“有弟皆分散，无家问死生”是什么意思？有弟皆分散，无家问死生

本文目录

• “有弟皆分散，无家问死生”是什么意思
• 有弟皆分散，无家问死生
• 《月夜忆舍弟·杜甫》原文与赏析
• 露从令夜白,月是故乡明,有弟皆分散,无家问死生的意思
• 《月夜忆舍弟》古诗现代翻译是什么
• 露从今夜白,月是故乡明有弟皆分散,无家问死生告诉我们杜甫在月下做的事情是什么
• 有弟皆分散 无家问死生的意思 和诗
• 有弟皆分散，无家问死声 解释
• 《月夜忆舍弟》中有弟皆分散，无家问生死的意思

“有弟皆分散，无家问死生”是什么意思

　　原句意思：由于战乱，致使我们弟兄分散在各地，连消息都极难得到；家已不存，兄弟彼此之间都不知道是死是生。这是在极言战事所带来的灾难和不幸。　　诗句出自：　　 月夜忆舍弟　　 朝代：唐代　　 作者：杜甫　　 原文：　　 戍鼓断人行，边秋一雁声。　　 露从今夜白，月是故乡明。　　 有弟皆分散，无家问死生。　　 寄书长不达，况乃未休兵。　　创作背景：　　这首是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。　　作者介绍：　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

有弟皆分散，无家问死生

这两句诗的意思是今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。

月夜忆舍弟

（唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

译文

戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。

今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。

虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。

寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。

扩展资料：

整体鉴赏

此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。

全诗托物咏怀，层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。

创作背景

这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。

当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。

《月夜忆舍弟·杜甫》原文与赏析

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声，

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

这首诗是唐肃宗乾元二年(759)，杜甫挈妇将雏离开华州(今陕西华县)暂住秦州(今甘肃天水)时写的。秦州在长安西七百八十里，唐时为西域通道上的要冲，驻有重兵。杜甫有弟四人：颖、观、丰、占。只有占和他在一起，后又跟随入蜀，其余各人散处四方，消息时通时绝，这就增加了杜甫对他们的思念。他前后写给兄弟的诗有十五题共二十四首。这些诗大多真诚恳挚，哀切动人，反映了杜甫深厚的骨肉之情。本篇是有代表性的作品之一。

“戍鼓断人行，边秋一雁声。”这两句写在秦州的所见所闻，是异乡忆弟之由。乾元二年三月，叛将史思明杀安庆绪，四月，自称大燕皇帝，改元顺天，兵锋所指，东都洛阳岌岌可危，全国形势十分严峻，甚至远处西陲的秦州也警备森严。每天黄昏，驻防军营中响起的鼓声尚未停歇，路上的行人已经绝迹。而且边地秋早，在这空寂的州城中，夜晚能听到的只是孤雁的哀鸣。兄弟古有雁行之称，兄弟分散，无异孤雁离群，如今杜甫的一家大小虽然已经团聚，而兄弟却分处于许州(今河南许昌)等地，正在战火即将烧及的洛阳左近，此刻听到孤雁的哀鸣，如何不感物伤心，远念亲人?

“露从今夜白，月是故乡明。”这两句写节候，写月色，实际是写相忆之深。点明节候，本来可以直接地说今夜是白露，但诗人却别出心裁，用“露从今夜白”这样的语句来表示。这分明是为了满足律诗中的对仗要求，使它和下句“月是故乡明”构成铢两悉称的一联。但是更值得注意的是诗人借助露必生于深夜的自然现象，通过今夜见露且知色白的叙述，来表现他思亲之久，直到深夜。再看天宇，此际是长烟一空，皓月千里，诗人觉得正和故乡的月色一样光明皎洁。故乡是内涵极其丰富的语词，一提起故乡，首先就会想到老家的父母兄弟，也会想到相知的亲朋邻里，熟悉的山川城郭，以及在那里发生的一切悲欢离合。现在诗人情不自禁地拿故乡的月色来相比，显然在这异乡的月明之夜，故乡的一切正如海如潮，在他心头翻腾。而我们也就在这里体会到诗人对月思亲的真切和深沉。

以上四句是写景，景中寓情，实际已把月夜忆弟的意思都说到了，但是诗人内心的痛苦还没有说尽，他还要写。

“有弟皆分散，无家问死生。”这两句是分别由“有” “无”两字领头组成的，语气异常坚决，感情十分激动。兄弟存亡未卜的苦痛，老家荡然无存的哀伤，一齐迸发，简直是失声的嚎啕，绝望的呼叫。而这也是在安史之乱中千万人民共同的悲惨声音。至今读之，犹堪一哭。

