三纲五常是指什么？三纲五常是什么意思

本文目录

• 三纲五常是指什么
• 三纲五常是什么意思
• 三纲五常指的是什么呢 三纲五常是什么
• 三纲五常指的是什么
• 三纲五常的具体内容
• “三纲五常”指的是什么
• 三纲五常是什么
• 三纲五常是什么，具体内容都有哪些
• 那晓得三纲五常,只知道七青八黄什么意思

三纲五常是指什么

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。

三纲的概念最早见于西汉中期董仲舒的《春秋繁露》一书，他用天地、阴阳、春夏等自然现象来比喻君臣、夫妇、父子之间的相互依存和调和。三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是儒家认为人类社会中最基本的三种关系。五常是指仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

五常的概念来自《孟子》的四端说。孟子认为人之所以与禽兽不同，是因为人有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。这些是任何人都具备的天性，就是所谓的性善论。

三纲五常的发展和影响

1、三纲五常的思想在汉武帝时期得到了政治上的肯定和推广，董仲舒以天人关系为依据，提出了“天子受命于天，天下受命于天子”的神权论，以及“君臣父子夫妇之义皆取诸阴阳之道”的纲常论。他主张以三纲五常为国家的法度和教化，以维护社会的秩序和稳定。

2、三纲五常的思想在后汉章帝时期被正式定为国教，在白虎观会议中，儒家学者们对三纲五常进行了深入的讨论和阐释，确认了神权、君权、族权、夫权的神圣不可侵犯性。从此，三纲五常成为封建社会中最高的道德标准和法律准则。

3、三纲五常的思想在宋代得到了进一步的发展和完善，朱熹把三纲五常与天理相统一，提出了“存天理，灭人欲”的名教观念。他认为“宇宙之间一理而已”，而这一理就是通过三纲五常来体现和实现的。他强调要遵循三纲五常来约束人欲，以达到人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐。

以上内容参考：百度百科-三纲五常

三纲五常是什么意思

三纲 ：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人 之间 的 道德 规范。

成语出处： 《**通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

成语例句： 先生 九经皆通，无书不读，岂不晓 三纲五常 之理？

繁体写法： 三纲五常

注音： ㄙㄢ ㄍㄤ ㄨˇ ㄔㄤˊ

三纲五常的近义词： 清规戒律 本义是佛教、道教寺院中僧尼必须遵守的规章制度,现在则用来比喻束缚人的不必要的规定与限制,有贬义 三从四德 古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功妇女的品德

三纲五常的反义词： 大逆不道 封建时代称犯上作乱等重大罪行大逆不道,为天下所不容 离经叛道 背离正道;违反正统的经典道德规范 且本官志大言浮,离经叛道。《元曲选外编·贬黄州》

成语语法： 联合式；作主语、宾语；指封建的道德规范

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： the three cardinal guides (ruler guides subject, father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues

读音注意： 常，不能读作“cánɡ”。

写法注意： 纲，不能写作“刚”。

三纲五常指的是什么呢 三纲五常是什么

1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。“纲”在此处是做表率的意思。

2、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。

3、其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇之说。

4、三纲五常作为为中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系；五常强调处理人伦关系的道德准则。无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维护法定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越，对这一政治伦理原则，封建时代的正统思想家，都拥护它并围绕着它来思维。古代社会歧视女性，这是中国古代社会思想的一大弊端，在我们当今社会应该更加关爱女性。现在女性的地位相比古代有了很大的提高。

三纲五常指的是什么

三纲指父子、君臣、夫妻之间伦理逻辑，五常指仁、义、礼、智、信。

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德。其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等，约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”之说。

三纲即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。三纲五常伦理原则的形成，反映了旧社会的成熟，有效地巩固了皇权，为国家的稳定发展打下了坚实的基础。

儒家思想

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，儒学具有开放包容的特性，儒学具有经世致用的特性。周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，影响深远。儒家学派为历代儒客尊崇，对中国产生过深远的影响。

儒家是汉代在董仲舒“独尊儒术”之后较有影响的学派，为历代儒客尊崇。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一，和墨家并称显学，在汉武帝后兴起。

三纲五常的具体内容

三纲五常的具体内容是指封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准，三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

一、三纲五常的简介

三纲五常是中国古代儒家思想中的重要道德理念，其起源可以追溯到春秋战国时期。

三纲五常在中国传统社会中扮演了至关重要的角色，影响着人们的行为和价值观念。

二、三纲

1、君为臣纲

君为臣纲强调了统治者对于臣民的责任和义务。在中国古代，君主是天命之选，是天下万民的领导者，他们要为百姓谋福利，为国家稳定与发展负责。同时，百姓也要对君主忠诚，顺从他们的领导，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。

