哈佛校训读后感（观耶鲁大学公开课有感3篇）

本文目录

• 观耶鲁大学公开课有感3篇
• 读《哈佛大学,人人是一座图书馆》有感
• 读《哈佛大学公开课幸福课》有感
• 向哈佛大学冲刺读后感
• 《哈佛商学院和斯坦福商学院传授的精髓之一——“玩儿”》读后感
• 跪求6篇中学生读后感,要幼稚一点的,大概300~400字左右
• 校风校训读后感，学校让家长写
• 哈佛大学20句名言的听后感[好的加分]
• 大学之道读后感

观耶鲁大学公开课有感3篇

　　耶鲁大学(Yale University),旧译“耶劳大书院”，是一所坐落于美国康乃狄格州纽黑文市的私立大学，它的公开课很有名，大家观看了之后会有那些感受呢?下面就跟我来看看观耶鲁大学公开课有感吧! 　　观耶鲁大学公开课有感篇一： 　　《聆听音乐》的讲师是哈佛大学博士学士教钢琴乐音的Craig Wright。他告诉了我如何聆听音乐。怎样才算是真正在聆听音乐。 　　国家公共广播电台问过同样的问题，聆听古典音乐的好处是什么?经过一次民间吊车他们得到了如下答复：1、它帮助人们放松、舒缓压力。2、它帮助人们集中注意力，让听众能够全神贯注。3、古典音乐提供了一个美好世界的意想，一个绮丽而庄严的庇护所，甚至还有爱的慰藉，有时候对于我们来说它象征着世上也许会有一些事物超脱尘世。 　　教授假设了一首流行歌曲与一首莫扎特的古典乐曲，让我们听出了古典乐曲的旋律感更强。而流行歌曲只有节奏感与鼓感混杂在一起让人听了乱糟糟的，杂乱乏味。古典乐曲更能体现出一种气质美，因为古典乐曲一般是用小提琴、钢琴、古筝等乐器演奏的，让人流连忘返。 　　他还告诉我们音乐与语言本质上都是声音，非常接近，学习听音乐就像学习语言，要将听力练习每天进行，逐渐同化。贝多芬的第五交响曲与第九交响曲表达的情绪，前者焦虑不安消极，后者和谐安全积极。不同的音乐表现出的感情也不同。 　　教授讲的这些都让我懂得，音乐就像表达自己的情绪一样，用心去聆听就能听出其中的感情。音乐能帮助人缓解自己的情绪，陶冶人的情操。古今中外的音乐家何尝不是用音乐来表达自己的感情。多听听音乐对人也是有好处的，特别是那些古典音乐。 　　观耶鲁大学公开课有感篇二： 　　音乐，是自然的，更是神圣的。它陶冶我们的情操，舒缓压力，帮助人们集中精力，使我们成为有内涵的人，心胸更宽广的人。我颇有兴致地观看了耶鲁大学音乐教授----克雷格·奈特的讲座，感触极深。 　　一个人如果只会浅薄地听听音乐，用IPod,mp3下载音乐，或在车间内听听音乐，让音乐环绕于其中，并没有理解其内涵，这就不叫聆听音乐。聆听音乐，顾名思义，就是要在倾听的过程中领略它的深意，达到最佳的欣赏价值。 　　德国著名钢琴家贝多芬创作的曲子中有两首名叫《C小调第5交响曲》和《第九交响曲》，前者深沉而又隐隐约约流露出一丝忧愁，后者显得激情澎湃，圣洁高雅，两首曲子同一个作者，给人以截然不同的感受，两种截然不同的状态。《第九交响曲》是贝多芬晚年时期的颠峰之作，直到今天，当我们听到那耳熟能详的旋律时，依然深深地被气势恢弘的音乐所打动。 　　曲子就像一剂魔药，一段是在我们身上的符咒，它赋予我们别样的行为方式，让我们通过别样的途径来感受音乐的奥妙。可以说，我也是一个音乐 爱好 者。记得有一回，我灵感突发，立即拿着笛子到我家楼梯走廊上，吹起了极富江南气息的《春到湘江》。引子，由微弱的笛声逐渐增强，广阔而富于激情，展现出湘江碧波滚滚、烟雾缭绕的壮美景色。如歌的行板，那昂扬奔放的音符，那轻盈的旋律，时而吟唱般低回，时而激扬高歌，甚为柔美动人，我的眼前仿佛浮现出一幅“迎春图”。随着旋律的变幻，欢腾的快板，甚富湖南花鼓戏的韵味，热烈中隐隐约约有鼓声点点，又有深情交融，洒脱豪放、诙谐乐观的神态跃然笛声里。一阵阵上沥音连续不断，如翻似滚将情绪推向高潮。紧接着，抒情昂扬的结尾伴随着一丝丝欣喜之情，在一串串颤音中完美结束。我被这悠扬的笛声深深地陶醉了，感觉自己吹出了真正的音乐，那舒缓，活泼，跳跃的音符缓缓流淌着，充满了整个心灵。 　　有句话说得好：“置身于音乐世界是一种享受。”是的，音乐能使人年轻，使人气质不凡。让我们用心去感受音乐的博大精深吧! 　　观耶鲁大学公开课有感篇三： 　　前段时间，网上流传了很多关于国外一些名牌大学的公开课的录像。我也下了一些，其中主要是医学的，还有一些关于音乐、心理学。最近看的是音乐的，名称为《耶鲁大学开放课程：聆听音乐》。 　　第一课是在学校的时候看的，老师在讲台上放了一些曲目，主要是交响乐作品，让一些同学回答，不知道下面有多少同学在听，总感觉反应平平，就连贝多芬的命运交响曲回答的都很少，要我想在国内应该是抢答才对，尤其是有奖品的时候。但同时不得不承认牛人很多，很多人直接说第几交响曲。第二堂课老师回顾上次课内容的时候，感觉显然很多人没有复习功课或者课下准备过一些东西，貌似就像是中国的任选课一样，无关大紧的。 　　课堂总体给人感觉很好，时间很紧凑，老师讲课很有重点，不耽误时间。这点我在大学的感受是，我的大学课堂，无论是选修还是必修的，很多老师竟然很扯淡，有的甚至扯的很远，表达也不准确。试想来，大学上的课虽多，可真正有用的，或者让你感觉很受用的课程，没有多少。像我们在学校学习的中国古代科学技术发展史、中医哲学等课程，真是扯淡，上不上没有什么感觉。而且最讨厌的是老师照课本念或者大篇幅的拽学术。上了几年学，才深深体会到，真正学到的东西都是自己努力的，而老师课堂只不过是点拨和引导罢了。尤其是国外的大学，在第一节课的时候往往会示范教学，而且会把所有课程相关的资料，尤其是重点放在网上供同学下载。而国内的大学，尤其单说我学校，老师讲课的重点总不是那么明确，还发扬教一学二考三，教那一个都不行还学什么二考什么三啊!尤其考试前同学们向老师求重点，为的就是宝求考试顺利过关，老师说不画重点，让我每每复习的时候，都深感背的这些有个屁用。 　　另外，老师放的一些音乐真是很让人享受，课程重点是介绍这些音乐，教导大家如何去欣赏。看视频不经意间也明白了一些问题。听觉效果如何产生了视觉?音乐是如何创作谱写勾搭的?音乐是如何表达作者的意图的?这些都是一些看似简单却又很复杂的问题，我们每个人都有着自己的理解。说到这里，我不禁感慨，许多事情都是如此，在开始的时候，基础总是简单的，比如音乐，往往是简单的音符的叠加，而到后面拔高，却又很困难，需要固定的模式反复磨练，可到了一定境界，却又是简单的了，达到了艺术的层面，自我的精神享受，哪里又有个是非的争辩?

