杜鹃花得红字（咏杜鹃花经典诗词）

本文目录

• 咏杜鹃花经典诗词
• 杜鹃花古诗词名句
• 杜鹃在古代诗歌中有哪些内涵
• 杜鹃花得红字原文_翻译及赏析
• 杜鹃花得红字 这首诗的赏析谁知道啊

咏杜鹃花经典诗词

咏杜鹃花经典诗词如下：

1、《宣城见杜鹃花》唐朝·李白——蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

2、《杜鹃花》宋朝·柳桂孙——金鸭香烧午夜烟，空弹宝瑟怨流年。东风一架蔷薇雪，老尽春风是杜鹃。

3、《咏杜鹃花》宋朝·释择璘——蚕老麦黄三月天，青山处处有啼鹃。断崖几树深如血，照水晴花暖欲然。三叹鹤林成梦寐，前生阆苑觅神仙。小山拄颐愁无奈，又怕声声聒夜眠...

4、《杜鹃花》宋朝·周文璞——云树重重和泪吟，故宫遗庙有知音。秦吴万里皆芳草，染到山花恨最深。

5、《定风波·杜鹃花》宋朝·辛弃疾——百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。 一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。

6、《杜鹃花·杜鹃花发杜》近现代·秋瑾——杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。

7、《新楼诗二十首·杜鹃楼》唐朝·李绅——杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露， 落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。 惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。

8、《杜鹃花》宋朝·李时可——杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。

9、《天湖杜鹃花盛开》清朝·全祖望——殷红长明灯，化作杜鹃血。方知长至后，已逾百七日。故乡石窗下，五色正葱蔚。

10、《杜鹃花词》唐朝·施肩吾——杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。 丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。

11、《杜鹃花》明朝·王恭——蜀鸟啼来口血深，染成花萼满空林。芳魂不逐风吹散，还向天涯醉客心。

12、《九月十八日山中见杜鹃花复开》宋朝·梅尧臣——山中泉壑暖，幽木寒更华。春鸟各噤口，游子未还家。云谁未及还，对此重兴嗟。何必因啼血，颜色胜曙霞。

13、《过陈氏园看杜鹃花花高可十五尺馀郡中无其比也》明朝·徐渭——西蜀来时一寸高，如今丈五尚馀梢。翻霞弄日长空上，笑杀朱榴著地烧。

14、《杜鹃花得红字·愁锁色云往事空》宋朝·真山民——愁锁色云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山多是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。

15、《杜鹃花》明朝·徐渭——烟雨艳阳天，山花发杜鹃。魂愁数叶暗，血渍一丛鲜。正色争炎日，重台沓绛笺。春风几开落，遗恨自年年。

杜鹃花古诗词名句

宣城见杜鹃花 / 子规李白 〔唐代〕 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。咏杜鹃花释择璘 〔宋代〕断崖几树深如血，照水晴花暖欲然。杜鹃花得红字 真山民 〔宋代〕 愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。

