长恨歌王安忆（王安忆的《长恨歌》原文）

本文目录

• 王安忆的《长恨歌》原文
• 《长恨歌》这部书，你认为它所表达的意思是什么
• 王安忆的长恨歌
• 王安忆长恨歌小说结局是什么
• 长恨歌王安忆获得第几届矛盾文学奖
• 怎样评价王安忆的《长恨歌》
• 王安忆的《长恨歌》原文是什么
• 《长恨歌》这部书，它的作者是谁
• 浅析王安忆《长恨歌》中王绮瑶形象

王安忆的《长恨歌》原文

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《长恨歌》这部书，你认为它所表达的意思是什么

《长恨歌》是著名作家王安忆的成名之作。该小说主要描写了漂亮美丽的王琦瑶，丰富多彩而又坎坷的一生。通过对王琦瑶的少年、青年、中年的感情纠葛的描写，表达了漂亮对女人来说是一种资源，但是如果把握不住，利用不好，漂亮就会成为女人的负累，甚至会出现“自古红颜多薄命，不许人间见白头”的悲剧。

少女王琦瑶对拍电影很好奇，于是经常和朋友去片场“探秘”，久而久之和导演熟悉了，便有机会参演一个角色，但是由于没有丰富的人生经历，无法表达出人物所特有的底蕴，只能作罢。但是导演将她推荐给一个摄影师，这位摄影师就是程先生。程先生英俊潇洒很时髦，是很多女孩子追求的对象，但是他对他们都不感兴趣，但是镜头后的王琦瑶却能激发他的创作欲望，于是疯狂的爱上了王琦瑶。在程先生的帮助下，王琦瑶凭借美貌和气质，一举多得了“上海三小姐”的称号。

青年时期的王琦瑶，在鲜花掌声中迷失了自我，抛弃了痴心的程先生，成为了政府官员李主任在“爱丽丝”别墅区养的“外室”，和李主任聚少离多，王琦瑶一直在孤寂冷静中等待着。李主任遇到空难后，王琦瑶跑到乡下外婆家躲避，但是王琦瑶受不了乡下的那份孤清，向往上海的繁华，她又孤身一人回到了上海。

重回上海的王琦瑶，考了护士资格证，靠给别人打针度日。随后认识了富家阔太严家师母，在严家师母的牌桌上结识了落魄的富家子弟康明逊。不久康明逊就发现王琦瑶就是曾经风靡一时的“上海三小姐”，两人互相试探后，走在了一起。尽管康明逊家道中落，但是也不容易一个曾经是别人“外室”的人进门。王琦瑶怀孕后，康明逊便选择了逃避，因为爱，王琦瑶便打算放过康明逊，而是找萨沙代为受过。风月老手，萨沙很快就洞悉了一切，借着一个机会也逃之夭夭了。

挺着大肚子的王琦瑶再次遇上了程先生，程先生悉心照顾王琦瑶，直到她生产。在王琦瑶的孩子过百天的时候，程先生发现王琦瑶的孩子是在酒席上坐着的康明逊的，此时的王琦瑶出于感激想和程先生在一起，但是程先生要的是爱，不是感激，于是转身离开了。

中年时期的王琦瑶和女儿相依为命，用李主任留给她的“金鱼儿”度日，随着女儿的出嫁、出国，她又一个人过着孤清的生活，凭借她的漂亮的外貌和典雅的气质，她参加年轻人举办的各种聚会。在聚会上认识了“老克拉”。王琦瑶痴心的爱着“老克拉”，但是“老克拉”只是享受王琦瑶的那份典雅后，便想离开，王琦瑶甚至用“金鱼儿”利诱“老克拉”，但是这一行为加速了“老克拉”的逃离。

王琦瑶有“金鱼儿”的消息不胫而走，让王琦瑶女儿同学的男朋友“长脚”惦记上了，一天深夜来到王琦瑶家偷金条，没有想到王琦瑶压根没有睡着。王琦瑶让“长脚”去自首，“长脚”跪在地上痛哭流涕，但是王琦瑶依然不为所动，“长脚”便下狠心结果了王琦瑶。

王安忆在小说《长恨歌》中将漂亮女人的优势和心酸都写遍了，她所表达的思想就是：“漂亮对于女人是一种资源，但是要利用好，如果像王琦瑶那样，漂亮只能成为自己灾祸的源泉”，警示漂亮的女人，一定要用好资源，不要意味的贪图荣华富贵和欢爱。

