有谁知道登徒子赋这首诗？登徒子好色赋原文拼音

本文目录

• 有谁知道登徒子赋这首诗
• 登徒子好色赋原文拼音
• 登徒子好色赋是什么意思啊
• 登徒子好色赋是哪位文人的作品
• 登徒子是什么意思（图文）
• 登徒子赋原文译文
• 登徒子好色赋中好色的含义是什么
• 登徒子好色赋意思
• 宋玉登徒子赋原文及翻译
• 《登徒子好色赋》原文与翻译

有谁知道登徒子赋这首诗

登徒子好色赋宋玉大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，(齿只)唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。” 臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，(仓鸟)(庚鸟)喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。”总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后。宋玉的作品，最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

登徒子好色赋原文拼音

登徒子好色赋原文拼音如下：

大dài夫fū登dēng徒tú子zǐ侍shì于yú楚chǔ王wáng，短duǎn宋sòng玉yù曰yuē：“玉yù为wéi人rén体tǐ貌mào闲xián丽lì，口kǒu多duō微wēi辞cí，又yòu性xìng好hào色sè。愿yuàn王wáng勿wù与yǔ出chū入rù后hòu宫gōng。”

王wáng以yǐ登dēng徒tú子zǐ之zhī言yán问wèn宋sòng玉yù。玉yù曰yuē：“体tǐ貌mào闲xián丽lì，所suǒ受shòu于yú天tiān也yě；口kǒu多duō微wēi辞cí，所suǒ学xué于yú师shī也yě；至zhì于yú好hào色sè，臣chén无wú有yǒu也yě。”

子zi不bù好hào色sè，亦yì有yǒu说shuō乎hū？有yǒu说shuō则zé止zhǐ，无wú说shuō则zé退tuì。天tiān下xià之zhī佳jiā人rén莫mò若ruò楚chǔ国guó，楚chǔ国guó之zhī丽lì者zhě莫mò若ruò臣chén里lǐ，臣chén里lǐ之zhī美měi者zhě莫mò若ruò臣chén东dōng家jiā之zhī子zǐ。

从róng容zhèng郑、wèi卫、qín溱、wěi洧zhī之jiān间。shì是shí时xiàng向chūn春zhī之mò末，yíng迎xià夏zhī之yáng阳，cāng鸧gēng鹒jiē喈jiē喈，qún群nǚ女chū出sāng桑。cǐ此jiāo郊zhī之shū姝，huá华sè色hán含guāng光，tǐ体měi美róng容yě冶，bù不dài待shì饰zhuāng装。

作品鉴赏

登徒子一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。

又以登徒子妻奇丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”推而广之。

登徒子好色赋是什么意思啊

登徒子好色赋是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。

此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。

文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。

宋玉

宋玉，生卒年不详，战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。署名宋玉所作流传至今的作品，除《九辩》外，其他都有人怀疑非宋玉之作。

登徒子好色赋

登徒子一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻奇丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。

此赋写了三种对待男女关系的态度：登徒子是女人即爱；宋玉本人是矫情自高；秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼，这种态度近于人性而又合乎礼制是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度。

这篇《登徒子好色赋》问世以后，登徒子便成了好色之徒的代称。然而只要细读此文，就不难发现，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子在夫妻生活方面感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要。

登徒子好色赋是哪位文人的作品

《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。创作背景：此赋作于战国后期楚襄王时期，当时楚国已处于衰落状态。相传此赋是作者为讽刺楚襄王的淫乐无度生活而作。作品鉴赏：“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻奇丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”推而广之，目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时，更是借章华大夫的“‘发乎情，止乎礼’来假以为辞，讽于淫也”（李善《文选》本赋注），曲折地表达讽谏楚王之意。

