你知道有哪些关于包拯的事例吗？有关包公的故事有哪些

本文目录

• 你知道有哪些关于包拯的事例吗
• 有关包公的故事有哪些
• 包拯有哪些事迹
• 关于包拯的故事（包拯清廉无私的三个小故事）
• 包拯有什么事迹
• 关于包拯清廉正直的小事例
• 关于包拯的简介及事迹
• 包拯的事迹简介

你知道有哪些关于包拯的事例吗

事例如下：

1、任长霞是个真正的好官为民做主为民请命 ,不过只是在她殉职了之后才发现她 。

2、包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。

包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职。

当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。

他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。

虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

扩展资料：

信和力量是成正比的。人生需要进取的力量，也只有具备足够进取力量的人生，才是激昂向上的人生。自信就是这种力量的沃土。面积广大的自信蕴育着厚重茂盛的力量。果能如此，这无疑是我们的一种无可比拟的幸福。

伴随自信同时出现的，常常是一些可贵的情感和品质。可以说，对于每个人，这些情感和品质如同自信一样是同等重要的。譬如对生活的热爱、对高尚的渴望、对社会的无私奉献和对真理的无止无休的追求。

中国正在追求共同富裕、中国在发展特色社会主义、中国不畏强敌，坚决维护祖国的和平和统一。

有关包公的故事有哪些

1、《狸猫换太子》

《狸猫换太子》是古典名著《三侠五义》里的一个文学故事讲述宋真宗时，刘妃与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫调换李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。真宗死后，仁宗赵祯即位，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝的故事。因故事脍炙人口，被后人竞相传颂。

2、《铡美案》

这是包公故事里一个很有名的段落，讲述了陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读的陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。

在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终将陈世美送上龙头铡。

3、《铡包勉》

《铡包勉》根据清代古典名著《三侠五义》第四十六回、四十七回、四十八回改编，内容皆不同。原著里包公的侄子叫包世荣，戏曲里改编叫包勉。原著里是庞太师设计陷害包公，戏曲里的包勉果真违法。原著里是此段放在五鼠闹东京的时候，戏曲里是陈州放粮的时候。原著里包三公子是被冒名冤枉的最后洗清了罪名，戏曲里为突出包公的大公无私被铡。

4、《双钉计》

周青松的兄长周青柏无故暴毙，他怀疑是大嫂周吴氏与其奸夫胡西霸所为，三度告到县衙，县太爷李城南三度开棺验尸皆查不出死因，故判其大哥无他杀之嫌。

周青松不服，欲越衙上告开封府，途中遭到胡西霸的党羽数人追杀，幸为中牟侠士王魁所救，王母赠予银两，周青松继续赶路。胡西霸的手下追至王魁家中，杀死王魁，并抢走其妹平儿，关在胡西霸经营的妓院念奴娇内。

公孙策扮作相士，在周吴氏面前说出周青柏铁钉致死的真相，周吴氏心慌不已，欲夺门而逃，被李城南带回县衙。公堂之上，周吴氏但求速死，不肯供出共犯，李城南无措，只得将其还押大牢。包拯问起王家兄妹被杀被劫之事，李城南苦无线索，包拯提醒他可从胡西霸的党羽黑豹查起。李城南数次传讯胡西霸不果，他告诉包拯胡西霸经营一家名为念奴娇的妓院为生计。

胡西霸将包拯、公孙策和平儿私下关押，随后赶至周家，欲杀王母灭口，见到王母宽容待人，和周青松互亲互爱，心下动容。　　

念奴娇的朱丽儿到牢房探望包拯，道出十多年前自己的父亲被一名叫做张银花的女子以铁钉贯顶的真相，包拯请她到县衙通知李城南自己身陷囚牢。　　

展昭拜访李城南，问起包拯踪迹，遇上前来报信的丽儿，一行人即刻赶往营救。胡西霸有了一丝悔意，终于放下屠刀。丽儿告诉包拯，李妻正是当年的张银花。

5、《乌盆记》

苏州人氏刘世昌一日骑驴回家，因为行李承重，便在沿途的赵大家中借宿。未料赵大夫妇见财起意，将刘世昌杀死，夺走了刘世昌的资财。又将刘世昌的血肉混在乌泥中烧成了一个乌盆。刘世昌因为思念家中的妻儿老母，其魂魄不肯离去，便附在了乌盆之中。

