仓央嘉措 十诫诗（仓央嘉措：十诫诗）

本文目录

• 仓央嘉措：十诫诗
• 仓央嘉措10首经典诗
• 十诫诗的全文是什么
• 仓央嘉措十首经典的诗
• 十诫诗全文是什么
• 仓央嘉措最经典的情诗
• 仓央嘉措十首经典的诗完整
• 六世活佛仓央嘉措的爱情诗是什么
• “十诫诗”的原文是什么

仓央嘉措：十诫诗

　　 仓央嘉措：十诫诗

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措10首经典诗

仓央嘉措10首经典诗是《十诫诗》、《见与不见》、《那一世》、《住进布达拉宫》、《少年的爰情，永远不够用》、《我终于明白》、《问佛》、《我用世间所有的路》、《那个女子》、《风空》。

1、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

2、《见与不见》

你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我。爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

3、《那一世》

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

4、《住进布达拉宫》

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

5、《少年的爰情，永远不够用》

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。却仍有那么多人，因心事过重而走不动。少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。为午后预设的独木桥，在天亮前就被一个女子梦断了。渐悟也好顿悟也罢，谁能说清从刀刃上失踪了多少有情人。

6、《我终于明白》

世间有一种思绪，无法用言语形容。粗犷而忧伤，回声的千结百绕。而守候的是，执着。一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑。笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上。遥远的忧伤，穿过千山万水。

7、《问佛》

我问佛，为何不给所有女子羞花闭月容颜。佛曰，那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛世间为何有那么多遗憾，佛曰这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

8、《我用世间所有的路》

倒退，从哪儿来回哪儿去。正如，月亮回到湖心。野鹤奔向闲云，我步入你。然后，一场大雪便封住所有人的嘴。

9、《那个女子》

那个女子，满身都是洗不尽的春色。眸子闪处，花花草草。笑口开时，山山水水。但那块发光的松石，却折射着她一生的因缘。她坐在自己深处避邪，起来后，再把那些误解她的人白白错过。一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。

10、《风空》

夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼。离别，晚风依然珍藏着她的誓言。誓言中的青草早已枯黄，没有什么远近之分。世上最远的也远不过隔世之爱，再近也近不过自己与自己相邻。此时，远处隐隐传来琵琶声。那是她弹的，却不是为我弹的。

十诫诗的全文是什么

十诫诗 

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料

原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。现《十诫诗》是网络读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读《步步惊心》有感》中加续的。

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。）

其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读《步步惊心》有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