“寄书长不达，况乃未休兵。”这两句是诗人在哀痛宣泄后，面对现实作出的无可奈何的冷静估量。在这以前诗人曾给兄弟们寄过好多次信，也许是因为路途遥远，也许是因为兵戈阻绝，都没有收到他们的回信，从而使诗人悬悬不已。如今自己从华州到秦州，愈走愈远了，战乱是战鼓惊天，烽烟匝地，愈演愈烈了，以后要想得到兄弟的消息就愈来愈困难了。诗人面对着这无法改变的现实，只好怀着这种永远不能消除的忧虑，叹息着结束这一诗篇。

只“一雁声”便是忆弟。对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟无故也。盖情异而景为之变也。(王嗣奭《杜臆》卷三)

《月夜忆舍弟》之悲苦，后四句一步深一步。(吴乔《围炉诗话》卷二)上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟，句里有魂也。“书长不达”，平时犹可，“况未休兵”，可保无事耶?二句从五、六申写。不曰月傍，而曰“月是”，便使两地皆悬。(浦起龙《读杜心解》卷三)

露从令夜白,月是故乡明,有弟皆分散,无家问死生的意思

露从今夜白，月是故乡明，有弟皆分散，无家问死生的意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

一、《月夜忆舍弟》原文

唐·杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。（边秋 一作：秋边）露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

2、《月夜忆舍弟》译文

戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了鸿雁哀鸣。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。

三、《月夜忆舍弟》赏析

赏析：在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

杜甫的简介与诗歌成就

一、杜甫的简介

杜甫（712年2月12日   ～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

原籍湖北襄阳，后徙河南巩义市。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

二、诗歌成就

1、诗歌数量：杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。

2、诗歌地位：杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。

他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

《月夜忆舍弟》古诗现代翻译是什么

《月夜忆舍弟》古诗现代翻译是：

戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。今夜霜露格外白，月还是故乡的明。兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻？书信久已不能抵，何况战火还没有停息。

原文：

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达， 况乃未休兵。

注释：

1.舍弟：对他人称呼自己的弟弟。

2.戍鼓：战鼓。

3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

4.秋边：一作“边秋”，秋天的边地，边塞的秋天

5.露从今夜白：指白露街的夜晚。

6.有弟皆分散，无家问生死：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。

7.长：一直，老是。

8.达：到。

9.况乃：何况是，未休兵：战争还没有结束。

作者：

杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

露从今夜白,月是故乡明有弟皆分散,无家问死生告诉我们杜甫在月下做的事情是什么

露从今夜白，月是故乡明。”诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》 意思为“今晚正是白露时节，清辉洒满大地，不知不觉之中心里生起了些许寒意，这就自然想起了远方的弟兄，望月思乡，故乡的月亮应该比他乡更圆更明吧。”月夜忆舍弟作者：杜甫 年代：唐戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。注释 1.舍弟：谦称自己的弟弟。　　2.戍鼓：戍楼上的更鼓。　　3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。　　4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天　　5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。　　6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。　　7.长：一直，老是。　　8.达：到。　　9.况乃：何况是。　　10. 未休兵：战争还没有结束。译文：　　戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。创作背景　　这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。赏析：历史评价梁启超在“诗圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少可以当得起情圣的徽号，因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。中国文学界写情圣手，没有人比得上，他所以我叫他做情圣”。从这样的角度来看杜甫，其实也没什么错，他是多情，但他的多情却是极宽广、极深厚的那种，是「人民爱物」的人道精神，所以，他的诗篇能写的好，能像电气一样的振荡人心不无道理。而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击，正是如上所说的那样。文学赏析意境赏析在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

有弟皆分散 无家问死生的意思 和诗

出于杜甫·《月夜忆舍弟》 这两句是说,由于战乱,致使我们弟兄分散在各地,连消息都极难得到;家已不存,兄弟彼此之间都不知道是死是生. 《月夜忆舍弟》 　　戍鼓断人行,边秋一雁声. 　　露从今夜白,月是故乡明. 　　有弟皆分散,无家问死生. 　　寄书长不达,况乃未休兵.

有弟皆分散，无家问死声 解释

• 家中的兄弟都四处离散，也不知道现在是生是死．

• 有弟皆分散 无家问死生 出自杜甫·《月夜忆舍弟》 这两句的意思是：由于战乱,致使我们弟兄分散在各地,连消息都极难得到;家已不存,兄弟彼此之间都不知道是死是生.

《月夜忆舍弟》中有弟皆分散，无家问生死的意思

“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 这首诗是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。 诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。 颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。 以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。 诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 “寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。