“人文精神”是什么意思？人文精神有哪些

本文目录

• “人文精神”是什么意思
• 人文精神有哪些
• 人文精神是什么意思
• 独有的中国式人文精神
• 中国文化中的人文精神有哪些
• 人文精神的意思
• 什么是人文精神
• 人文精神指的是什么
• 人文精神是指
• 湖南人文精神的代表有哪些

“人文精神”是什么意思

释义：人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

读音：

造句：

1、如果律师都能秉持一种和谐的人文精神，理性的扬弃中庸之道，将传统的人文道德精神融入律师固有的气质，律师将为和谐社会的建设贡献更大的力量。

2、要重塑我们国民的人文精神任重道远，不仅要从学校的人文教育抓起，而且还要从社会的各个层面，各个角落抓起，全民动员，全民共建，为把我国建设成为一个高度物质文明和高度精神文明的国家而共同努力。

3、大学，是一个人文精神的泉源。所有的科学、技术、经济或商业管理的发明，都必须以“人”为它的根本关照。离开了人文，一个大学，不是大学，这是技术补习班而已。

4、尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

5、万物苏醒迎清明，缅怀故人祭清明，珍爱生命言清明，生死并置真清明。知道吗？这才是清明节的人文精神：一纪念感恩，缅怀故人；二维护新生！

人文精神有哪些

人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。 人文精神的核心就是“以人为本”。也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。 以人为本的人文精神，包含着三个层面的意义：首先是要以人的生命为本。咱们传统文化中对于“命”的命题非常多，但是往往会把命与义相对立，儒家核心价值观里“重义轻命”的倾向对于人的生命的重视应该说是不太足够的。其次要以人的发展为本。我们的社会远没有达到让每一个人都能实现自我发展的地步，人们还在为生存而挣扎。第三个层次，要以人的自我实现为本。人的需要是多层次多维度的，其中最高层次的当属自我实现这一维度！

人文精神是什么意思

精神的解释

(1) ∶意志 不挠之精神。——孙文 《黄花冈七 十二 烈士事略序》 牺牲 精神。 详细解释 (1).指人的精气、元神。 相对 于形骸而言。 《吕氏春秋·尽数》 ：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》 ：“ 夫人 之所以 为人 者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》 诗：“精神与时息，形质随日化。” (2).指人的意识。 《史记·太史公自序》 ：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》 ：“ 文章 者，古人之精神所蕴结也。” 孙中山 《军人精神教育》 ：“ 至于 精神 定义 若何， 欲求 精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非 物质 者，即为精神可矣。” (3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》 诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。” 中国 近代史资料丛刊 《 辛亥 革命 ·立宪纪闻》 ：“各部尚书，出则为各部 长官 ，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》 ：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。” (4).精力体气。 《韩诗外传》 卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《＜ 金石 录＞后序》 ：“﹝ 赵明诚 ﹞始 负担 舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中 告别 。” 《红楼梦》 第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李纨 协理。” (5). 形容 人或物有生气。 《世说新语· 言语 》 “ 周仆射 ” 刘孝标 注引 《晋纪》 ：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神 足以 荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》 诗：“风袂挽香虽 淡薄 ，月窗横影已精神。” 《红楼梦》 第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色， 分外 显得精神，好不 有趣 。” 老舍 《 骆驼 祥子》 二十：“连大气也不出的 夏 先生 也 显着 特别 的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。” (6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》 ：“精神怳惚，若 有所 喜，纷纷扰扰，未知 何意 。” 《北齐书·废帝纪》 ：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时复昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》 ：“遇事之盘错，其精神常 镇定 ，而卒能有剖决以解其纷。” (7).风采 神韵 。 宋 周美成 《 烛影摇红 》 词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》 套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史 纲要 》 第十篇：“ 明 王世贞 评 《子虚》 《上林》 ，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。” (8). 精明 ；机警。 《宋书·谢弘微传》 ：“童幼时，精神端审，时 然后 言。” 《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》 ：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能讦人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》 二：“有了炮声，兵们 一定 得跑，那么，他自己也该精神着点了。” (9).神通。 《西游记》 第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前 卖弄 ？’” 《西游记》 第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个 蜜蜂 儿。” (10).哲学 名词 。指人的意识、思维活动和一般的心理 状态 。为物质 运动 的最高产物。

