行军九日思长安故园教案（古诗《行军九日思长安故园》用了什么表现手法）

本文目录

• 古诗《行军九日思长安故园》用了什么表现手法
• 岑参《行军九日思长安故园》原文及翻译赏析
• <<行军九日思长安故园>>表达了作者怎样的思想感情
• 《行军九日思长安故园》的行文思路是什么
• 行军九日思长故安园翻译
• 岑参的《行军九日思长安故园》主旨是什么
• 《行军九日思长安故园》的主旨是什么
• 行军九日思长安故园最后两句运用了哪些写作手法,请简要分析
• 行军九日思长安故园诗意

古诗《行军九日思长安故园》用了什么表现手法

《行军九日思长安故园》运用了“用典”的表现手法。原文是：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”第二句化用陶渊明的典故，既是“登高”，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，虽然巧用典故，却无矫揉造作之感，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求。译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

岑参《行军九日思长安故园》原文及翻译赏析

行军九日思长安故园原文：

强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

行军九日思长安故园翻译及注释

翻译 九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释 1九日：指九月九日重阳节。2强：勉强。3登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。4怜：可怜。5傍：靠近、接近。

行军九日思长安故园鉴赏一

　　 唐代 以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

　　这首诗的原注说：「时未收长安。」公元755年（唐天宝十四载）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年（至德二载）旧历二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为「故园」。

　　古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句「登高」二字就紧扣题目中的「九日」。劈头一个「强」字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的「用事」的最高要求：「用事不使人觉，若胸臆语也。」（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成「无人送酒来」的原因是什么呢？这里暗寓着题中「行军」的特定环境。

　　第三句开头一个「遥」字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以「故园菊」代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的「九日」，又点出「长安故园」，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想像之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想像，诗人别的不写，只是设想它「应傍战场开」，这样的想像扣住诗题中的「行军」二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放著。此处的想像之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托著诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

行军九日思长安故园鉴赏二

　　重阳节登高是古已有之的风俗。王维说"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"。因登高而引发出深沉的乡思，写得诚挚感人，但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。岑参这首诗则不然。首句便说"强欲登高去"，"登高去"，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以"强欲"二字，其含意便深刻得多了。两个字表现出强烈的无可奈何的情绪。强，是勉强，是不愿为之而又不得不为之的心态体现。"强欲登高"，结合题目"思长安故园"来看，是流露出浓郁的思乡情绪，但"长安"不仅是故园，更是诗人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下，诗人又怎能有心思去过重阳节，去登高胜赏呢?这首诗原有小注说:"时未收长安"。长安被安、史攻陷，在天宝十五年(756)六月，其收复在肃宗至德二年(757)九月。诗题言"行军九日"，当是指他在至德元年(756)随军扈从肃宗自灵武至彭原的行军途中过重阳节。典型的环境，使诗人登高时的心情愈趋复杂，既思故园，更思帝都，既伤心，更感慨，两种感情交汇撞击着他的心房。

　　既是"登高"，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据说陶渊明"尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐。久之，逢弘(指江州刺史王弘)送酒至，即便就酌，醉而后归"。陶潜居宅，有人送酒。诗人行军在外，自然没有这个福分。所以，"无人送酒来"句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。"遥"字，渲染出诗人与长安的相距之远。"怜"字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。"应傍战场开"，沈德潜说"可悲在战场二字"。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安岂不可悲可叹!结句把惜花、思乡、感时伤乱的情绪包容在一起加以抒发，所以最为"可悲"。

　　这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。

行军九日思长安故园创作背景

　　唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：「时未收长安」。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。 诗词作品： 行军九日思长安故园 诗词作者：【 唐代 】 岑参 诗词归类： 【重阳节】、【登高】、【思乡】、【菊花】

<<行军九日思长安故园>>表达了作者怎样的思想感情

此诗以重阳登高为题，表达的是作者对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。

【出处】《行军九日思长安故园》——唐·岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

【译文】勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来。怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

扩展资料

1、《行军九日思长安故园》创作背景

公元755年（唐玄宗天宝十四载），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年（唐肃宗至德二载）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。

2、《行军九日思长安故园》鉴赏

唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

《行军九日思长安故园》寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

《行军九日思长安故园》的行文思路是什么

《行军九日思长安故园》的行文思路是讲述军队生活、对故园的思念和忧虑和对重阳节习俗的描绘。

1、描述九月九日重阳节这一特定日子的军队生活。简述军队在凤翔，描述了重阳节这一天的习俗——登高饮酒，赏菊。诗人却无法找到像王弘那样的人来送酒，表达出一种遗憾和无奈。