读《哈佛大学,人人是一座图书馆》有感

　　哈佛大学是我们每个人都向往的大学，从哈佛大学走出的每一个人都是成功的人，我们都看到他们辉煌的业绩跟绚丽的人生，却忘记了他们成功背后所付出的艰辛，能走进哈佛大学，就决定了他们今后的人生注定不凡。当然，这也与哈佛大学的制度密不可分，但最关键的却是他们自身的原因，在美国那个竞争日益激烈的国家，一不小心就会被时代所淘汰。读完这篇文章，让我感触最大的是他们美国的教育方式:先让孩子去感悟，去思考，然后得到知识，这个时候知识就变成了智慧。学习有三个阶段:感性知识——感悟——知识。这就是美国与中国的差别。 　　我们生活在中国，教育方式会有所不同，但这不会影响我们奋斗的决心。既然，我选择了这里，我就不后悔，因为没有理由后悔，未来的’路还很长，我相信我的脚步不会停留在这里，因为我不允许。 　　读完这篇文章，更激发了我这样做的决心，以前明明知道自己在下滑在堕落却无力去改变，习惯的力量的确大到了让我无可奈何，于是便放弃了最后的挣扎与努力。但我知道，那只是懦弱，只是懒惰，只是自己给自己自甘堕落所找的一个看似冠冕堂皇的理由，我不能这样。 　　既然选择了走下去，就应该不悔当初的选择，这条路平坦也好，崎岖也罢，我得走下去，我要走下去，我会走下去，没有事情是不可能的，把自己的汗水与泪水，执着与付出，通通埋在心里。把自己的坚忍与耐力，信心与艰辛，也踩在脚下，为了美好的明天，为了我们的父母、老师、同学、朋友以至所有关心我的人，更为了我自己，奋斗吧！ 　　在求学的道路上，艰辛的付出就是成功的源泉。在“百步九折萦岩峦”时，练就知难而退，逆水行舟的能力。在“吹尽黄沙始到金”时，养成不骄不躁，沉着理性的品质，面对未来时多一份平淡，才能看见柳暗花明。 　　泰戈尔曾说:“只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”我们无需下地狱，却要在烈火中百炼成钢，去获取创造天堂的力量。流泪、流汗，去完成一次壮阔的远航。我们不需要一定成功，却要寻找拨开云雾见花明的那条征途，踏上行往成功的路。我们不必羡慕美国成功人士头顶的花环，那是与他们的努力成正比的。 　　成功的路上难免有荆棘，但我不会停住，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。不因山高而怯步，若是放弃了攀登，就永远看不到一览众山小，我自凌峰笑的从容。不因浪急而溜走，若溜走，就永远没机会在大浪滔天的水面横渡，永远错过了激情澎湃的热血沸腾。不因贫贱而待人，若以金钱事人，永远没有雪中送炭的真心朋友！不因才华而傲物，才华是你自己的风采，别人这方面不如你，不见得别的方面不比你强，所以没必要恃才傲物，每天进步一点点，不断超越自己。不因成败看得失，这次失败了，留下了经验，不在同一处跌倒两次，就是成功。 　　给自己一个目标，然后向着那个方向奔跑，不管会不会跌倒！若有一天，幸福来到，我会张开怀抱，风一样，把你环绕，纵情的笑！没人能阻止我前进的步伐，风一样是我夕颜的情！变幻莫测，如云一样，不要依靠，我是自由的心在跋涉，虽然会跌倒，可我会走的更稳，站的更高！仰天长啸，轻狂一生，孤傲的鹰，必会藐视苍穹，一梦倾城！

