范仲淹的详细资料？范仲淹的励志故事

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范仲淹的详细资料

范仲淹（989-1052），字希文。宋真宗大中祥符八年（1015年）进士，历任广德军司理参军，监泰州西溪盐税，通判陈州，知睦、苏、饶、润、越、杭等州，陕西经略安抚副使，官至参知政事，卒谥“文正”。 范仲淹是北宋著名的政治家、军事 家和文学家，“庆历新政”的主持者。在政治、军事、诗文、哲学诸方面均卓有成就。尤其是在士风方面，开创了一代士大夫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的新风尚。这种伟大的精神已成为中华民族的宝贵精神财富，千百年来激励着无数仁人志士为国为民英勇奋斗。 然而，千载迄今，有关这位伟大人物的出生地尚无定论，过去比较通行的说法有两种：即“苏州吴县”说和“出身徐州”说。 在楼钥所撰的《范文正公年谱》和后来在辽宁灯塔市发现的《由宋入清范氏家乘》里均记载称：范仲淹的4代祖（高祖），被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县（治今江苏苏州）定居下来。也就是说，范仲淹的原祖籍是豳州（治今陕西彬县），其高祖范随为避中原离乱，从豳州迁居到了江苏。但史料里并没有明确记载，范仲淹出生于苏州吴县。 在欧阳修所撰《资政殿学士户部侍郎文正范文公神道碑铭》、富弼所撰《范文正公仲淹墓志铭》、张唐英所撰《文正公传》以及楼钥所撰的《范文正公年谱》中，均记载了范仲淹生父范墉曾任徐州节度掌书记，并死于此这一事实。于是，有人依此推断：“范墉终于徐州节度掌书记任上，而仲淹生二岁而孤，则仲淹必生于徐州。” 可见，关于范仲淹出身苏州吴县或徐州的说法都只是一种推测，缺乏可信的史实依据。那么，范仲淹的出生地到底是在什么地方呢？ 范仲淹在为其胞兄范仲温所撰的《范府君（仲温）墓志铭》中写到：“考讳某，归皇朝，历真定府、武信军掌书记。”也就是说，范墉还担任过真定府和武信军（治遂州）两地的节度掌书记。而《范氏家乘·左编》卷一《范墉传》、《范氏家乘·右编》卷首《范墉画象赞》和南宋丁黼所撰《范集·褒贤》卷三《池州范文正公祠堂记》，则更详尽地记载了这段历史：范墉任职于吴越王幕府，后随吴越王钱 一同投宋，在归降宋朝的十二年间，历任成德（治今正定）、武信、武宁军（治今徐州）节度掌书记之职。与此同时，据长仲淹四岁的范仲温“生于京师”来分析，似乎在雍熙二年(985)前后，范墉还担任过京官。这就证明了，在范仲淹出生的端拱二年(989)八月以后，至次年淳化元年（990）范墉卒前的这段时间内，范墉是有可能从别的地方调任武宁军节度掌书记的。 在方健先生所著的《范仲淹评论》中曾提 到，范仲淹对自己的生身之地已经有了非常明确、极为清晰的表述。他在《移苏州谢两府启》中自述：“某生于唐虞”，以此来泛指生于河北。（唐虞，指传说中的尧、舜二帝，宋有尧山遗迹，离真定府很近。）而且，据《成德军谢上表》和《与韩魏公书》的记载：庆历八年范仲淹的好友韩琦，移守北道重镇真定府，并于元月三日到任与前任交割完毕。在韩琦到任不久，范仲淹就致信挚友：“真定名藩，生身在彼，自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”来表达自己对生身之地的眷恋和未能旧地重游的遗憾。 至此，我们可以清晰地看到，范仲淹的出生地就是北宋真定府，即今天的石家庄正定县。 古城正定素来以人杰地灵、英才辈出著称，历史上文臣武将，各领风骚。去年入选《影响中国历史进程的河北名人》一书的正定名人就有南越王赵佗、三国赵子龙、鉴藏大家梁清标等六人。但是对在中国历史上产生过深远影响的范仲淹，因为自古文献对其里籍记载不确，故使正定人从不知还有这样一位四海闻名的老乡。所以当正定文化促进会常务副会长吴传君得知专家考证出范仲淹生于真定这一消息后，显得十分兴奋，他认为此论断终于使范仲淹出身的千古疑案得以正本清源，还历史以本来面目，意义重大，尤其为正定的历史文化增添了浓重的一笔。吴传君副会长为能有范公当老乡，感到非常骄傲和自豪，他表示可以先在县弘文中学建一座“范公亭”，放置范仲淹的塑像，供师生瞻仰，激励青年人立志成才，先忧后乐，以天下为己任。将来还可以建立一座“范公祠”，广征范氏文献，供人凭吊先贤，同时也为古城增加一处新的人文景观。相信在不久的将来，一代名臣范文正公便可魂归故里，了却一生的乡愁离绪，成为名副其实的石家庄人。

