关于荣与耻的格言？人为什么会产生耻辱感和荣誉感

本文目录

• 关于荣与耻的格言
• 人为什么会产生耻辱感和荣誉感
• 十篇 荣与耻 的演讲稿
• “荣”与“耻”的事例
• 荣辱是什么意思
• 生活中的荣与耻

关于荣与耻的格言

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

人为什么会产生耻辱感和荣誉感

行为符合大家希望，得到赞许甚至羡慕，我们就有某种荣誉感；行为不符合大家希望，甚至受到嘲笑，我们就产生耻辱感。这两种感觉也是人与人交往的产物，但是它们的主要意义是激励人奋斗和自律，而不是象笑的快感那样，主要意义是调节人与人之间的关系。进名牌大学可以增加荣誉， 赢得下棋冠军可以增加荣誉，拾金不昧受到表扬可以增加荣誉，儿子当官也可以增加荣誉… 我相信，追求荣誉之所以能够成为最终目的，那是因为首先能够得到其他好处。拾金不昧看似为了荣誉和夸奖本身，但是如果没有朋友的更加信任，没有地位的提高，行为就没有动力。类似地，回避耻辱也首先是为了避免被公众孤立、排斥、看不起。人的感受心理一旦形成，就可能把求荣避耻本身作为目的。求荣避耻本身可能成为目的，还因为荣耻感也和感性活动相关。荣誉感和喜悦感相似，和希望的实现有关，但是支持荣誉感的还有被他人夸奖和羡慕的环境。同样，羞耻感来自想回避而回避不了的事件，导致耻辱感的还有被人背后指指点点和鄙视的环境。是环境的联想才使得荣耻感异常强烈。我得承认，荣誉感和羞耻感的强烈程度足以使人为了它们本身而违背生存目的。许多奋不顾身的英雄行为除了受到崇高感，通常还受到荣誉感的支持。对耻辱感的回避也有可能违背生存目的。《雷雨》中无意的乱伦导致自杀就是另一种例子。我很小的时候就听说有位女篮球员因为衣服没穿好导致“曝光”，后来自杀了。因为被强奸自杀的更多。这些极端的例子不能说明途径变目的规律不存在，只能说明人的荣耻感过于强烈，有时促使人违背了人的最初目的――生存目的。但是我相信在更多的情况下，荣耻感还是对生存有用的。因为荣耻感促使人追求和奋斗，使得行为更加合乎社会舆论。可以用作论据的事实是：缺少荣耻感的人，要么不求上进，要么胡作非为――那是非常冒险的。这些人成为罪犯，从而受到社会的惩罚、甚至绝后的可能性更大。人类的荣耻感同社会舆论和社会伦理准则有关。离开社会舆论和社会伦理准则，没有一种行为本身是荣誉的或是羞耻的。乱伦之所以是可耻的，那是因为相应的舆论和伦理规则可以保证种族后代来是自不同家庭成员的婚配。蜂蝶的作用是促使异花甚至异株授粉，这样可以使得优秀的基因能够迅速扩散。婚配伦理准则禁止近血亲婚配，看来也有此原因。贞操之所以是光荣的，那也是因为人们担心自己抚养的后代是别人的。禁止乱伦看来也有维护贞操的原因。人类的伦理准则也在变化，荣耻感也因此而改变。因为被强奸而自杀，那主要是因为旧社会对“烈女”的赞美和对“不洁”者的鄙视。现在科学普及了，社会上“不洁”的观念淡多了，为此自杀的妇女就少多了，更不要说为“曝光”而自杀了。其实对于不健康的或落后的道德观念，无视他人的指指点点就行了，根本犯不着自杀或为此痛苦。有句明言说是:“走自己的路, 让别人说去吧!” 我曾在股市戏谑小说中借用堂吉诃德的侍从桑丘之口把它说成是:“走自己的路, 让别人去磨牙！”我想这句话对想自杀者有用。