读《哈佛大学公开课幸福课》有感

原文:生命的最终目标是幸福。我参与了这场面相全世界的免费公开课，看到第二篇，就忍不住向朋友推荐了，特别精彩。 人们都怀着自己的幽怨，我觉得生活本该如此，完美主义者受着自己的折磨，拖延症反复质疑自己，焦虑的人夜不能眠。 tal教授就是典型的完美主义者，tal教授思考人为什么不快乐？要怎么样让人们快乐？于是他开始研究《积极心理学》 幸福都有它的的基本水平，每个人都有自己幸福的基本水平，比如你大吃一顿，得到暂时的满足感，到这种感觉持续到吃过饭的2个小时候，你还是会回到你原来抑郁中，这种感觉之所以短暂，是因为你从高满足感迅速回落到了自己的基本水平上。因为这就是你的幸福的基本水平得到了暂时的满足感，短暂的满足感只是幸福基本水平的峰值，哪怕你考进清华也只能高兴个一个月两个月。中了500万彩票你高兴半年，你又回到了原来的抑郁中。高兴之后，该抑郁的还是抑郁，情绪会被外部实物所感染，但是基础幸福水平被外部事物改变是很难得。 其实从出生开始，人的幸福水平已经被决定了，有的人天生嘻嘻哈哈大大咧咧，有的人则整天愁云满布，长大后，基础水平会被生活环境，健康状态，甚至国家政策所提高，或者降低。而关于财富对基础水平的影响通过研究发现是很小的，所以住在豪宅比无家可归的人一定要幸福，但不一定比住在普通小区的人幸福呀。 但是，要怎么才能提高基础水平呢？难道要是自我安慰吗，然而并不是这样，如果你为了一点点积蓄，一口饭吃而去工作，那么你一定是一直不开心的工作，也就是我的领导对我说的，某某工作不在状态。如果换一种角度，上班是为了做喜欢的事，比如我卖衣服是为了让每个女生都漂漂亮亮的。既然你不能改变你工作的价值，那么就努力去寻找你工作的有趣的一面，你就会慢慢的发现工作的价值不是为了一口饭吃。 我们需要对事物的感激，人总是不满足自己的现状，就像得寸进尺这个词语，人对自己拥有的东西麻木不仁，而且人们都喜欢攀比，也就得不到幸福感和满足感。你可以慢慢培养自己的感激心，比如每天写5条感激的话，给某个人写感谢信，这样我们就可以下意识的去寻找值得的事物，从本质上创造了新的价值。 行为影响态度，增加自信，习惯反过来塑造我们，希望我们每个人都心怀感恩，每件事都看做是美好的，毕竟生命的最终目标，是幸福。

向哈佛大学冲刺读后感

　　哈佛没有高楼大厦，只有新英格兰红砖墙。即使诺贝尔奖获得者也不过在校园里有一个决不起眼的停车位。哈佛最起眼的是100座图书馆，尤其是是一个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。哈佛或哈佛人是不需要任何包装的。哈佛的博士生，可能每3天就要啃下一本大书，每本几百页，还要交上阅读报告。哈佛学生或是哈佛教授，首先不是一份荣誉，而是一种证明：人到底有怎样的意志力，人到底可能有怎样的发挥潜力？哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往顺手把大衣扔地上，然后边吃边看书或是做笔记。没有哪个学生光吃不读的，更没有哪个学生边吃边闲聊的。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录。看了以上数据和事实，你就不会惊叹下面的数据了：哈佛产的诺贝尔奖得主有33人。哈佛产的美国总统有7位。哈佛校园里，不见华服，不见化妆，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。哈佛说明了什么？勤读书，铸就了哈佛的辉煌。学校，是读书的场所。然而，当今社会，能够静下心来读书的人已经不多了。即使读书，也是功利性极强的读书。人们似乎都在为经济，为利益而读书。这种现象也侵染到了学校。老师基本上就是围着资料和教材转，其他的书就很少涉及了，要看也是一些消遣性的报纸杂志。多余的时间就都花在了娱乐和生意上。学生也只读教材、资料和做题，课外书都被禁止了，也没时间读。学校图书馆形同虚设。如此环境下，怎可开拓视野？由此，我想，高分低能也就不难理解了。哈佛人能够那么废寝忘食的读书，我们的学校为什么不能呢？一所学校要振兴，我想不光是硬件设施如何先进，更重要的应该是老师和学生的素质。唯有大力倡导读书，并采取有效措施促使读书风气的形成，才能不断提高老师和学生的人文素质和文化素质，也才能真正长期保证教育教学质量的提高。

