情与理的高考满分作文？情与理的哲学名言

本文目录

• 情与理的高考满分作文
• 情与理的哲学名言
• 你怎么看待情与理的关系
• 高一议论文：情与理_1200字
• 情和理，哪个先于哪个
• 情与理的先后关系如何为什么
• 情与理哪个更重要
• 情与理的高中生作文
• 什么是情与理的关系
• 散文的情与理

情与理的高考满分作文

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记 理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。 渴望真情 情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。 冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。 超越感情 周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。 这些，都是没有超越感情的’结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。 人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。 驾驭感情 感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。 范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

情与理的哲学名言

情与理的哲学名言

　　导语：世间只有圆滑，没有圆满。以下是我为大家分享的情与理的哲学名言，欢迎借鉴！

　　1.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰

　　2. 当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好

　　3. "爱"和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。——莎士比亚

　　4. 性爱按其本性来说就是排他的。——恩格斯

　　5. 恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。——萧伯纳

　　6. 爱情耻笑了锁匠。——科 曼

　　7. 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔

　　8. 就是神，在爱情中也难保持聪明。——培 根

　　9. 恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。——拜 伦

　　10. 爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。——劳伦斯

　　11. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。——塞涅卡

　　12. 永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。——哈 代

　　13. 为了失恋而耽误前程是一生的损失。——荷 麦

　　14. 爱情是无邪的，神圣的。 ——陀思妥耶夫斯基

　　15. 美人并不个个可爱;有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来;因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了。——塞万提斯

　　16. 爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔

　　17. 我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁

　　18. 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但 丁

　　19. 没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。——高尔基

　　20. 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯

　　21. 爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯

　　22. 道德中最大的秘密是爱 。 ——雪莱

　　23. 彼此恋爱，却不要的系链。 ——纪伯伦

　　24. 赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。

　　25. 未言心相醉，不再接杯酒。——(晋)陶渊明

　　26. 一人知己足平生。

　　27. 阳称其善以悦彼之心，阴养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。——塞 约翰逊 英国作家

　　28. 交心不交面，从此重相忆。——(唐)白居易

　　29. 人生交契无老少，论交何必先同调。——(唐)杜甫

　　30. 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林

　　31. 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高亏谨于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基

　　32. 今日乐相乐，别后莫相忘。——(三国)曹植

　　33. 相识满天下，知心能几人。——(明)冯梦龙

　　34. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

　　35. 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思，德国思想家、哲学家 真正的友情，是一株成长缓慢的植物

　　36. 相识与友谊的`关系恰似调情之于恋爱。

　　37. 谅解，用于同志之间是一条友谊的桥梁。

　　38. 真正的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。

　　39. 人生结交在终始，莫为升沉中路分。——(唐)贺兰进明

　　40. 少年乐相知，衰暮思空空搭故友。斗拿——(唐)韩愈

　　41. 最长的友谊最能给人以欢乐。在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”

　　42. 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米 泰勒 美国政治家

　　43. 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。

　　44. 一贵一贱交情见。——(唐)骆宾王

　　45. 真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。

　　46. 拥有亲情的人是幸福的，它是你在寒冷时苦苦盼望的火焰;它是你心烦意乱时久久追寻的甘露;它是你在孤立无援时焦急等待的救兵。

　　47. 亲情，一个亘古不变的话题，多少文人为此挥毫泼墨，毫不吝惜，留下了不朽的诗篇。

　　48. 亲情，友谊，温情在一瞬间进入了我的生存，感觉是那样的温馨!这也许是我最想具有，而且已经具有了的字眼!

　　49. 亲情，一股脉脉清泉从心田涌出，润遍全身，犹如如酥的小雨滋润大地，唤出一片初春的生机勃勃。

　　50. 让我们珍惜最珍贵的亲情，让我们关爱身边的亲人，让亲情出现在世界的每一个角落!

　　51. 亲情是无私的，是永恒的，是博大的，亲情的力量更是无限的!

　　52. 亲情是一种温暖的力量，诚哉斯言!

　　53. 这种亲情，让我们魂牵梦萦;这种亲情，让我们感动得无地从容。

　　54. 有一种感情，常年围绕在你的身边，以至于你忽视了它的存在;有一种感情，永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，一直支持着你前进的步伐，以至于你忘记了珍惜……

　　55. 亲情是亲人之间的感情，它的本质是关爱。是母爱，是父爱;是手足之情，是血脉之亲;是长者对幼者之疼爱，是晚辈对长辈的爱戴。

　　56. 亲情，虽无“山中发红萼”的娇花般雍容华贵，韵秀多姿，也无“飞流直下三千尺”的瀑布般倾泻而下，雄壮瑰丽，更无“列缺霹雳，丘峦崩催”的巨雷般石破天惊，震撼人心。但她温柔如水，温暖如春，带来的是久久不能忘怀的感动。

　　57. 拥有了亲情，就拥有了奋斗的动力，拥有了亲情，让我们保持了永远向上了心，拥有了亲情，让我们永远地快乐，永远快乐的追逐着生命中火红的太阳!