参考资料：百度百科-十诫诗

仓央嘉措十首经典的诗

仓央嘉措十首经典的诗《那一世》、《十诫诗》、《见与不见》、《问佛》、《谁，执我之手》、《无题》、《地空》、《水空》、《风空》、《火空》等。

1、《那一世》

那一刻我升起风马

不为乞福只为守候你的到来

那一日我闭目在经殿香雾中

蓦然听见你颂经中的真言

那一夜我听了一宿梵唱

不为参悟只为寻你的一丝气息

2、《十诫诗》

第一最好不相见如此便可不相恋

第二最好不相知如此便可不相思

第三最好不相伴如此便可不相欠

第四最好不相惜如此便可不相忆

3、《见与不见》

你见或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减

4、《问佛》

我问佛为何不给所有女子羞花闭月容颜

佛曰那只是昙花一现用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子可有人让她蒙上了灰

5、《谁执我之手》

谁执我之手敛我半世癫狂

谁吻我之眸遮我半世流离

谁抚我之面慰我半世哀伤

谁携我之心融我半世冰霜

谁扶我之肩驱我一世沉寂

6、《无题》

我终于明白

世间有一种思绪

无法用言语形容

粗犷而忧伤

回声的千结百绕

而守候的是

7、《地空》

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

8、《水空》

我生命中的千山万水

任你告别

彻悟后便去水中捞月

沿途花事轻浮

谎话香艳

我在起点与终点之间两全其美

却无法弹定于一夜琴声

直至悠悠的琴声被暗香淹没

9、《风空》

经过我反复吟咏

桃花终于红了

林中的美人不堪扶持

薄醉后一心殉情

这时前世的遗风吹开了所有的门户

赤橙黄绿

孤男寡女纷纷好色

眼见众生无端地空耗一世情缘

10、《火空》

顺着一条看不见的路大踏步地反省

血缘错失的风物无法光复

铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头

修行者只好接受一棵苹果树的定义

天气一暖我便用月光精心地哺育着敌人

生满老茧的侩子手纤细而柔美

十诫诗全文是什么

原文如下：

《十诫诗》----仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。  

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。  

第五最好不相爱，如此便可不相弃。  

第六最好不相对，如此便可不相会。 

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思

扩展资料：

《十诫诗》这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。

仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

参考资料：百度百科-《十诫诗》

仓央嘉措最经典的情诗

仓央嘉措最经典的情诗如下：

1、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

2、《执子之手》

谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；谁，唤我之心，掩我一生凌轹；谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！

3、《见与不见》

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱，寂静，欢喜。

4、《那一世》

那一日，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见，那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一天，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下你心湖的石子，那一夜，听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息，那一瞬，我飞羽成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。那一日，那一月，那一年，那一世。只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

5、《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

仓央嘉措十首经典的诗完整

仓央嘉措十首经典的诗有：《十诫诗》、《见与不见》、《那一世》、《住进布达拉宫》、《少年的爰情，永远不够用》、《我终于明白》、《问佛》、《我用世间所有的路》、《那个女子》、《风空》。

1、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

2、《见与不见》

你见，或者不见我。

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我。

情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我。

爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我。

我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里，或者让我住进你的心里。

默然相爱，寂静欢喜。

3、《那一世》

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

4、《住进布达拉宫》

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

5、《少年的爰情，永远不够用》

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。

却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

为午后预设的独木桥，在天亮前就被一个女子梦断了。

渐悟也好顿悟也罢，谁能说清从刀刃上失踪了多少有情人。

6、《我终于明白》

世间有一种思绪，无法用言语形容。

粗犷而忧伤，回声的千结百绕。

而守候的是，执着。

一如月光下的高原，一抹淡淡痴痴的笑。

笑那浮华落尽，月色如洗。

笑那悄然而逝，飞花万盏。

谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变。

谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上。

遥远的忧伤，穿过千山万水。

纵使高原上的风，吹不散执着的背影。

纵使清晨前的霜，融不化心头的温热。

你静守在月下，悄悄地来。

7、《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜。

佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾。

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单。

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。

多数带着这种残缺度过一生。

只因与能使它圆满的另一半相遇时。

不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办。

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。

和有情人，做快乐事,别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智。

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪。

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

8、《我用世间所有的路》

倒退，从哪儿来回哪儿去。

正如，月亮回到湖心。

野鹤奔向闲云，我步入你。

然后，一场大雪便封住所有人的嘴。

9、《那个女子》

那个女子，满身都是洗不尽的春色。

眸子闪处，花花草草。

笑口开时，山山水水。

但那块发光的松石，却折射着她一生的因缘。

她坐在自己深处避邪，起来后再把那些误解她的人白白错过。

一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。

10、《风空》

夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼。

离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。

誓言中的青草早已枯黄，没有什么远近之分。

世上最远的也远不过隔世之爱，再近也近不过自己与自己相邻。

此时，远处隐隐传来琵琶声。

那是她弹的，却不是为我弹的。

六世活佛仓央嘉措的爱情诗是什么

六世活佛仓央嘉措的爱情诗是《十诫诗》。

十诫诗

作者：仓央嘉措

原文：

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

赏析：

这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对尊严的保留 和对爱情的尊重都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。

“十诫诗”的原文是什么

《十诫诗》——仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措简介：

仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”