满族的全称是什么？满族是什么

本文目录

• 满族的全称是什么
• 满族是什么
• 关于满族的资料
• 满族简介
• 满族是什么族
• 什么是满族
• 满族是什么民族
• 河北青龙满族自治县的基本情况是怎样的
• 满族歌曲悠车歌
• 鞍山岫岩满族中学开学需要准备哪些材料

满族的全称是什么

满族满族又称女真。女真（或“女贞”），亦作“女真族”，源自3000多年前“肃慎”， 汉－晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”(读音“莫吉”)，隋－唐称“靺鞨”，辽－金时期称“女真”，清朝以后，“女真”称为满族。公元九世纪，女真领袖完颜阿骨打建立了金，灭到了当时北方的大国辽，并与1126年四万金军攻打北宋都城汴梁，俘虏徽宗钦宗，北宋灭亡，史称靖康之变。1234年正月十日，蒙古灭金。女真族残余势力一直存在于辽东地区。到明朝时，女真分为建州女真、东海女真、海西女真三部。明末（1616年）以努尔哈赤为首的建州女真起兵统一了各个女真部落，建立了后金政权（相对于完颜阿骨打建立的金国而言），1636年，皇太极改国号为清，以女真为主同时吸收了辽东地区的其他民族（如：蒙，汉，朝鲜等）形成满族。1644年，清朝定都北京。

满族是什么

满族（全称满洲族），是中国少数民族之一，也是通古斯民族中最大的一个支系，为中国的四大族群之一，仅次于壮族和回族的第三大少数民族。 满族主要分布于中国东北及华北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。满族及其先民靺鞨、女真曾经在中国历史中先后建立渤海国、金朝和清朝。人口1041.0585万人（2010年）人口分布东北地区、河北、内蒙古、北京等语言满语，汉语（普通话及汉语方言）文字满文，通用汉字宗教信仰萨满教、佛教等、多数人不信教。别称满洲族、满人、旗人、八旗子弟。