他日，一个叫做张三的老头（绰号“别古”）因记得赵大四年前尚欠其400文的柴钱，便前去赵大家中讨债，讨回欠款后，又向赵大要了一个“黢黑”的乌盆作为利息。不想在回到家中，“乌盆”向“别古”述说其了他被害的遭遇，并央求“别古”带他到包公处鸣冤。

“别古”带着乌盆到了包公处鸣冤，包公随即把赵大夫妇传唤到堂，分开审讯。包公先使诈术，让刁氏相信其夫赵大已经认罪，并说全是刁氏的主意。刁氏怒其丈夫无情义，便向包公承言了所有罪状，并把赃款的余额如数上缴。包公再将赵大唤来与刁氏当堂对质。不料赵大死活不认，包公大怒，命衙役动夹棍，不想赵大经不住大刑，便死在大堂之上。

赵大死后，包公随即把刁氏上交的赃款余额还有赵大的家当变卖折现后的所有钱款一同交与刘氏婆媳。刘氏婆媳因为感激“别古”替丈夫鸣冤，愿为他养老送终。“别古”也受了刘氏魂魄所托，愿照顾其遗孀小孩。最后三人一同回了苏州。而包公因为妄动大刑，致赵大毙命，被上级革职。一时无处可去，带着家仆包兴回去京师。不想路上又遇到山贼，于是便有了《三侠五义》第六回。

包拯有哪些事迹

1、巧答典客

包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。

2、清正廉明

包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。

个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

3、嘉祐四真

宋仁宗嘉祐年间，富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，集天下之望。当时士大夫相传道：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。

扩展资料：

官场新秀“老愤青”打破潜规则

42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。

个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正” 。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。

在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。

这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。

关于包拯的故事（包拯清廉无私的三个小故事）

包拯为官三十年，不仅不畏权贵、铁面无私，处理了许多贪赃枉法的官员，而且也办了许多为民请命、兴利除害的好事。

他的一生对清廉极为重视，不但毫不留情的反对朝野一切奢侈浮华之风，而且自己身体力行，认为这是为人做官的根本。

此篇内容，本人就从三个小故事入手，来给大家讲讲包拯在合理断案、清廉无私及对人对己三个方面具有代表性的事迹。

△包拯剪纸画

——端州知州包拯“不持一砚归”

包拯的廉洁在当时是有名的，史书上记载了他不少这方面的事迹，其中最著名的“不持一砚归”的故事就发生在宋仁宗初年，包拯任端州知州的时候。

端州（今天的广东省肇庆市），自古以来就出产一种名贵的石砚，叫作端砚。端砚和山东的鲁砚、安徽的歙砚、江西的龙屋砚，并称为中国的四大名砚；而且在这四大名砚中，尤以端砚为贵。

制作端砚的石料颜色漆黑发亮、细润如玉，不仅晶莹细腻，而且在磨墨时毫无声响。早在唐朝初年，端砚便已闻名全国，唐代大诗人刘禹锡就有“端州石砚人间重”的名句。

△端砚

关于端砚还有一个颇有趣味的传说：

说是在唐朝的时候，端州有个姓梁的举人赴京会试。在考试的那一天，京城长安突然天降大雪气温骤减，考场内应试的考生们的石砚中的墨汁都结了冰，唯独这个梁举人砚里的墨汁没有结冰。

可是，当他用完石砚中的墨汁时，文章还没有写完。他就想再倒一些水来研墨，可发现水壶里的水也结了冰倒不出来。梁举人十分着急，用两手捧着祖传的宝砚轻声呼唤：“砚啊砚，家里人说你是祖传的宝砚，如今你宝在何处呀！”