范仲淹的励志故事

　　宋朝时，中国历史上出现了一位名相范仲淹，他虽然出身贫苦，自幼孤贫，却勤学苦读，通过自己的努力奋斗以真才实学成为著名的政治家，下面是我整理的范仲淹的励志故事，欢迎来参考！

　　范仲淹的励志故事 篇1

　　其实教育并不只存在学堂之中，生活中许多不经意的瞬间都会成为人们传道授教的机会。范仲淹在一次游览山水的时候，遇到了一群好学的牧童，范仲淹借机给他们上了一课，牧童们也努力争取到了一次可以学习的机会。

　　一天，范仲淹和他的好友滕子京游观天柱山。清晨，范仲淹见东方已露出鱼肚色，便独自一人出门去了。顺着弯曲大路，一路观赏，山清水秀，绿草如茵，他看得好不入迷。

　　此时，范仲淹见一群牧童围着一个扎着朝天辫的小牧童一声不吭，不知在干些什么。他走上前去，只见这个扎着小辫的牧童手拿牛鞭，在地下一笔一划地 写着。仔细一看，原来这群牧童正在听小辫子讲课。鞭杆作笔，大地当纸，在地下写个“刁”字。写好以后，还十分神气地说：“你们知道这个字怎么念吗?这个字 念‘刀’，砍柴的刀……”，小辫子还没说完，就听身后有人说：“不对，你教错了。”小辫子一惊，转身一看，呆住了。

　　原来站在他们身后的是个穿着十分讲究，气魄非凡的官人然后。牧童都呆呆地不敢作声，范仲淹笑了，上前拍拍小辫子的肩膀，和蔼地说：“你教错了。”

　　小辫子见这官人满面慈祥，这才胆大了点，辩解说：“昨天在学堂门外，我见先生就是这么写得，先生说是‘刀’字。”

　　范仲淹说道：“笔画你没看清，就是错了那么一点。”

　　小辫子急问：“哪一点?”范仲淹走上前去，说：“我写给你们看。”然后边说边将小辫子的牛鞭拿过来，在地下写着，还一边解释道：“一个是一撇，一个是一提。”

　　小辫子不服气地说：“这两个字不都像‘刀’字吗?”范仲淹继续耐心地解释说：“看来像，仔细看就不像，关键就在这一笔，一个上，一个下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字。”小辫子口里念着说：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀!”

　　范仲淹说：“不是差不多，而是差很多啊!别看‘刀’、‘刁’二字相似，然后音也相似，但刁比刀厉害得多，弄不好，还要杀头的。”

　　牧童们听了，十分惊奇：“这么厉害，还要杀头?”