关于满族的资料

分类: 社会/文化 》》 民族 问题描述: 节日、习俗、来历等一切都行，只要是满族的资料 解析: 满族，现有人口982.1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。 满族有自己的语言文字。满语属阿尔泰语系满-通古斯。通古斯：内蒙呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗的鄂温克族，旧称“通古斯”。语族。满文创制于16世纪末。17世纪40年代，满族人大量入关以后，普遍开始习用汉语文。 满族信仰萨满教，崇拜祖先，佛教在其生活中也有影响。 17世纪初，建州女真左卫首领努尔哈赤统一了女真各部，创建了八旗制度。1635年努尔哈赤之子皇太极废除旧称“诸申”(女真)，改族称为满洲，次年即帝位，定国号为"清"。1644年3月，李自成攻克北京，辽东总兵吴三桂请求清入关镇压，清摄政王多尔衮于当年4月率清军入关，5月进入北京，10月顺治帝从盛京(沈阳)迁都北京，建立了清朝。 居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。住房一般为西、中、东三间 ，大门朝南。西间称西上屋，设南、西、北三面炕，以西炕为尊，俗称“万字炕”，供有祖 宗神位，西墙上有祖宗神板。房舍窗户多用纸糊，房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里，听 着母亲的摇篮曲安睡。 历史上，满族男子喜欢穿长袍马褂，头顶后留发，束辫垂于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤，脚着呈船形的双鼻皮条布鞋。妇女则多喜穿旗袍，梳京头或"盘盘髻"，戴耳环，腰间挂长手帕。满族入关后，满汉服装渐趋一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来。经过不断改进，旗袍的样式逐渐成为直领、窄袖、右大开襟、钉扣袢、紧腰身、长至膝下、两侧开衩，穿上后既能体现身姿，又可显示女性的高雅大方。 最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如猴头菌、人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--“白山黑水”。此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，"萨其玛"就是其中著名的一种。 满族在历史上精于狩猎和征战，因此他们的传统体育项目大都与此相关。清朝历代武举考试的内容就是骑马、射箭和举重。如今骑射已经衰落，但举重一直沿袭至今。此外，还有八旗兵训练中的跳马和跳骆驼。跳马就是在马飞跑时，骑手纵身跳到马背上；跳骆驼有所不同，骑手要从奔跑的骆驼后面纵身而上。摔跤满语称作“善扑”，摔跤时双方两臂交叉、顺肩至腰相互抱住，然后尽力拼摔。如今，这些跃上敌骑、擒拿敌人的军事技巧已变为饶有风趣的传统体育活动。 满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为"莽势";舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。 满族在科学工艺方面具有很大的成就。康熙主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇帝舆全览图》等书具有较高的科学价值；水利专家撰写的《河工器具图说》是中国最早的水利专著；陶瓷专家唐英在清代创立了"唐窑"，其工艺奠定了中国现代陶瓷业的基础；复旦大学教授满族人秉志是中国现代生物学的奠基人。 满族在文化艺术方面同样是人才辈出，如清代著名词人纳兰性德、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹、“五四”以后的著名文学家老舍、端木蕻良等。此外还有京剧程派创始人程砚秋、相声大师侯宝林等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展做出了贡献。 满族文化非常发达。入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。我们熟悉的有文学名著《红楼梦》及其作者曹雪芹、著名文学家老舍、端木蕻良等等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展作出了贡献。 满族的节日 满族在岁时节日及风俗上受汉族影响最多，因而其节日与汉族大同小异。 春节 满族历来重视春节。春节，又称“过年”，时间是从腊月二十三至翌年正月初五。从腊月二十三开始，家家都要请灶王爷上天、写大字、做豆腐、吃猪肉、宰年鸡、把面发、贴道西(对联、挂彩、福字)，支油炸小食品，同时还要大扫除，做萨其玛，贴窗花、挂笺、送荷包。三十日是除夕，是日，下午祭祀，晚上一宿不醒，谓之“守岁”，接“财神”，挡恶鬼。民间院内于二米高的灯笼杆上挂红灯。宫廷中则从腊月廿四开始挂“天灯”。午夜，全家一起包饺子，饺子中放铜钱，吃到者象征来年吉利。正月初一，合家穿戴一新，晚辈向长辈拜年。初二至初五相互串亲访友，问候新年。 元宵节 正月十五元宵节，也叫上元节、灯节。满族人家在这一天里要挂彩灯、制作冰灯。农村有“蒸面灯”预测来年旱涝、冷暖之俗。东北地区还有做冰灯与闹冰灯的习俗。正月十四至十六一般多举行灯会，并有踩高跷、跑早船、闹秧歌、演灯官戏等各种表演。此外，元宵节，满族也有吃元宵的习俗。 “走百病”与“照贼” 走百病是满族特有的岁时风俗。正月十六日，满族妇女日暮结伴至空地，连袂打滚以脱晦气。入夜，满族的习俗是点燃灯火，提起灯笼照遍屋内庭院各处，称为“照贼”，据说是由金代女真人在这一日纵偷习俗演变而来。 添仓节 正月廿五，满族人家将高粱秸扎成马、锄，放在粮囤上。有的将一盆干饭放在仓里，连添三日，谓之“添仓”，以求丰年。 领龙节 又称中和节。二月初二，满族人家清早以灶灰撒院中，左右作大圆圈，从水缸洒至井边，谓之领龙治水，可保风调雨顺。院中撒五谷杂粮，谓之“打灰囤”，祈求五谷丰登。妇女用棉布制成鸡形挂于室中，以驱虫避害。这一天，男子剪发，谓之“龙抬头”，是以此日又称“龙抬头日”。满族这天要吃的食物通常有龙鳞饼、龙须面、猪头肉。 清明节 满族接受汉族家祭扫墓的节日，每到三月的一天，他们抬供果上祖坟烧纸，添土，此外，“新坟插佛朵，旧坟插柳枝，皆示有后之意”，祭佛托妈妈是满族的特色。 端午节 也称端阳节，因为是五月初五，所以又称五月节。“五月到，插艾蒿”，满族过这个节日最初是为了避瘟防疫，并不是纪念屈原。这天“人家檐端皆插蒲艾，门上悬纸葫芦，食角黍，饮雄黄酒。小儿女劲腕缠五色丝线。又以黄布制小猴、青麻制小帚佩胸际”。角黍即粽子。有的地方还赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。 中元节 又称鬼节。每年农历七月十五，满族人家扫墓祭奠先人。按佛教中此日为超度亡灵之日，各寺庙举行“盂兰盆会”，燃灯诵经。 七月七节 相传七月七是牛郎织女相会之日，满族妇女晚上供巧姐，意为七夕乞巧。有的满族人家“卡巧馃”、生豆芽、做发面包子。 中秋节 八月十五日的中秋节又叫八月节或团圆节。晚上，满族人家在院中摆供桌，吃瓜果月饼，拜月赏月。有的地方还玩一种兔面人身、面贴金、穿盔插旗、黄泥捏成的“兔儿爷”。 腊八节 农历十二月初八为腊八节，满族无论宫廷、民间都吃腊八粥。腊八粥源于佛教，因而也叫“佛粥”。主要以黄米、江米、稷米、绿豆、小豆、枣、粟子、果仁等熬煮成粥。“腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收”，寓意为获得丰收。 过小年 腊月廿三为过小年之日，这天灶王上天述职。当晚满族家家设桌案摆放米制之糖祭灶神，将饴糖抹在灶王像嘴上，用火烧掉，谓之送灶王爷上天，盼其“上天言好事，下界降吉祥”。这种糖又称关东糖，是东北满族特产。 除上述重要节日外，满族的岁时习俗还有：正月初五“破五”，全家吃面饺曰“捏破”；正月十四“跳跶”；正二月“打油千”(即秋千)；三月三日“踏青”，等等。 颁金节 近些年来，在党和 *** 的关怀下，民族文化事业兴起，满族也和其他民族一样欢度本民族的节日。各地的满族同胞将每年农历十月十三日作为满族的节日。1989年10月，将此节日名称定为“颁金节”。“颁金”来源于满语“颁金毕”，意为“生成、生机勃勃”或“新生、欣欣向荣”之意。这个节日的名称，既是为了纪念本民族称谓的命名，又含有反映满族——这个古老而又年轻的民族充满勃勃生机之意。1993年11月23日，北京满族同胞首次欢庆本民族的节日“颁金节”。

满族简介

　　满族简介

　　满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。

　　满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。

　　满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。

　　满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。

　　满族历史

　　瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“ 五溪蛮” 。西元前3 世纪到西元2 世纪，其先民主要生活在湖南北部；5-6 世纪时，向北迁；13-17 世纪，他们被大量南迁，广东和广西成为他们的主要居住区。17 世纪，部份瑶族人又从广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区，形成了今天的分布。

　　满族音乐

　　满族是我国历史悠久的少数民族之一，约有四百二十九万九千多人，主要聚居在辽宁，吉林等地，其分布极广。满族有自己的语言和文字，他们信仰萨满教。

　　满族的『八角鼓曲牌』具有浓郁的民间音调行腔特点，许多满族声乐，器乐作品中获得不少的音乐素材，该曲调中也蕴藏着满族的民间『八角鼓曲牌』旋律。

　　满族礼仪

　　满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

　　满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

　　满族庆节

　　传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。？

　　颁金节

　　是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。？

　　上元节

　　即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。笺？走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。？ ?