十篇 荣与耻 的演讲稿

　　作为在改革开放中成长的青年，我从父辈们口中听说了中国由乱而治的几十年，亲身经历了中国由穷变富的过程，享受了父辈们梦寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不说，我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里。　　然而，不能否认的是，在我们的物质生活得到极大飞跃的同时，我们的精神家园却日益颓废：清正廉洁的少了，贪污受贿的多了；见义勇为的少了，爱看热闹的多了；崇尚科学的少了，求神拜佛的多了；为人民服务的少了，见利忘义的多了；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”，中国几千年传承的优良品德“礼义仁耻信廉”逐渐被人们淡忘甚至遗忘，却对金钱权利顶礼膜拜、肆意追捧；资本主义腐朽思想严重侵蚀着人们的心灵，整个社会“物欲横流”，越来越多的人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”。一句话，中国主流精神正严重缺失。　　面对这样一个残酷的现实，面对严重影响中国社会进一步发展的种种异端，我们怎能熟视无睹，放任自流？在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜。作为五千年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望中华民族的美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们有责任有义务寻找丢失的纯净精神家园。　　但我们应该怎么做？我们又如何去做？很长的一段时间里，我陷入深深的迷茫难以自拔，迷失在川流不息、眼花缭乱的十字路口。　　恰在此时，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，短短112个字，深深的震撼着我的心灵，在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候，“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。　　纵观古今，有关荣辱观的名言警句不胜枚举。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。　　是的，只有知荣明耻之人才能成就大事，才能无愧于党无愧于人民。我在一个系统内闻名的困难企业工作，曾一度为此苦恼，总认为前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天钟。就在这彷徨迷茫的时刻，全国劳模李洪应来了，带着他的“钢腿铁臂”和搞活企业的雄心壮志。一年多来，他的所言所行无不让我深深叹服：面对周围恶势力的挑战，他毫不屈服，为厂里赢回了损失；对待厂里孤寡老人，他自掏腰包为他们买米买油；炎炎酷暑，他放弃休息走访看望生病住院的离退休职工；节假日，当大多数人还沉浸在全家团圆的欢乐氛围中时，李洪应却挺着“钢腿铁臂”带着营销人员奔走于冰天雪地的东北洽谈业务；针对厂里出现的一小股歪风邪气，他一身正气，义正辞言：“哪怕是倾家荡产，也要为共产党争回一片青天”……这掷地有声的话语让人感受到他身上不可侵犯的凛然正气，全厂职工无不为之折服。在他的精神感召下，全厂员工团结一心，为企业的振兴默默地奉献着，短短不到两年的时间里，企业就发生了“起死回生”的变化：高高的龙门吊竖起来了，漂亮的新厂房建起来了，出租的土地收回来了，人心热了、企业活了，干实事的多了，发劳骚的少了。昔日冷冷清清的企业，如今人气日益兴旺，一个花园式的厂区开始展现在众人面前。　　李洪应，一个只有“半壁江山”的中年汉子，却屡屡创下奇迹，抒写了许多健全人都无法铸就的“壮丽诗篇”，他以实际行动对荣辱观做了最好的诠释。是他，让我清楚地知道了什么是光荣而有意义的人生；是他，给了我榜样的无穷力量；是他，让我更清醒地认识到了该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；是他，让我知道了什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑恶的；是他，坚定了我为企业奉献的信心和决心。　　2006年是设备总厂乘势而上、扭亏持平、实现跨跃的决战之年，也是企业脱困的关键之年，需要全体员工共同努力，团结一心，拼搏奋斗。作为一名从事宣传工作的青年员工，我尤其觉得肩负的责任重大。我必将以劳模的精神为动力，以社会主义荣辱观为航标，以设备总厂脱贫为己任，贡献自己青春的力量。　　同学们：大家好！　　我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。　　在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。　　“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观　　以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；　　以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；　　以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；　　以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。　　“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。　　既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。　　以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。　　以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。　　以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。　　以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。　　以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。　　以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。　　以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。　　以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。　　总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。　　昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。　　亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。　　同学们，让我们一起行动吧！努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。　　哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生！　　众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗？而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。　　在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。　　我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。　　用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。风在宁静时是无言的，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。　　徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代！是时代造就了徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋。