登徒子是什么意思（图文）

      我们知道宋玉有一篇文章叫做登徒子好色赋。其实在文章里面登徒子指的是一个复姓登徒的人，故称为登徒子。      登徒子好色赋讲的便是宋玉与这个人之间的争辩。原是登徒子告状宋玉好色在先，宋玉便机智的为自己辩解并作出了这边文章。其实我们可以在文章里面发现，登徒子既不追求美女，也不见异思迁，始终不嫌弃自己容貌丑陋的妻子，可以说是非常专一的。      但宋玉却说登徒子与容貌丑陋的妻子还能生育5个孩子，而自己面对绝色美女却不曾动心。从而暗喻了登徒子的好色，也就是这篇文章问世之后，登徒子便成了好色之徒的代称。      我们也经常会把登徒子好色赋叫做登徒子赋，其实这两个是一篇文章，讲的也是同一个故事。

登徒子赋原文译文

登徒子赋原文译文如下：

大夫登徒子陪从在楚襄王身旁,诬告宋玉说:“宋玉身材容貌文雅俊美,又多婉丽动听之言,加上本性喜欢女色,希望大王不要带他在后宫出出进进。”

襄王以登徒子的这些话来问宋玉。

宋玉说:“身材容貌文雅闲丽,是从上天那里接受的,说话婉丽动听,是从老师那里学来的,至于喜欢女色,我是没有的。”

襄王说:“你不喜欢女色,也有什么理由吗?有理由就留在这儿说一说,没有理由可说就退下去。”

宋玉说:“天下的美女,没有谁能比得上楚国的女子漂亮,楚国的美女没有谁比得上我家乡的女子漂亮,我家乡的美女又没有谁能比得上我东邻的女子漂亮。

东邻的女子,增加一分高度就显得太高,减去一分高度就显得太矮,搽上粉就显得太白,敷上胭脂就显得太红;她的眉毛像翡翠鸟的青黑色羽毛,皮肤像雪一样晶莹洁白;腰像扎着的丝带一样纤细。牙齿像含在口中的贝壳一样雪白整齐;微微一笑,惑乱了阳城的公子哥,痴迷了下蔡的贵族子弟。

但是这个女子登上墙头偷偷看了我三年,一直到今天我仍未答应她的要求。登徒子却不是这样:他的妻子头发蓬乱,长着一双卷曲不能伸开的耳朵,嘴唇包不住疏落落的牙齿,走路歪斜,弯腰驼背,既有疥疮,又有痔疮,而登徒子却喜欢她,让她生了五个孩子。

大王请您仔细考虑一下这件事,究竟谁是好色的人呢?”

这时候,出使到楚国的秦国章华大夫也在楚王身边,于是就称赞宋玉说:“现在宋玉极力夸赞他邻居家的女子,我认为的确是一位绝代的美人。我这个愚钝邪僻的人,自认为能够注重品德,现在看来是比不上他了。但是楚国南方冷僻小巷中像我这样见识浅陋的人,眼中所看见的美女,还不敢向您讲呢。”

楚襄王说:“请你为我说说这些美女吧。”

章华大夫说:“是是。我年轻的时候曾外出漫游,遍游了全国,足迹到过五方都会,从秦国的都城咸阳出发,游玩了赵国的都城邯郸,又在郑国和卫国,溱水和洧水逗留。其时正逢春末夏初的时光,黄鹂鸟鸣声喈喈和谐悦耳,姑娘们成群结队出来采桑。

这一带郊野的美女,姿容美丽肌肤含蕴光泽,体态美好容貌艳丽,不必专门修饰打扮。我看见这些美女,于是朗诵了一首诗道:‘沿着大路走呵与你相逢,拉住你的衣袖呵欲与你同归;折一支香草的花朵赠给你,再加上美妙的言词。’

这时,姑娘们恍忽忽有所希望却不敢前来,心荡神摇来了又不敢相见。情意浓密而形迹疏远,低头抬头表现各不相同,眼含喜色面带微笑,偷偷一看,眼波流动。那女子也朗诵诗道:‘树木因春风吹拂而苏醒,开出鲜艳的花朵,整洁庄重的花和诗,就是死去也值得。’于是慢慢地告辞离开。