王安忆的长恨歌

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安妓女以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”①，不仅是作者的自我肯定，也道出了众多读者的心声。关于《长恨歌》的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。认为从作品宫中多宠的宪宗；其三，双重主题说。认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它是暴露与歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的爱情悲剧一掬同情之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加。此外，还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。究竟如何，还需从作品本身去分析。 《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机。第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。 所以，我们认为《长恨歌＞并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主人公，无法不叫人遗憾。《长恨歌》所写的历史题材是依照史实想像而成的帝纪间的爱情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。由于受重道德而视爱情为罪恶的传统观念之根深蒂固，读者对于《长恨歌》的认识，便常常游移在历史真实与艺术真实之间，或者把对历史人物的评价同文学批评混淆起来，或者以伦理的批评取代审美评价，从而产生理解上的困惑与分歧。这种分歧，大概在白居易写这首诗的时候即已存在。当时，白居易、陈鸿、王质夫闲谈玄宗与杨妃的故事，王质夫说：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何?”他期待白居易的是表述爱情。陈鸿则不然，他认为，白居易写《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”②赋予《长恨歌》以伦理说教的意义。白居易本人则认为，该诗表现的是“风情”，并非如同《秦中吟》、《新乐府》那样的正声。唯其如此，他在编集时才把它归入感伤诗，用作者自己的话说就是“事物牵于外，情理动于内。”③《长恨歌》以“情”为中心的主旋律始终回旋激荡于全诗之中，当白居易把“情”作为描写对象时，那种被他承认的人皆有之的情潮便会以其固有的人性之美奔涌于笔端而无从遏制，即使他心存讽谕，只要着意深入感情的领域，作品便不会以讽谕说教的面貌出现。《长恨歌》写作之初，未尝不曾出现过如陈鸿所说的“惩尤物，窒乱阶”的念头，写作的结果却是倾注着作者感情的爱情描写。依照正常的艺术感受，读者是很难从中感受到女人是祸水，李、杨之恋是唐帝国衰亡根由的。假若白居易真的把这个故事写成讽偷诗，使全诗充满了“尤物惑人”的讽刺与说教，其价值将如何，我想，是很难与此篇分庭抗礼的。诗人以历史为素材，又不拘囿于史实，在文学与历史的隔膜中求得平衡，超越时空局限，并与人们普遍意义上的情感产生共鸣，因而取得审美意义上的成功。读者掩卷之余，甚至会忽略造成这一爱情悲剧的根源，而完全将审美意识集中于李、杨之间缠绵悱恻、难舍难分的感情渲染。生离死别的悲痛、绵绵长恨的情思、宛转动人的传说、虚无缘渺的仙境完全将读者带进一个透明的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其中凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的理想，一种对真情向往的共鸣使这首诗获得了永恒的魅力。

王安忆长恨歌小说结局是什么

《长恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季风，有的是似肌肤之亲般的性感的挨挤的上海弄堂，有的是带阴沉气息如云似雾的虚张声势的乱套流言。也有处于嘈杂混淆中如花蕾一样纯洁娇嫩的闺阁，盛载的都是不可为人知的心事。还有把城市的真谛都透彻领悟的自由群鸽，它们在密匝的屋顶盘旋，带着劫后余生的目光哀怨地看这一片城市废墟。 结局：程先生一生未娶，后在文革中自杀了；蒋丽莉得病死了；王琦瑶和老克拉有一段忘年的风流史，然后老克拉不顾她的挽留离她而去最后，一天晚上，长脚潜入王琦瑶家中，向她要钱，她不给，被长脚掐死。一如王琦瑶少女时在片场看到的场景。

长恨歌王安忆获得第几届矛盾文学奖

第五届。小说《长恨歌》是王安忆代表作之一，曾荣获第五届茅盾文学奖。王安忆，女，汉族，生于1954年3月，无党派人士，初中毕业，1970年4月参加工作，现任中国作家协会副主席、上海市作家协会主席、复旦大学中文系教授，第十三届全国人大代表。

怎样评价王安忆的《长恨歌》

01

又一次翻起王安忆的《长恨歌》，伴着武汉的雨，细细读过。

再读《长恨歌》的感觉，像慢品一杯浮着奶泡的卡布奇诺。入口香甜、酥软，有种甜腻的感觉，甜味消散，咖啡豆原有的苦涩和浓郁缓缓袭来，如梅雨般绵长，淅淅沥沥，带着点轻微沉重的感觉。恍惚间，杯已见底，咖啡馆人来人往，而我一个人，孤独怅惘。