“荣”与“耻”的事例

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。用“八荣八耻”扫描娱乐圈，童伟发现它正剑指娱乐圈十六位红人。一、“以热爱祖国为荣”剑指李安刚获奥斯卡最佳导演奖的李安，在奥斯卡上以“Chinese”自称。李安夫妇早在1989年就已拿到绿卡，却始终没有宣誓做美国人。李安在海外一直说自己是Chinese。李安知道自己流着中国人的血，并以此为荣，是热爱祖国的艺人楷模！二、“以危害祖国为耻”剑指张艺谋有人说张艺谋的成功，是西方人给的，没有西方人就没有张艺谋。张艺谋将中国的怪调、怪情、怪人兜售给国际影坛，让西方人猎奇地玩味中国的压抑与畸形氛围，谄媚了西方人，损害了国人情感。三、“以服务人民为荣”剑指周星驰^^^^^^四、“以背离人民为耻”剑指张纪中张纪中代表央视的一贯风格主要是对原著“取其糟粕，去其精华”。主要表现血惺和核突，《三国演义》、《水浒传》、《笑傲江湖》等等大都如此，代表场面是多场鲜血淋漓的撕杀惨状。这厮的品味和志趣可见一斑。张纪中背离国人，将国人对名著名片的美好想象一点点地蹂躏，是人民圆梦过程中的超级叛徒。五、“以崇尚科学为荣”剑指濮存昕濮存昕是我国第一个拍“预防艾滋病”公益广告的人，也是中国第一位“预防艾滋病义务宣传员”。他到医院与艾滋病握手相拥，他走上北京街头义务献血……他用自己的行动表达自己对科学的崇尚、对弱势群体的关爱与对社会的责任。六、“以愚昧无知为耻”剑指花儿乐队曾经红遍半边天，居然是抄袭别人来忽悠我们。花儿乐队只说“作品有瑕疵”，但本质上是花儿乐队对中国法律的无知，对娱乐圈游戏底线的无知，对歌迷的智商太愚昧地低估了。七、“以辛勤劳动为荣”剑指冯小刚近十年来，从《甲方乙方》到《天下无贼》，冯导几乎每年给影迷奉献上一顿贺岁大餐，辛勤劳作，路人皆知。冯小刚值得欣赏之处，除了他的才华与号召力，还应该有他的勤奋与执着，对中国电影事业的鞠躬尽瘁。八、“以好逸恶劳为耻”剑指李亚鹏李亚鹏当初给王菲设置温柔陷阱的时候，所使用的道具——汽车居然是周迅当年送的。结婚的房子都是王菲买的，自己则一直躺家里吃王菲的“老本”，电视电影没有接拍半部。这个月才开始进剧组，据说是为了给即将出生的孩子挣“奶粉钱”。一个大男人，好吃懒做到如此地步，在娱乐圈估计也算屈指可数的。九、“以团结互助为荣”剑指曾志伟在梅艳芳、柯受良、董骠等明星的葬礼上，我们都看到了曾志伟伤悲与忙碌的身影。作为香港艺人协会会长，伟哥能将香港艺人团结起来，维护自己的利益，促进香港娱乐的发展繁荣，是一个有组织能力的、热心肠的人！十、“以损人利己为耻”剑指宋祖德挖空心思骂人的宋祖德，用一堆堆唾沫对准张艺谋、姚明、李宇春、黄安、宁静等人就是狂吐，贬低别人同时来提高自己的知名度与身价，损人利己的典型。咱们中国人好象不是这样的。十一、“以诚实守信为荣”剑指孙燕姿孙燕姿入圈就告诉自己有了男朋友，是某理财公司一普通上班族，去年和男友因为聚少离多等原因分手后，又勇敢地告诉大家实况。和某些不知和多少男人上了床，还告诉自己的FANS说自己依然是单身，好想谈恋爱的人相比，燕姿的诚实令人敬佩。十二、“以见利忘义为耻”剑指何洁何洁一夜之间走红，认为自己进入了上流社会，还算个人物了，就将学校的男朋友甩了。同时为了维护自己的纯洁玉女形象，何洁坚决否认自己在大学里谈过恋爱。当代的“男陈世美”！十三、“以遵纪守法为荣”剑指王奎荣王奎荣作为一个年长的艺术家，行事稳重，是一个绝对模范的驾驶员。在任何情况下他坚持一个原则：喝酒不动车，开车不喝酒。开着车出席各种聚会，即便是喝下半杯啤酒，他也照样是把车放在那儿，搭朋友车或坐出租车回家。他认为开车绝不能冒险，为了自己、为了家人、为了朋友，每个驾驶员都应珍惜自己与他人的生命。开车能如此，其他方面也一叶知秋。十四、“以违法乱纪为耻”剑指郭德纲走红没有几天，郭德纲就因“侵犯名誉”、“污蔑他人”等原因就被汪洋、杨志刚等人先后告上法庭。这郭德纲就不懂法，还是知法犯法？说不接受记者采访，又大上电视，糊弄众人，就只剩下一张嘴了。郭德纲，别再往别人身上泼污水了，别再违法乱纪了，否则，法庭你还有些上的。十五、“以艰苦奋斗为荣”剑指陈道明陈道明现在是中国身价最高的演员之一，他的朴实与节约在建设节约型社会中值得大力提倡。两会期间，政协委员陈道明婉言谢绝会务组给他在宾馆安排的房间，说家就在北京，就住家里，能节约点就节约点。想起那些动辄非总统套房不住的腕儿，陈委员身上的闪光点正发放着光芒。十六、“以骄奢淫逸为耻”剑指陈凯歌陈凯歌投资两三亿拍了个豪华烂片《无极》，是为奢。为搞笑并无恶意的胡戈龙颜大怒，缺乏娱乐精神，是为骄。抛弃结发之妻，找个年轻漂亮的陈红做老婆，是为淫。六年拍一部烂片，是为逸。对那些知荣耻的人，应赐予宝剑，作为永久荣耀；对那些不知耻之徒，应当头一剑，使之清醒头脑。当然，以上所言有的可能断章取义，但娱乐圈大力学习与宣传“八荣八耻”却是非常迫切的一项政治任务！让明星带头来实践“八荣八耻”，对FANS更具有示范作用。