因为只是用动听的言词互相倾诉情愫,在感情上相互爱恋;眼睛很爱看她那美丽的容颜,但心中却牢记着道德的观念,虽然朗诵的是爱情诗但恪守的却是礼义道德,始终没有什么越轨的行动。所以是值得称赞的。”

这时襄王称赞说得对,宋玉于是就不必退下。

登徒子好色赋中好色的含义是什么

意思是：贪恋女色而不择美丑的人。

• 拼音：dēng tú zǐ

• 出处：登徒，复姓。子，男子的通称。战国时楚人宋玉曾作登徒子好色赋，叙述登徒子的妻子貌丑，登徒子却很喜欢她，还生了五个孩子。见文选．宋玉．登徒子好色赋。唐．元稹．莺莺传：「登徒子非好色者，是有凶行。」

• 作者介绍：

  1、宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。

  2、好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

  3、流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。

• 赏析：

  1、小说具有一种睿智、敏锐而质朴的洞察力。它并非要使读者吃惊，而是与他们一起在带有忧愁及悲伤的自我抑制中，求得更清晰和宽阔的视野，从而认识精神的价值。它让我们的心最终变得平静、温和。

  2、有着省级作协里一群文人的众生相、一个良知未泯的知识分子、在大时代的自我精神救赎。

登徒子好色赋意思

登徒子好色赋的意思：讽刺楚襄王的淫乐无度。

在古代的楚国，楚襄王是一个以淫乐无度而著名的君王。他沉迷于声色之中，忽视了自己的国家和人民。有一天，楚襄王在宫殿里举行了一场盛大的宴会，邀请了许多大臣和王公贵族来参加。

这场宴会从早到晚，音乐舞蹈不断，美酒佳肴应有尽有。然而，在这场狂欢之中，楚襄王并没有看到他的臣子们对此有何不满或者不高兴，反而一个个笑逐颜开，仿佛这场宴会就是他们所期待的。

详细介绍如下：

于是，楚襄王认为自己的臣子们都喜欢这样的淫乐，并且认为这是理所当然的事情。他完全没有意识到，这场淫乐不仅浪费了国家的财富和资源，更糟糕的是，它腐蚀了整个国家的道德和社会风气。

其实，这场淫乐只是楚襄王和大臣们演的一场戏。在这场戏中，楚襄王是主角，而大臣们则是观众。他们为了讨好楚襄王，不得不装作很开心的样子。这场淫乐并不是为了国家和人民的利益，而是为了满足楚襄王个人的欲望。

拓展资料如下：

这个故事告诉我们，一个君王如果只顾着自己淫乐而无度，那么他的臣子们也会跟着他这样做。这样的君王不仅会失去人民的信任和支持，更会导致国家的衰败和灭亡。因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，不要被眼前的享乐所迷惑，要考虑到长远的利益和影响。

登徒子的意思是指好色之人，或者贪恋女色者。用现代语言来说就是：色狼，色胚或者色鬼。登徒子成为好色之徒的代表，最早出现于战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。登徒子是好色者的代表，人们把好色的人、色狼叫做“登徒子”。登徒子，复姓登徒。

宋玉登徒子赋原文及翻译

宋玉登徒子赋原文及翻译如下：

原文

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"

王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。

著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。

是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：’遵大路兮揽子祛’。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。

意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：’寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"

登徒子，是战国时楚国的大夫，战国楚·宋玉在其所写《登徒子好色赋》中，提到大夫登徒子曾在楚王面前说他好色。宋玉辩称说，他东边邻居有一个女子，容貌姣好，身材适度，全身上下没有一处不美，许多人都为她着迷。这个女子常常攀登墙头来偷看他，已经整整三年，他至今都还没有接受她。

而登徒子的妻子头发散乱，耳朵歪斜卷曲，齿露唇外，牙齿稀疏，弯腰驼背，身上还有严重的疾病，登徒子却很喜欢她，还和她生了五个孩子。这样一比较，就可以很清楚地明白是谁好色了。后来这个故事被浓缩成登徒子，用来称贪恋女色的人。