2、对故园的思念和忧虑。诗人怀念长安故园中的菊花，想象它们在战火中寂寞地盛开。这种描述表达了诗人对故园的深深眷恋，也暗含着对战争的谴责和对和平的期望。

3、诗人在诗中通过对重阳节习俗的描绘和故园的思念，表达了对和平美好生活的渴望，以及对战争带来的人道灾难的深深忧虑。这种情感的反差，凸显了诗人的人文关怀和对战争的批判态度。

思路的重要性：

1、思路可以让我们更加有条理地组织自己的思想。当我们在写作或做报告时，如果思路不清晰，就很容易出现重复、啰嗦或表达不准确的情况，从而影响读者或听众的理解和印象。而如果我们可以清晰地组织自己的思路，就可以更好地表达自己的观点和想法，让读者或听众更容易理解我们的意思。

2、思路可以让我们更好地理解他人的观点和思想。在交流和解决问题时，如果我们可以清晰地表达自己的思路，就可以更好地理解他人的观点和思想，从而更好地沟通和解决问题。同时，思路也可以帮助我们更好地分析问题，找到更好的解决方案。

3、思路可以帮助我们更好地规划自己的未来。当我们需要制定计划或做出决策时，思路可以帮助我们更好地分析现状和未来趋势，从而做出更加合理和有效的决策。

4、思路可以让我们更准确地评估和验证问题的解决方案。当我们找到问题的解决方案后，需要对其进行评估和验证，以确保其可行性和有效性。如果我们没有清晰的思路，就很容易忽略一些重要的问题或考虑不周全，从而影响解决方案的准确性和效果。

行军九日思长故安园翻译

行军九日思长安故园作者岑参诗歌原文是强欲登高去，无人送酒来遥怜故园菊，应傍战场开，这首诗意思是想要登高远眺，却无人送酒助兴，远远的爱怜故乡的菊花，此时应该在战场的傍边盛开，表达诗人对故乡的思念。遥怜故园菊，应傍战场开二翻译 勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开赏析唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各。翻译勉强想要依循习俗去登高，可惜没有像王弘那样的人再送酒过来怜惜远方长安故园里的菊花，现在应该正寂寞地在战场旁边盛开行军九日思长安故园的写作背景行军九日思长安故园写于安史之乱之后，在安史之乱的。1此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切行军九日思长安故园是唐代诗人岑参创作的一首五绝全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深耐人寻味的。1行军九日思长安故园的意思 九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军内途中，没有谁能送容酒来我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了2行军九日思长安故园是。1原文强欲登高去，无人送酒来遥怜故园菊，应傍战场开2译文九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的。九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。1原文 强欲登高去，无人送酒来遥怜故园菊，应傍战场开2白话译文勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开行军九日思长。用典用陶渊明的典故既是“登高”，诗人自然联想到饮酒赏菊据南史·隐逸传记载陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归此句承前句而来。

岑参的《行军九日思长安故园》主旨是什么

《行军九日思长安故园》主旨：以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的一首五绝。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。原文：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。诗人结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟蹋得不成样子的帝都长安可悲可叹。

《行军九日思长安故园》的主旨是什么

《行军九日思长安故园》一诗表达了诗人浓郁的思乡之情及其对于国家命运深深的忧虑。诗人写作《行军九日思长安故园》时，长安已被安史乱军所占领，诗人勉强去登高，却无欣赏美景的雅兴，心中充满对故土的忧思。《行军九日思长安故园》强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。译文勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来。怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。赏析首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”，点明了诗文写作的时间。“遥怜故园菊”句化用陶渊明的典故。既是“登高”，诗人自然联想到饮酒、赏菊。“应傍战场开”句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。全诗表现的是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。

行军九日思长安故园最后两句运用了哪些写作手法,请简要分析

此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的一首五绝。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。原文：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。白话译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。扩展资料写作背景：唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。从内容上看，诗人表现的不是一般的节日思乡，而是对百姓疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

行军九日思长安故园诗意

《行军九日思长安故园》诗意是想要登高远眺，却无人送酒助兴，远远的爱怜故乡的菊花，此时应该在战场的傍边盛开，表达诗人对故乡的思念。

《行军九日思长安故园》此诗以重阳登高为题，表达的是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。《行军九日思长安故园》原文是强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

《行军九日思长安故园》赏析

《行军九日思长安故园》写于安史之乱之后，在安史之乱的次年，长安被安禄山的叛军攻陷。公元757年二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，此诗是当年重阳节在凤翔写的。

《行军九日思长安故园》这首诗表现了诗人在战乱中的凄清景况，流露出浓郁的思乡情绪。“遥怜故园菊”一句化用陶渊明的典故，在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。

“应傍战场开”句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。