荣辱是什么意思

问题一：荣辱是什么意思 “荣”即光荣、荣誉，是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许，以及个人产生的自我肯定肯定心里体验。“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心里体验。该词出自于《史记・货殖列传序》：衣食足而知荣辱。 问题二：荣辱与共是什么意思 荣辱与共róng rǔ yǔ gòng 词典解释 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切 余秋雨《霜冷长河・关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。” 余华《我能否相信自己》：“既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法也应该得到它们的身份证。” 问题三：荣辱与共是什么意思 光荣与耻辱共同分享与承担。 问题四：荣辱与共是什么意思？ 只两个人之间的关系达到了荣誉与耻辱共同分享和承担 希望采纳 问题五：得失一朝 荣辱一生是什么意思 一、得失一朝，荣辱千载。出自范晔：《后汉书.荀悦列传》 　　二、其意为：人生就是一个舍得的过程，一朝一时的得失是暂时，而真正的荣辱评价却是在身后，而且历史会永远牢记你的所做所为。 　　它是在提醒人们，做人要有正确的荣辱观，不要为了一朝一时的得失，而丧失了做人的原则。 　　三、中国是世界上历史记载最长、最完整的国家。 　　在黄帝时期，就有史官了。沮诵、仓颉就是史官。而且古时就规定：君王不许观看当朝史书。唐代史官刘知几说：「盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载」（《史通》），也就是说历史是用来记录功绩、纠正过失，分清善恶、辨别好坏。那么这就要求做史官的人，必须做到如实记录。　　 　　李世民曾问房玄龄：「为什么君王不能看看国史？」 　　房玄龄说：「国史是善恶必记的，担心自己所记录的事会触犯了圣意，从而篡改历史，所以才规定君王不许看当朝史书。」 　　中国的历史之所以能保存的如此完整，是因为在古代不乏有史官因公正撰写历史而遭受刑罚、甚至是丢掉了性命的例子。正因为古时规定，君王不能观看当朝历史，史官要公正如实地记录，才能使我们今天能看到古代的真实历史，才能能够知道圣贤的德行，小人的奸诈，才能知道如何面对个人的荣辱与得失，才能看到几千年的朝代更替和起落兴衰。 问题六：荣辱不惊是什么意思 做人要无论别人怎么对待你，都珐正确面对， 不要因为人家看重你、夸奖你就得意忘形； 也不要因为人家羞辱你、打击你就心怀怨恨。 这是在教人修身之道，人精神的一种境界。 保持一颗平常心， 做自己该做之事。 问题七：生死，是非，成败，荣辱.是什么意思 最是美丽平常心，成败荣辱不乱心的意思是：最美丽的心灵是保持纯粹平常的心，不管是成功还是失败，是荣誉还是耻辱面前，都保持一颗稳定的平常的心。 这两句是用来教导为人处世的道理，保留一颗平常心，不为任何事所干扰。 问题八：一路同行，荣辱与共，是什么意思 一路同行，荣辱与共，与人同路而行，同甘共苦，不离不弃的，一路上与之相伴，无论荣耀还是失败都共同承担。可以是友情、爱情、亲情等等。 在爱情上，爱情喜乐参半，每个人的初恋，大都十分纯情。跨过了初恋，爱情就衍生出了很多姿态，有人变得风流，见一个爱一个；有人变得冷漠，断不会拿出真心爱第二个人；不是每个人，都适合和你白头偕老，有的人使你成长；有的人会陪你一生；有的人则是让你一辈子怀念的。如果能遇到一路同行，荣辱与共的那个人，那真是人生一大幸事。 朋友是生命里最棒的礼赞，当需要他们时，他们永远都在身边，毋需召唤，他们就会前来。他们就像生命里的守护神，这辈子注定要扶持自己。要是必要的话，他们会毫无保留地助自己坚守目标。退缩时，他(她)会鼓舞前进；忧郁时，她会带来快乐；绝望时，她会点燃一盏明灯；跌到时，她会搀扶着走完全程。朋友就是这么可爱，知道生命里还有个人在那么遥远的地方惦记着自己，祝福着自己，祈祷并保佑着能不幸福快乐吗?这样的友情是每个人都期望的，但也是每个人都能够拥有的。

