箱子岩主要讲了什么？阅读札记6-《湘行散记-箱子岩》

本文目录

• 箱子岩主要讲了什么
• 阅读札记6-《湘行散记-箱子岩》
• 箱子岩选自沈从文的哪本著作
• 箱子岩和悬棺岩的区别
• 箱子岩主要内容
• 求大学语文中的 《箱子岩》 沈从文 内容
• 箱子岩在哪里
• 15年前后箱子岩给我的印象分别是怎样的
• 求沈从文的《箱子岩》原文

箱子岩主要讲了什么

《箱子岩》主要讲述了作者沈从文对故乡湘西的深厚情感以及湘西地区独特的自然景观与人文历史的描绘。主要内容如下：

1、对湘西的热爱与赞美

在《箱子岩》中，沈从文以细腻的笔触描绘了自己家乡湘西的美丽风光。他如诗如画的文字让读者感受到了湘西的自然之美，如连绵的山峦、裸露的岩石、奔腾的溪流等。他深情地表达了对湘西这片土地的热爱与赞美之情，称其为“我可爱的故乡”。

2、箱子岩的神秘历史与自然景观

文章以箱子岩为切入点，详细描绘了这一自然景观的壮丽与神秘。箱子岩是一个具有悠久历史的洞穴，传说中是土匪藏身之所。然而，在沈从文的记忆中，它却是一个神秘的圣地，每年吸引着无数游客前来探险。他在文章中提到了游客们在箱子岩内探险、游玩以及举行庙会等场景，将箱子岩描绘得如诗如画。

3、对故乡的眷恋与乡愁情感

沈从文在《箱子岩》中表达了对故乡湘西深深的眷恋之情。他追忆儿时在湘西的点滴趣事，感慨时光流逝和故乡的变化。他表达了对故乡的思念和乡愁情感，认为故乡的风土人情永远不会在他心中消逝。这种对故乡的眷恋与乡愁情感，使得文章充满了感人的力量，让读者深切体会到了作者对故乡的深厚情感。

沈从文是最具代表性的作品：

1、《边城》是沈从文最为人所知的作品之一，也是中国现代文学的经典之作。这部小说以湘西的边城为背景，通过讲述主人公翠翠和傩送的爱情故事，描绘了边城中的自然风光、人情世故和传统文化。沈从文在小说中运用了浓郁的乡土气息和自然主义手法，展现了一个与世隔绝、自给自足的边城世界，揭示了人性的善良与美好。

2、《长河》是沈从文的另一部重要作品，它以湘西的一条河流为线索，串联起了湘西的历史、文化和人民的生活。小说通过描写河流两岸的人事变迁和情感纠葛，展现了湘西人民的坚韧和不屈精神，以及对于家乡的深厚情感。这部作品充满了浓郁的地域特色和人文情感，是沈从文对湘西文化的深情告白。

3、《湘西散记》是沈从文的散文作品。他的散文作品以湘西的自然风光和人文历史为题材，用优美的文字描绘了湘西的美丽风光和人民的朴实情感。沈从文的散文作品具有浓郁的乡土气息和自然主义风格，既能够抒发人们对故乡的情感，又能够让人们领略到湘西独特的地域文化。

阅读札记6-《湘行散记-箱子岩》

箱子岩是一处美丽的风景区。它位于湖南省张家界市西北部慈利县高桥乡金坪村，慈（利）洞（溪）公路绕其麓，方圆 1.7公里。其岩南侧高约200米，长约80米，垂空如削，全由长方形岩块构成。 岩块一般长约6米，高约2米，墨黑而泽光，酷似黑皮箱，故有箱子岩之名。这种岩块，横看一排排，纵看一层层，不计基数。整个箱子岩，就象用箱子砌成的半边山，阳光照之生辉，雨露润之如镜。明镜岩即被引为揽奇寻胜之所。                                  （百度百科-箱子岩） “船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬崖顶上去，把‘铺地棉’百子边炮从高岩上抛下，尽边炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，嘭嘭嘭嘭的边炮声与水声船中锣鼓声相应和。引起人对于历史回溯发生一种幻想，一点感慨。” 本文是一篇游记。作者记叙了相隔15年两次游览箱子岩的见闻， 写出了湘西特有的风俗，在宁静清纯的叙述中，深蕴着作者敏锐而深造的思考；在朴淡如水的笔触下，潜伏着作者浓缩而多彩的情感激流，表达了他对乡土的挚爱，对故土故人生活中的痼疾与污秽的痛心，深情地呼唤湘西人民用划龙舟的精神与热力，把生活装点得更加美好。 “铺子里人来人往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里一群会寻找快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。” “这坡脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由得不寄托一种幻想……” 从作者在对这样一个“可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”的坡脚什长描写中毫不保留地表达了自己的痛恨与失望。在这段看似平淡、冷静的叙述中实则饱含着作者忧心如焚的感情，但从他身上，作者又不得不寄托一种幻想…… “ 这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。 ” 我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，话得更愉快更长久一些…… 啊，历史，多么古怪的事物……