我只能低头吟诗，嗓音嘶哑：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

02

人生就是一个逐渐失去的过程，到现在，我才真正发现：人生所有的伤感，大都和时光有染。

《长恨歌》，长恨，直到绝期。

都说念念不忘，必有回响，而回应王琦瑶的，却是四十年的默默坚守与顾影自怜。曾经的大上海、三小姐、青春、骄傲、往日辉煌，各自散落在时光里，消磨在弄堂里，被岁月的铜鏊，慢慢熬干。

这四十年，不是风风雨雨的四十年，而是小心坚守卑微骄傲的四十年。王琦瑶的起点太高，如浮云，似霞光，瞬间腾起于高处，享受过一时的俯瞰。但也因为这太高的起点，她的人生，终结在了青春时光里，而之后的四十年，只能默默无光。

名利，过早地搅浑了少女心中的一汪清水，而过早看穿人生的代价便是：男人只是过客，此地空余黄鹤。

于是，她的悲伤，不会转瞬即逝；她心中所恨，不似过眼云烟。

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”曾经的杨贵妃是这样，现在的王琦瑶，也如此。

03

人活一世，有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。

在王琦瑶生命中驻足过的男人，李主任是面子，他叱咤风云，曾经拥有极大权力和无数财富，可以随意操控别人的命运。对于李主任而言，他不接受人的爱，他只接受人的命运，而王琦瑶，“依偎在李主任的怀里，心是落了地的，很踏实的感觉”。

阿二、康明逊、萨沙、程先生、老克腊，他们中，有的人一直是王琦瑶心里的里子，而有些，是王琦瑶在寂寞生活中所希望得到的里子。

王琦瑶自己觉得，“她这一辈子，要说做夫妻，就是和李主任了，不是明媒正娶，也不是天长地久，但到底是有恩又有义的”。但强者似乎永远是面子一般的李主任，在命运的的大手下，也不过如秋风扫过的叶子，随意摇摆。滚滚长江东逝水，多少英雄，早已被，浪花淘尽。

在生命的田垄上，人，如禾苗，转瞬就被刈去。

风景总归是风景，外面再美，也不如里面的点点滴滴，王琦瑶也去爱了，但阿二是一场梦，康明逊只是一次罗曼蒂克，萨沙是一颗棋子，程先生是千年备胎，而老克腊，也只是王琦瑶寂寞无奈时的一个依赖。

爱情，既有今生，何必来世！

但王琦瑶的今生，早已经无法爱，她的余生，只可以回味曾经辉煌的余温。她曾经年轻过，天真无邪过，也许平平淡淡的生活，可以让她拥有真正的爱情。但早早经历过人世繁华和世事变迁，王琦瑶的眼里，哪还有无产者的地位。

她有的，只是寂寞，是寂寞加寂寞，寂寞套寂寞，里里外外的寂寞……

04

王琦瑶的故事，发生在其他地方，都有些牵强，但在上海，恰如其分。

这里，前有张爱玲，后有王安忆；这里有纸醉金迷，也有大江东去；这里弄堂深深，流言漫漫，影影绰绰，云遮雾绕。

上海，是一座女气的城市。

王安忆说：“上海的繁华其实是女性风采的，风里传来的是女用的香水味，橱窗里的陈列，女装比男装多。那法国梧桐的树影是女性化的，院子里夹竹桃丁香花，也是女性象征。梅雨季节潮黏的风，是女人在撒小性子，叽叽哝哝的沪语，也是专供女人说体己话的。这城市本身就像是个大女人似的，羽衣霓裳，天空撒金撒银，五彩云是飞上天的女人的衣袂。”

这里的风景，迷你的眼，可当你睁开眼，却什么也没有。

三小姐翻篇了，“沪上淑媛”成幻想了，满足王琦瑶一切虚荣的李主任，也在命运的大海里搁浅了，上海留给王琦瑶的，是如胶片纸一样的回忆，四十年细腻深刻到骨的寂寞，窗外，永远漆黑，而心里，也漆黑一片。