　　二月二

　　俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

　　清明节

　　上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。？端午节：满族过端午节吃粽子、划龙舟，其风俗与汉族相同。？

　　中元节

　　满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。？

　　中秋节

　　满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。？

　　腊八节

　　满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。

　　小年

　　满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。

　　满族婚俗

　　满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程式：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的" 门户贴" ，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

　　放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“ 过大礼” ，俗称“ 下大菜” ，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“ 迎风酒” 。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“ 打下发” 。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称" 过火避邪" 。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“ 拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“ 撇盏” 仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “ 响房” 。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“ 抱宝瓶” ，又叫“ 抱保媒壶” 。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “ 揭盖头” 。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

　　满族服饰

　　历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

　　女子喜穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

　　满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。

　　旗袍

　　旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称「旗人」，衣著称「旗装」，妇女之袍谓「旗袍」。

　　古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。

　　二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。

　　三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。

　　四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。

　　旧时满族男子留发束辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍，天足，着花鞋。清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10 公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。

　　满族饮食

　　满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。

　　满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

　　北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。

　　满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的满族餐馆那家馆有100多年历史的，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。

　　典型食品：满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血肠。②火锅。满族传统风味菜肴。③酸汤子。辽宁岫岩满族的典型食品。④清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。

　　满族建筑

　　满族习俗

　　室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

满族是什么族

满族与汉族是两个不同的民族，其区别主要体现在种族、语言、服装、节日习俗以及人口分布上，具体来说如下：

1、从种族上看

满族和汉族是两个不同的民族。

满族人最明显的特征就是五官部分，眼裂较小、眼睑无褶皱或不明显褶皱、眼距较近、直鼻型、长方脸型的人较多发色较浅。

满族的另外一个重要的特征就是B型血的人特别多，占到总人口的40%左右，而汉族仅占20%左右。

2、从语言上看

满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。

今天东北各地和北京等地的汉语中，还保留有大量的满语语音和词汇。留居于全国各地的驻防旗人后裔，多操掺杂着当地语音的北方方言，形成一个个的“方言岛”。

汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言 。

3、从服装上看

满族的经典服饰是旗袍。旗袍历经演变，现已成为我国传统女装的代表。

汉族有自己悠久华美的服饰，即汉服。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。

汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一。

4、从节日习俗上看

在漫长的社会历史发展中，满族先民形成了富于自己民族特点的岁时文化，如远在渤海国时期，就已经有了春节、端午节等节庆习俗。

这些习俗与其受到汉文化影响有关，但也具有自己民族的特色，如女真人在端午节有采艾蒿、吃艾糕、系长命锁、射柳祭天等习俗。

清入关后，满族的岁时文化与汉族文化结合，互相吸收，渐趋一致，其间仍然显示出满族岁时文化的某些特色。如满族春节吃饺子、吃萨其玛，满族的端午节不是祭祀屈原而是为了健身祛病等等。

汉族的节日很多，主要是春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。过年时，除夕要守夜，初一要拜年。

汉族传统节日，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵节、社日、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节等。在诸节日中，以春节最隆重。

5、从人口分布上看

由于历史的原因，满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。

主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。

汉族在中国分布的特点是东密西疏，据1990年的统计，中国10.39亿汉族人口约占全国总人口的91.92%。

其中汉族人口占当地总人口的比例，江苏、浙江分别为99.77%、99.49%，而新疆、西藏则分别为37.58%和2.05%。

扩展资料：

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。

“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。

汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

截止2009年，汉族人口约为13亿，约占世界总人口的19%，分布于世界各地。在中国大陆，汉族占总人口的92%；在台湾，汉族占总人口的98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%。

除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。

满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。

满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。

满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。

在长期的历史发展中，满族形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。

参考资料：百度百科-汉族；百度百科-满族

什么是满族

满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。

满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。

满族是个勤劳、勇敢、智慧的民族．也是一个善于博收外来文化并融汇创新的民族。在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。

民族文化

语言

满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。宋、金时代，女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字，但久已失传。16世纪末，努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为“老满文”。皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或“新满文”。

满文作为一种官方文字，在清代长期使用，一度成为在全国范围内广泛使用的文字，留下了大量档案资料，成为中华民族文化遗产宝库中的瑰宝。清中期以后，满语逐渐被放弃，满族基本上使用汉语北方方言，只有旗人内部和旗籍官员，在一些特定的场合仍然必须使用满语。到20世纪80年代，除了东北个别边远地区和新疆的锡伯族少数老人尚能使用满语外，满语已经消失了。但是，作为曾经广泛使用的语言，满语在许多地方的汉语方言中留下了深深的印记。今天东北各地和北京等地的汉语中，还保留有大量的满语语音和词汇。留居于全国各地的驻防旗人后裔，多操掺杂着当地语音的北方方言，形成一个个的“方言岛”。  