词语分解

精的解释 精 ī 上好的白米：“食不厌精”。 细密的，与“粗”相对：精密。 精细 。精确。精制。精读。精选。 精心 。精研。精雕细镂。 聪明， 思想 周密 ：精悍。精敏。精明。 物质中最 纯粹 的部分，提炼出来的 东西 ：精华。精英 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的 创造 者和所 崇拜 的人死后的 精灵 ：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的： 神秘 。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

独有的中国式人文精神

中国式人文精神是一种以人为本、注重人文关怀和道德伦理的思想体系。它在中国传统文化中有着悠久的历史，强调人与人之间的情感纽带和责任义务，同时也注重个人的自我修养和道德追求。中国式人文精神的一个突出表现是儒家思想。儒家思想强调人与人之间的仁爱之德，注重家庭伦理和社会道德，追求和谐共处。另一个重要的表现是道家思想。道家思想强调人与自然的和谐共处，注重个人的内心修养和精神的自由。同时，道家思想也强调人与人之间的平等和互助。此外，佛教思想也对中国式人文精神产生了深远的影响。佛教思想强调个人的内心修行和慈悲心，注重人与人之间的平等和互助，同时也强调对于生命的珍视和对于众生的关怀。中国式人文精神注重人性的完善和提升，认为只有不断提升自己的道德修养和内心修养，才能真正实现人生的价值和意义。同时，它也强调对于社会的贡献和责任，认为每个人都应该为社会的发展和进步贡献自己的力量。这种人文精神在中国文化中有着深刻的影响，也为我们提供了一种以人为本、注重道德伦理和人文关怀的生活方式。

中国文化中的人文精神有哪些

1、包容博大的精神

中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。中国文化从一开始，就在不断地包容并融合外来文化。今天的中华民族是56个民族的融合，也是中国文化开放兼容的一个具体体现。

2、天下大同的精神

“大道之行也，天下为公”，“四海之内皆兄弟也”，表现的都是中华民族重视天下的和谐和相互友爱而非互相的对抗或欺凌弱小。今天中国提出的“和谐社会”、“和谐世界”的理念，也是大同精神的体现。历史上强大的中国，没有主动侵犯小国。

中国版图的扩大，是在回击当时的外族侵略以及外族文化主动融入中原文化的结果。强大的明朝派遣郑和下西洋，给各国送去的是丝绸、瓷器等各种物品。今天西方某些人的“中国威胁论”，实际上是他们以西方对抗和竞争性的思维、以自己爱好侵略的历史来揣度以和谐大同为核心特色的中华文化的表现。

3、中庸的精神

中庸不是当好好先生，而是一种为人处事上的恰到好处，是一种“黄金分割”的大智慧。中国传统文化倡导“智、仁、勇”的结合才是完善的人格，而非强调一端，就是中庸精神的表现。“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，就是中庸。“随心所欲”但是“不逾矩”，就是中庸。

4、以民为本的精神

“民为邦本，本固邦宁”。“民为贵，社稷次之，君为轻”。“国主之有民也，犹城之有基，木之有根”。“民之所好好之，民之所恶恶之”。唐朝的李世民就说过：“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毖。”进入现代的中国，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的宣示，也是与中国传统文化以民为本的思想一脉相承的。

5、爱护他人和担当社会的精神

“仁者爱人”、“兼相爱，交相利”，都是强调对他人的关爱。中国传统文化认为，真正的个人幸福，必然是与他人及社会整体的福祉相连。传统文化中的“大人之觉”、“内圣外王”，“天下兴亡、匹夫有责”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等等倡导，都是强调把个人的能量和才智运用到对整个社会幸福的追求之中。

范仲淹、文天祥……无数的仁人人士，都有担当天下为民请命的情怀和为历史记诵的感人事功。乃至古代贤明的帝王那里“万方有罪，罪在朕躬”的面对家国的态度，也都是这种担当天下的文化精神的体现。

