论点。明确：作者先从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段的第一个层次，从正反两方面的对比来说明学习要“积累”，这是学习的方法。接着作者用4个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，进一步说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段的第二个层次，说明学习要做到“坚持不懈”，这也是学习的方法之一。最后一个层次，作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明学习还要“专一”，这是对待学习的态度。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法与态度这个角度来论述中心论点的。(板书：学习的方法与态度对比论证) (5)学生集体朗读课文，学习本文的论证方法，体会学习的重要性，思考“荀子关于学习重要性的论述在今天是否具有意义”这一问题，并组织学生结合语文课程的学习谈 (四)拓展延伸，小结作业 1.拓展延伸：PPT展示司马光的《孙权劝学》，比较与本文的异同，再次体会学习的重要性。明确：与本文不同的是，《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。着重用对话表现人物，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神。两篇文章的共同之处都强调了学习的重要性。 2.小结：通过师生问答的方式对本课进行总结。 3.作业：(1)摘抄文章你喜欢的句子或段落，并与家人分享。(2)运用比喻论证或者对比论证的方法，用一句或几句话来说明知识和学习的重要性。五、板书设计六、教学反思本文是一篇论述性的文言文，学生要在把握文章内容的基础上，进行深入研读，找出并理解其中所采用的大量的比喻论证和对比论证的方法，体会学习的意义、作用、掌握学习的方法与态度。课堂充分地利用各种教学资源，让学生充分参与进来。本节课实现了三维目标，达到了师生共建课堂的效果。本文是古文运动的代表人物韩愈所作，文章目的是贬斥当时耻学于师的社会风气，层层深入地分析了从师的重要性，其中运用了多种的论证方法，体现了韩愈思想的深度。一、教学目标1.学生结合课下注释了解文意，学习文中的论证方法。 2.通过朗读法把握文章脉络及作者情感。通过小组讨论，提高学生的合作能力。 3.认识从师的重要性，培养谦虚好学的学习风气。二、教学重难点教学重点：体会文章的观点思想，学习论证方法。教学难点：结合时代背景了解作者作文之目的。三、教学方法朗读法，圈点勾画法，言外语境学习法。四、教学过程 (一)导入新课师者，所以传道受业解惑也。学生谈自由体会;并说说现在的从师观是怎样的。 (二)整体感知 1.根据课下注释及手中的工具书疏通文意。 2.播放录音，学生根据录音画出间隔及重音。 3.教师范读，引导学生关注：节奏及情感。 4.学生自由读，体会作者的感情基调。 (三)深入研读 1.寻找全文的中心论点。明确：古之学者必有师。 2.发现作者推崇的从师条件。明确：道之所存，师之所存也。 3.当时社会上的人们是如何做的? 明确： 4.观察师生总结表格，小组合作探究。明确：(1)学习对比论证。(2)体会作者语气变化。(3)分析作者语言特点。 5.历史上的孔子是如何做的? 明确：(1)圣人无常师。(2)三人行，必有我师。(3)闻道有先后，术业有专攻。(4)举例论证。 (四)拓展延伸学生分享言外语境。明确：韩愈成文后不久被贬广州，因其观点惹怒掌权利益集体。 (五)小结作业小结：配乐诵读，读出情感变化。作业：韩愈的选择为题组织综合性学习活动。五、板书设计六、教学反思本文是古文运动发起人韩愈的一篇代表作，应为学生在言外语境处介绍古文运动的思想内涵，从这也能引出当时耻学于师的风气。

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1. 七年级下人教版语文书第十五课《孙权劝学》所有注释

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

词语注释：

1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光（1019~1086）主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

2，权：指孙权，字仲谋。

3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，你。

4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

5，辞：推辞。

6，务：事务。

7，孤：古时诸侯王的自称。

8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。

9，博士：古代学官。

10，邪（Yé）：通“耶”，语气词。

11，涉猎：泛览，浏览群书。

12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。

13，乃：于是，就。

14，及：到了…的时候。

15，过：到。

16，寻阳：县名。

17，才略：才学和谋略。

18，非复：不再是。

19，更：重新。

20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

21，大兄：老兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22，见事：了解事物。

23，但：只，仅。

24，孰若：哪个像。

25，谓：对……说。

26，就：从事。

27，遂：于是，就

28，士别三日：有抱负的人离别几日。

29，何：为什么。

30，即：重新

31.初：原来，本来。

32，吕蒙：三国时吴国名将

2. 文言文《孙权劝学》课文和翻译

【故事】三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢？”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了三条对策。鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。后来，孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息，一般人是做不到的。一个人有了富贵荣华之后，更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。”

原文：

《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六.