　　范仲淹说，不信，我说段故事给你们听听：

　　过去山上有座破庙，庙里只有一位年轻的尼姑。这尼姑苦钻学问，长得又美，十分惹人喜爱。就是一点，不守清规戒律，喜欢结交朋友。一天，他遇到一 个很有学问的穷秀才，马上就与他成了朋友。于是穷秀才就邀请尼姑到他家作客，两人非常要好。后来，这个尼姑就经常跑到穷秀才家去串门。日久天长，你来我 往，朝夕与共，情同手足。有时候谈出兴致来，竟忘了吃饭，睡觉，连五更天都不知道。他们的行为很快就被传出去，人们纷纷议论。不久，传到财主吕员外的耳朵 里，他以为这样的事情有伤风化，进县衙就把小尼姑和穷秀才告了。这一状果然就告中了，衙役立刻把小尼姑压倒大堂上审问，小尼姑好像没事一样，冷笑不语。这 下县太爷气极了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑赶忙说：‘不必动刑，小人招供。’衙役立刻递过纸笔，只见小尼姑提笔写道：‘刀刁相像，瓜爪难分，戊戍胸 中一点，斋齐足下分明。’小尼姑写好之后放在地上。差役忙吧供词呈上。县太爷一看供词，又大量了一下尼姑，怒容顿减，点头说：‘原来如此!’。便走下堂 来，然后朝小尼姑上下一看，接着禽兽扶起小尼姑，并向小尼姑施一大礼，送出衙门。”

　　说道这里，范仲淹问牧童们：“你们想想，这是怎么回事啊?”

　　牧童们都听迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。

　　范仲淹说：“县太爷是有学问的人，看了招供，才知道小尼姑学问很深。所以，才下堂朝小尼姑反复大量，知道自己差点把案子断错了，只好向小尼姑赔礼，放回庙里。”

　　牧童们齐问：“错在哪里呢?”

　　范仲淹说：“小尼姑不是说：‘斋齐组下分明吗?足就是脚啊。”

　　“脚?”牧童们还是不解。

　　“对，就是脚。”范仲淹接着说：“原来这个尼姑是个大脚，本身却是男子。他为了逃避包办婚姻，住进破庙，研读经书。他和秀才是在一起研究学问， 所以往来密切。这个县太爷十分爱才，问明情况之后，还常去向他们请教，从此，他们三人成为了好友。然后你们看相形字中仅一点点区别，就有这样大的不同，一定不 能写错，念错，一个人作学问就讲‘认真’二字。”

　　小辫子听到这里，扑通朝范仲淹跪下，恳求他说：“先生，你就做我们的先生，教我们认字吧。”牧童全都朝范仲淹跪下，异口同声地说：“好先生，求求你，你就教我们认字吧。”

　　范仲淹被这样勤奋好学的牧童们所感动，恨不得将满肚子的学问都教给他们，只是在此不能久住。正在犹豫不知如何回答的时候，滕子京找他来了，范仲 淹把此事简要地向滕子京说了。滕子京一直就有创办学校，开启民智的想法，也很喜欢这些好学的牧童们，然后便一口答应下来，兴办学堂。

　　就这样，滕子京花钱在山上盖了座“范仲淹书堂”，牧童从此有了先生，也有了书堂，白天放牧，晚上识字。他们时时不忘范仲淹给他们讲的故事，认认真真，格外用功，其中一些人后来还成为了国家的栋梁。

　　范仲淹的励志故事 篇2

　　北宋著名良吏范仲淹曾被王安石评为“一世之师”。然观其一生，亦无非寻常的“三板斧”而已，招数并不复杂，目下人人皆会，人人可会，不同之处唯在于，范仲淹不屈不挠地使了，且斧斧生猛，力道惊人。

　　第一斧：划粥断齑，立志励志。

　　范仲淹是江苏吴县人，出身贫苦。由于母亲改嫁到富裕的朱家，范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。但他少有志向，存“天下之忧”，所以读书非常刻苦。为了磨炼自己的意志，他常常有意放弃优渥的生活条件，寄宿寺庙，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，吃完继续读书，赢得了划粥断齑的美誉。

　　“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”下真功夫营养灵魂，下硬功夫陶冶精神，心地纯洁澄明，高尚品德随身附体，就站得稳，走得正，干得好。范仲淹入仕之后的所作所为，莫不与他注重磨炼身心有关。比如：他入仕以后，平日没有宾客登门，是不准上两样荤菜的。到了晚年，儿子准备为他修建大宅院，被他断然拒绝。有人要替他在洛阳买一座叫作“绿野堂”的园林，他照样不肯，并说：“一旦取其物而有之，如何得安？”晚年，他还谆谆教诫子弟要节俭，家书中这样提醒：“老夫平生屡经风波，唯能忍穷，故得免祸。”

