不以规矩的下一句?不以规矩什么意思
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不以规矩的下一句
不以规矩的下一句(不能成方圆)。“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。参考原文:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。……
不以规矩什么意思
不以规矩,不能成方圆意思是比喻做事要遵循一定的法则。
“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
出处原文:
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不 行先王之道也。
故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗经》 云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣 人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也。
既竭心思焉,继之 以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因 川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位,是播其恶于众也。
上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国 之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
不以规矩,不能成方圆的意思是什么
意思是:如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形,比喻做事要遵循一定的法则,该句出自《孟子-离娄章句上》,原文节选如下:
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
译文:
孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师 旷样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧 舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。
扩展资料:
《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
不以规矩是什么意思
不以规矩,不能成方圆中的“规矩”中原本指的是圆规和曲尺,这句话的意思是,没有圆规和曲尺,就没办法画出方形和圆形的物品,后被人引申为要遵守一定的道德准则,才能成就一番事业。
这句话出自《孟子》的《离娄章句上》,是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。而且这个施行仁政要具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。
首先,法先王,就是要求当政者要效法历代圣明君王的言行、制度。孔子、孟子等儒家学者历来对尧舜禹等古代圣贤君王都抱有很深的敬意,言传身教,对弟子谆谆教导。
但是推崇尧舜之道,对于施政者来说会有一定的局限性,因为毕竟随着时代的变迁,许多制度可能已经不合适,所以不能墨守成规的生搬。
其次是选贤才,俗话说,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,再贤明的君主,在治理国家的时候,也需要有贤臣辅佐,不然就算你有再好的思想和政策都难以落实到实处。
孟子希望君主能充分尊重和信任贤能之才,做到用人不疑。但孟子的选贤主要集中于“世臣”与“亲臣”之间,就是这些贤能者要累世为官,与君王也是故交,可以是亲信,有丰富的管理经验,同时也要德行兼备,这样才能够真正的辅佐君王。
孟子说:“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的意思是
规:圆规;矩:曲尺。 比喻 做事要 遵循 一定 的法则。
成语出处: 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”
繁体写法: 不以规榘,不成方圆
成语语法: 复句式;作谓语、分句;比喻做事要遵循一定的法则
常用程度: 一般成语
感情.色彩: 中性成语
成语结构: 复句式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: without the compass and square,one cannot form squares and circles.
不以规矩不能成方圆的意思
“不以规矩不能成方圆”,比喻做事要遵循一定的法则。它的本义就是没有圆规和曲尺(就是矩)就没办法画出圆和方这两种图案。规、矩这两个字的本义就是以前木匠用来校正圆型和方型的两种工具,规就是圆规,矩就是“曲尺”。
扩展资料
《孟子·离娄上》:
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗》云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”
不以规矩,无以成方圆是什么意思
意思是不用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。
揭示了一个重要的道理。做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。
各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。大到国小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。约束这就是一种圆。
历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。
既要公民自觉遵守社会公德,做到文明诚信,同时也通过加强和完善的法律制度建设,来规范人们的行为。只有把自己和他律结合起来,才能形成一种良好的社会风气,社会才会圆满。
扩展资料:
“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下; 《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
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