没想到话音刚落，只见砚池中就挂上了一层小水珠。梁举人见此情景，心中一动，赶忙拼命的向砚池中呵气，不一会，砚池中竟然积下浅浅的一层水来。梁举人大喜过望，连忙研好浓墨奋笔疾书，将文章写了个花团锦簇一般的精彩绝伦。

这场考试下来，别人都因天寒墨冻而搞得狼狈不堪，梁举人却因宝砚的帮助高中会试的第一名。

后来，这件事让皇帝知道了，专门派了宫中的大太监去端州选石制砚。从此，端砚成了贡品，产石的地方平时由太监和官府派兵守护，不准外人擅自开采和制造。因此，端砚在民间又被称作皇砚。

到了北宋年间，皇宫里每年都要从端州挑选一些上好的石砚，有些留在宫中供皇室使用，有些作为赏赐送给公卿大臣。当时京城中的权贵、大臣、豪门、学士们，都以家中存有几方端砚为荣。因此，端砚也就成了端州地方官结交权贵、讨好上司的敲门砖。

特别是端州的知州，不论哪一任上来，都要向民间的工匠和作坊无偿索取比进贡数目大好几十倍的端砚，有的还把不易得到的上好端砚作为传家之宝珍藏起来。

包拯到端州上任之后，到处张贴布告，命令工匠和作坊每年只向州衙交纳进贡的端砚，端州各级地方政府只能如数收取，不许额外多加一砚。

包拯是说到做到，首先自己严格执行这一规定。当他在端州三年任满，调中央任职时，连一方端砚也没带走。包拯不仅以身作则，用端砚政策打击了官场上奢侈浮华的风气，也实实在在减轻了百姓的负担，为国为民都是大大的好事一桩。

——包知县智断牛舌案

这个有趣的小案子发生在包拯做扬州府天长县知县的时候。

有一天，县衙来了一个告状的乡下老农叫刘全。他申诉说有人把他家耕牛的舌头给偷偷割掉了，请知县老爷为他作主。

包拯听了后就问他知道是谁割的吗？

刘全答：“不知道。”

包拯问：“你猜想一下会是谁呢？”

刘全答：“猜不到。”

包拯问：“你平日里有什么仇人吗？”

刘全答：“我是一个安分守己的庄稼人，哪有什么仇人呀！”

包拯又问：“那么，你最近和什么人闹过别扭或吵嘴争斗过吗？”

刘全说：“从来没有呀！”

大堂上的衙役们听到这，都忍不住偷笑起来，他们心想，一个糊涂老头遇上了个糊涂老爷。一个什么都不知道，就来告状；一个啥也问不出来，还一个劲地问。

这时，包拯沉思了一会儿，就对刘全说：“那你就先回去把那头耕牛杀了吧。卖了肉和皮，你还能得一些钱。”

刘全有些迷惑不解，他问道：“朝廷的王法不是不准百姓们私自宰杀耕牛吗？”

包拯对刘全说：“你的牛不是已经残疾人了吗？再说是我让你杀的，怎么能算私杀呢？你回去就按我说的办，但是不许对外讲是我叫你杀的，你要是不听话说了，引起什么麻烦，我可就不管了。”

刘全听了后，喏喏连声的离开了县衙门。

第二天一早，县衙又来了一个告状的乡下农民，这个人是告昨天那个叫刘全的私杀耕牛的。

包拯立即差人把那个牛主人刘全传来县衙，刘全来了后，包拯就指着今天这个告状的人问：“你认识这个人吗？”

刘全答道：“都是一个村的，还能不认识。”

包拯问：“你和他有过什么交往吗？”

刘全答：“也没什么，只是他前年借过我一点钱没还，最近我向他催讨过几次。”

包拯问：“那他还你钱了吗？”

刘全答：“催了几次才还的。”

