如何评价蒙田的《随笔集》？随笔集是什么意思

本文目录

• 如何评价蒙田的《随笔集》
• 随笔集是什么意思
• 随笔集的简介
• 张中行的随笔集有哪些
• 《随笔集》主要包括几部分内容
• 《随笔集》可以分为几个部分
• 蒙田的《随笔集》大家觉得哪个译本比较好中
• 《随笔集》最大的特点是什么

如何评价蒙田的《随笔集》

蒙田把旅途见闻、日常感想等记录下来，集成《随笔集》2卷，晚年修订为3卷。书的卷首写道“我本人就是这部书的材料”，它介绍了作者的思想和生活，结构松散自然，又彼此连贯。

蒙田把渊博的知识和丰富的个人经验结合起来，形成了独特的思想意境和艺术风格。书中的思想是趋于中庸的，他对当时的迷信、偏见、巫术和破坏进行否定，认为绝对的真理无法认识，只能探索部分的寻常真理。

他在政治上又是保守的，尊重现存社会和秩序。《随笔集》行文旁征博引，语言平易流畅，对同时代的英国作家莎士比亚及17、18世纪法国文学都有深远影响。

随笔集是什么意思

　　随笔：　1．一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。 　2.　指听课、读书时所作的记录。　　随笔，亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。　　随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。　　随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。　　写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。　　随笔其特色就在一个"随"字――随便,随时,随手,随心等。　　将多篇随笔成册，就叫随笔集。

随笔集的简介

蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有生活的哲学之称，在世界散文史上占有重要地位。关于随笔，16世纪法国人文主义作家蒙田，在1571年开始写作他的《随笔集》，并出版了两卷。从1571年起到1592年逝世长达二十年的岁月中，蒙田一直断断续续写他的随笔。《蒙田随笔全集》是蒙田去世后由德·古内小姐集大成的。蒙田此书书名有多种汉译，除《随笔集》外，还有译作《试笔集》的。蒙田使用的是法语essai此词英语中是essay源自拉丁文的essay本义就是尝试，试笔集在字面上更符合本义。但是译成随笔也很好。因为蒙田的随笔文体自由，确为前人所未曾尝试过的：内容、长短都任意抒写。他读书后的感想、理解、评论，他到各国旅行中的见闻，他自己冥思苦索得出的人生哲理、格言警句，都写进他的随笔集中，内容极为广泛，同时他文章有的很短，有的非常长。短的简练明快，长的娓娓道来，均富有感染力。蒙田是随笔这种文章的老祖宗。虽然后来的随笔写得都比较短，可是在蒙田那里是不问长短的。

张中行的随笔集有哪些

张中行的散文随笔集有：《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《月旦集》、《散简集存》、回忆录《流年碎影》、哲理散文集《顺生论》等。张中行：河北香河人，原名张璇，1909年生，三四岁时就由家庭包办，与一个农村女子订了婚，1926年17岁时正式结婚。1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师，副刊、期刊主编。张中行散文平实朴拙、散淡冲荡，具有独特的艺术品位。1949年后，任人民教育出版社、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》、《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。

《随笔集》主要包括几部分内容

《随笔集》主要分为四个部分。《随笔集》第一部分蒙田主要讨论了他对宗教与战争的看法。第二部分阐述了他教育的意见；第三部分主要描述了自己的特点和思想；第四部分主要阐述了他以“人”为本的人文主义思想。

《随笔集》可以分为几个部分

第一部分蒙田主要讨论了他对宗教与战争的看法。他认为“自以为是，是人类天生的最大弱点”，人类还不如动物那样互相忠诚、友爱。所有的人都自以为自己是在寻找真理，并总想让他人信仰和屈服于自己，但事实只是证明了自己的无知，离真理愈来愈远，并容易导致战争。在宗教方面，他认为应尊重各个宗教以及宗教内部的各个教派，而不要去迫害所谓的异教徒和新教徒。要么就不要宗教改革，如果已经改革了。就应该给予它一席之地。

