刻舟求剑的成语故事（经典成语故事：刻舟求剑）

本文目录

• 经典成语故事：刻舟求剑
• 刻舟求见的故事
• 刻舟求剑的成语故事
• 成语典故：刻舟求剑
• 刻舟求剑寓言故事
• 刻舟求剑古代成语故事

经典成语故事：刻舟求剑

【 #能力训练# 导语】刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语，比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。下面是 分享的经典成语故事：刻舟求剑。欢迎阅读参考！ 　　【刻舟求剑成语故事】 　　战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 　　有一次， 　　他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 　　这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。 　　只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。” 　　只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?” 　　这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。 　　 扩展阅读： 　　《刻舟求剑》读后感 　　今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《刻舟求剑》。我觉得这个故事很可笑。这篇寓言故事讲的是：一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去找剑，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又固执，不知事物发展变化的人。 　　读了这则故事，我知道：船已经向前移动了，但掉到水底的剑却没有动，那位老兄却还自以为聪明地按照记号去找，他当然找不到剑。 　　我也犯过这样的错误：有一次，我在公交车上看漫画书，一不小心书掉到了窗外。我心想一会儿等车停了，我去捡就行了。最后，我下了车，书却找不到了。 　　小朋友们，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，要按照实际情况的变化来办。否则，可能也会做出可笑的事。 　　刻舟求剑的故事寓意 　　楚国人的剑掉进河里也不着急，而是在船上作下记号，作下记号能找到自己的剑吗?明显不可能，办事不能凭主观臆想来判断，而是要根据事物的客观情况来判断。同时告诉我们小朋友们看待一件事物，不能用静止的眼光看待问题，要随着事物的变化而变化。

刻舟求见的故事

　　刻舟求剑的故事：从前有个人坐船渡江，不小心将随身携带的宝剑滑落江中，但那个人不慌不忙地在船舷上刻上了记号。众人疑惑不解，那个人解释说：“这是我的剑掉落的地方，等船靠岸后我就可以凭着这个记号去捞剑。”等下船后，那人捞不着剑，被众人嘲笑说：“船一直在行进，而剑不会随船移动，你怎么可能找到剑呢？”

　　刻舟求剑的寓意

　　刻舟求剑这个成语故事告诉我们两个道理。第一，人的认识应该符合客观实际，不然不仅做成事，还会适得其反，惹人嘲笑。第二，我们做事不能墨守成规，应该联系具体的事实来做事，只有实事求是，关注不断变化的现实，才能做成事。

　　刻舟求剑的出处

　　《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

刻舟求剑的成语故事

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意 【汉语文字】刻舟求剑 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 【词语示例】似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭 【反义词】看风使舵、见机行事 【语 法】连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 【词 性】贬义词 【成 就】被选入小学冀教版六年级下册第九课《寓言二则》、小学S版三年级下册第十一课《寓言两则》文章概况 【原 文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【译 文】 有一个渡江的楚国人（请注意特殊句式：介词结构后置句），他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进。用这种方法找剑，难道不是很迷惑吗? 【注 释】 1.涉--本指徒步过河，此指渡。 2.自--从。 3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--用刀刻。 5.是--指代这里。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉落。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找 12.之--代词，代“剑” 13.其剑自舟坠于水，其：他的 14.遽契其舟，其：这 15.从其所契者，其：他 16.而置之其座，其：自己的 17.是吾剑之所从坠，之：主谓间，不译 18.止：停止 19.行，向前行。 【作 者】 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。典故寓意 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：’是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

成语典故：刻舟求剑

成语典故：刻舟求剑

成语典故：刻舟求剑1

　　“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

　　这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！

成语典故：刻舟求剑2

　　 典源出处

　　《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?”

　　 释义用法

　　有个楚国人渡江，剑从船上掉进水里，楚人即在船边掉剑处刻个记号，等船到了岸边，才从刻记号的地方下水去捞剑。后以此典指拘泥旧法，不知变通; 或形容事过境迁，无法追回。

　　 用典形式

　　【记剑痕】 宋·陆游：“人生万事皆如梦，自笑区区记剑痕。”

　　【刻舟痕】 宋·苏轼：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”

　　【刻剑痕】 宋·苏轼：“作诗颂其美，何异刻剑痕。”

　　【刻舟求剑】 宋·黄庭坚：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”

　　【痴人记剑痕】 宋·陆游：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”

成语典故：刻舟求剑3

　　从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见扑通一声，他的剑落到水里去了。

　　怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个办法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的.在船上坐着。

　　划船的人很着急，对他说：让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！

　　可那个人却指着船说：到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！

　　划船的人说：你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？

　　那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。

　　这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。

　　剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。

成语典故：刻舟求剑4

　　成语典故：刻舟求剑

　　【成语】： 刻舟求剑

　　【拼音】： kè zhōu qiú jiàn

　　【解释】： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

　　【成语故事】：

　　这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？

　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！

刻舟求剑寓言故事

刻舟求剑寓言故事

　　刻舟求剑寓言故事，相信很多朋友小时候都知道这个故事吧，所以对于我们来说关于故事的完整性对于我们的生活也是有一定的影响的，那么关于刻舟求剑寓言故事有什么不同，下面是相关介绍一起了解一下吧。