人文精神的意思

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。

什么是人文精神

人文精神人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结；人文精神则是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果，它蕴含于人的内心世界，见之于人的行为动作及其结果。人文知识的载体主要是各种媒体，获取人文知识可凭借视听，可以从课堂上、媒体中获取；人文精神的载体在人自身，人文精神的获得必须经过人文知识的内化、整合而变成主体的意识、思想、情感等生命体验和善行。人文知识的呈现可以在口头上、试卷中；人文精神的表现却只能在人的情感里、实践中、行动上，再高明的命题手仅以试卷也考不出人们的人文精神，因为人的精神在纸上是“答”不出来的。所以人文知识不同于、更不等于人文精神；有了人文知识并不一定具有人文精神。例如，有些大学生（甚至是人文学科的大学生）、研究生，他们学了不少人文知识，却并不一定都具有相应的人文精神；而有些识字不多的农民，没有读过像样的人文课程，却往往表现出真诚、正直、公道、正义、善良、利他等人文精神。这是因为，大学生学的是书本上的人文知识，如果没有内化为自己的意识、思想和情感，没有转化为良好品德和善行，那就只能是口头上的知识而已；有些农民虽然没学过多少书本上的人文知识，却因为生长在传统文化积淀深厚、人文氛围浓郁的环境里，长期的熏陶感染、潜移默化，而使他们具有了体现人文精神的思想、情感和行动。当然，这并非说书本上的人文知识就不重要、可有可无了；有了人文知识，就为培养人文精神提供了广阔的理性知识背景——此不待言；这里强调的是，人文知识一定要经过内化转变为人文素养，变为自己的意识、思想、情感乃至行动，也就是塞缪尔·斯迈尔斯所说的：“知识、学问应该和善行结合。”（见《品格——个人和民族的力量源泉》，《新华文摘》2000年第11期）只有这样，才体现出知识孕育精神的真实意义，才显示出人文知识的真正价值

人文精神指的是什么

人文精神是指一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。

对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现.从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文,有自己独特的精神文化。

艺术作为一种独特的精神现象，人类智慧之花，人文精神的载体，是人类所特有的,是为人而存在的,是人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世世代代繁衍承传中一直占据着优先的地位。

可以说,一部浩瀚而无有穷尽的艺术史，就是一部人类不断地“认识你自己”的心灵历程的形象化的历史。正如英国著名美学家科林伍德指出：“没有艺术的历史,只有人的历史。”

人文精神不仅是精神文明的主要内容,而且影响到物质文明建设.它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准,在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。

然而,现实情形却不容乐观.很长一段时间以来,在社会上存在着一种轻视人文学科的风气,在大学教育中则存在着一种“重科技、轻人文”,“重专业、轻教养”的倾向。特别是在经济建设的热潮中,更容易出现功利与技术压倒一切,轻视人文建设的倾向。

人文精神是指

人文精神（人本主义）就是要把人放在中心的地位、根本的地位，确认人是宇宙间的最高价值。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

人文，作为一种独特的精神现象，是万物的尺度，人类智慧与精神的载体，是人类所特有的且为人而存在的人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世代繁衍承传中一直占据着优先的地位。

精神内涵

一是人文精神是“对人的价值追求”，提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现。

二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”，其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神，认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。

三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓，促进人的进步、发展和完善。

四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。

五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度，它包括对人的个性和主体精神的高扬，对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰和自我实现的执著，对生命、死亡和生存意义的探索等。

湖南人文精神的代表有哪些

1、毛泽东

任何一个时代，政治的影响是第一位的，现在影响力最大的无疑还是伟大领袖的毛泽东，他不只是湖湘文化的代表，也是中国的代表，全世界都知道ChairmenMao。近代以来的开拓精神，天安门上的红太阳，“舍我其谁”的开拓精神，永远值得尊敬。

2、曾国藩

曾国藩，特别是修身与经世两个方面，他是宋元明清无数的理学家之中，能够真正做到“三不朽”的两人之一。这两人一浙江一湖南，对于历史的影响则曾国藩似乎比王阳明更大一些。不做帝王，只做好人臣的本分，在事功方面，对内对外都有伟大的功绩，如镇压太平天国、开洋务之风。

3、谭嗣同

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他的牺牲，成为近代最有血性的男儿，与他的著作《仁学》一样，都是湖南人文精神的代表。特别是《仁学》，其中的精神更值得关注。对于近代的政治、经济、社会、文化的深刻批判，则与他独特的人生、特殊的宗教精神密切相关。

4、沈从文

作为文学家的代表，沈从文在现代全国的文学家之中，恐怕魅力也是独大了。他自撰的墓志铭：“一个战士不是死在战场，就是回到故乡。”这些文字之中，看到一种战士的血性，看到一种文人的温情，一种火辣辣的敢爱精神，爱祖国，爱故乡，也爱人。

5、王夫之

王夫之是明清之际最著名的学者，但是他的学术却在死后二百年才被重新发掘，这是学术史上的奇迹，这一事件本身就与近代湖湘精神的发展有关。在他的人生与学术之中，都有一种民族主义，但这并不是狭隘的民族主义，而是一种文化民族主义，不在于一家一姓而在于对待中国文化的态度。