　　58. 亲情，就是那和煦的春风，给我们带来了奋进的力量;亲情，就是那浩瀚湛蓝的天空，给我们带来了宽以待人的豁达;亲情，就是那巍峨的崇山峻岭，给我们带来了爱的永恒。

　　59. 从亲情之中，我们知道了一种责任，为了让我们不再持续在太阳下挥汗如雨，我们要有鹰的斗志，水的生机和活力!

　　60. 花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

你怎么看待情与理的关系

情与理之间的关系，我们永远应该选择站在理的这一边，我们要知道情感是我们不可缺少的，但道理是这个世界不可缺少的，我们只有站在道理上，我们才能够有自己完美的人生，也才会无愧于心，这才是一个成年人，一个成熟的人的正确选择

高一议论文：情与理_1200字

      现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记

      理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

      渴望真情

      情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

      冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

      超越感情

      周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

      唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

      这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

      人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

      驾驭感情

      感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

      范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

      无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

      点评："情"与"理"的和谐统一。

      情理结合，是本文的特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。

      点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。

      作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。

      不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。

情和理，哪个先于哪个

情在理先情与理在大多数情况下是一致的，因此，一般来说，情在先理在后，也就是“情在理先”。1.理是情的集中表现。比如，孝敬父母这是个理的问题，但实质是情的问题，是情在人心中的凝结，以至于成了公理。2.追求忠贞的爱情这是理，没有谁会公开反对这个理。而这种理恰恰是建立在情的基础上的。出卖朋友的行为是可耻的，这是理，为什么会有这样的理？因为友情是可贵的！3.人们常说：法不容情！其实，法也是建立在情的基础之上的。他体现的是多数人在常规情况下的情。违法的行为，多数是对他人构成伤害的行为，实质就是践踏情的行为理在情先1.理既然是大多数人都认可的情，那么必然先于更广泛的情有更重要的地位2.必然性与重要性是不一样的，由情凝结为理并不代表情比理更重要3.如果行为在实质上践踏了情，那么它一定践踏了理，并且不合于理先于情

情与理的先后关系如何为什么

情在理先情与理在大多数情况下是一致的，因此，一般来说，情在先理在后，也就是“情在理先”。1.理是情的集中表现。比如，孝敬父母这是个理的问题，但实质是情的问题，是情在人心中的凝结，以至于成了公理。2.追求忠贞的爱情这是理，没有谁会公开反对这个理。而这种理恰恰是建立在情的基础上的。出卖朋友的行为是可耻的，这是理，为什么会有这样的理？因为友情是可贵的！3.人们常说：法不容情！其实，法也是建立在情的基础之上的。他体现的是多数人在常规情况下的情。违法的行为，多数是对他人构成伤害的行为，实质就是践踏情的行为理在情先1.理既然是大多数人都认可的情，那么必然先于更广泛的情有更重要的地位2.必然性与重要性是不一样的，由情凝结为理并不代表情比理更重要3.如果行为在实质上践踏了情，那么它一定践踏了理，并且不合于理先于情

情与理哪个更重要

• 情理一词表明情在先，情先于理，情比理重要，理是冷冰冰的，理是一是一 二是二的，情里有爱有温暖有关心有支持有帮助。

• 我觉得有理重要点， 俗话说有理行遍天下。

情与理的高中生作文

　　于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。 　　情是什么？人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的’。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离 　　不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。 　　理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。 　　文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。 　　有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。

什么是情与理的关系

 以理服人，才能赢得别人的尊重。

四书五经中专有一篇叫《礼记》，可以窥测古人是以“礼”做为生活、工作中的行为准则。我窃以为“理”是产生于古文明时期。

大到母系社会的伦理；小到考古发掘出的器皿外形，此中均是有“理”。现代生活中处处离不开“理”。吃饭上菜先凉后热是理、尊老爱幼亦是理、敬酒先后有理、乘车先下后上也是理，正所谓讲理走遍天下，无理寸步难行。

情：

“情”应该是从原始社会都已经有了，伴随人类发展至今，存在于生活方方面面。论理讲法的地方需要有案情、社情、舆情，论不得理讲不了法的地方要讲人情、亲情、感情。譬如两口子过日子，如果天天讲法，动不动就论一论权利义务、共同财产什么的，这日子过的就没有一点烟火气了；不讲法讲理行不行呢？

那也不太行，有多少两口子吵架不是从掰扯道理开始的呢！所以只能谈感情了，谈谈情、说说爱，哄一哄基本就没什么事了。再比如父母与子女、兄弟姐妹如有亲情在，基本就用不到“理”“法”什么事。放眼法庭上下，人与人之间但凡需要论“理”讲法的时候，基本是没什么情可言了。

散文的情与理

　　自古以来，中国的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理性调和;下面是有散文的情与理，欢迎参阅。

散文的情与理：情与理的讨论

　　于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。

　　情是什么?人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离

　　不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。

　　理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。

　　有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。

散文的情与理：情与理的抉择

　　常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”

　　诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同?就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。

　　但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断?是讲人情，还是重道理?我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。

　　最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。

　　尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!

　　情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好!

散文的情与理：情与理

　　理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

　　一、渴望真情

　　情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

　　冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

　　二、超越感情

　　周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

　　唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

　　这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

　　人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，

　　三、驾驭感情

　　感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

　　范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

　　无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。