　　刻舟求剑寓言故事1

　　讲述了有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。

　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。讲述了有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。 这则成语故事包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

　　 扩展资料：

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

　　但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

　　听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

　　刻舟求剑寓言故事2

　　为什么说企业不要轻易地改变已有的定位呢？一个企业产品的市场定位会指向一个人群，他们是消费这个产品的人群。而我们的营销活动要做的是启发和教育一些人，而这些人又不一定是消费的人群，他们是企业要推广的人群。任何一个产品都有它的消费人群和推广人群之分。

　　 消费人群和推广人群的定位不同

　　我们从营销角度来分析这个问题。比如，一个产品的消费人群的年龄可能是20～50岁，为了让这个人群消费，我们不可能同时教育这些人，因为这个人群的跨度很大，有着很大的代沟，而我们用一种模式去教育这么一个庞大的人群是很难做好的，用多向思维去教育这个人群也是不可能的。如果是这样，那我们企业的品牌在市场上给人的感觉就会不伦不类。所以，我们只能找一个人群去教育，专攻这个人群，而让其他的人群去感应。比如，可以选择以对20多岁的人群进行教育为主。这里面的原因很多。其一，50岁的人群会销售年轻人的产品，而20多岁的人不会去消费50岁人的产品。其二，把20多岁的人群定位为推广人群的话，后面的人永远定位在20多岁。那么，今天教育的是20多岁的人，明年还要教育20多岁的人，后年还要教育20多岁的人，连续地教育20多岁的人，消费人群每年都在长大，明年要教育的20岁的人今年才19岁，后年要教育的20岁的人，今年也就18岁，也就是说这些人也在长大，10年之后，这些人都受过我们的教育和启发，这个市场的人群就会很庞大了。其三，这些人群的更替带有明显的时代特征，所以，企业的定位也会随着这些变化而改变，而不会跟着一个人群从不作改变。

　　 消费者永远是新的

　　定位要根据市场环境的变化而变化，也就是说定位要根据人群的思维变化去变化，我们需要变化的是对应市场人群的思维而不是变换定位的`人群，所以，定位好了的这个人群不要变，而定位的思维要跟着变。如果定位市场为20多岁的人群，一定就要保持几十年不变，在这几十年里都是要教育这20多岁的人。不同时代的20多岁的人，思维已经变化了，如果我们的定位却不改变，就会出问题。比如，20世纪50年代的人喜欢的歌星是蒋大为、关牧村那样的，现在人喜欢的是周杰伦等一些新的歌手。这也就是说，一代人和一代人之间的思维是不同的，因此，我们的定位思维也要随之而改变。

　　不要轻易地改变已定位好的人群，也不要在对接思维上跟随已经教育过的人群，更不要认为今天定位完了，市场对接的语言就不能改变了，市场语言是要根据当时的市场环境而改变的。一些企业不愿跟着消费者走，对接的市场语言以及其他的市场对接元素都是其最早教育消费者并且取得成功的，企业对此很留恋，长此以往，就会让产品的品牌缺乏活力与后劲，就会在市场的竞争中失去新的消费者的支持。比如，本来是一个年轻人的产品，到最后做成老年人的产品了；本来是儿童用的产品，做着做着就成为成年人的产品了。这些其实是在不知不觉中改变了产品的定位。

　　 不跟人群走，跟着时代走

　　不跟人群走，跟着时代走，指的也是不要轻易地改变定位。因为一个年龄阶段的人群，他们的思维延续性是跟着时代在变化的，如果我们的产品品牌在做了几年之后，品牌的烙印就会烙在这些人群身上了，而烙印烙在这个人群身上之后，大家情感上就会接受你的产品，如果这个时候你突然改变成其他人群消费的产品，这也是定位上的改变。举个例子，美国有个“米奇妙”的产品品牌，原来有一个米老鼠的动画片，用“米老鼠”的形象注册了商标生产儿童产品，因为动画片本身就是给儿童看的，而“米奇妙”的儿童产品已经成为国际大品牌了，全世界各国都有。如果这个时候企业要把这个品牌的人群扩大，扩大到成人也消费这个产品，这肯定是不行的。因为儿童本身是一个群体，不可能有更大的跨越性，企业如果想在这个品牌下生产一个成人男性的西装，就会出问题。我相信，如果你真生产出来，男人也是不敢穿的，因为这根本不可能给这些男人带来品牌的欲望。

　　一个40岁的人他愿意消费20岁人的产品，因为20岁到50岁是一个成年人的概念，消费的这个产品是成年人概念的产品，他只是希望把自己打扮得更青春一点。但是，消费儿童产品并把自己打扮得像儿童一样，他们就没有这样的需求了。所以，不要改变已经定位好的目标，就是不要轻易改变所定位的市场人群。

刻舟求剑古代成语故事

1、刻舟求剑的故事

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的`那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

2、刻舟求剑的材料

【出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。

【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥

【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变

【年代】古代

【例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。

3、刻舟求剑的点评

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。