　　秉真持正，不以妄心害真心，不当腐官、庸官、懒官、昏官，坚守廉洁从政、为国为民的精神家园，才干必会大放异彩。

　　第二斧：死磕权贵，遏制歪风。

　　范仲淹为官30多年，四次被贬，前三次都是因为敢于直谏说真话引起的。

　　宋仁宗年幼时，刘太后“垂帘听政”。后来仁宗满了20岁，刘太后仍然不放权。对此，朝内大小官员都不敢吭声，唯独范仲淹站了出来，上奏折要求刘太后按祖制让位给仁宗。迷恋权力的刘太后看了折子大怒，立即下旨，把范仲淹贬到一个边远小县做通判。

　　刘太后去世后，范仲淹被召回京城重新起用。此时，宰相吕夷简任人唯亲，结党营私，贪赃枉法，把朝廷弄得乌烟瘴气。范仲淹又开始跟吕夷简死磕，他经过深入调查，绘制了一幅《百官图》送给皇上，具体揭露了吕夷简安插亲信的种种罪行。不料吕夷简倚仗权势，恶毒反诬。最终，范仲淹未能把作恶多端的吕夷简扳倒，自己反而再次被贬，到睦州做了知州。

　　他在京城做右司谏时，有一年江淮灾情严重，数路饥馑，朝廷派他视察灾情，安抚江淮，他马不停蹄，日夜兼程，令江淮数郡“开仓廪，赈乏绝”，并且把饥民吃的“乌昧草”带回京师，让仁宗皇帝及大臣看，恳请皇帝和朝中大臣减盛宴、去奢华，节衣缩食，体恤灾民。

　　范仲淹一生始终坚持正义立场，“不以物喜，不以己悲”。他在一首题为《灵鸟赋》的词中，抒发自己绝不退却的激愤心情，有一句话掷地有声：“宁鸣而死，不默而生。”意思是说，他宁愿为正义呼声而死，绝不默默地苟且偷生。这是何等可贵的精神！

　　第三斧：为官一任，造福一方。

　　范仲淹最大的亮点，就在于不管自己升官降官，每到一地，总要千方百计兴利除弊，做出几桩惠及地方的事情来。

　　早年在泰州做盐仓监官，无聊到极点，他曾写诗自嘲：“卑牺曾未托椅梧，敢议雄心万里途！蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。”然而，他很快发现，这样下去不行，既然做官，就要给百姓做些实实在在的事儿。于是，那几年，他为苏北人民留下了“范公堤”。

　　他谪贬睦州，不到半年，就倡导修建“严子陵钓台”，向世人高扬“使贪夫廉，懦夫立”的钓台之风；做苏州太守时，他买下南园，创办学府，为国育才。对那些不称职的下属官吏，一旦查清，他便毫不留情地将其姓名从官吏名册上画掉。即使达官显宦，亲朋好友从中劝说，他也坚持到底，不为所动。“一笔勾销”的佳话，至今流传。他发动的庆历新政，几乎触及当时政治、经济、军事等各个方面，虽然由于守旧势力的反对而最终失败，但却开创了北宋士大夫敢于议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法之前奏。

　　大道若简，至理也，放诸四海皆准。

　　范仲淹的“三板斧”，其史鉴价值在于：修剪冗枝，去残枝败叶，除疯枝病桠，大树才能茁壮生长，成参天之材；不攀比、不折腾、不摆阔、不奢靡，走正道，官员才会有底蕴和政声。

　　范仲淹的励志故事 篇3

　　范仲淹是北宋著名政治家文学家，不仅自己为官清廉，教育子女也极其严格。范仲淹一生历任高官，但范家一直清贫俭约家风纯朴。

　　天圣三年，范仲淹任兴化县令，负责治理水患。许多前任都是简单地修修堤坝应付而已，范仲淹却亲自去海边，与当地居民商讨良策。民工们开始修堤筑坝时，范仲淹不是坐在高堂之上而是现场指挥。

　　有一次，白天刚修好的堤坝，晚上就被海浪冲毁。民工们怨声载道，不肯再修坝，有的则偷偷溜掉。范仲淹来到施工现场，不仅劝勉民工们要同心同德将坝修好，还将自己的薪俸拿出来，为民工们改善生活。民工们深受感动，立即投入到紧张的施工中。