包拯又问：“你俩还有别的交往吗？”

刘全说：“再没有其它的了。”

这个今天来告状的人看到县太爷不问私杀耕牛的事，一个劲地打听他俩的关系，感到心里有点发毛，正两眼发直的仔细想着这里面的蹊跷。

突然猛听见惊堂木一响，县太爷包拯大声喝道：“你这个刁徒！怎么心地如此狭窄？你借了他的钱，理应归还；即便一时还不上，也应请求宽限。为何悄悄割了他家耕牛的舌头还不算，又来告他私杀耕牛，你想害他吃官司吗？”

这一下，可把今天来告状的人吓坏了，连忙趴在大堂上连连磕头求饶。包拯念他还肯认罪，没有怎么再责罚他，只是让他回去后赔偿牛主人刘全一些钱，帮人家再买一头耕牛。

这两个乡下农民走了后，只剩下县衙里的人还站在那里发呆，他们实在弄不清包拯是怎么判定今天来告私杀耕牛的这个人，就是割耕牛舌头的人？于是，有人便上前请教包拯判定此案的思路。

包拯笑了笑说：“其实这个无头案子也简单。首先，割人家牛的舌头，绝不会是无缘无故的，所以我昨天一再追问牛主人刘全有没有仇家或者与他闹别扭的人，谁知那人太老实，就是想不出来。”

包拯接着说：“因此，我估计这件事的起因一定不是什么大不了的事。因为一点小事就割人家牛舌头的家伙，一定是一个心地狭小的人。所以说，此人一定还会注意牛主人发现牛舌头被割后的反映，当他看到牛主人来到县衙告状，一定非常关心告状的结果。”

“于是，我就故意让牛主人回去杀牛，引诱他来告状。此人果然来了，但我还不能肯定就是他，所以马上把牛主人传来问话。不出所料，他俩之间不仅认识，还曾有几次讨债的事，这样我就有了九分的把握。”

“最后，趁着此人作贼心虚，还没有想出新花招的时候，猛然喝问之下，他便慌了神，就不得不招了。”

包拯言罢，县衙里的人听了他的这一番讲解后，才恍然大悟，一个个拍手叫好。没过多久，天长县包知县智断牛舌头案子的故事不胫而走，处处都有人们在谈论和传播。

再后来，包拯做了北宋朝廷很大的官，处理了许多的疑难案件。但是，不论是写历史的人，还是写戏剧、小说的人，都忘不了记录上这个小小的，而又是包拯真正审理的第一个案件牛舌案。

——清廉的包拯和他的家训

包拯一生为官三十年，对清廉极为重视。在这方面，他对人、对己、对家属都是要求极严。他的很多意见和举措，就是在今天看来，依然非常实用和有效，以及具有极强的警示作用。

&崇尚节俭，禁用金饰

包拯一贯反对朝廷士大夫阶层那种讲穿戴、摆阔气，争相浮华的坏风气。他在担任天章阁大学士、负责谏院的时候，曾给宋仁宗上过一篇题为《请断销金等事》的著名奏疏。

在这篇上疏中，包拯坚决要求朝廷重申禁止各级官吏、商贾富室和全国百姓，用金子做各种用品、玩物及衣帽的装饰。他主张对违反禁令的人和私自制造金质装饰品的工匠严厉处罚。

包拯还指出，宋真宗在位的时候（公元998年—1021年），由于对此采取了严厉的措施，几十年间朝野上下从无敢用金子做装饰品的事情发生。他认为这是宋真宗皇帝“躬行俭德，以化天下”的英明之举。