《哈佛商学院和斯坦福商学院传授的精髓之一——“玩儿”》读后感

此文作者吴军，原腾讯副总裁，曾在google研究院任资深研究员。现在是得到专栏的作者，著有《数学之美》和《浪潮之巅》《文明之光》《大学之路》《硅谷之谜》和《智能时代》，是一位思想和计算机领域的大师级人物。 作者的亲戚在哈佛大学商学院读书，学期中间她经常回到硅谷——当时作者在硅谷的google工作，总会告诉作者学习的情况和很多生活的细节，让作者得以了解那所世界顶级商学院所传授的真谛。用作者自己的话说，就是“玩儿”和“骗钱”——吴军幽默并戏谑道。通过下面的故事，大家就会认为作者还真不是开玩笑。 作者亲戚是来自中国的文科生。由于中国文科和理工的边界特别清晰，一旦大学读了文科，数学知识就几乎不教授了，因此她原本的数学背景并不强。但是在美国上商学院要考GMAT（研究生管理科学入学考试），里面数学还不简单，因此她首先恶补了一番数学。如果一个人智力不够，又没有好的基础，是很难在短时间把GMAT的数学补好的，因此GMAT与其说是考数学水平，不如说是考智力。作者亲戚在短期内补习好了数学，以极高的GMAT分数通过了第一关。我们经常看到国内很多MBA班对文化课的要求很低，对学员有没有钱交昂贵的学费，以及学员是否是公司的老板很看重。相比之下，哈佛商学院更看重学生未来的潜力。 通过了GMAT考试，接下来准备申请材料也很重要，这主要是从两方面来准备。一方面是对自我的描述和对自己未来的畅想，另一方面是周围人的推荐。具体到她，得到了所在大跨国公司副总裁的推荐，这当然是加分项。最后一关是面试，她也是过关斩将，顺利进入了哈佛商学院。作者还有一个学文科的朋友在中国央企做高管，为了进入宾夕法尼亚大学沃顿商学院也是恶补数学，并且通过了GMAT考试。这再一次证明，只要人足够聪明和好学，这种考试就难不倒他们。从顶级商学院的招生可以看出，它们并不看重你过去的专业，而是看重你的智力、能力和未来的潜力。 哈佛商学院交给大家的第一个思想精髓是学会“玩儿”，即营造你的同学圈子。 进入哈佛商学院后，学生们要做的第一件事情就是每天去上课。课程没有考试，但是却要点卯。在我们一般人的想象中，你别管我上没上课，只要我考试通过了不就完事了？通过考试发文凭，只是培养二三流人才的做法，对于立意如此地的人，哈佛商学院也不会录取。【回想起自己在重大时逃了多少课，汗颜！】哈佛商学院要培养的是精英，精英和普通人的差别不完全在于只是的多少，而在于智慧和人脉。智慧需要和大师、和高水平的人在一起切磋才能获得；人脉更是需要从一个号的同学圈子获得，这样将来他们可以互相提携。因此，来上课是成为精英的必有之路；至于考试，反而在其次。【精英的培养途径，错过了太阳，就不要错过月亮，自我培养，从现在抓起。】 当然，来上课并且积极参加课堂讨论只是在哈佛商学院读书生活的一部分，另一部分丐萝起来就是要和大家一起玩儿。哈佛商学院有好多各种和玩儿相关的活动，从暑假到非洲、俄罗斯、中亚各国旅游（不组织那种发达国家舒适游），到平时的高尔夫球赛、帆船训练或者酒会等。学院里每一个学生多少都得有点儿特长，这些是面试时考察的一方面，否则无法和大家玩到一起去，非常尴尬。【万维钢曾讲过像哈佛、耶鲁和斯坦福等著名高校招生是有这方面特长要求的，而许多特长比如高尔夫、溜冰等是只有中高产阶层的富裕家庭出身的孩子才可能培养，这是入学中一项重要的参考因素，因此这类顶级的高校中的贫寒子弟是非常少的，一般都是中产和精英子弟。联系其前几年重庆三中（也有可能是巴蜀中学，时间比较长，记不太清了，这两所高中都是重庆市最好的高中）的一个高中毕业生被哈佛录取，当时就有关于他的采访，给我最大的体会是——这个孩子的游历很丰富，国内的大江南北不用说，欧美很多城市和文化小镇都去过——这真是钱堆起来才能有这种经历！小孩自己都说，自己在班上成绩不算特别突出，可见名校在录取新生，成绩只是其中一个因素，家庭出身背景和培养教育方式所占的权重可能更高。】