王琦瑶在最好的年纪，在夜上海穿上了最美的婚服，繁华过去，当初的婚服，原来就是埋葬她的丧服。

有人说：“大多数人，四十岁就死了，八十岁才埋。”而王琦瑶，二十多岁就死了，六十多岁，才埋。

05

《长恨歌》这本书，读着读着就陷进去了，它是一杯苦咖啡，但你必须，慢慢品。

这里有上海，有时代，有爱情，但更多的，是低回婉转的寂寞与悲哀。

恨，长恨，哀怨、惆怅，填满心房，最后谱成了一首歌，长恨歌。

但时光终会把所有带去，所有办不到的，时光都会办到。

原来都是一场梦，醒来才觉，太可笑！

王安忆的《长恨歌》原文是什么

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

老上海的弄堂，三四十年代繁花似锦的底色，在洋楼钟塔勾勒出的摩登背后，脉络纵横的老弄堂为时代皴了一个底，这皴法轻重浓淡正相宜，在鸽哨声里，无数弄堂口走出了无数生于那时那境死于彼时无常的王琦瑶们。

四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为"上海小姐"，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的"金丝雀"从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。

与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。

一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。

王安忆的笔触带有女性独有的细腻，大段地描述铺陈开来，字字走心，句句有情，《长恨歌》中的景，弄堂，白鸽，夹竹桃，有轨电车，黄浦江……如同绘画，轮廓清晰，皴法细腻，一幅生动的民国市景。

《长恨歌》中的人，王琦瑶、李主任、郑佩珍、蒋丽莉、康明逊、程先生、严家师母、长脚、老克腊、张永红、薇薇，好似不同的音符，或强或弱，有高有低，最终汇成了一部生命与时代的悲歌。

王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为"现代上海史诗"。

本书荣获第一届世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖--茅盾文学奖。郑秀文与黄奕分别扮演电影和电视剧《长恨歌》中的王琦瑶。

《长恨歌》这部书，它的作者是谁

《长恨歌》如果是古代文学指的是白居易的诗作，当代则指的是王安忆的长篇小说。

作家。福建同安人。生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团，1978年回上海，任《儿童时代》。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1980年入中国作协文学讲习所学习，1986年应邀访美。著有长篇小说《69届毕业生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《米尼》、《富萍》、《纪实与虚构》、《长恨歌》(获第五届茅盾文学奖)，中短篇小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《海上繁华梦》、《本次列车终点》、《叔叔的故事》、《小鲍庄》、《小城之恋》等。作品曾多次获得全国优秀小说奖，1998年获首届当代中国女性创作奖。现为中国作家协会副主席。

长篇小说。作家出版社1996年出版。

小说以漂亮、有心计、懂得享受生活的“上海小姐”王琦瑶的传奇一生为线索，描述了以上海为代表的中国社会从20世纪40年代到80年代的沧桑巨变。“弄堂小姐”王琦瑶是一个典型的上海女性，经历了几十年的风雨飘摇、世事变换以及诸多男性的情感纠葛之后，最后在一桩盗窃案中死于阿飞之手。李主任、程先生、康明逊、老克腊等，都是主人公王琦瑶生命不同时期的匆匆过客，她谋生，也谋爱，然而身不由己，均不能如愿以偿。她的一生演绎了一曲永难平抚的“长恨歌”。小说从市民生活的角度，对繁华辉煌与疲惫无依相交融的上海文化作了生命深处的历史诠释，具有丰富的文化价值和审美价值。小说语言细腻流畅，长短句的安排灵动鲜活，节奏张弛有度，并形成一种内在的韵律感。获第五届茅盾文学奖。

参考文献：

马贤林 主编.文学知识词典·初中版.成都：四川出版集团·四川辞书出版社.2012.

秦亢宗 主编.中华百年文学大辞典.杭州：浙江工商大学出版社.2014.