　　范仲淹淡泊名利轻财重义，子女们也深受影响。范仲淹任开封知府时，曾派次子范纯仁将一船五百斛的麦子运往姑苏。

　　在丹阳停留时，范纯仁偶遇文学家石曼卿，当时石曼卿家中连遭不幸，几位亲人相继离世，他想安葬亲人之后再回乡，因为没有盘缠而寸步难行。范纯仁不加思索地将整船麦子送给了石曼卿，但石曼卿还是愁眉紧锁，范纯仁就问：“石先生若还有为难之事，不妨说来”。石曼卿眼里含泪满面羞愧地说：“两个女儿已经找了婆家，奈何没有嫁妆无法出门”。范纯仁爽快地说：“石先生不必忧虑，只需将船只卖掉，嫁妆也就有了”。石曼卿连连道谢，范纯仁则两手空空回了家。范家兄弟的善行，一直为百姓们所推崇。

　　范仲淹为政清廉，世称范文正公，而他的言传身教，也为子女们营造了良好的家风，从而有口皆碑代代相传，为后世人所敬仰。

　　范仲淹的励志故事 篇4

　　明道二年（1033年），江淮一带发生了旱灾。时任左司谏之职的范仲淹，闻听灾情，痛心疾首，立刻毛遂自荐，奏请宋仁宗愿前往江淮一带赈灾。刚刚亲政的宋仁宗，听说灾情严重，马上调拨了大批的赈灾物资，钦点范仲淹为赈灾大臣，前往江淮一带赈灾。

　　范仲淹的赈灾工作进行得很顺利，在很短的时间内，就解决了灾情带来的严重后果，江淮一带的灾民纷纷重返家园，过上了安居乐业的生活。

　　赈灾结束后，范仲淹奉命回京。在朝廷上，范仲淹陈述了这次赈灾的过程，并说给皇上带回了“礼物”。宋仁宗大喜，心里暗暗道，好个范仲淹，赈灾的活儿做得不错，还不忘给我带回个礼物。“礼物”搬上来后，宋仁宗不觉皱起了眉头，竟然是几麻袋的树皮草根。范仲淹解释说：“启奏皇上，这些树皮和草根，都是灾区灾民充饥的食物。臣把这些树皮草根拿回来，希望朝廷的文武大臣们都能品尝一下，体验体验民间百姓的疾苦。”

　　听完范仲淹的一番话，宋仁宗这才体会到了“礼物”背后的良苦用心，当即号令每一位大臣下朝后，都要领一些树皮草根回去充饥。在以后很长一段时间内，京城的奢靡之风得到了极大的改善，大臣们再也不敢奢侈攀比、铺张浪费了。

　　范仲淹的励志故事 篇5

　　不为良相，便为良医

　　范仲淹未入学，母亲和继父就对他进行了良好的启蒙教育，讲述了许多古圣先贤如何立志、如何读书、如何成就大事业的故事。每次他都认真聆听，默记在心。听后，他又总爱安静地独立思考。

　　商周时代，有国学、乡学。秦汉以后，只重国学，乡学多由民间自办。州县普遍兴学，还是仁宗朝由范仲淹等先贤倡导的。范仲淹青少年时代，长山没有官办的县学，有的只是富贵人家自办的塾学，或民间筹办的学宫。宋太宗至道年间（995—997年），母亲便送范仲淹到长山城东南隅一所民办学宫读书。后人怀念他，金代泰和年间在范仲淹当年读书之处创建怀范楼，元元贞元年（1295年）县尹安惟洪修葺。这是后话。

