辛亥革命电影观后感（辛亥革命观后感1000字）

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• 辛亥革命观后感1000字
• 关于《辛亥革命》的观后感（100字就够了） 急啊！！！
• 电影辛亥革命的观后感

辛亥革命观后感1000字

浅谈辛亥革命和那些人——电影《辛亥革命》 浅谈辛亥革命和那些人——电影《辛亥革命》观后感 和那些人——电影 对我来说， 周岁的生日， 2011 年 10 月 10 日，对我来说，是我的 18 周岁的生日，在这一天我真正的完成我的成人 但是对于中国，这个日子意义非凡。 年前这一天，在孙中山先生的领导下， 礼。但是对于中国，这个日子意义非凡。100 年前这一天，在孙中山先生的领导下，中国的 一大群热血青年涌进了湖北武昌，冲到了中国的各个地方，开始了轰轰烈烈的辛亥革命。 一大群热血青年涌进了湖北武昌，冲到了中国的各个地方，开始了轰轰烈烈的辛亥革命。 当大荧幕上，枪炮声，呐喊声，嘶吼声，哭喊声响起的时候，我感觉自己就在那里， 当大荧幕上，枪炮声，呐喊声，嘶吼声，哭喊声响起的时候，我感觉自己就在那里，和 那群为了挽救中华民族赴汤蹈火，舍生忘死的青年人一起为中国人的尊严而奋斗。我想说， 那群为了挽救中华民族赴汤蹈火，舍生忘死的青年人一起为中国人的尊严而奋斗。我想说， 辛亥革命是一场伟大的革命 那些参加辛亥革命的人们是一群伟大的人。 的革命， 辛亥革命是一场伟大的革命，那些参加辛亥革命的人们是一群伟大的人。 年这个历史的时间点上， 两条向前纵深的线条， 在武昌的江边有了决定性的相遇。 在 1911 年这个历史的时间点上， 两条向前纵深的线条， 在武昌的江边有了决定性的相遇。 一条可以看做武汉自身的城市迈进史，另一条则是大的清末时局在此时唯剩喘息之声， 一条可以看做武汉自身的城市迈进史，另一条则是大的清末时局在此时唯剩喘息之声，颓 势难挽。所以在那一年，在武汉，一群伟大的革命人士打响了“第一枪” 势难挽。所以在那一年，在武汉，一群伟大的革命人士打响了“第一枪” 向封建的请政府 ， 宣战了。我想，我们不能否定清政府存在的价值，因为它曾经为中国反抗过。 宣战了。我想，我们不能否定清政府存在的价值，因为它曾经为中国反抗过。但是我们还 是会选择推翻它，因为它的反抗并不是为了全民 而是为了那些所谓的满清贵族， 并不是为了全民， 是会选择推翻它，因为它的反抗并不是为了全民，而是为了那些所谓的满清贵族，那些官 僚的利益。清政府是勇敢的，但更多的时候，它是懦弱的，因为它操纵在以慈禧太后为主 僚的利益。清政府是勇敢的，但更多的时候，它是懦弱的，因为它操纵在以慈禧太后为主 的一群官士大夫手里，他们的眼里只有自己的私利，他们不会看到百姓所受的疾苦 所受的疾苦。 的一群官士大夫手里，他们的眼里只有自己的私利，他们不会看到百姓所受的疾苦。即便 看到了，他们也总是会弃之不顾。所以，辛亥革命是有价值的 价值的， 看到了，他们也总是会弃之不顾。所以，辛亥革命是有价值的，它推翻了这个让国家蒙受 凌辱的懦弱无能的清政府 当看到银幕上， 懦弱无能的清政府。 凌辱的懦弱无能的清政府。当看到银幕上，一堆所谓的父母官为了保全自己的利益而再三 的用他们迂腐落后的封建思想游说慈禧的时候， 的用他们迂腐落后的封建思想游说慈禧的时候，当那个还是个小孩的九五之尊宣统帝溥仪 被那些官僚吓哭的时候，当慈禧太后假惺惺的抹泪喊屈的时候， 被那些官僚吓哭的时候，当慈禧太后假惺惺的抹泪喊屈的时候，我不得不说那时候的中国 是悲哀的，我只想置之以冷笑，因为它足够具有讽刺性。 是悲哀的，我只想置之以冷笑，因为它足够具有讽刺性。 鲁迅先生说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” 所以远在国外的孙中山先生 远在国外的孙中山先生行动起 鲁迅先生说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡” 所以远在国外的孙中山先生行动起 “ 。 来了，国外地华侨朋友行动起来的，国内的有志之士终于不再沉默，终于“爆发” 来了，国外地华侨朋友行动起来的，国内的有志之士终于不再沉默，终于“爆发”了。虽 以前在看各类革命题材的电影电视剧的时候， 然，以前在看各类革命题材的电影电视剧的时候，我无法理解那些和我们一样正值青春年 华的年轻人可以放弃优越的生活条件而选择去为国家赴汤蹈火。但是，看完这部电影， 华的年轻人可以放弃优越的生活条件而选择去为国家赴汤蹈火。但是，看完这部电影，我 似乎是明白了。电影里有一幕是胡歌演的林觉民和一个清官的对峙，是一代知识分子， 似乎是明白了。电影里有一幕是胡歌演的林觉民和一个清官的对峙，是一代知识分子，风 流才子林觉民的认识的最后一幕。他和那封建的清官对骂，把那穿着大清官服的“大官” 流才子林觉民的认识的最后一幕。他和那封建的清官对骂，把那穿着大清官服的“大官” 骂的狗血淋头，体无完肤的时候。 可不谓大快人心，不可不呼痛快啊。瞧瞧， 骂的狗血淋头，体无完肤的时候。不可不谓大快人心，不可不呼痛快啊。瞧瞧，这就是那 无能的，只会对国人用刑，而对外国人卑躬屈膝的中国的“形象代言人” 看看， 无能的，只会对国人用刑，而对外国人卑躬屈膝的中国的“形象代言人” 看看，这就是那 。 自认为文武全才，熟读四书五经的“人才” 再瞧瞧林觉民，这才是能熟四书五经， 自认为文武全才，熟读四书五经的“人才” 再瞧瞧林觉民，这才是能熟四书五经，又晓天 。 文地理的知识分子。这才是能够为国肝脑涂地，敢于和外国人对抗斗争的革命人士。曾经， 文地理的知识分子。这才是能够为国肝脑涂地，敢于和外国人对抗斗争的革命人士。曾经， 世纪，我的偶像是那些影视艺人，是那些体育明星。现在我想， 身在这个潮流遍地的 21 世纪，我的偶像是那些影视艺人，是那些体育明星。现在我想，我 的偶像正在发生变化，变成那群有理想，有抱负，有志气的同龄人，例如林觉民。 的偶像正在发生变化，变成那群有理想，有抱负，有志气的同龄人，例如林觉民。 看着看着，我想起了一些人，他们和在辛亥革命中让我印象深刻的林觉民一样， 看着看着，我想起了一些人，他们和在辛亥革命中让我印象深刻的林觉民一样，把生命 奉献给了我们的国家。他们是刘和珍，秋瑾，毛岸英，青年毛泽东，徐锡麟。 。。 奉献给了我们的国家。他们是刘和珍，秋瑾，毛岸英，青年毛泽东，徐锡麟。。。 还有那 。 。还有那 么一些人，他们无怨无悔的走了，却连名字都没有留下。他们是英雄，当之无愧。 么一些人，他们无怨无悔的走了，却连名字都没有留下。他们是英雄，当之无愧。虽然他 们有的失败了，有的甚至用了错误的方式方法，但是他们用自己的鲜血， 们有的失败了，有的甚至用了错误的方式方法，但是他们用自己的鲜血，用自己的身躯保 卫出了一个血肉模糊 伤痕累累的但却完整的中国。偶像，绝对的偶像。 血肉模糊， 卫出了一个血肉模糊，伤痕累累的但却完整的中国。偶像，绝对的偶像。 也许这样不足够理性，不足够客观，但我想说：我讨厌甚至厌恶清朝末年的清政府， 也许这样不足够理性，不足够客观，但我想说：我讨厌甚至厌恶清朝末年的清政府，我 厌恶慈禧专制下阳奉阴违的贪官污吏，厌恶那个天真的孩童傀儡皇帝， 厌恶慈禧专制下阳奉阴违的贪官污吏，厌恶那个天真的孩童傀儡皇帝，厌恶那个欺骗革命 人士的为了满足自己专制需求而妄图复辟帝制的临时大总统袁世凯 。。。 的临时大总统袁世凯。 人士的为了满足自己专制需求而妄图复辟帝制的临时大总统袁世凯。。。 也许，孙先生他们是无奈的，因为那时候锈迹斑斑的， 也许，孙先生他们是无奈的，因为那时候锈迹斑斑的，千疮百孔的中国患的不只是一个 小感冒，而是随时可能夺取性命的癌症。所以，它需要的不只是一些感冒药， 小感冒，而是随时可能夺取性命的癌症。所以，它需要的不只是一些感冒药，而是需要一 个有专家制定正确治疗方案的大手术。所以，孙先生他们是无奈的， 个有专家制定正确治疗方案的大手术。所以，孙先生他们是无奈的，他们最后的失败是无 奈的。但是辛亥革命虽然失败了，它的轰轰烈烈的过程不会是没有意义的， 奈的。但是辛亥革命虽然失败了，它的轰轰烈烈的过程不会是没有意义的，因为它推翻了 中国几千年的封建统治，因为它为中国的康复提供了契机。 