译文：

楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”

楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”

宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。

她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的.美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。

登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”

在那个时候，秦国的章华大夫在楚国，趁机对楚王进言说：“如今宋玉大肆宣扬他邻居的小姐，把她作为美人，而美色能使人乱性，产生邪念;臣自认为我自己老实遵守道德，我觉得还不如宋玉.并且楚国偏远之地的女子，东临之子，怎么能对大王说呢？如果说我眼光鄙陋，大家的确有目共睹，我便不敢说了。”

楚王说：“你尝试着再对我说点。”大夫说：“是。臣年少的时候曾经出门远游，足迹踏遍九州，足迹踏遍繁盛的城市。离开咸阳，在邯郸游玩，在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。当时是接近春末，将有夏天温暖的阳光，鸧鹒鸟喈喈鸣叫，众美女在桑间采桑叶。郑、卫郊野的美女美妙艳丽，光彩照人。体态曼妙，面容姣好。

臣看她们里面美丽的人，称引《诗经》里的话：‘沿着大路与心上人携手同行。’把她送给这芳华美女最妙了。那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。尽管情意密切，但形迹却又很疏远。那美人的一举一动都与众不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脉脉，暗送秋波。

于是我又称引《诗经》里的话：‘万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。似这样不能与她结合，还不如死去。’她引身后退，婉言辞谢。大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着；真的很想亲眼看看她的容颜，心里想着道德规范，男女之大防。

口诵《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错，所以也终于没有什么越轨的举动。”

于是楚王同意说好，宋玉就不离去了。

赏析

此赋写了三种对待男女关系的态度：登徒子是女人即爱，宋玉本人是矫情自高，秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼。

这种态度近于人性而又合乎礼制，是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度和道学家这确也是一种可取的态度，因此古代文学作品中，时有反映。

《登徒子好色赋》原文与翻译

　　《登徒子好色赋》是经典先秦文学作品，影响巨大，作者巧妙地运用烘托的手法描绘了美女。不少字词成为典故，本内容由我跟大家分享《登徒子好色赋》原文与翻译，欢迎大家学习与借鉴!

　　《登徒子好色赋》原文

　　大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"

　　王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也;口多微辞，所学于师也;至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎?有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ;著粉则太白，施朱则太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齿如含贝;嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡(。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"

　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪;臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：’遵大路兮揽子祛’。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观;含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：’寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"

　　于是楚王称善，宋玉遂不退。

　　《登徒子好色赋》翻译

　　楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生;善于言词辨说，是从老师那里学来的;至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗?有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短;论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一

　　般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢?”

　　在那个时候,秦国的`章华大夫在楚国,趁机对楚王进言说:"现在宋玉大肆宣扬他邻居的小姐,把她作为美(人),而美色能使人乱性,产生邪念;臣自认为我自己老实遵守道德,我觉得还不如宋玉.并且楚国偏远之地的女子,东临之子,怎么能对大王说呢?如果说我眼光鄙陋,大家的确有目共睹,我便不敢说了."楚王说:"你尝试着再对我说点."大夫说:"是.臣年少的时候曾经出门远游,足迹踏遍九州,足迹踏遍繁盛的城市.离开咸阳,在邯郸游玩,在郑卫两国的溱水和洧水边逗留.当时是接近春末,将有夏天温暖的阳光,鸧鹒鸟喈喈鸣叫,众美女在桑间采桑叶.郑、卫郊野的美女美妙艳丽，光彩照人.体态曼妙,面容姣好.臣看她们里面美丽的人,称引《诗经》里的话:’沿着大路与心上人携手同行’.把她送给这芳华美女最妙了.那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安.

　　尽管情意密切，但形迹却又很疏远.那美人的一举一动都与众不同;偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑,她正含情脉脉，暗送秋波.于是我又称引《诗经》里的话:’万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密.那美人心地纯洁，庄重种持;正等待我惠赠佳音.似这样不能与她结合，还不如死去。她引身后退，婉言辞谢.大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着;真的很想亲眼看看她的容颜,心里想着道德规范，男女之大防.口诵《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错,所以也终于没有什么越轨的举动.