作者这位亲戚读完书回来讲，以后最好从小培养孩子的特长，否则长大了难以挤进那个圈子。如果在哈佛商学院不会玩，恐怕2/3的学费是白交了，这是哈佛商学院的第一个精髓思想。 不仅哈佛商学院如此，斯坦福商学院的精英速成班也是如此。这个班的学费是一般MBA学生的两倍，当然强度也是两倍，而学制由两学年变成一学年零三个月，缩短了近一半。作者以前在谷歌的一位同事两年前进入了这个速成班学习，她跟作者讲每天都特别忙，不仅仅课程多、作业多，而且因为“玩儿”的活动多——晚上经常有晚会，周末有各种活动。参加这些活动的，不仅有学生们自己，而且有很多来自硅谷大公司里的资深人士和高管。12个月这么玩儿下来，除非特别不合群的人，否则想不融入一些圈子都难。今天中国的长江商学院等著名商学院，也非常看重一同参与学习以外的各种活动，其出发点和哈佛商学院、斯坦福商学院是类似的。一流大学和二流大学的差别在很大程度上取决于同学的圈子，像哈佛商学院和斯坦福商学院这样，其实班一个MBA班很重要的目的就是为大家营造一个好的圈子。一流大学将他们招进来培养好，指望他们将来出人头地后，再回馈母校，形成一个正循环。和大家一起玩儿不仅仅是展示一个技能，更是表达了自己愿意参与的意愿。在今天慕课非常发达的时代，学习知识点非常容易，既然花了那么多钱，经历了千辛万苦进入了哈佛或者斯坦福，就要利用环境的资源，否则学费也就白交了。 【在关于“玩儿”这一点上，作者阐述得很清楚，让人受益匪浅，在大学里不仅要玩儿，还要玩儿得精彩，首先你得有某方面的特长或者是积极主动学习和培养，这能让你成为优秀圈子中的一员，发展出自己的社交圈子，当然会有更多的人错过了大学生活的精彩——其实很大程度受到当时社会文化和父母思想的局限——现在明白其中的道理也不迟，至少不会让自己子女重蹈覆辙。】 【关于商学院“玩儿”这一点上，本人也是有一定体会的。当时在重庆大学经管学院读研期间曾给导师打过一段时间的杂，说好听点就是给MBA做临时“助教”。 当时重大经管学院招收的MBA学员分以下几类：1、全国统招，是需要通过全国研究生入学考试的；2、学校招收，是通过经管学院MBA考试就可以读的；3、EMBA，这类是有钱或有权的人选择的，有政府官员（一般至少副处级）、企业老板，国企高管等，学费昂贵，还不包括出国等费用。 我当时给第二类MBA做助教，他们都是不脱产的，平时在单位上班，星期六和星期日来经管学院上课——想想也挺辛苦的，学员的组成结构以白领为主，也有企业高管和公务员，年龄在25-45岁之间，其中80%学员集中在25-35岁。 通过观察，他们和普通研究生相比有如下特点：1、上课非常积极发言，讨论热烈，主动性更强；2、平时活动频繁，跟授课老师提前打招呼后，周末全班去重庆主城周边游玩；3、社会交往上成熟、老道。 遇到了许多有趣的同学，班上年龄最大的一位是国企高管，平时上学放学有司机专车接送的那种，自己事业有成不说，小孩也培养得很好，儿子在外省的一所985高校读本科；一位女生，本科是西南财大毕业的，是金融相关的公务员，当时我比较关注毕业之后的去向问题，她在如何报考公务员方面给了我一些好的建议；一位是班长，一位国企上班的小伙子，平时最为积极主动，出去活动时酒喝多了闹出很多笑话，曾暗示我考试后批改试卷时不要为难他们——这些MBA考试后的试卷有时是学生助教批改的，平时考勤也由学生助教记录；一位公司做会计的女生，在工作之余的两年时间将注册会计师全部通过，她的故事很励志。还有一些有趣的学员，就不一一列举了。 这些学员都是我在平时参加他们活动时深入认识的——他们许多活动都不会忘记叫上我们这些学生助教一块玩儿。玩着玩着，逐渐了解后就成了朋友，在一起有什么事情也可以相互关照，特别是毕业后，大家组成一个圈子，互通有无，这一点上与哈佛和斯坦福商学院很类似，只是在学校名气、资源等方面相差甚远，但在精髓——“玩儿”上还是很一致的。】