姓氏

满族称姓氏为哈拉（hala），丰富而复杂，极富民族文化特色。最初，一个哈拉就是一个穆昆（家族）。后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处，原来的穆昆又分化出数个新穆昆。一般一个穆昆只有一个哈拉，但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。历史记载，满族姓氏有600多个，在中国各民族的姓氏中，仅次于汉族。与其他历史悠久的民族一样，满族姓氏的起源可追溯到远古的图腾崇拜，但就后来的发展看，主要有以居住地为氏和以部族为氏两种。

女真人往往一个穆昆聚居一处，宋元以后，又深受蒙古族的影响，所以称名而不称姓。清入关后，民族关系不断发展，汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的，而满洲旗人深受汉族文化习俗的影响，有很多用汉字为姓氏，如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，纽呼禄氏以意译改称郎（狼），伊尔根觉罗，又称民觉罗，改汉称为赵。

也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的，如佟佳氏简称佟，马佳氏简称马，还有图、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多数是将原来的满姓，用汉字来进行简称。对于这种情形，清统治者十分不满，乾隆以后，清政府多次严令禁止，但并没多大效果。辛亥革命后，绝大多数的满族人，普遍用汉字姓，或捏改汉姓，使他人不知其为满族，以至于今天很多满族人已经不知道自己的老姓了。  

骑射

满族及其先民长期居住在山林地区，精于骑射是他们的特技，也在他们的生活习俗中打下深深的烙印。满族育儿所用的摇车，直到今天，很多农村仍然沿用。儿童初生时，悬弓箭于门前，象征着他未来要成为一个优秀的射手。六、七岁时，即以木制弓箭练习射鹄，稍长，就骑马佩箭驰骋山林。女人执鞭不亚于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必备之品，结婚时的天地桌上要插上弓和箭。轿车进门，新郎要射三支箭。满族儿歌与民谣中也留下了深深的狩猎生活的痕迹。

服饰

满族的服饰，男子自头顶后半部留发，束辫垂于脑后，清入关后，强行在全国推广，使之成为清代满、汉、蒙各族的共同发式。女子发式，幼年时期与男孩一样，稍长，在脑后留有一根或两根辫子，结婚时开脸上头，戴钿子。平时，在头顶盘髻，有架子头、两把头等样式。佩戴耳环，有一耳三环的定式。男子的袍褂两侧开叉，腰中束带便于骑射。其中的“箭袖”（满语：哇哈）别具特色，是在窄袖口上接一个半圆形的袖头，形如马蹄，俗称“马蹄袖”，平时挽起，冬季打猎或作战时放下，覆盖手背以御寒，后来成为清朝礼节中的一个规定动作。少妇穿宽大的直筒旗袍，天足，着花鞋，有花盆底和船形底等样式。早期，富人多穿麻布衣服，穷人用狍鹿皮为衣。进入辽沈以后，贵族富人穿绸缎，平民则着布衣，服饰也等级化了。入关以后，满汉服装逐渐趋于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍历经演变，现已成为我国传统女装的代表。  

饮食

满族食品也极富特色，历来有“满点汉菜”之说。最能代表满、汉族饮食文化交融的莫过于“满汉全席”。其菜肴选料、制作和吃法上都保持着满族特色，其中山珍如猴头菌、熊掌、人参、鹿茸等大都是来自东北地区。它是满点与汉菜融合的精品，在清乾隆时期就已成型，流传了二百余年，乾隆间《扬州画舫录》所载，扬州地方的“满汉席”，已有菜点100余道了。日常生活中，满族民间还有许多风味小吃和种类繁多的点心。喜欢吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包），每逢过节时吃“哎吉格饽”（饺子）。每当阴历除夕，晚饭吃满族独有的风味食品白煮猪肉，炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。今天中国北方的饺子、火锅、酸菜、京味糕点等均与满族饮食文化有着渊源关系。

住房

满族的住房，院落围以矮墙，院内有影壁。室内一般有西、中、东三间，西间称西上屋，中间是厨房，东间称东下屋，大门朝南。如两间正房，外屋是厨房，安置锅灶。里屋有三铺炕，西炕为贵，供有祖宗神位，西墙上有祖宗神板。北炕为大，南炕为小。家中来客住西炕，家中长辈多住北炕，小辈可住南炕。满族盖房多开南窗和西窗，冬暖夏凉。

婚姻

满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女。这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。贵族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况。清代宫廷的“选秀”，是为皇帝及亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六、七岁，即可订婚，男子订婚与结婚年龄可能更小一些。婚姻由父母包办，男方请媒人到女方说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩礼，猪、酒、柜、衣服、首饰等。男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。旧时满族结婚过程较为繁多，有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁妆、迎娶、坐帐、合卺、分大小，回门和住对月一整套过程。结婚时，新娘要在洞房炕上坐帐一日，称为“坐福”。晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒。炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄，房外一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗户上撒，热闹一两个小时后自散。三日后新郎新娘回娘家。

礼仪

满族重视礼节。过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）。如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。