浅析王安忆《长恨歌》中王绮瑶形象

王安忆的长篇小说《长恨歌》通过一个女人呈现一座城的文化精髓，女主人公王绮瑶具有典型上海女人的特质，同时又是一位柔弱但坚韧的女性。作者描写了王绮瑶的人生经历，主要叙写了她与几个男人的爱情故事，演绎了一曲“长恨”悲歌。 王安忆用其细腻的笔法创作了《长恨歌》，描述了从上个世纪40年代上海弄堂里走出来的女性，将其个人命运的浮沉与一座城市的兴衰变化联系在一起。作者以旁观者的角度向我们展开一幅充满上海市民文化气息的画卷，向我们讲述了一个凄美悲凉的故事，向我们呈现了一位充满悲剧性的女人。 王绮瑶是典型的上海女性形象。正如王安忆所说：“我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的是一个城市的故事。”上海女人是具有情调的。文中这样描写上海弄堂女孩的日常：“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王绮瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱《四季调》的，就是王绮瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》，就是一群王绮瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王绮瑶……”弄堂里的王绮瑶象征着上海市民日常生活中的平常却又不乏情调的特色。王绮瑶代表着上海女人的浮华，当王绮瑶经历了片场试镜与“上海小姐”的竞选之后，她被纸醉金迷的生活所诱惑吸引。她甘愿当情妇，因为她知道这是通往成功与辉煌的最快途经。王绮瑶意味着上海女人的时尚与精致，文章通过描写王绮瑶的吃穿住行，描绘了上海人独有的摩登与时尚。她会与朋友打麻将牌，喝下午茶，围炉夜话，还会挖空心思准备点心等等，无不体现出上海人的精致。 王绮瑶是一位柔弱的女子但也是一位坚韧的女子。在男性话语统治下的社会，女人是依附于男人的，加上弄堂的出生就意味着她的身份和地位。王绮瑶无法选择自己的出生。然而，她又生得美丽，在这种环境下似乎埋没了她。但她的美丽又注定她的不平凡，她的美丽为她打开一扇新大门，开启了不平凡的一生。她的一生又是多舛的，人生的几个男人来了又匆匆离去，只剩下她一个人。这是一个多么柔弱的女子呀！ 然而，柔弱的外表下有一颗坚韧的心。虽然生命中的那几个男人最后都离开了王绮瑶，但她从不放弃爱的勇气与希望。李主任是让她进入上流社会的牵引人。李主任带着王绮瑶领略了上流社会的灯红酒绿，纸醉金迷，将她领进繁梦中。然而，李主任飞机失事，将一切辉煌与繁华从王绮瑶身边收走。王绮瑶的人生由巅峰沉到谷底。后来，遇到康明逊。王绮瑶在上一段感情破灭之后，心如死灰。但遇见康明逊，她又有爱的能力。这一段情也是坎坷的，因为王绮瑶的身份，康明逊的懦弱。最终，王绮瑶独自一人生下她与康明逊的结晶，与康明逊再无联系。王绮瑶与程先生说不上是爱情，只能说是“落花有意，流水无情”。程先生将对王绮瑶的爱恋转变为友情的默默守护。然而，他也没有陪王绮瑶走到最后。王绮瑶的二度青春是遇见老克腊，她与老克腊的交往算是一段畸形恋。对老克腊来说，王绮瑶令他感受到40年代的烟华风云，于王绮瑶来说，老克腊让她重燃对爱情的希望，以致后面，王绮瑶想用黄金挽留老克腊在自己的身边，不想反吓跑了老克腊。最后，落得他杀的下场。无疑，她是一个具有悲剧性的形象。 王绮瑶用自己的一生述说了一曲长恨悲歌。她恨这个社会，恨这个时代。王绮瑶出生在上海弄堂的普通人家，流言和鸽子是王绮瑶身边特有的氛围和景致。生活平淡如水的弄堂是王绮瑶身份和地位的象征。而当时的上海兼有中西文化，形成了具有诱惑性的大都市。像王绮瑶这样虽出生在传统、保守的弄堂里，仍不免被“纸醉金迷”的生活所侵蚀，不免产生对上流社会的向往。当她终于有机会进入上流社会时，美好的东西如云烟般很快地消逝。她进入上流社会，而上流社会却不能给她一个可以依靠、安定的港湾。她恨那些男人。王绮瑶是生活在男权统治下的社会。上海开放的环境让女人们从闺阁走向社会，而女人在男人眼里，只不过是玩物罢了。李主任、康明逊、老克腊等几个男人只是王绮瑶人生中的过客，没有一个人能陪王绮瑶走到最后。男人们许下的诺言却没有实现，留下王绮瑶一个人品尝痛苦。王绮瑶就像一棵无根的草随风飘，无依无靠。王绮瑶恨自己。王绮瑶被纸醉金迷的生活所吸引，为了能够让自己挤进上流社会，步步为营，用自己的智慧与心机改变自己的生活状态。她的思想观念是依靠男人，嫁一个有钱人。她的观念决定了她的一生走向。 《长恨歌》通过描写王绮瑶的一生反映了当时社会女人的普遍命运。以今人的眼光来看待当时的那段历史，纵观王绮瑶的一生可以用悲剧来形容。然而，这悲剧又是不可避免的。其必然性又增加了其悲剧性。