孙权劝学

解释：卿：你孤：我

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

3. 古文《孙权劝学》

原文：

译文：

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

4. 文言文《孙权劝学》课文和翻译

一、原文：北宋司马光《资治通鉴》卷六十六初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

二、译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。

孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”

吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”

吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。扩展资料一、文学赏析 1、主题思想此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

2、艺术特色此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。二、人物简介孙权（182年-252年5月21日），字仲谋。

吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年-252年在位）。

孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。

建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。

黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。

黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。

在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

5. 语文第15课《孙权劝学》的翻译

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去.。

6. 孙权劝学文言知识重点虚词一词多用古今异义通假字成语词类活用文言

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词. 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）.229年称帝. 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用. 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称. 5、今：现在. 6、涂：同“途”.当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思.掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）. 7、辞：推托. 8、多务：事务多，杂事多.务，事务. 9、孤：古时候王侯的自称. 10、治经：研究儒家经典."经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士：当时专掌经学传授的学官. 12、但：只，仅. 13、涉猎：粗略地阅读 14、见往事：了解历史.见，了解；往事，指历史. 15、乃：于是，就. 16、及：到了…的时候. 17、过：到；到达. 18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南. 19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略. 20、非复：不再是. 21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称. 22、但：只，仅. 23、孰若：谁像.孰：谁，若：像. 24、就：从事. 25、遂：于是，就. 26、士别三日：有抱负的人分别几天.三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）. 27、何：为什么. 28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”. 30、始：开始. 31、与：和. 32、论议：谈论，商议. 33、大：非常，十分. 34、惊：惊奇. 35、今：现在. 36、者：用在时间词后面，无翻译. 37、复：再. 38、即：就. 39、拜：拜见. 40、待：等待. 41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙. 42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看. 刮目：擦擦眼睛. 43、更：重新. 44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味. 45、邪（yé）：通“耶”，语气词. 46、乎：啊.表感叹语气. 47、当涂：当权，当道，即当权的意思. 48、以：用 49、见事：认清事物通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”. 卿今当涂掌事：涂，通途一词多义当：但当涉猎（助动词，应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词辞古义：推脱.（蒙辞以军中多务）今义：美好的词语. 治古义：研究今义：治理及古义：到了……的时候.（及鲁肃过寻阳）今义：以及. 过古义：到.（及鲁肃过寻阳）今义：经过. 更古义：重新.（即更刮目相待）今义：更加. 但古义：只.（但当涉猎）今义：转折连接词，但是. 博士古义：当时掌管经学的学官.（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学位名称. 往事古义：历史今义：过去的事大古义：很今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象孤古义：古时候王侯的自称，我今义：独自，孤独。

7. 【孙权劝学全文的朗读节奏】

初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳. 卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.. 及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别. 当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来加以推辞.孙权说：“我难道是想要你研究经书而成为精通它的人吗！只应当广泛阅读，了解历史罢了.你说你事务繁多，能像我一样多？我常常读书，自己认为有很大的收益.”吕蒙就开始学习. 等到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别.。

8. 孙权劝学全文的朗读节奏

初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。

权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”

蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。

选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）（语气助词，在这里表示反问的语气）？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。　　及鲁(Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。本段译文　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待（另眼看待），长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。本段朗读节奏　　初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为∕大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。本段词语翻译字词释义　　1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。　　5、今：现在。　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。　　7、辞：推辞。　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。　　9、孤：古时候王侯的自称。　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》　　11、博士:古代学官名　　12、但：只，仅。　　13、涉猎：粗略地阅读　　14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。　　15、耳：而已，罢了。　　16、乃：于是，就。　　17、及：到了…的时候。　　18、过：到；到达。　　19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。　　20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。　　21、非复：不再是。　　22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比的上。　　24、就：从事。　　25、遂：于是，就。　　26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。　　27、何：为什么。 28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人　　29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。　　30、始：开始。　　31、与：和。　　32、论议：谈论，商议。　　33、大：非常，十分。　　34、惊：惊奇。　　35、今：现在。　　36、者：用在时间词后面，无翻译。　　37、复：再。　　38、即：就。　　39、拜：拜见。　　40、待：等待。　　41、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。　　43、更：重新。　　44、邪（yé）：通“耶”，语气词。　　45、乎：啊。表感叹语气。　　46、以：用。　　47、见事：认清事物。　　48、岂：难道。　　49、当：应当。　　50、益：好处。　　通甲字　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。　　卿今当涂掌事：涂，通途一词多义　　当：　　但当涉猎（助动词,应当）　　当涂掌事（动词：正）　　见：　　见往事耳（了解）　　大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词　　辞、古义：推辞。（蒙辞以军中多务）　　今义：美好的词语。　　治、古义：研究（孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：治理　　及、古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）　　今义：以及。　　过、古义：到。（及鲁肃过寻阳）　　今义：经过。　　更、古义：重新。（即更刮目相待）　　今义：更加。　　但、古义：只。（但当涉猎）　　今义：转折连接词，但是。　　博士、古义：当时专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：学位名称。　　往事、古义：历史（见往事耳）　　今义：过去的事　　大、古义：很（自以为大有所益）　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象　　孤、古义：古时候王侯的自称，我(孤岂欲卿治经为博士邪）　　今义：独自，孤独　　就、古义：靠近(蒙乃始就学）　　今义：就特殊句式　　倒装句　　蒙辞以军中多务。　　即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）　　反问句　　孤岂欲卿之经为博士邪？　　卿言多务，孰若孤？本段文章道理　　1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。　　2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。　　3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。　　4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。　　5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。　　6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。　　7）做人不能太骄傲，要谦虚。　　8）劝人要讲究策略。　　9）不能找借口轻言放弃。　　10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。　　11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。本段本文成语　　吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。　　吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。　　士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。本段人教版教学参考整体把握　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。　　本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。问题研究　　1．本文是怎样以对话表现人物的？　　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。　　2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。练习说明　　一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。　　设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。　　二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。　　设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。　　1．孤岂欲卿治经为博士邪! 　　邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。　　2．但当涉猎，见往事耳。　　耳：表示限制语气，可译为“罢了”。　　3．大兄何见事之晚乎！　　乎：表感叹语气，相当于“啊”。　　4．“大惊”一词从侧面反映了什么？　　“大惊”一词侧面反映了“怎样学”的问题。.本段人物形象　　孙权作为江东的统治者，成熟稳重，对部下循循善诱、耐心劝导，同时很关心下属。有王者风范的吕蒙作为江东四大将之一，（周瑜鲁肃吕蒙陆逊）知错能改，有着豪爽的军人本性，谦虚好学，长进快。鲁肃为人真诚，是孙权最器重的谋士，善交有才者，敬才爱才。本段相关资料《资治通鉴》　　《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。《资治通鉴》，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不再犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。关于作者司马光　　司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。关于孙权　　吴大帝孙权（182－252）字仲谋，汉族，吴郡富春县（今浙江富阳）人。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。传说是中国兵法家孙武后裔。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，200年孙策早逝，孙权继位为江东之主。208年，孙权与刘备联盟，并于赤壁击败曹操，天下三分局面初步形成。219年孙权自刘备手中夺得荆州，使吴国的领土面积大大增加。222年孙权称吴王，229年称帝，正式建立吴国。关于吕蒙　　吕蒙（178—219，一说180——221），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。三国时吴国名将。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。　　孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” 　　（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）关于鲁肃　　鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今1.8米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。　　鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。　　《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字　　《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”吴下阿蒙　　裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’” 　　说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常被吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”1.说说下面加点的词表现了说话者怎样的语气（1）孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!（2）但当涉猎，见往事耳 .（3）大兄何见事之晚乎！ .3.本文主要通过（）来刻画人物4.鲁肃的话表现他（）的感情5．文中孙权善权，请结合实际对不爱学习的艾万同学进行“劝学”（不超过50字）答案(1)我难道要你研究儒家经典治经为博士吗？(2)只是粗略的阅读，了解历史罢了。(3)长兄你怎么认清事物这么晚了？3、对话4、惊叹***隐藏网址***你如果不好好学习就没有成就，长大就会遭到社会的抛弃，让自己无比后悔。

高中语文《孙权劝学》ppt（必修一）

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。所谓多媒体课件是根据教学大纲的要求和教学的需要，经过严格的教学设计，并以多种媒体的表现方式和超文本结构制作而成的课程软件。

　　ppt简介：

　　《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。通过自主合作、探究的学习方法在这节课中得以体现。培养了学生的朗读、表达、等方面的能力，此外有多媒体协助教学，课堂容量，内容得到了充分的补充。

　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的`一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。