箱子岩选自沈从文的哪本著作

箱子岩选自沈从文的湘行散记。闲来读之，初读无味，细细品之便颇有韵味。沈从文的这篇《箱子岩》选自他的《湘行散记》。文章写了两件事情，两件事情相隔十五年。第一件写十五年前在端阳节看划龙船，第二件写十五年后再走箱子岩，作者见到了大不相同的生活场景。在宁静从容的叙述中，展示着湘西独特的风土风情。

沈从文人物说明

沈从文，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文本为汉族，早年亦以汉族人自居，晚年时选择了苗族。

沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一，不少人认为他有资格获得诺贝尔文学奖。

箱子岩和悬棺岩的区别

形态特征、结构特征。1、形态特征：箱子岩箱子岩是一种具有规则几何形状的岩石，通常呈立方体或长方体状。它的表面光滑，边缘清晰，内部结构紧密。悬棺岩悬棺岩是一种悬挂在悬崖上的岩石，形状不规则，通常呈扁平状或椭圆形。它的表面粗糙，边缘模糊，内部结构松散。2、结构特征：箱子岩箱子岩的结构非常紧密，主要由石英、长石等矿物组成。它的矿物颗粒较小，排列有序，形成了坚硬的结晶结构。悬棺岩悬棺岩的结构较为松散，主要由砂岩、页岩等沉积物组成。它的矿物颗粒较大，排列无序，形成了柔软的层状结构。

箱子岩主要内容

概括：记叙了相隔15年两次游览箱子岩的见闻，写出了湘西特有的风俗，在宁静清纯的叙述中，深蕴着作者敏锐而深造的思考；在朴淡如水的笔触下，潜伏着作者浓缩而多彩的情感激流。

文章表达了他对乡土的挚爱，对故土故人生活中的痼疾与污秽的痛心，深情地呼唤湘西人民用划龙舟的精神与热力，把生活装点得更加美好。这是本文的中心思想，即本文的重点内容之一。本文运用多种手法来描写人物，人物形象生动而有个性。

其中，有正面描写，也有反面描写。作者用较长的篇幅绘声绘色的描述、刻画了家乡几个麻木乡民的形象。其中跛脚什长是一个最好的例证。

作者对这个人物的刻画描写，虽着墨不多，但人物形象却栩栩如生，人物个性跃然纸上，这主要是因为作者既先从正面描写了他的外貌、动作、语言，又插入一段对他的发迹史的记叙，

还从侧面写旁人对他的议论，以此进行侧面衬托，这样就把一个21岁的兵油子的个性写得非常生动。

《箱子岩》的作者是沈从文。

沈从文，原名沈岳焕，著名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。

1922年在五四思潮吸引下自身来到北京，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等，中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。

求大学语文中的 《箱子岩》 沈从文 内容

《湘西》 沈从文 箱子岩也是一列五色斑驳的石壁，长约三四里，同属石灰岩性质。石壁临江一面崭削如割切。河水深而碧，出大鱼，因此渔船也多。岩下多洞穴，可收藏当地人五月节用的狭长龙船。岩壁缺口处有人家，如为造物者增加画意，似经心似不经心点缀上这些大小房子。最引人注意处还是那半空中石壁罅xia穴处悬空的赭zhe色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，传说中古代穴居者的遗迹。端阳竞渡时水面的壮观，平常人不容易得到这种眼福，就不易想象它的动人光景。遇晴明天气，白日西落，天上薄云由银红转成灰紫。停泊崖下的小渔船，烧湿柴煮饭，炊烟受湿，平贴水面，如平摊一块白幕。绿头水凫fu三只五只，排阵掠水飞去，消失在微茫烟波里。一切光景静美而略带忧郁。随意割切一段勾勒纸上，就可成一绝好宋人画本。

箱子岩在哪里

箱子岩位于船溪乡小溪河村，沅水右岸，水路距县城约60公里。从猫山至小溪河沿江的悬崖壁之上，有数处古人崖墓葬遗迹，文学大师沈从文先生在《湘行散记》一书中有文记载描写。此处是沅水流域古人特殊墓葬文化的载体，历史文化氛围浓烈，且两岸风光旖旎，摩崖景致壮观。小溪河村：小溪河村