跪求6篇中学生读后感,要幼稚一点的,大概300~400字左右

爱的教育 年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪."我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育." 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人. :《百年孤独》 百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页。 从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了！那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世！ 每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的理由。 可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚！ 书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦！今天的我们又何尝不是如此呢？我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗？我们的爱，我们最温柔的部分，都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了！ 看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对平生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊。 算不上读后感，只是你的提问让我又回到了过去岁月，籍方寸之地聊抒情怀罢了。 伊索寓言 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。 大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧！那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀！这是假的！” 只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。 而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗？也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象。 《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然. 童年 每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。 我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！ 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！ 鲁滨逊漂流记 当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵.因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难 在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的.一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃.在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心.他历尽了限险,九死一生.他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念 小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱.寒假读完这本书,真可谓是如获至宝. 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动.鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来. 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽,还在房子周围打上了木桩. 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子.于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果.其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:"忙完春种忙秋水,学习学习再学习."现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩.要知道"付出铸就收获". 他搭窑造罐,失败后总结教训,终于成功;磨粮食没有石磨,他就用木头代替;没有筛子,就用围巾. 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题.面对人生挫折,鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神.同样我们在学习的同时,也要搞一些发明创造,从小养成一种创新精神,把鲁滨逊在荒岛,不畏艰险,不怕失败挫折,艰苦奋斗的精神结合起来,为实现自己的目标而努力. 鲁滨逊在荒岛过着贫困的生活,正是艰苦的环境促使他立志成长,为改变处境而奋发;也正是这种奋发才使鲁滨逊克服难以数计的困难,从而取得了辉煌的成就.其实,艰苦的环境,也会促成人成才.是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人.环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长.有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才.否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流.人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网. 当我们受到挫折,积极对待.我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机.《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路. 昆虫记 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。 第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。 于是，我接着往下看《昆虫记》。 接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。 当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。 我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。 读〈钢铁是这样炼成的〉有感 钢铁是怎样炼成的〉这本书使我爱不释手,保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如你读了这本书,就会明白具有钢铁品质的人是"大写"的人.保尔一生十分坎坷,在双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起来,用顽强的毅力完成了巨著.书中有段名言脍炙人口:"人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨……."保尔可谓强者的化身.对照保尔,想想自己,感到脸上一阵阵烘热.对,我该做一个坚强的人! 每当我遇到困难而退缩时,每当我受挫折而落泪时,我就会想起保尔那高大的身影,要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉,哪怕艰难险阻,在它面前都将灰飞烟灭,我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命,它将给予我们启示,随着时间的车轮,继续演绎出一则则钢铁炼成的故事...... 以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象.保尔精神已经成为时代的旗帜,其中有一段话:"人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过,回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:’我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争.’"保尔一直是我们心中的偶像,他强烈地震撼着我们.是因为他那种为了人类的解放和进步而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神;那种不畏艰难险阻百折不挠,勇于进取,艰苦创业的精神;那种生命不息,奋斗不止的精神…… 人最宝贵的是生命.生命对于每个人只有一次.人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为陆路无为而羞愧;临终之际,他能够说:"我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.在我小的时候,第一次看《钢铁是怎样炼成的》我并没有感觉到它深刻的含义;在我又回过头来从看时,我看懂了, 半个多世纪以来,一代又一代的青年受到它的教育和鼓舞.保尔·柯察金同我国的刘胡兰,董存瑞,黄继光,雷锋,焦裕禄等英雄一样,受到青年的普遍崇敬和爱戴.多人记入笔记本,挂在床头,贴在墙上,当做人生的座右铭.《钢铁是怎样炼成的》问世以来,六十年间长盛不衰.究其原因,除了它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外,是它塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象.保尔精神成了时代的旗帜.这个形象从诞生之日起便跨出国门,成为世界各地进步青年学习的榜样.保尔精神也早已超越时代的界限.当今的时代,同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同.拿我国来说,"文化大革命"结束以后,我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期,我们面临着新的形势,新的任务,也有一大堆新的问题需要解决.现实生活未必再要求我们像保尔当年那样,一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡,也未必要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路,但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中,保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神;那种不畏任何艰难险阻,百折不挠,勇于进取,艰苦创业的精神;那种生命不息,奋斗不止的精神,却仍然是时代的最强音.在社会主义物质文明和精神文明的建设中,保尔精神仍然是我们强有力的武器. "士兵们,别把自己交给这些人面兽心的人,他们蔑视你们,奴役你们,操纵你们的生活,逼你们去做,去想,去感觉.他们训练你们,限制饮食,像对待牲口一样,使你们成为炮灰,不要把自己交给这些不人道的人.他们是机器人,有着机器思维的机器的心.你们并不是机器,不是炮灰,你们是人.你们的心中充满的人类的爱,不要仇恨,只有不被爱和不人道的人才有仇恨.士兵们,不要为奴役而活,要为自由而战.圣经中圣·路易第十七节写道"神的王国在你心中"不是一个人或一群人,而是你们所有的人的心中.你们,拥有力量的人民,拥有创造机器的力量,创造幸福的力量,有力量使生活变得自由而美满.使生成为一次美满的经历.那么,以民主之名让我们用这种力量,联合起来,为一个新世界而战一个人人有工作的像样的世界.它会给青年人以未来给老年人安享晚年.暴君以这些诺言夺得了权力.但他们在骗人,他们不会实现诺言,永远不会.独裁者用特权奴役着人民.现在我们为实现诺言而战.让我们用斗争解放世界,使世界大同.消减贪婪,仇恨与心中的狭窄让我们为一个理性的世界而战,一个科学进步并带领我们走向幸福的世界.士兵们,以民主名 让我们团结起来."这是摘自查理·卓别林,《《大独裁者》》一段话.从这段话可以看出人们看了《钢铁是这样炼成的》后的感触 《炼钢》这本书中的保尔的精神固然是好,他那刚强,坚毅,钢铁般的精神正是现代人所需要的,也是现代人所缺少的. 我认为也许我们并没有像保尔那样崇高的志向,因为我们只是平凡得不能再平凡的人,我们无须面对战乱,也无须为之献身,但我们同样拥有理想,我们也同样要经历坎坷,我们应该学习保尔的坚强,勇敢与执着.现在的生活固然安定,但决不能就此放荡自己,那样只能带来灭亡!我们要为梦想拼搏.