纪念

满族的丧葬也有一个演变过程。受自然地理环境等因素的影响，满族先民的丧葬仪式比较简约、粗疏，曾经有天葬、土葬、兽葬、树葬、水葬、火葬等形式。入关前，满族以火葬为主，自顺治帝后期起，受到汉民族文化的影响，满族普遍改成棺材土葬，并结合本民族特点，形成了满族的特色葬俗。乾隆以前，各地驻防旗人由于要将死者及其遗属送回京中故旗，所以仍保持了火葬，而将骨灰装殓回京。乾嘉以后，允许驻防旗人在当地安葬，也改为土葬。早期满族贵族有人殉之俗，后改为剪发代殉和焚烧纸扎的奴仆。在农村地区，不准许在西炕和北炕死人，因为门是活人出入的地方，因此，死人入棺后，只能从窗户抬出。人死后，在院子西边立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长九尺，用红布和黑布做成。幡的头和尾是黑布，中间四条是红布。出殡时，亲友要抢幡上的布，给自己孩子做衣服，认为可避邪，不做恶梦等。今天广州满族保持完整的满族坟场，仍能看到满族葬俗的一些特点。

满族是什么民族

分类: 社会民生 解析: 1.北方有个少数民族叫做靺鞨,唐朝时分裂,其中一直称为黑水靺鞨,北宋末年,其中的女真部崛起,并统一了诸部,最终建了金国,后来金灭,在明末崛起于1616年努尔哈赤统一女真诸部,史称后金.后来,1636年，皇太极改国号为清,并将民族名称改为满. 2.女真 女真族原居于中国东北,历史悠久,与肃慎、挹娄、靺鞨有历史渊源关系,是黑水靺鞨的后裔。辽灭掉靺鞨人建立的渤海政权后,黑水靺鞨改称女真。为了分而治之,削弱女真族的力量,辽统治者把一部分女真人迁到辽阳以南,编入辽朝户籍,称为" *** 真";留居故地的女真人,未入辽籍,称为"生女真"。建立金朝的生女真,包括几十个部落,其中完颜部较大,金朝的创建者阿骨打就出自这一部落。辽末,阿骨打起兵反辽,于1115年建立金朝,1125年灭辽,1127年灭北宋,成为与南宋对峙的中国北部封建王朝。公元1234年被蒙古灭亡。金朝灭辽后,于贞元元年(1153年)改燕京为中都,定为国都,金宣宗贞佑二年(1214年)蒙古骑兵围困中都,金迁都开封。金以中都为国都共61年。女真崛起,迅速而猛烈,从组成部落联盟到建立王朝,只有70余年;从起兵反辽到挥师攻陷开封,只有12年。从僻处东北的一隅到拥有中原的半壁河山,只花了这么短的时间,这是历史上仅见的一例,有金一代,是中国北方的许多民族在取长补短的发展中融汇合流的一代。 满族，亦称满洲族，是生活在满洲地区的通古斯民族，古代以游牧生活为主。唐时期称为“靺鞨”，宋元明时期称为女真。明朝末年，由爱新觉罗努尔哈赤统一女真各部落，于1616年建立后金政权。1636年，皇太极继位，改国号为“清”，改“女真”为“满洲”。辛亥革命后称满族。满族是目前中国人口第二多的少数民族，截止2000年人口超过1000万。（少数民族人口最多的是壮族。）满族有语言满语和文字满文，中国北宋时期,满族的前身女真人逐渐强大,并灭北宋入主中原,根据汉字创制了自己的女真文字, 女真文字后来由于金朝的灭亡而逐渐失传,最后在明末彻底消亡。满族形成后并没有文字，是在征服蒙古并与蒙古结盟后，借用蒙古文字母拼写自己的口头语言创造出来的，到清朝后期，满族贵族逐渐汉化，已经很少使用满语，民国建立后，满族人逐渐放弃了自己的语言，到上世纪50年代，已经没有满族人会讲满语了。目前满族人通用汉语，能够正确使用满文，说满语的人都是些专家了，因此满族人正在大力发展民族语言推广计划。锡伯族人民使用的文字锡伯文是根据满文略加修改而成的，在新疆的锡伯族人还在使用锡伯文，并有定期出版的锡伯文报纸。目前也有观点认为锡伯文就是满文的分支，目前，在故宫研究满文档案的人大多数是锡伯族人。 现在中国北方满族人分布很广泛，例如在北京高校，满族学生的比例可以达到1/50