中国几千年的封建统治，因为它为中国的康复提供了契机。 所以，我还是要说，辛亥革命是一场伟大的革命，参加辛亥革命的人是一群伟大的人。 所以，我还是要说，辛亥革命是一场伟大的革命，参加辛亥革命的人是一群伟大的人。 《辛亥革命》观后感 怀着对先烈的崇敬，对新中国的祝福，我于 2011 年 11 月 10 日 观看了电影《辛亥革命》。影片中以国父孙中山先生为代表的一大批 革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、 辩论和宣传的画面使我 对于在新形势下如何做好一名出色的大学生， 以适应社会主义的需求 产生了几点启迪和思考。现将有关情况总结如下： 一、因人而异，量体裁衣。 从影片中我们可以看到， 在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻 清王朝的革命斗争中，革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像 马车的两个轮子， 二者缺一不可。 国父的群众宣传工作做得相当到位， 水平相当高，其中给我最深刻的印象就是国父（赵文暄饰演）的宣传 总是能因人而异，量体裁衣。总是能根据对方不同的身份地位、职业 经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式 和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以举出几 段情节： 1.广州起义失败后， 国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一 个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的 腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望 的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并 没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人 说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些 年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍 弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制， 建 立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一 不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在 听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的 信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革 命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲 演，感到他有一种宏伟的气魄。”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的 感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失 败为胜利、化精神为物质的效果。 2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维 庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得 巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速 赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象 已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是 否强盛，中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是 自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口 不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的 专制政府，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到 全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影， 毫无 任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。 最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。 极大的鼓 舞了革命士气，有效的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我 们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英 国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己 的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼 狈不堪的落荒而逃。 3.为了争取各界人士对革命伟业的支持， 国父十分重视发挥统一 战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰 演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片 中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外， 深受西方文明影响的新型知识女性， 迥然不同于清朝传统女性。 因此， 国父对她所作的宣传又不一样。 当她与国父谈及“革命与死亡”的话 题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是革命的目的，革命是要改 变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取 让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话 语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边， 宁肯背负“不忠不孝”的罪 名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。 在国父与唐维庸就四国银行借 款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反 戈一击让四国银行的大佬们感觉： “连唐维庸的女儿都跑去支持孙中 山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼 柔的支持直接影响了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天 平向革命势力一方倾斜。 反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰 演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一 句凝聚人心的宣传鼓动。只会坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睁睁 看着政权被推翻，黯然退位。二者相较，高下立判。