校风校训读后感，学校让家长写

校训与校风可以从先结合学校历史，自身经历，叙述及议论。

例子：

校训是一所大学学风的集中体现，实事求是，严谨务实，成为各高校培养高素质人才的首要准则。实事求是，意为：办事求学必须根据实证，求索真相，踏踏实实，知之为知之，不知为不知。追求真理，是治学最基本的目标，也是每一位求学者追求的崇高理想。

世界著名学府哈佛大学的校训是：＂VERITAS＂（即英文中的＂Truth＂），翻译成中文是真理，告示着大家大学的责任在于追求真理．耶鲁大学的校训也同为＂LuxetVeritas＂（即＂光明与真理＂）。

＂自强不息，厚德载物＂中国高等学府清华大学的校训，也是当代大学生应该具备的优秀品质和基本道德素养。它精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法，是中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。

作为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。

南京大学校训“诚朴雄伟励学敦行”。“诚朴雄伟”是南大在中央大学时期的学风和校训；“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来，“励学”二字在古文中常有出现，“敦行”则取自《礼记·曲礼上》，“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。

八字校训既反映了南大的优良传统和特点，又表明南大办学的追求和态度。在当今高等教育挑战和机遇并存的形势下，立足国情、校情，诚朴为本，追求卓越，苦干实干是南大全校师生的共识。

扩展资料

校训、校风、教风与学风的关系

校训与校风是应然与实然的关系。校训是为了规范全体师生的行为而制定的，是一种尚未达到的状态，体现着学校对全体师生的要求和期待，属于应然之风。而校风则是一所学校的整体风貌，倾向于对整体把握，是在学校发展中形成的实然之风。

校训是对师生应然状态的要求，这种要求是要依据于师生的现实状况所提出的，没有了对师生当下状况的了解，那么制定的校训就如没有根基的大厦，只能是空谈。

例如清华附中的校训为“自强不息，厚德载物”，旨在让师生把校训的话变成自己的一种习惯、修养或者一种境界，更重要的是要用这一校训来鼓励学生全面健康地成长，指出学生未来应该成为什么样的人；

与此相应的校风为“行胜于言”，是校训的拓宽、延伸和具体化，即为达到校训的要求和期待，我们要脚踏实地、一步一个脚印。反之这个校训又是对清华附中师生这种校风的集中凝练。

哈佛大学20句名言的听后感[好的加分]

不要懒惰，坚持努力学习。珍惜今日，今日一去不复返，并且无后悔药可吃。只要认识到了问题所在，就着手去解决它，任何时候都不要觉得“为时已晚”。今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了？若言姑待明朝日，明朝又有明朝事。——今日事今日毕。知识学到了手是受益终身的，过程即便辛苦也是值得的。时间就像海绵一样，只要你去挤，总还是会有的。缺少时间不是松懈学习的借口，只有努力才是不变的真理。获得幸福容易，因为幸福有千百面孔，杰出是一种幸福，平凡也可以是一种幸福。然而要想获得成功，则必须向前，必须优于他人。即便学习不是人生的全部，它也是我们必须征服的重中之重。一个人若是不懂得学习，则难有成就。改变我们能改变的，接受我们不能改变的。当有些痛苦我们无法回避时，就去享受它，即便依然痛苦，这却是一种豁达的心态。要比别人成功，就必须比别人更多付出和汗水。自我管理和意志对成功而言，非常重要。我们应该学会自我管理。珍惜时间，做有意义的事。坚持努力学习，别打盹别偷懒，别给自己后悔痛哭的机会。劳逸结合。学时认真学习，玩时认真玩。不要松懈偷懒，因为别人永远在前进。立足现在，关注未来。努力学习，它终将会会转化为收益。珍惜今日，利用好今天，做有意义的事。莫让今日蹉跎。对手永远在进步，我们也需不断提升自己。梅花香自苦寒来。一分耕耘，一分收获。

大学之道读后感

读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我收集整理的大学之道读后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

大学之道读后感1

昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活中能找到这样的原型吗？但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢？怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！

大学之道读后感2

什么是大学之道？德雷克·博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是“对美国大学本科教育的反思与展望”。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

大学之道读后感3

科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享受，想将其摘些如下：

德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达（主要是书面表达能力和口语表达能力），因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