河北青龙满族自治县的基本情况是怎样的

　　青龙简介　　青龙满族自治县位于河北省东北部燕山东麓古长城北侧，隶属于秦皇岛市。处在环京津、环勃海经济圈中，具有较好的经济地理优势。全县总面积3510平方公里，总人口50.3万人，辖25个乡镇，396个行政村。境内多为丘陵山地，县域经济以矿业和林果业为特色产业，有丰富的自然资源和特产资源，是经济发展的潜在优势。　　青龙满族自治县位于河北省东北部，燕山东麓，古长城北侧，秦皇岛市区西北部，县人民政府所在地青龙镇距秦皇岛市128公里。处在环京津、环渤海经济圈中， 具有较好的经济地理优势。全县总面积3510 平方公里。　　青龙因境内有青龙河而得名。1987年5月10 日实行民族自治，建立青龙满族自治县，满族人口占65%。 青龙是山区农业县，境内山多地少，素有“八山一水一分田” 之称。境内有北方著名的祖山风景旅游区和青松岭度假村。　　青龙满族自治县辖6个镇、19个乡，396村民委员会：青龙镇、祖山镇、木头凳镇、双山子镇、马圈子镇、肖营子镇、凤凰山乡、龙王庙乡、三星口乡、干沟乡、大巫岚乡、土门子乡、大石岭乡、隔河头乡、官场乡、茨榆山乡、平方子乡、安子岭乡、朱仗子乡、草碾乡、七道河乡、八道河乡、娄仗子乡、三拨子乡、凉水河乡.　　2008年地区生产总值预计完成55亿元，增长11.5%；全部财政收入达到10.46亿元，增长69.6%，其中地方一般预算收入2.7亿元，增长37.6%；全社会固定资产投资完成25.5亿元，增长33.5%；农民人均纯收入达到3008元，增长20.2%；城镇居民人均可支配性收入达到12906元，增长29.1%。　　矿产资源　　石材矿山　　全县有金、银、铜、铁、花岗岩、大理石等40多种矿产资源。特别是花岗岩，初步探明储量就有26亿立方米，储量大，品种齐全，质地优良，经国家级放射性检验属国颁标准A类，遍及全县大部分乡镇，年产花岗岩板材200万平方米；黄金，全县有260余条金矿脉，经国家储委批准的黄金储量为8.9吨，远景储量60吨，现年产量3万多两；铁矿，全县可供开采的铁矿点有80余处，总储量4亿吨，现年产铁晶粉80万吨。石、铁、金是我县三大支柱产业，有广阔的开采前景。　　青龙山清水秀，景色宜人，自然资源和人文景观甚多。东南面有气势雄伟、海拔1428米的祖山，山上有奇石、奇峰、奇水、奇洞、奇花，可供观赏的自然景点上百个。这里春季百花盛开、夏季云海蓬莱、秋季红叶满山、冬季林海雪原，是一处具有一定历史文化内涵的山岳型自然风景区，有塞北小“黄山”之美称。它与山海关、北戴河构成秦皇岛“山—海—关”旅游金三角。　　西北方向有海拔1858米的燕山山脉第二大高峰——都山，它犹如一座摩天屏风，耸立在县城西北部。山上植被茂密，自然资源、人文资源和历史文化资源十分丰富。山顶有白沙似雪，古称“都山积雪”，属清代“口外八景”之一。　　在肖营子镇温丈子西沟有清代“口外八景”之一的“大象飞泉”。此泉不仅夏景壮观，冬季更加迷人，游人至此无不拍手称奇 。1995年在此地建成青松岭旅游度假村，占地30平方公里。村内设有宾馆服务区，休闲木屋区、野营帐篷区；野餐烧烤区、野生动物观赏园、经济作物园、射箭狩猎场、休闲垂钓区等多功能区。1998年，被誉为“北国第一村”。　　2001年发现的凉水河溶洞群，形态各异的钟乳石、石笋等十分丰富。2002年7月开始开发建设，添补了我国北方地区缺少溶洞旅游项目的空白。　　东北部与唐山建昌、辽宁绥中两县交界处的阳山洞景区，山林茂密、奇洞遍布、古迹奇特。有大小岩洞几十个，洞内佛教文化距今已有二百多年的历史。将军石、常老宏古墓、碾子洞、僧人居室、一线天峡谷、龙潭瀑布、菩萨坟等景观可视性很好，具有很高的开发价值 。　　明长城从东、南、西三面环绕，是青龙与抚宁、卢龙、迁安、迁西四县的交界处，长183公里，大小关隘20余处，敌楼300多座，烟墩30个，还有古时留下来的铁炮、硝石、碑刻、将军坟等遗物，极具旅游开发价值，均可开发成良好的旅游项目。　　除上述这些自然资源与人文资源外，还有历史文化、满族风情等社会旅游资源，可以说青龙发展旅游业有着得天独厚的优势。　　林果资源　　“龙富”牌红富士苹果，被认定为2001年中国国际农业博览会“名牌产品”　　青龙甘栗　　全县有林业用地328.3万亩，现有林地面积212万亩，干鲜果树2200多万株，常年果品产量12万吨。主要有苹果、梨、板栗等。青龙的水果，由于气候适宜，生长期长，光照条件好，含糖量高，酸甜可口，畅销国内外。青龙板栗是“京东板栗”的代表产品，在日本单独注册商标为“青龙甘栗”。所产的“龙富”牌红富士苹果，在2001年中国国际农业博览会上被认定为“名牌产品”，倍受国内外专家好评和消费者青睐。　　畜牧业资源　　全县有170万亩草坡可供放牧。载畜量可达90万个羊单位，发展牛、羊的潜力巨大。　　旅游资源　　大自然赋予青龙得天独厚的旅游资源，境内共有祖山旅游风景区、冷口大象飞泉、青松岭旅游度假村、桃林口水库上游区等多种旅游景点。特别是被称为“塞外黄山”的祖山，最高峰海拔1424米，山上险峰怪石，奇花异草，并有古迹点缀，风景独特秀美，是一个天然的森林公园。目前，祖山投资5000多万元的一期开发工程已经完成，交通、水、电、通讯等基础设施都已配套，已具备了接待国内外不同层次游客的能力。现在正在谋划二期开发项目，预计总投资11亿元人民币。 祖山风光　　山野资源　　青龙山场广阔，山野资源极为丰富。共有山鸡、野兔等野生动物130多种；野生中药材400余种。年可产山杏仁250吨，此外还有野生猕猴桃、山蕨菜等野生名贵食用果菜，是个天然的种、养殖场。　　