15年前后箱子岩给我的印象分别是怎样的

15年前后箱子岩给我的印象分别是。1、十五年前作者经过箱子岩观看赛龙舟，对当地人民的自然生活状态以及自娱自乐、乐观自在的生活态度发出赞叹，对人民顽强的生命活力留下了难以磨灭的印象。2、十五年后，作者的生活阅历已丰富了很多，因此，当他再次来到箱子岩时，对这里人们与自然妥协，对历史毫无担负从容的各在那里尽其性命之理的生存方式却产生了怀疑，感慨万千。前后两次的变化是很明显的，表达了作者对底层人民疾苦和命运的关注之情。

求沈从文的《箱子岩》原文

一、原文

十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。

一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。

石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。

岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。

那一天正是五月十五，河中人过大端阳节（注：农历五月十五为大端阳节。

）。

箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。

船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。

鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。

河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。

且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子边炮从高岩上抛下，尽边炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，彭彭彭彭的边炮声与水面船中锣鼓声相应和。

引起人对于历史回溯发生一种幻想，一点感慨。

当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。

在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。

即如号称东亚大国的一片土地，也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁梦想做皇帝时，又有两师北老在这里和滇军作战了大半年。

）然而这地方的一切，虽在历史中照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。

然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。

从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来，竟好象今古相同，不分彼此。

这时节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完全一样。

那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打渔人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。

其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。

日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。

两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。

然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。

天已经夜了，吃饭是正经事。

我原先尚以为再等一会儿，那龙船一定就会傍近岩边来休息，被人拖进石窟里，在快乐呼喊中结束这个节日了。

谁知过了许久，那种锣鼓声尚在河面飘扬着，表示一班人还不愿意离开小船，回转家中。

待到我把晚饭吃过后，爬出舱外一望，呀，天上好一轮圆月。

月光下石壁同河面，一切如镀了银，已完全变换了一种调子。

岩壁缺口处水码头边，正有人用废竹缆或油柴燃着火燎，火光下只见许多穿白衣人的影子移动。

问问船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。

原来这些青年人白日里划了一整天船，看船的已慢慢散尽了，划船的还不尽兴，并且谁也不愿意扫兴示弱，先行上岸，因此三只长船还得在月光下玩个上半夜。

提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。

那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。

要一个长年身在城市里住下，以读读《楚辞》就“神王意移”的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。

我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。

这正象我另外一时，看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。

十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。

我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。

这一天是十二月七号，快要过年的光景。

没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。

停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。

悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。

小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。

我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。

出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。

上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。

四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。

我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。

我默默的望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。

铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。

有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。

看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。

这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。

若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。

这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。

平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。

每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。

虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。

然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。

而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一些。

听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。

这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。

另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。

然而后者却在慢慢改变历史，创造历史。

一份新的日月，行将消灭旧的一切。

我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。

不过有什么办法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题。

一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。

许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！”

那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。

把灯搁在木桌上，大洋洋的坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴的说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。”

“船上老八说你发了财，瞒我们。

怕我们开借。”

“发了财，哼。

用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。”

这个人接着且连骂带唱的说起桃源后江娘儿们种种有趣的情形，使得一般人活泼兴奋起来。

话说得正有兴味时，一个人来找他，说“什长，猪蹄膀炖好了，酒已热好了，”他搓搓手，说声“有偏各位”，提起那个新桅灯就走了。

原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。

三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。

打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。

第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。

于是碎了一只腿，抬回省中军医院诊治，照规矩这只腿得用锯子锯去。

一群同乡都以为从辰州地方出来的家乡人，“辰州符”比截割高明得多了，信他个洋办法象话吗？就把他从医院中抢出，在外边用老办法找人敷水药治疗。

说也古怪，不到三个月，那只腿居然不必截割全好了。

战争是个什么东西他也明白了。

取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义作点特别生意。

这生意也就正是有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意。

我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人口中，方知道这什长今年还只二十一岁。

那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。

若两只腿全弄坏，那就更好了。”

有个水手插口说：“这是什么话。”

“什么画，壁上挂。

穷人打光棍，一只腿打坏了不顶事。

如两只腿全打坏了，他就不会卖烟土走私赚了钱，再到桃源县后江玩花姑娘了！”

成衣人末后一句打趣话，把大家都弄笑了。

回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。

我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋的呼喊，……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。

唉，历史，多么古怪的事物。

生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。

这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。

谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的！

二、作者简介

沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。

湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

沈从文本为汉族，早年亦以汉族人自居，晚年时选择了苗族。

沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。