而近些年来，官僚士庶之家是竞事浮华，衣服首饰、土木玩物等用品上镶金带银之风盛行。这样发展下去，不仅大量浪费国家金银，而且有伤天下教化。

包拯认为，明令禁止用金子做装饰，对上是光大了先帝（宋真宗）崇尚节俭的美意，对下是禁绝了朝野的奢侈之风。

△包拯塑像

&禁止各级公务人员用公款做生意和消费

另外，包拯还多次上书，要求禁止朝廷各级官府和相关官吏借用种种便利勒索民财。

包拯在《请罢天下公用回易》的上疏中，对于朝廷允许各州、军一级的地方官府用“公用钱”（大约相当于今天地方政府的行政费用款，也就是公款）做买卖一事，提出了反对意见。

包拯在这篇上疏中说，自从允许全国各州、军用“公用钱”做买卖以来，各地方政府不管路途远近，也不管是不是国家禁运的货物，均凭仗官府势力到处贩运。

为了牟取暴利还常常禁止民间商旅做买卖，把官府自己的货物硬行配给百姓或强行售给商户。这种“盘剥小民，阻绝商旅”的做法，使国家经济受到了很大的损失，让国家税收因此而骤减。

包拯一针见血的指出，各州、军的“公用钱”数额并不少，如果真正用于正常的办公、奖励官吏、犒劳军队、迎送宾客的话，是还能够有所剩余的。问题是那些一心想往上爬的小人，为了个人的私利，用大量的“公用钱”去巴结权贵、讨好上司，如此行事的话，那有多少“公用钱”也是不够用的。

他强烈要求朝廷明文禁止用公款做买卖，禁止请客送礼，尤其要刹住官员之间互赠马匹、绸缎等贵重物品的不良风气。

包拯在《请止绝三番索取》的上疏中，还对朝廷中负责“三番”事务的官员在迎送番邦使臣的沿途过分铺张浪费、任意向地方百姓勒索牛、羊、鸡、鸭、鱼、兔的行为，提出了严厉的指责。

当时，北宋王朝的北部有契丹（辽）、女真（金）和蒙古三个游牧民族建立的比较强大的国家政权，北宋王朝和北方三个民族常有使节来往。包拯在一次受命伴送契丹使臣回国的过程中，亲眼目睹了负责“三番”事务的官员沿途勒索、大肆铺张的状况。

包拯非常气愤，他认为这种骚扰地方的行为，不仅危害百姓，增加地方的负担，并且有损国家的体面。他还为此提出了十分具体的办法，要求以后接待北方几个民族使臣时，必须严格按照国家规定的制度办事。

△包拯墓

&包拯的家训，让后世人深思

包拯不但毫不留情的反对朝野内外一切奢侈浮华的风气，而且自己更是身体力行，对自己家族亲属的管束也是十分严厉的。

包拯曾写了一则《家训》，将其刻在石碑上，立在庐州老家的堂屋东面墙壁前面。

《家训》的全文如下：

“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”

包拯一生做了这么多为国为民的好事，死后受到百姓们的怀念。当时，他的家乡合肥兴化寺有一个和尚提出把包拯青年时期寄居读书过的兴化寺改建为包公祠，以资纪念。

于是，这个和尚去向州官请示，州官说：“当之无愧”；去向州里的学者们请教，学者们讲：“理应如此”；去向当地百姓们询问，百姓们吹呼道：“早该这样办了！”

包公祠建成以后，当时的合肥太守张环在《孝肃包公祠堂记》的碑文中写了这么一段话，用今天的白话文说就是：“他的功绩和好处用不着多说了，就说一个人死后，自己家乡的民众齐心为他建立祠堂，这难道是件容易的事吗？”

注：文中图片来源于网络，如侵则删。

#一千个细节还原宋朝#

包拯有什么事迹

原文： 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。” 1、巧断牛舌案，体现包拯为官机智。2、不持一砚归，体现包拯为官清廉。3、出使契丹，体现包拯的巧言善辩。4、坐镇开封府，体现包拯为官刚正严峻。5、律己诫子，体现包拯的克己奉公。

关于包拯清廉正直的小事例

1、宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。

这一年正是包拯的60大寿，寿辰前几天，，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。

老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。老太监提笔在红纸上写了一首诗。

“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”

包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。

“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”