“九五”期间，全县人民在县委的领导下，坚持党的基本路线，解放思想，深化改革，扩大开放，经济建设和各项社会事业蓬勃发展，城乡面貌大为改观，投资环境明显改善，宏观经济效益显著提高。　　2008年地区生产总值预计完成55亿元，增长11.5%；全部财政收入达到10.46亿元，增长69.6%，其中地方一般预算收入2.7亿元，增长37.6%；全社会固定资产投资完成25.5亿元，增长33.5%；农民人均纯收入达到3008元，增长20.2%；城镇居民人均可支配性收入达到12906元，增长29.1%。　　三次产业全面发展。工业经济增势强劲，完成工业增加值25亿元，增长9.4%。全年生产铁精粉600万吨，增长30.4%；铁矿业实现税收6.74亿元，对财政的贡献率达到70%以上。积极鼓励引导加工制造业改造升级，富鹏天雅制衣和奔象木业项目建成投产，玻璃纤维网格布及池窑拉丝一期工程即将竣工。农业经济平稳增长，完成农业增加值14亿元，增长12%。新建标准化鸡舍120栋，出栏肉鸡1200万只。新增优质果品基地1.9万亩，果品产量达到15万吨。中药材种植面积达到3.5万亩，食用菌栽培达到600万袋。新增鑫兴牧业等11家市级龙头企业，农业产业化经营率31.5%。旅游服务业健康发展，完成三产增加值14亿元，增长20%。祖山望海禅寺、桃林口绿色餐厅、干沟阳山洞等旅游开发项目进展顺利，祖山和黄金溶洞被评定为国家3A级景区。全年接待游客18.9万人次，实现社会收入1.04亿元。商贸物流、交通运输、餐饮服务业发展加快，“万村千乡”市场工程新增农家店100家。社会消费品零售总额实现12.3亿元，增长30%。　　截至2008年12月30日，青龙满族自治县财政收入完成10.46亿元，按可比口径增长69.5%，其中地方一般预算收入完成2.68亿元，同比增长36.7%。　　2008年，青龙满族自治县在市委、市政府的正确领导下，依靠丰富的矿产资源，深入实施“工业强县、钢铁立县、开放活县、和谐兴县”战略，统筹推进项目建设、园区建设、城市建设、全民创业、社会主义新农村建设和民生改善等重点工作，县域经济实现了又好又快发展，经济实力逐年在全省实现了位次前移。　　随着山神庙循环经济示范园、首秦龙汇综合开发等重大支撑项目相继开工建设，富鹏天雅制衣和奔象木业等24个千万元项目先后竣工或投产，云冠栲胶扩建、正大肉鸡养殖加工一条龙项目顺利进展，这些大项目正强力拉动着青龙工业经济。截至去年年底，该县全年完成地区生产总值55亿元，同比增长11.5%;完成全社会固定资产投资25.5亿元，同比增长33.5%。　　2000年以来，随着大量铁矿的开采和铁选矿的建立，青龙环境遭受严重破坏，因此被中央台焦点访谈曝光，但至今未有改善。一处处废弃的矿山严重影响县区美观。　　青龙河近几年由于采砂及非法捕鱼的影响，经常发生溺水事故，鱼锐减，野生鸟类也大量减少。　　青龙奇迹　　当唐山化为一片废墟的时候，距唐山市仅115公里的河北省青龙县却奇迹般躲过了这场塌天大祸。　　在国家地震局中，大家意见并不一致。分析预报室京津组长汪成民此前接受《中国新闻周刊》采访时回忆，以他为代表的国家地震局一批年轻同志坚持认为唐山、滦县一带会有大震，但他们的意见始终得不到重视。　　正是在这种背景下，汪成民做了一次“越轨”行为，也正是这次“越轨”行为使青龙县躲过了大劫。　　7月14日，全国地震群测群防工作经验交流会在唐山召开。汪成民要求在大会上作震情发言。主持会议的时任国家地震局副局长查志远没同意，让他在晚间座谈时说，但强调不能代表地震局。就这样，汪成民利用17日、18日晚间座谈时间，通报了“7月22日到8月5日，唐山、滦县一带可能发生5级以上地震”的震情。汪成民对《中国新闻周刊》说。　　代表青龙县听取汪成民做震情通报的，是县科委主管地震工作的王青春。19日一散会，王青春便立刻往回赶。到家已经是7月21日了，王青春连夜整理记录，然后报告县里。　　这个时候需要做的，就是风险决策了。当时在县科委工作的陆吉康撰文回忆道，记得当时的主要问题是怎样决策的问题，既要预防地震，又要避免其他风险，包括不震引起的社会风险和政治风险。　　事实上，青龙的临震信息并不完全来自汪成民。青龙县自己就有两个群测点。两个群测点从1975年8月开始投入观测，开始3个月数据有明显的漂移现象，后转入稳定，自1976年5月均出现较大幅度的上升，1976年7月17又发现莫名其妙的指针些许的跳动现象。此外，青龙县还从其他一些渠道获得可能有大地震的消息。　　多个相互佐证的信息让青龙县县长冉广岐提高了警惕。县里通过广播、会议及其他一切可能的形式介绍地震知识，防震方法，还把防汛和抗震结合起来，每个公社安排一名书记、一名工作队负责人具体落实防汛抗震工作等。　　最后，冉广岐在7月25日青龙县向县三级干部800多人作了震情报告，要求必须在26日之前将震情通知到每一个人。当晚，近百名干部十万火急地奔向各自所在的公社。　　青龙县是一座群山环抱的县城。27日，马路两边大喇叭里广播着“随时发生地震”的警告。大大小小的商店沿街搭起了简易棚卖货，每个摊位前都有人争先恐后地采购。挤挤插插的人流有点乱，马路显得时宽时窄，犹如一条吞咽食物的巨蟒缓缓蠕动。　　冉广岐坐镇帐篷中，指挥青龙创造着人类灾难史上的奇迹。　　唐山大地震20周年前夕，1996年4月11日，新华社刊发消息：“中国河北省青龙县的县城距唐山市仅115公里，但这个县在1976年唐山大地震中无一人死亡。　　荣誉称号　　被国家林业局确定为“全国经济林建设先进县”“中国苹果之乡”　　青龙满族自治县为中国“万两黄金”县之一　　河北杂粮之乡