二、学会思考。学生应有独立思考的能力和批判的精神。

三、培养品德。

四、培养合格公民。

五、生活在多元化的校园。

六、为全球化社会做准备。

七、培养广泛的兴趣。

八、为职业生涯做准备

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是可以实现的。

大学之道读后感4

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。大学里的大楼，大湖，大门，大道等不是支撑大学之大的支柱。而大学里的大师，大事，大人物，大图书馆等才是铸就大学之大。简简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。

一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

那么我从大学之道开始联想。道，是道“路”，是通向目标的途径。用道路比喻事物背后的规律，给人的感觉更直观。老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调了人认识世界的可能性，也强调了人认识事物的局限性，更强调了世界万物的变化无常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道，就是掌握上等学问的方法和途径。成人学国学，从大学开始，朱子等也说十五岁以后开始入太学。之前，是小学，主要学习的是洗扫应对，初级礼仪和文字基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学习大学之道。子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《大学》中，强调修身为本。修身，就是根据外部环境的变化，不断矫正自己的行为以适应和接近正道。正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生的实践也是这样。大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。“亲民”按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。有所作为的’目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。对“致善”的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。涉及到一般的人，可以根据具体情况具体界定自己的理想目标。重要的是过程和方法。

通过修身使自己德行和能力提高以后，接下来就是进一步的扩大实践范围，也就是齐家、治国、平天下。孔子说：“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”就是说，学习感悟人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同探讨人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！

走过古时大学，踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。无论你是否对自己所学专业报以兴趣，还是不想在本专业继续研究下去，毕竟本科教育并不是让每个人都去做学问的，但是书却不能不读，而且还要尽可能地多读书、读好书。书可以填充读者精神上的满足，丰富认识视野。读书是获取大脑所需营养的最好方式，而且大量的阅读可以塑造人的思辨能力和学习新知识的能力。第二件就是要培养和发展一个自己的兴趣爱好或者特长。在大学里不仅仅是学习成绩的竞争，有时你会发现有一个特长会带给你许多意想不到的惊喜。在大学里，有特长的人会显得更加自信。运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。第三件就是在大学里要有几个真心、知心的朋友。人无友则无趣。在大学里是很容易受到寂寞和无聊的侵袭的。多一个朋友，就少一份寂寞，也会多一份快乐，朋友是生活的助推器：一方面可以让你的生活变得丰富起来，另一方面也可以让你本身变得有趣起来。

大学是一本书，每个人都有自己的读后感。当我们刚刚走进大学校园翻开这本书的时候，是充满好奇和憧憬的，希望我们每个人能认真地读好这本书，愿我们合上这本书的时候，留下的是一段经久而美丽的回忆。

大学之道读后感5

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学是指“大人”之学、君子之学。道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。

“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。

这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。

做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。

学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生目标。一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。

在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。

现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。

一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷；一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路；一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁；一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界；一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次；如果一个人能够懂得事物的发端和结局；如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

认真研读此段，会使人们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和慎思远虑。所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。早知如此，何必当初？这也是读经典的一大意义和价值所在吧？

人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的过程，在这个修炼的过程中虽然要经理各种痛苦，但实在是有人生难得之大乐存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。大家对组成这八目的字词并不陌生，但对其深刻的内涵及其相互关系就可能不甚了解了。何以见得？，每个人看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。所以，古人早就指出，言易而行难。

古时候，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家则要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必须先提高自身的道德修养；要想提高自己的道德修养就必须先端正自己的内心；要想端正自己的内心就必须先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就必须先探求自然、社会和事物的规律性知识。

要想获得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就需要与事物进行深入而密切的接触，这样才能全面和透彻了解事物的本质及其属性；人们在了解了自然和社会的基本规律和本质后才能达到意念的真诚；人们在诚意的基础上才能达到具有正确的思维和见解；人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的道德修养；人们具有高尚道德修养后就能够管理好自己的家庭；人们管理好自己的家庭，使每个家庭都和睦和和谐了，一个国家也就得以治理了；当所有的国家都得到了好的治理后，天下也就自然变得太平了。上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。

在这里让人们再一次感受到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，他们通过说理把如何成为君子的方法说得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有终始，只要人们按照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会获得圆满的人生。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

本是指事物的本质和人的本质，末是指事物的细节。这一段讲的道理是，一个人的本质如果存在大问题，他就不可能做好人，更不可能成为一个得道的高人。这个思想用在做事方面也是一样的道理，一个人在做事的时候，如果没有抓到事物的核心本质，他就不可能做好事情，包括事物的细节方面也是如此。上述理论可以引申出如下的道理，一个人没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国和平天下这样的大事。一个修养深厚的人不可能做出浅薄而无理的事情，而一个不注重修身的人，也不可能自动自发地做出什么好事情和完成一件大事。这里讲的道理完全符合自然界的因果法则，没有种因，哪里会得果。“种瓜得瓜，种豆得豆”的确是千古不变之真理！

学习《大学》使人们懂得人生要及早修身养德，只有先修好自身，才能成为一个对社会有价值的人，也才能够不枉来人世间一次。愿天下有更多的人都能够通过学习人类文化的经典，不断提升自身的品德，为造福全人类的事业贡献更大的力量。