安可为俗士道哉（安可为俗士道哉的意思 安可为俗士道哉怎么翻译）

本文目录

• 安可为俗士道哉的意思 安可为俗士道哉怎么翻译
• 求：文言文翻译 然杭人游湖，止午、未、申三时 安可为俗士道哉
• 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉怎么翻译啊 啊
• 此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉的意思
• 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉 怎么翻译
• “安可为俗士道哉”这句话如何理解
• 此乐留与山僧游客受用 安可为俗士道哉 此乐指什么
• 安可为俗士道哉中的道是什么意思
• 此乐留与山僧、游客受用，安可为俗道哉意思是什么

安可为俗士道哉的意思 安可为俗士道哉怎么翻译

1、意思是怎么能讲给那些俗人听呢。原文出自于明代袁宏道的《西湖游记》。 2、原文： 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！ 3、白话译文： 但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，有了它们才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

求：文言文翻译 然杭人游湖，止午、未、申三时 安可为俗士道哉

1、译文：

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 

有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

2、原文：

然杭人游湖，止午、未、申三时。其时湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？

出自袁宏道写的一本小说《西湖游记晚游六桥待月记》。

扩展资料：

一、赏析

作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。

为此，作者采取了总分的结构。首先述本篇要旨，指出春时，月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景（第一段）。分写时，在前详细勾勒了西子湖畔的春游图，由物及人，先从侧面写西湖桃花之盛，再写沿途观花的游人之盛。

花事正盛才有游人之盛，运用了烘云托月的写法（第二段）；在后生动地描写日出日落时朝烟夕岚的浓媚姿色，尤其是月下西湖的花态柳情，山容水意，妙不可言（第三段）。

作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。

最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。

不仅如此，在别人都急欲赏傲雪梅花时，作者却为贬作轻薄之物的桃花所恋，也表现了他与传统士大夫情趣相悖，而且作者在行文时并没有正面去写月景，只是说“月景尤不可言”，“别是一种趣味”，至于具体的月景，就只有留给人们去驰骋想像了。

写西湖春天的美景时，先写石篑多次对我说“急往观之”，“余（我）时为桃花所恋”，“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”是直接写景，写出了春天的西湖美不胜收。

接下来说“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”，极言游人如织的盛况。游人为什么如此多？皆因西湖春景太美了。这是有力的侧面烘托。

二、创作背景

袁宏道无意于仕途，万历二十年（公元1592年）就中了进士，但他不愿做官，而是访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等，《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。

他十分喜爱自然山水，甚至不惜冒险登临：“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉怎么翻译啊 啊

翻译：这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！

出自：明朝 袁宏道《晚游六桥待月记》

原文选段：

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

释义：

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！

夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。受用：享用。安：怎么。

扩展资料

创作背景：

明代的袁宏道在明神宗万历二十五年（1597）辞去知县，首次漫游西湖时写下了这篇游记。文章表现了作者独特的审美观照，认为西湖之美在春月、在朝烟、在夕岚，而以月夜为最。

作者成就：

袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号"三袁"，被称为"公安派"，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领。

他认为民间的通俗文学正是"无闻无识"的"真声"，而加以推崇。他在《叙小修诗》《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。

总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的"性灵说"，比其兄宗道的"学问说"影响更大；在打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用也更大。

此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉的意思

此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉的意思是：这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！这句话出自明代文学家袁宏道创作的一篇游记《晚游六桥待月记》。作者描写西湖胜景，触景生情，感慨世人多是庸俗之辈，只知在白日里来赏玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，借此表达了作者心中产生的一种因为缺少知音而生的落寞之情。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉 怎么翻译

这句话的意思是：这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

出处：明·袁宏道《晚游六桥待月记》

选段：

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

译文：

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

扩展资料：

袁宏道的山水记中有抒发文人学士孤高雅寂之乐的，文中虽浓墨描绘了湖堤游况之盛，但作者对此却又不以为然，而只是作为他夜赏月景的一种陪衬。袁宏道认为西湖之盛尤其在于月景的美丽“花态柳情，山容水意”，别是一种趣味，并傲然地写道：“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉卫”与前举与民同乐的世俗之游相违背。

但只要把他的游记全部浏览一遍就可以发现，袁宏道的世俗之游、世俗之乐还是占主导地位的；即使是这篇文章，他也是把“别是一种趣味”的“月景”，推至文后，而把白天的群游放在正面描写的。

“安可为俗士道哉”这句话如何理解

全句为“乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!”，意思是“这种心得乐趣只能于山中隐逸的僧侣闲游的人共享又怎么能和俗世中人一起谈论”,从侧面反映出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

此乐留与山僧游客受用 安可为俗士道哉 此乐指什么

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉中的此乐指的是游玩西湖的乐趣。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉的意思是这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉出自于袁道宏的《西湖游记》。《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。原文分为二则，详细描写了西湖风光以及作者游览风景的感想。

《西湖游记》的写作背景。

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。《西湖游记》就写于这一年的春天。

《西湖游记》运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中。多用比喻、拟人、夸张、对偶、排比等修辞，使文章语句艳丽多姿。

安可为俗士道哉中的道是什么意思

道的意思是谈论。

一、道的释义

1、道路。

2、道德。

3、说。

二、组词

道路、知道、道德、报道、山道等。

组词

一、知道  

对于事实或道理有认识；懂得。

二、道德  

社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。

此乐留与山僧、游客受用，安可为俗道哉意思是什么

意思是：这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？该句出自袁宏道的《晚游六桥待月记》，原文节选如下：

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。

译文：

然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰；其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？

扩展资料：

文章开篇先总体介绍西湖最美丽的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落后的雾气。然后详写西湖春天的风景，尽管好友石篑催着去其他地方看梅花，但作者还是舍不得离开。

此时西湖游人众多，也成为西湖的一道胜景。在最后一部分，作者触景生情，感慨世人多是庸俗之辈，只知在白日里来赏玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，借此表达了作者心中产生的一种因为缺少知音而生的落寞之情。全文行文简练，感情自然。