关于《辛亥革命》的观后感（100字就够了） 急啊！！！

这部电影很好地描述了革命时的前因后果和革命的精神，而且将革命的过程详细的描述了，黄花岗起义武昌起义孙中山回国就任总统到袁世凯逼清王朝退位窃取革命成果 电影还原了历史真相，其中的革命思想值得我们学习。

辛亥革命旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命指的是自1911年10月10日（农历八月十九）夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。

广义上辛亥革命指自十九世纪末（一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起）迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。

1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权，把保路运动推向高潮。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人熊秉坤打响武昌起义的第一枪。

电影辛亥革命的观后感

原发布者:文库资源 辛亥革命电影观后感4篇 （一） 　　梭于镜头之间，愿用拙笔一支，记录豪情满怀的慷慨赴死，记录大义凛然的奋不顾身，记录用生命谱写下的绚烂……当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。 　　秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲 　　青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……”我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。 　　心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：”我的死是为所有的孩子！”宁静温和而令众人无言以驳。 　　秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中　　一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家 　　今天去电影院看了辛亥革命这部片子，为什么要去看呢？原因我自己也不是特别清楚，可能是因为对于一百年前的那场伟大革命的崇敬，或者是对于孙中山先生的崇敬，或许也是冲着成龙的面子，反正就是去看了，看完觉得还真的不错。 　　或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史事实，是不是主旋律电影已经不再重要，重要的是历史的真相。我们的话题必须还要回到100年前的这场革命，之所以是革命，的确是因为革命党人在孙中山先生的领导下革了清 *** 的命。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥革命的了解只来源于当年上学时候所学的那一点，对于这场革命的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！但是《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。 　　有很多人看到这种革命电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥革命》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和 *** 基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。 　　最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末 *** 腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清 *** ，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。 孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。 到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。 孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华民国的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次革命如下： 第一次革命：公元一八九五年的广州之役，陆浩东被捕殉难。 第二次革命：公元一九00年的广东惠州之役，史监如被捕牺牲。 第三次革命：公元一九0七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。 第四次革命：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。 第五次革命：同年七月二十七日的钦州防城之役。 第六次革命：同年十月二十六日的广西镇南关之役。 第七次革命：公元一九0八年钦廉之役。 第八次革命：同年三月的河口之役。 第九次革命：公元一九一0年一月的广州新军之役。 第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。 第十一次革命：公元一九一一年（宣统三年）十月十日的武昌起义，推翻满清 *** 。 宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。接着各营也相继响应，革命军气势如虹，锐不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。 武昌起义是在农历八月十九日，以阳历推算起来，正是十月十日。对我们来说这是一个特殊而且值得纪念的日子。 公元一九一一年十月十日革命军发动武昌起义，此役不仅为中国政局开创新里程碑，也替中华民族翻开新页。 　　谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。 这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？ 不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击 他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？ 前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。 　　最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末 *** 腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清 *** ，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。 孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。