　　范仲淹进长山学宫读书后的一天中午，学宫旁边一座庙宇前，涌满了男女老幼许多人，说某某神显灵了，人们虔诚地前来烧香磕头，求签问卦，神可以断吉凶祸福，可以问前程未来。少年学子出于好奇，随人流也进了庙宇。看到都在争先恐后地求签问卜，范仲淹郑重地走到一个相士面前，抽出一签，询问道：“我将来能当宰相吗？”相士回答说“不能”。周围的人听到这一问一答，不由得愣了，惊疑的目光投向了他。范仲淹又问：“不能当宰相，做个良医怎么样？”相士愣了，无言以对。旁边一位老者十分叹赏这位貌不出众却志向非凡的少年，便仔细询问了范仲淹的情况。在范仲淹看来，“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志也” 。用吴曾转述范仲淹的话来说：“能及大小生民者，固为相为然”，“在下能及大小生民者，舍夫良医，则未之有也”。在封建社会中，皇帝职位最高。除了皇帝，当属一人之下、万人之上的宰相。居高位，最能为民造福的，当属宰相；在民间，最能为民造福的就是良医。良相良医，尽管职位高低不同，在为天下人造福方面却是一致的。

　　很显然，范仲淹早年的志向不存在升官发财之念，其意向鲜明地表达了利泽生民的思想。这个少年时代愿为良相良医的人，在经过数十年宦海生涯之后，暮年发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

　　范仲淹的励志故事 篇6

　　孝水省亲

　　范仲淹继父朱文翰，字苑文，端拱二年中进士任平江府推官，不久京都召试馆职，他便应试入馆，授秘阁校理，负责皇家图书典籍的编校。宋真宗赵恒继位后，朱文翰得到信任，升为户部郎中。郎中为皇帝的侍卫和随从，地位较高。朱文翰为人耿介刚直，敢于直言朝政，得罪了权贵高官，受到诽谤中伤，景德初年被贬出京城，任淄州长史。

　　母亲先去淄州的秋谷口照料继父，范仲淹仍在长山读书。秋谷口简称秋口，位于今淄博市博山城东荆山之麓。这里群山怀抱，孝水中流，泉水绕城，景色幽美。长山至秋口，相距百余里，中间由孝水联结起来。孝水，又称笼水，俗称孝妇河。孝水发源博山颜神镇，北流经淄川入长山县境，绕长山城南，鱼子沟水汇入，经城西北吕家庄，向西流经原梁邹县城（今邹平旧口）西北，与济水汇合，东流入海。范仲淹随母迁居长山以后，与孝水结下不解之缘。读书余暇，每每邀同学少年，到孝水玩耍戏水，好不畅快。孝妇河的.传说，听父老乡亲讲了一遍又一遍：

　　颜文姜自丈夫死后，侍奉婆母特别周到细心。她每天到10里之外的山泉挑一担甜水，供婆母饮用。如此日复一日，月复一月，无间寒暑，无怨无悔。这事感动了神灵，水缸处冒出一灵泉，甜水随用随长。文姜便用一个编织的笼子罩住泉眼，从此免除了她天天担水之苦。久而久之，婆母产生疑惑，乘文姜外出，婆母发现了水缸旁的笼子，用力一掀，灾难降临，大水涌出，淹没了房舍街巷，婆母也被淹死。文姜归来，夺过婆母手中握着的笼子，向北一指，滔滔洪水北去，流成了一条河，这便是笼水，也就是孝妇河。孝妇河岸边长大的人，谁不为颜文姜的孝道感动呢！

　　范仲淹特别孝顺，母亲的冷暖苦乐，时时挂在他心上。母亲刚去秋口之时，他天天想念母亲，寝食不安。一天，他请假要到秋口探望母亲，老师与同窗担心他路径不熟悉。他说：这孝水不就是引路的吗！他独自一人沿着孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，过了一村又一村，大半天的光景，终于从孝水下游到了孝水上游岸边的秋口。母子相见，泪流满面。一段时间里，他常常从长山步行百里到秋口省亲，母亲也常常顺着孝水流去的方向张望。后来，继父在秋口寻到一所学宫，把范仲淹接到秋口读书。有时母亲回长山朱家料理家务，时间稍长，范仲淹便又从秋口沿着孝水到长山探望母亲。潺潺孝水，便成了连接范仲淹与母亲的一条亲情河。

　　范仲淹孝水省亲的故事，感动了周围的父老乡亲，人们赞不绝口，到处传颂。范仲淹晚年知青州之时，他赈灾救荒、掘井汲水、折钱纳税等惠民政绩，感动了青州的父老乡亲。青州的艺人回忆起范仲淹孝水省亲的往事，编写了一段唱词，唱词中借用了初唐王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，改成“落霞与孤鹜齐飞，秋口至长山一百。”63岁的范仲淹听罢唱词，不禁潸然泪下。请君试问孝妇水，思绪与之谁短长！