满族歌曲悠车歌

（摇篮曲） io io jo ,bebu jo ,io io jo io io li bebu jo. eniye i boobai hasa amgacina, hvdun i mutu banjiha ninggeabsi sain jiya . narhvn ser sere edun daha, gasha feye de hvdun i bederene. mini boobai hasa amgacina, si ere songgotu haha jui. boobai hasa amgacina, amba oho manggi morin be yalume tacina. gabtame bahana manggi abalana yala, emu absi mangga abalara haha. mini boobai hasa amgacina, hvlar sere bira lakcahakv bihe, ebixeme bahana manggi bira i muke be tuwa, marulaha manggi butabure be aliyara jiya.歌词大意： 悠悠啊哄着啊，妈妈的宝贝快快睡觉啊，快快成长啊长得多么好啊。轻轻的微风吹起来了，鸟儿也快快回巢吧。我的宝贝你快快的入睡吧，你这个爱哭闹的小家伙啊。宝贝快快睡觉吧，长大了就学骑马，能开弓了就去打猎，果真是一个强悍的猎手啊。我的宝贝啊快快睡吧，哗啦啦的河水从未停止流动，（你）会游泳了去看那河水啊，鱼成群了等着被收获呀。悠悠着 波布着 悠悠着 悠悠呐波布着额涅巴百哈萨阿嘎其那木图你穆图奔气哈你那不西新佳那了浑色了舍了窝愣搭塔纳斯哈弗耶的瑚敦尼啵德勒呐咪宝贝哈萨安嘎其那西额勒松不了哈截悠悠着 波布着 悠悠着 悠悠呐波布着额涅巴百哈萨阿嘎其那木图你穆图奔气哈你那不西新佳那了浑色了舍了窝愣搭塔纳斯哈弗耶的瑚敦尼啵德勒呐咪宝贝哈萨安嘎其那西额勒松不了哈杰（宝贝哈萨安波及那唔呼满内摩哩焉波其那敢吞满内翁尼阿巴拉纳呀，嗯，哈希目阿巴拉哈拉嗯哈萨波其那胡啦擞耶啦那卡扎枯别了那可休 别了翁尼 别了奴可他巴拉弄比他杜尔阿拉甲）悠悠着 波布着 悠悠着 悠悠呐波布着额涅巴百哈萨阿嘎其那木图你穆图奔气哈你那不西新佳那了浑色了舍了窝愣搭塔纳斯哈弗耶的瑚敦尼啵德勒呐咪宝贝哈萨安嘎其那西额勒松不了哈杰

鞍山岫岩满族中学开学需要准备哪些材料

一、开学前准备与须知1.所有假期外出师生要按照返校时间至少提前14天返回岫岩居家隔离，隔离不满14天的，不得返校；每日做好居家体温自测和健康状况记录，身体健康无异常方可返校，如实填写《岫岩满族中学一生一档登记表》、《岫岩满族中学学生疫情防控健康卡》，并由家长确认签字，开学时上交纸质打印表；确认近14天没有与中高风险地区人员、确诊病例和疑似病例密切接触,同时上交学生与家长签字的《岫岩满族中学学生返校防疫承诺书》和《学生、家长旅居登记表》；2.开学前一周内，学生若有发热、咳嗽、呕吐、腹泻等症状，请您及时给孩子治疗，不要急于返校，待学生康复后再返校报到；3.假期如有去往省外或其他中高风险地区的，需做好48小时内核酸检测并确认结果为阴性，开学时上交纸质打印报告；4.请家长认真阅读学校放假前强调的一些要求，比如发型、作息时间、禁带手机等电子设备等其他事宜，开学后，学校会严格检查；提前准备好假前安排布置的《致家长一封信》回执、《家长通知书》回执、暑假作业、征文、书法、绘画作品等；5.请各位家长为孩子准备好酒精湿巾、口罩、体温计等备品，学生在校期间一律要求全程佩戴口罩；6.为保证学生的身体健康，开学后学校实行全封闭式管理，所有家长一律不得进入校园，请提前做好相关准备工作。