论语原文及翻译（论语翻译及原文）

本文目录

• 论语翻译及原文
• 论语全文原文及翻译
• 论语的原文及翻译
• 《论语》翻译及原文

论语翻译及原文

论语翻译及原文如下：

1、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

原文：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

3、译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

原文：子曰：巧言令色，鲜仁矣。

4、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

原文：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

原文：子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

介绍：

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。后在2006年12月由中华书局出版社出版。该书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

《论语》是儒家的一部典范之作，并且该书自宋代以后，被列为“四书”之一，对后世产生了深远的影响。

论语全文原文及翻译

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

5、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

9、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）

翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

10、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

扩展资料：

《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

论语的原文及翻译

论语的原文及翻译如下：

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的孔子说：吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

2、子日:“巧言令色，鲜矣仁。译文：孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?

4、子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。译文：孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。"

资料扩展：

《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

《论语》翻译及原文

论语原文及翻译如下：

一、原文

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二、译文

1、孔子说：学了知识然后复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？曾子说：我每天反省：替别人办事尽心竭力了吗？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

2、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

3、孔子说：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。孔子说：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。

论语的相关知识

1、我们要了解《论语》的基本结构。《论语》是由二十篇组成的，每篇都有若干章，每章都是一段对话或记录。这些对话和记录的内容主要是孔子的言行举止，以及他与弟子们的交流和讨论。

2、我们要掌握《论语》的核心思想，即孔子的思想体系。孔子的思想体系可以概括为“仁”、“义”、“礼”、“智”和“信”五个方面。其中，“仁”是孔子思想的核心，它强调的是人与人之间的关爱和互助，以及对于生命的尊重和珍视。

3、我们要了解《论语》中的一些重要概念和术语。比如，“君子”是指有德行、有智慧、有礼仪的人；“小人”则是指无知、无礼、无德的人；“中庸”是指不偏不倚、恰到好处的状态；“礼”是指社会规范和道德准则；“义”是指做人的道理和责任。