　　范仲淹的励志故事 篇7

　　借读醴泉寺

　　范仲淹从关中游学东归长山之后，胸襟宽了，眼光高了，读书求知的愿望更强烈了。再到哪里去读书求学？哪里有名师大儒呢？询来问去，范仲淹终于做出了选择。寻根溯源，要从五代说起。早在五代时期，邹平人田敏，少通春秋，笃于经学，后梁贞明年间登科，历任国子博士、司业、祭酒、太常博士、太常卿等高级文教职务。后唐时朝廷任命他为详勘官，校勘雕印九经。历经22年，终于完成一代伟业，周世宗褒扬他为“儒学之宗师”。显德五年（958年），80岁的田敏告老还乡。他身体特别健壮，耄耋（mào dié）之年不须拄拐仗，徒步往来于街巷和山野小道，讲学于长白山中，每天亲自为众多学子讲授经典，求学者纷至沓来。前后12年，田敏培养了一批饱学之士。一时间，邹平学风大盛。与田敏同时，历城人田诰在长白山西南麓的明水讲学。因此，长白山一带成为北宋初期讲学成风儒学昌盛的地方。古时，许多佛寺的法师高僧几乎都是饱学之士，有的是当地著名的儒学大师。地处长白山腹地的醴泉寺内，当时聚集着一批颇具儒学造诣的和尚，寺院的住持就是远近闻名的儒学大师。

　　范仲淹到醴泉寺借读的主意，先跟母亲商议妥当后，整理了一下简单的书籍衣物，背上包裹，便直奔相距50多里路的醴泉寺而来。醴泉寺是济东的大佛寺，唐朝时期日本僧人曾来此求法拜佛。相传南朝宋齐之间，由庄严法师所创建。唐中宗时，寺僧仁万重建。寺成之日，东山岩石间有泉水涌出，掬而引之，味甘芳，唐中宗特赐名“醴泉寺”。范仲淹来醴泉寺，拜高僧为师，学习儒学经典，寄居寺内，故曰“借读”。寺院住持高僧与范仲淹见面叙谈后，深感这青年为人诚恳，求学心切，而且心志高远，便欣然收留了范仲淹这个儒学徒弟，给予学习及住宿的种种方便。初始，住持每天单独为范仲淹讲授一个时辰，其余时间由仲淹自学。自学中遇到的疑难，第二天请教师父。师父根据仲淹提出的问题，即题讲解，并且进一步拓宽思路，深层探究。范仲淹暗自叹服，师父讲得透彻。每次讲授，都使范仲淹觉得心地敞亮，识见大增，一天一个新的境界。

　　范仲淹的励志故事 篇8

　　断齑划粥

　　范仲淹从小读书就十分刻苦，继父朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上（今山东邹平县长山镇范公村）的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间。便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了断齑划粥的美誉，但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

　　后来至应天府学院读书时，范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。留守的儿子将范仲淹天天吃粥和不出去观驾的情况，回家告诉了家父。家父让儿子带上官府厨师做的饭菜送给范仲淹。过了几天，留守的儿子去看范仲淹，发现他送的饭菜一点没动，都发了霉。留守的儿子异常不悦地说：“我家大人听说你生活清苦，特意让我送来饭菜招待你，你竟然没有吃，难道是玷污了你，有过错吗？”范仲淹匆忙地表示歉意解释说：“家父大人和你的一片深情厚谊，让我十分感动。但我长久吃粥已经成了习惯，今突然吃了您的如此丰盛的美味佳肴，以后我怎么能再安于吃粥呢？”留守的儿子听罢，既感动，又惊讶：范仲淹所思所为，异乎寻常。

　　他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

范仲的介绍

范仲，高级工灶段樱程师，曾任东风汽车公司燃岩原党委副书记、工会主席，东风朝阳柴油机有限责隐丛任公司董事长。2014年12月，因涉嫌严重违纪违法，正在接受调查。