第二部分阐述了他教育的意见。蒙田认为，“只有怀疑才能判断和认定”。他从怀疑论出发，批判了经院宗教神学教育对儿童身心的摧残!他反对过度信奉书本知识，不主张过度记忆，反对对学生的种种约束和惩罚。而主张让青少年充分发展他们的智力和特长，让他们从实践中获得真知，让他们多与人交往，多旅行。

第三部分主要描述了自己的特点和思想。蒙田说，“我本人就是我的作品内容”，写作就是为了“描绘我自己”，“叙述我的生平和事迹”。从中我们可以体验到他父亲的情况，他从小所接受的教育，他的性格特点与弱点，还有他在法院和担任市长的工作经历，他的住宅与书房，他的兴趣与爱好。总之，我们可看到一个活生生的蒙田在与我们倾心交谈。

第四部分主要阐述了他以“人”为本的人文主义思想。他说“在一切形式中，最美的形式是人的形式”，只有提高自身的品质与修养才能实现自己的人生价值。他还表达了对现实生活的热爱，并全身心地投入其中，去接受生活中的幸福与磨难，因为这都是大自然为人类所创造的。

1570年，蒙田辞去在波尔多高等法院中的位置，紧接着在下一年退隐庄园塔楼上的一个小房子里，把自己全部的时间都用在读书、思考与写作上，《随笔集》就主要写于这一段时间。

《随笔集》最大的特点就是作者用温和而朴实的语调，向读者阐述自己在生活中所体验到的真理与思想的火花。他没有板起面孔向我们说教，而是承认自己的无知。正因为如此，读《随笔集》就像是与一个老朋友谈心，但从中却能悟到人生的哲理，可以体会到蒙田是一个多么真诚，并热爱生活、懂得生活的人。

《随笔集》看上去似乎十分松散，但我们却可以从中体会到一个贯穿始终的主题，那就是用一种自我反省的方式全身心地去生活。虽然这些文章都是由生活中的点滴感悟连缀而成，每章也没有严谨的结构，但作者正是通过这种形式，表现他的创作风格与独特思想。因为他认为人类知识是有缺陷的，也没有完美的写作样式与风格。正是这些看似零散的思想在我们阅读的时候，却汇集成一条思想的清泉，滋润着每位读者的心田。

蒙田在写作中大量引用古代和当时作家的言论，有的还来自于民间的传说故事。比如在《论闲逸》中，他引用了维吉尔、贺拉斯和马尔施亚的诗，这样就增强了他作品的说服力和对现实的批判性；也反映了他的博学——无论是天文地理、草木虫鱼，都可以在其随笔中找到相关的论述。在文学史上，蒙田这种“自我解剖”式的写作方式开创了一种崭新的文学领地，直接启迪了18、19世纪表现个性的文学的出现，使这种随笔式的文学样式确立了在文学领域中的独特地位。在思想上，蒙田那种对褊狭和盲目的批判，对人类自身破坏潜力的清醒认识，指引着一代又一代的人走向高尚。

蒙田的《随笔集》大家觉得哪个译本比较好中

在《蒙田随笔》的众多译本中，马振聘的译本被认为是最优秀的。他在70多岁时开始翻译此书，人生的沟坎经历得多了，对于文中所写的内容自然有深刻的理解。然而，除了马振聘的译本外，还有其他多个出版社出版的选译本。这些选译本中，梁宗岱的译本影响最大。1987年2月，湖南人民出版社的散文译丛选用了梁宗岱和黄建华的译本《蒙田随笔》。此后，人民文学出版社也多次使用该译本，并为《企鹅经典》选用。另外，朱子仪的译本在某些方面也值得考虑。每个译本都有其独特的风格和优点，选择哪个译本主要取决于读者的个人喜好。

《随笔集》最大的特点是什么

《随笔集》最大的特点就是作者用温和而朴实的语调，向读者阐述自己在生活中所体验到的真理与思想的火花。他没有板起面孔向我们说教，而是承认自己的无知。