六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。

2、生活在朝政很腐败、贿赂公行时代的包拯，却十分讲求为官清廉，即使稍不检点的行为，也不能为他所容。包拯在做御史中丞时，曾连续弹劾了两位三司使----张方平和宋祁，他们在朝廷是很有影响的人物。

张方平在执掌三司使大权时，有一个开酒坊的富翁刘保衡，因拖欠官府小麦，折合一百多万钱，借贷无着，只有变卖家产，以偿债务。这时，张方平便廉价收购了刘家的宅院。这桩不名誉的事被包拯知道后，上奏仁宗，罢免了他的三司使职务，贬为滁州知州。

新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那时名声就不好，他终日游宴，生活异常豪奢。他代张方平出任三司使不久，就在包拯等台谏官员的一片“交劾”声中，被贬为郑州知州。宋仁宗在连罢两任三司使后，深感需要由一个能廉洁自律的人执掌三司。

经过一番权衡，他决定让包拯以枢密直学士的身份代理三司使。可是，“命下之日，外议喧然”，许多大臣都不理解，以为这样会有“取而代之”之嫌，就连曾经极力举荐过包拯的欧阳修，也认为包拯这种做法有“牵牛蹊田而夺之牛”的味道，是“罚已重矣，又贪其富”，做得太过分了。

然而，包拯并未因此退却，他毅然接受了这一新的任命。且一改旧制，使“民得无扰”，旋被正式任命为三司使。后官拜枢密副使，再迁礼部侍郎，但辞而不受。

包拯为人，“天姿峭直”，从不会装出一副假惺惺的面孔取悦于人。他嫉恶如仇，执法不避亲党，所有故旧、亲朋的请托，都被他一概拒绝。

他更珍视自身的廉洁，虽贵为朝廷重臣，“衣服、器用、饮食如布衣时”。他最痛恨贪赃枉法的人，曾作遗嘱道：“后世子孙中若有做官的犯了赃罪，生前不得让其进家门，死后也不许葬入包家的坟地。如不遵守我的遗训，就不能算我的子孙。”

3、1042年，包拯在端州3年任期满，被调至中央任职。端州的砚工心里过意不去，为了对包拯表示感谢，精制了一方端砚，嘱咐包拯的书童收好，待回到京师再送给包拯。谁知，包拯乘船出羚羊峡，突然乌云密布、狂风骤起、电闪雷鸣，暴雨从天而降，乘船万分危险。

包公心想，难道船中有人做了伤天害理的事，触犯了神明？他把随行的人叫来查问，方知晓事情始末。包拯接过端砚，深深向端州方向拜谢，随手将端砚抛到江中，并说：“包某绝不带走端州百姓的一石一物。”霎时，风停雨收、天清气朗。

不久，百姓发现，包公掷砚处隆起了一块陆洲，便起名为“砚洲”。后来，人们在端州的城楼门口刻上“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今”的对联，颂扬包公的清廉。

4、包拯当监察官只有5年半，却弹劾贪官污吏60余人，平均每年10多人，可谓不遗余力。他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民罪行的事迹，被后世再创作为家喻户晓的早期包公戏《陈州放粮》。

他弹劾宋仁宗最亲信的太监阎士良监守自盗；他弹劾宰相宋庠身为重臣却毫无建树；他4次弹劾皇亲郭承佑；他六弹“国丈”，硬生生把宋仁宗宠妃的伯父张尧佐给弹下马来。

宋仁宗专宠张贵妃，让她平庸的伯父一年之内晋升4次，身兼四大要职。此举 引起群臣争议，包拯首先弹劾，随后一些谏官也争相抨击。

不料张尧佐的职位不降反升。包拯3天之内又弹劾，甚至大呼“国丈”是“盛世垃圾，白昼魔鬼”。见没动静，包拯再次弹劾。但宋仁宗一意孤行，要把“国丈”提拔为宣徽使。

包拯和皇帝面对面理论。在争执到达最高潮时，包拯一激动，站在宋仁宗面前滔滔不绝，唾沫星子溅了皇帝一脸，皇帝拂袖而去。回宫后张贵妃问消息，宋仁宗冲她发了一通脾气：“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使、宣徽使！汝岂不知包拯御使乎？”