杜鹃在古代诗歌中有哪些内涵

杜鹃，又名子规、杜宇。传说蜀中望帝死后化为杜鹃，到了春天，总要悲啼起来，使人听之 心酸。生活中杜鹃也惯作悲啼，甚至啼出血来，诗人词客称之为“天地间的愁种子”。因此杜 鹃作为悲苦愁怨的代表，成为中国诗歌传统意象之一。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。“又闻子规 啼夜月，愁空山”，李白借杜鹃的啼声渲染蜀道之奇险怪异。李山甫的“断肠思故国，啼血溅 芳枝”抒发故国之思。杨万里的“无人打杀杜鹃子，雨外飞来头上声”表现自己进退两难的处境……尽管历代诗人词家由杜鹃引起的吟咏颇多， 但不同的作家从各自的境遇、 各样的角度 写出的感受又略有不同。 一、抒写家国之痛 “月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。”《临江仙》中，朱敦儒面对宋室南 渡后，小朝廷一味偏安，不思恢复失地的现状非常痛心，一句“今春还听杜鹃啼”饱含词人无 限悲酸。那凄凉悲苦的杜鹃啼声，以其在中国古典诗词的传统意象中所特有的含义，宣告了 主人公遭受的又一次打击，杜鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚的代言人。 文天祥《金陵驿》尾联写道：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”自己无法生还故乡， 死后一定要化成啼血的杜鹃，飞回江南。诗人的家国之痛抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。 真山民《杜鹃花得红字》颔联吟道：“归心千古终难白，啼血万山都是红。”杜鹃思归啼血， 碧血染红满山的杜鹃花，不正象征了诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止吗？ 杜甫在安史之乱中借杜鹃寄托故国之思：“我见常面拜，重是杜鹃魂。”汪元量借杜鹃宣泄 亡国之痛：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”林景熙听到杜鹃的啼声，“蜀魂飞绕百鸟 臣，夜半一声山竹裂”，以杜鹃之极怨写尽凄怆的故国之思…… 这些诗词作家不约而同地给杜鹃附着上个人的主观色彩， 表现自己的故国之思、 家国之痛， 使本已凄清感人的情思愈发沉郁悲凉，幽怨邈远。 二、寄托羁旅之愁 晏几道 在《鹧鸪天》中借杜鹃极写羁旅生活的无奈： 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时， 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 在春天百花盛开的深处，离家作客的词人，听见了杜鹃“不如归去，不如归去”的啼叫，触 动了思家之念、作客之愁，道出了词人对浪迹在外、有家难归的生活的叹息。 黄升在《南柯子》的词尾哀叹：“粉痕销淡锦书稀。怕见山南山北子规啼。”羁旅之人听到 子规的劝归之声，悲从中来。山南山北，暮春时节，无处不闻子规，纵然怕听见，也不得不 听见。无可顿脱的离恨，至曲终仍绵绵无已。 崔涂在《春夕》的颔联写道：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”月光之下，子规鸟哀 哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤， 肝肠寸断。读到此，谁能不为异乡漂泊的诗人尽洒同情之泪！ 杜鹃鸟以其“不如归去，不如归去”的劝归之声，触动了游子内心深处脆弱的情弦，道出了 千百年来游子的共同心声。 三、渲染春闺之怨 诗词中，抒写女子别离之怨的颇多。当女主人公处于深闺中，听着杜鹃的声声哀啼，别离 之久远、思念之深挚、会合之难期、相思之惆怅层层袭来，景与情和谐统一，组成一幅清丽 且含有寂寥哀伤情调的画图。 在《踏莎行》里，宋代词人洪迈描写了一位妇人对丈夫的思念：“杜鹃啼月一声声，等闲 又是三春尽。”杜鹃啼月不只是创造了一种冷清的氛围，更是用“不如归去”的杜鹃声来表现 思妇对行人殷切的期待。 李重元在《忆王孙》里渲染了一个冷清的环境：“杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深 闭门。”一个幽怨的女子，在杜鹃声声中，消魂黄昏时，游荡在千里之外的芳心也不得不深 锁到常日紧闭的心扉中，杜鹃负荷了思妇的无穷愁思。 韦庄的《天仙子》里，“梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊”，女主人公想起那音信久绝的 “玉郎”，又恨又爱。毛文锡的《更漏子》里，“春夜阑，春恨切，花外子规啼月”，思妇切盼 情人归来的心情更是表现得淋漓尽致。 四、宣泄谪居之恨 一些诗人，因政治原因“远辞帝京”。被贬之地往往山高水阔、地域荒僻、风波险恶，加上 政治境遇的难堪，诗人往往不胜其悲，怨愤横生。此时此地，听见杜鹃的叫声，诗人岂能无 动于衷？ 秦观贬谪彬州，在斜阳暮里听到杜鹃声声，愤然写道：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮。”这不正是词人被贬之后悲苦生活的真实写照吗？ 白居易“谪居卧病浔阳城”时，埋怨自己的生活，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，写 尽了由长安贬到九江的谪居之恨，凄苦感人。 王国维《人间词话》里曾说，“以我观物，故物皆著我之色彩”“一切景语皆情语”。杜鹃这 只鸟儿的精灵，成为引发愁情的触媒，甚至成为这种无形无质的情思的表象。它衔着“天地 间的愁种子”，一路哀鸣，一路悲歌，飞翔在诗歌的王国里。 

杜鹃花得红字原文_翻译及赏析

愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。——宋代·真山民《杜鹃花得红字》 杜鹃花得红字 愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。 归心千古终难白，啼血万山都是红。 枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。 至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。船到沧州且少留，客来同上酒家楼。沿河树折枣初剥，满地藤枯瓜未收。——宋代·汪元量《湖州歌九十八首 其六十三》

湖州歌九十八首 其六十三

览古四十二首 其三十五

梁溪顾梁汾舍人过访赋此以赠兼题其小像

杜鹃花得红字 这首诗的赏析谁知道啊

首联前四句写景.其中“往事”“芳丛”为破题点.往事指的是“望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》“芳丛”暗指杜鹃. 颈联出句正面写花,杜鹃精魂已乘风飞回朝思暮想的锦水之滨,暗指诗人对故国的思念.意象凄美动人