　　于是楚王同意说好,宋玉就不离去了.

　　《登徒子好色赋》注释

　　楚王：这里是指楚襄王。

　　短：这里指攻其所短。

　　闲丽：文雅英俊。

　　微辞：言辞婉转、巧妙。

　　止：与下文"退"相对，指留下。

　　东家之子：东边邻家的女儿。

　　著：搽。

　　施朱：涂胭脂。

　　束素：一束白色生绢。这是形容腰细。

　　惑阳城，迷下蔡：使阳城、下蔡两地的男子着迷。阳城、下蔡是楚国贵族封地。

　　窥：偷看。

　　未许：不同意，没有答应。

　　挛(luán)：卷曲。

　　齞(yàn)唇历齿：稀疏又不整齐的牙齿露在外面。齞：牙齿外露的样子。历齿：形容牙齿稀疏不整齐。

　　旁行踽(jǔ)偻lǚ)：弯腰驼背，走路摇摇晃晃。踽偻：驼背。

　　又疥且痔：长满了疥疮和痔疮。

　　使有五子：使她生有五个儿女。

　　孰察：孰，通"熟"。仔细端详。

　　秦章华大夫在侧：当时秦国的章华大夫正在楚国。章华：楚地名。这里是以地望代称。

　　愚乱之邪：美色能使人乱性，产生邪念。

　　彼：他，指宋玉。

　　南楚穷巷之妾：指楚国偏远之地的女子，也即"东邻之子"。

　　周览九土：足迹踏遍九州。九土：九州。

　　五都：五方都会，泛指繁盛的都市。

　　咸阳：当时秦国都城，故址在今陕西省咸阳市东北。

　　熙邯郸：在邯郸游玩。熙：游玩。邯郸：当时赵国都城，故址在今河北省邯郸市。

　　从容郑、卫溱(zhēn)洧(wěi)之间：在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。从容：逗留，停留。郑、卫：春秋时的两个国名，故址在今河南省新郑市到滑县、濮阳一带。溱洧：郑国境内的两条河。《诗经·郑风·溱洧》写每年上巳节，郑国力女在岸边聚会游乐的情况。

　　向：接近，临近。

　　迎夏之阳：将有夏天温暖的阳光。迎：迎接，将要出现。

　　鸧(cāng)鹒(gēng)喈(僻)喈：鸧鹒鸟喈喈鸣叫。

　　群女出桑：众美女在桑间采桑叶。

　　此郊之姝(shū)：意指郑、卫郊野的美女。

　　华色含光：美妙艳丽，光彩照人。

　　称诗：称引《诗经》里的话。

　　遵大路兮揽子祛(qū)：沿着大路与心上人携手同行。祛：衣袖。《诗经·郑风。遵大路》："遵大路兮，掺执子之祛兮。"

　　怳：同"恍"。有望：有所期望。

　　忽：与怳为互文，恍忽：心神不定的样子。这两句是说，那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。

　　意密体疏：尽管情意密切，但形迹却又很疏远。

　　俯仰异观：那美人的一举一动都与众不同。

　　窃视流眄(miǎn)：偷偷地看看她，她正含情脉脉，暗送秋波。

　　寤春风兮发鲜荣：万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。寤：苏醒。

　　洁斋侯兮惠音声：那美人心地纯洁，庄重矜持;正等待我惠赠佳音。斋：举止庄重。

　　赠我如此兮不如无生：似这样不能与她结合，还不如死去。

　　因迁延而辞避：她引身后退，婉言辞谢。

　　微辞：指终于没能打动她的诗句。

　　目欲其颜：很想亲眼看看她的容颜。

　　心顾其义：心里想着道德规范，男女之大防。

　　扬《诗》守礼，终不过差：口诵《诗经》古语，遵守礼仪，也终于没有什么越轨的举动。过差：过失，差错。

　　足称：值得称道。