生活中的荣与耻

生活中的荣与耻 生活在这片土地上，每一个人，只要存在一天，道德良心就会伴随我们，要学会感恩，感恩那些所有为维护环境而知荣明耻的人们！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，只要活一天，就要尊守中华民族的传统美德，就要敢于同见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈作斗争，“拒为辱之行”惩恶扬善。 我想告诉大家的是：现在农村我们家乡的一对父母亲，父亲以接近80岁，母亲以接近70岁。遭受了可能是她们一生中最大的不幸，现在正为自己的儿子寒心。她们的儿子正在拆毁父母的旧房盖着自已的三间新房，没有父母住的份，但儿子也毫无顾虑父母的旧房因自已的拆毁以成危房的现状，而将他的父母生存险境于不顾。 父母望着自已心头肉的儿子，孩子，我们想对你说，自从你呱呱坠地，父母对你倾注多少心血？在我们农村，特别在贫困的农村，供一个孩子是多么的不容易，你的学习费，生活费，都是你的父母我们含辛茹苦攒出来的呀！我们现在都老了，你不管我们也罢。但你不能因你的拆毁老房把我们压死在里面吧！没办法，儿子不理不顾，老人只有自己修补修补，但总体不能改变危房的现状。哪天房倒可能就会成为二老的终日。 父母辛苦一辈子，生活很节俭，吃的穿的用的都很寒酸。父母就没意料到会是这种结果。我们都老了，有个三长两短的，我那没良心的儿子就不管我们了。现在人老多病父母亲的生活中。儿子冷酷畏缩不前。在背后纵使妻子漫骂自已的父母，多行不义，使二老很寒心；谁让他们儿子那么恶性！二老找过当地领导，也无济于事，有人建议让二老上法院去起诉，二老又不愿意看见亲骨肉相残的现状，所以现在二老的生活很痛苦。 他们的儿子现在也是一个为人父母的家庭，在孩子的面前父母的责任感和孝心让孩子的心中有何感想！不能尽孝愧对爹娘，难到心中就不会愧疚！就不会在孩子的内心留下阴影。 穷并不是丢人的事，关键是人穷志不能短。而鄙视自己的爹娘没本事没给自已弄到大笔的遗产，还愚昧无知不知耻辱的道出没有钱的父母棂牌都没端头这么恶性的话。俗话说：男儿膝下有黄金，只跪天地和爹娘。特别是省吃俭用供你养你长大成人的爹娘，难到就不能在爹娘灵柩前一跪！在爹娘墓前一跪吗？这样的儿子必将遭到社会舆论的谴责，人类为这样的人而感到耻辱，为这样的人不知荣与耻的愚昧汗颜。如果我们人类都这样了，将来我们的社会会是什么样？ 当一个人没有孝心就更不要谈责任，尽孝本身也是一种责任。每个人对父母、兄弟姐妹、儿女都有着不可推卸的责任。赡养、照顾、关爱是给予、是付出，同样也是幸福的回报。人是个体，也是群体中的个体，不能脱离群体而单独存在，既然是这群体中的一员，就要为这个群体尽一份责任，在得到的同时就要付出，这也是天经地义。孝心也不在于给多少，只要尽力了就行。 一个人在不违犯法律条文时，还要牢牢把握住做人的道德底线：知荣辱，分真假、明善恶、辩美丑。中华民族的道德让我们用善良构筑民族的道德长城。我们每个人只有天天洗澡才能保证身体洁净，一个人的灵魂道德也只有经过经常性的洗礼熏陶才能变得干净。树立中华民族荣辱观，促进全社会形成一种知荣明耻、“八荣八耻”中的“八耻”，它切中时弊，揭露了种种社会丑恶现象。 “从善如登，从恶如崩。”路在自己脚下，怎么做人，因人而异。金钱是死物，但人却是活的，别小看这死物，无不是为了它，或者流汗或者流血，在金钱的面前，很少有无动于衷者，它将把人的本性显露得淋漓尽致，甚至一览无遗！人性中“恶”与“丑”的因素，把厚颜无耻说成聪明智慧，混淆是非，颠倒黑白，使人们的荣辱观混乱，道德标准滑坡，背弃了中华民族传统美德。 人世间，太多的人，把自己所有的寄托全都付诸于对金钱、地位、权力的追逐，他们忽视了亲情，忽视了友谊，忽视了爱情，忽视了健康，甚至忽视了道德，忽视了这个世俗世界之外的一切美好的东西，而当他们即将死去的时候，却发现，他们用其一生所追求到的，他们什么都带不走。