就这样，宋仁宗总算答应了后妃之家不得任两府的建议，又批评了谏官们在殿上喧哗失礼，生怕再出现过激行为，并规定以后奏对必须先申请。张尧佐自感犯了众怒，以退为进，主动辞去了一些职务。

5、1043年，包拯入京任殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，于11月被任命为监察御史里行，改任监察御史，负责监察百官。包拯眼睛亮，明察秋毫；耳朵灵，无所不知。

上至皇帝，下至百官，谁做了危害国家黎民的事情，包拯都能访闻到，或进谏或弹劾，绝不放过。最著名的莫过于弹劾大贪官王逵，史称“七弹王逵”。

王逵，进士出身，为官贪虐，民愤颇大，但其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。此人在任湖南转运使时即刻剥百姓，“酷法诛求财利”，致使“一路之民，例遭枷锢，逃移死亡者无数”。在大臣的弹劾下，王逵被贬为池州知州。

王逵到池州不久，又先后被起用为福州知州、扬州知州，又升任江南西路转运使。到任后，依然“不顾条制，苛政暴敛，殊无畏惮”，包拯再次上章弹劾。宋仁宗接到弹劾后，将此事交由江南西路提刑司处理。提刑司与转运使为并列同僚，难以办理，包拯得知后又上章弹劾王逵。

王逵兼任提刑司一职后，为打击自认为的告发者，“追捕平民数百人”。在包拯等人的坚决弹劾下，王逵未能留任，但平移为荆湖北路转运使，不久又改任河东路转运使。在此两任上，王逵因“所为恣横，愈甚于前”，一度降任福州知州。

在此任上，王逵更是贪赃枉法。被弹劾后，他改任光州知州，后又升为徐州知州、淮南路转运使。包拯遂第四次上奏弹劾王逵，但未被理会。包拯又连上三道奏折，继续弹劾，但王逵仍然顺利地升任为淮南路转运使。

王逵罪恶昭彰，残害正直人士，手段极为恶劣，朝廷居然听之任之，是可忍孰不可忍。包拯极其愤怒，连章弹奏王逵，且双管齐下，矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉？”

朝廷见包公连续弹劾王逵且理直气壮，再包庇重用下去将会引起朝野公愤，不得不忍心割爱，终于将王逵这个十恶不赦的贪官酷吏罢官免职。

关于包拯的简介及事迹

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

包拯的事迹：

他在庐州府做官的时分，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处置，照样打他一顿板子。有些亲友原本想应用包拯做靠山，胡作非为。这一来，他们再也不敢为非作歹了。

后来，包拯调到京城里做官。有个张尧佐，他的侄女在宫内当贵妃。凭这点关系，他竟同时担任了三司使等好几个重要官职。三司使是主管全国财政赋税的官员，包拯以为依照张尧佐的才干，不适合担任三司使，更不适合同时担任几个重要官职。

于是，他一连写了五道奏疏，弹劾这个既有后台、又有势力的大人物。为了这件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗当面争持起来。在包拯的再三反对下，宋仁宗终于免去了张尧佐的两个官职。

包拯铁面无私，任何皇亲国戚、权贵大臣，都没有方法在包拯那里走路径，通关节，所以，当时传播着这样一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”人们曾经把他和传说中阴间的阎罗相提并论了。

不但如此包拯本人处处安分守己，而且家里的生活仍旧十分简朴，跟平常百姓一样。他平生最痛恨赃官污吏，包拯的清廉刚直，长期以来不断遭到人们的赞扬和敬重。

扩展资料：

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。後数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，裏中父老数来劝勉。

久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

寻拜监察御史裏行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”

又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。

历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取於民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。

拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为高抬贵手。

又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无後期之忧。

借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给餱粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。

坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。

包拯的事迹简介

包拯的简介：

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。

奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。

授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。

包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。

立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。

事迹：

1、包拯生于宋真宗咸平二年，于宋仁宗天圣五年考中进士 ，被授任为大理评事，出任建昌县知县。几年之后，他的父母相继去世。

包拯直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年包拯才赴京听选，获授天长知县。

2、包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”

包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。

3、包拯调到京城里做官。有个张尧佐，他的侄女在宫内当贵妃。凭这点关系，他竟同时担任了三司使等好几个重要官职。三司使是主管全国财政赋税的官员。

包拯以为依照张尧佐的才干，不适合担任三司使，更不适合同时担任几个重要官职。于是，他一连写了五道奏疏，弹劾这个既有后台、又有势力的大人物。

为了这件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗当面争持起来。在包拯的再三反对下，宋仁宗终于免去了张尧佐的两个官职。

包拯铁面无私，任何皇亲国戚、权贵大臣，都没有方法在包拯那里走路径，通关节，所以，当时传播着这样一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”人们曾经把他和传说中阴间的阎罗相提并论了。

不但如此包拯本人处处安分守己，而且家里的生活仍旧十分简朴，跟平常百姓一样。他平生最痛恨赃官污吏，包拯的清廉刚直，长期以来不断遭到人们的赞扬和敬重。

4、半路上救下刘老汉后，为免打草惊蛇，包大人暗中命人找到老家丁，证实了刘状元遇害的实情，就把老家丁和刘富的尸骨一起带到了陈州。

等他外出寻访回来，正好赶上曹发派人捉拿刘老汉，想杀人灭口，这才向班主亮明身份，装扮成了包公，演出了这场假包公审真案的好戏。

曹员外醒来后得知堂上之人就是巡抚包大人，面对铁证如山，只好乖乖地当场招了供。包大人命父子二人签字画押之后，即刻打人死牢。李道台因收赂徇私枉法。

当即被摘了头上的顶戴花翎，交付吏部查办。皇上得知刘状元遇害，龙颜大怒，立刻降旨将曹家父子就地斩首。一场冤案终于昭雪于天下。

刘老汉拜谢过包大人后，把儿子刘富的尸骨运回了曹家村，在村里人的帮助之下葬在才子坡上。他没想到儿子如此命薄，刚中了状元就命丧黄泉，如今落了个白发人送黑发人的悲剧。

刘老汉是捶胸顿足，号啕不已。村里人看不下去，扶着他正要离去时，刘老汉看到了一旁的那株状元瓜秧后，突然疯了似的冲过去，一把抓住瓜秧就扯。

等众人急忙阻拦时，他已经把瓜秧连秧带根拔了起来。刘老汉道出了一个惊人的秘密：这瓜秧根本就不是什么状元瓜！众人听后忙追问其中原因。刘老汉忽然一脸愧疚，终于说出了其中的真相。

他见刘富自小天资聪慧，记忆过人，长大后肯定有出息。无奈家徒四壁，无钱供他读书，经过一番苦思冥想之后，他终于想出一个办法。刘老汉偷偷在坡上移种了这株瓜苗。

并刻意安排刘富在坡上玩耍时，让他把瓜给吃了。然后，他借状元瓜的传闻，百般恳求曹员外，以义子之名供刘富读书，考取功名。谁知，却由此引来了一场杀身之祸。

5、包公自幼父母双亡，全靠兄嫂抚养成人，供养读书，科举中第，步入仕途。兄嫂惟一的独子包冕作为地方官，利用职务便利，贪污用来赈灾的粮钱，后被人举报。

作为监察官的包拯，亲自审理此案，查明事实真相后，下令处死自己的亲侄子包冕。临行刑时，面对嫂子的责骂，包拯表明自己不是“忘恩负义”的小人。

而是因为职责所在，要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。为了解脱自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为她“养老送终。