君为臣纲的理念奠定了中国古代封建社会的政治基础，维系了统治秩序，使得社会得以稳定运行。

2、父为子纲

父为子纲强调了父母对子女的教育和养育责任。在中国传统观念中，父母是子女的天然导师，他们不仅要供养子女的物质生活，更要教导他们道德准则和正确的行为方式。

子女则应孝顺父母，听从他们的教导，尊重他们的意愿，为父母老有所终，孝顺敬爱是中国传统家庭价值观的核心。

3、夫为妻纲

夫为妻纲强调了丈夫对妻子的关爱和尊重。在传统观念中，丈夫是家庭的领导者，他们要负起家庭的责任，照顾妻子的生活需求，保护家庭的安定和幸福。妻子则应该依从丈夫的决策，与丈夫和睦相处，共同经营家庭，维系家庭的和谐与稳定。

五常的介绍

1、仁

仁是五常中最为核心和重要的一项，它强调的是人对人的关怀和爱心。

仁德是一种慈悲和宽容的品质，是对他人的善意和理解。儒家认为，要培养仁的品质，人们需要以仁为本，发扬仁爱之心，尊重他人的需求和尊严，关心他人的疾苦和困境，积极去帮助他人，以善待他人为己任。

2、义

义是指对于道义准则和社会公义的遵守和坚持。儒家强调人应该遵循社会的规范和伦理准则，对他人负责，尊重社会秩序，努力做到公正、公平。在个人行为中，要重视道义准则，以道义来规范自己的行为，不偏离正义和公正。

3、礼

礼是一种对于社会规范和仪式的遵循。儒家认为，礼仪是维系社会秩序和谐的关键，它是社会文明的体现。人们在日常生活中要遵循礼仪，尊重长辈，尊敬师长，以礼待人，尊重他人的习惯和信仰，维护社会的稳定和团结。

4、智

智指的是智慧和才智，强调人们要注重学习和思考，开拓智慧。儒家认为，智慧是人们认识世界和改进自己的基础，人们要不断学习，不断进取，用智慧解决问题，提升自己的素质和能力。

5、信

信强调的是诚实守信，坚持诚信原则。儒家认为，诚信是为人之本，人们要坚持诚实守信的原则，言行一致，信守承诺，增强自己的信誉和人格魅力。

“三纲五常”指的是什么

西汉唯心主义哲学家和政治家董仲舒在他的著作《春秋繁露》中提出三纲五常这一道德规范. “三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三条封建道德原则,要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫.“五常”指仁、义、礼、智、信五个封建道德教条.“仁”即爱人、孝悌、忠恕等.“义”指封建道德规范和标准.“礼”是各种封建礼仪、制度和规范.“智”为判别是非之心.“信”系忠诚守信.这些都是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则. 三纲最早源于先秦时期,董仲舒加以改造而成“王道之三纲”.五常则是由董仲郐在孔孟宣扬的仁、义、礼、智基础上,再加上“信”而成的,即“仁、谊(义)、礼、知(智)、信、五常之道”.

三纲五常是什么

三纲五常意思是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

扩展资料：

在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。

而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。

三纲五常是什么，具体内容都有哪些

一、三纲五常

1、三纲

具体指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；三纲中，“君为臣纲”当是其首，其行为规范表现是“忠诚”，即对君主尽心竭力，坦诚相待，如果君待臣以礼，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就会太平安定。

“父为子纲”则是基础，它所要求的社会规范就是孝敬，即指子女对父母的绝对服从，父母有过错，不能触怒父母，在父母面前，子女唯一明确的是孝敬，社会规范中的是非，善恶的标准都可不予考虑”。

“夫为妻纲”则是夫妻构成的家庭式人伦关系得以产生的基础，而对应的行为规范是“节”，朱比如“饿死事小，失节事大”正是对这种行为规范的体现。

2、五常

具体指仁、义、礼、智、信，即封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。“仁”是爱人、人道的意思；“义”是承担合理的责任的意思；“礼”是道德约束，起到为达到“义”而预防的作用；“智”是指知识，尤其是现代知识经济的时代我们更需要；“信”是信任、诚信的意思。

二、三从四德

1、三从

具体指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“从”并非“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。

2、四德

“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。

“三从四德”中对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。

扩展资料：

三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。

董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妇三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳"面，臣、子、妻体现了天的"阴"面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，可谓宇宙的根本法则。

董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。

坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

那晓得三纲五常,只知道七青八黄什么意思

三纲五常是古代读书人应该懂得的，而七青八黄则是与庄稼收成相联系的，所以这里所说的主语应该是农民或者没有读过书的粗人。 意思是，只知道农活的事，不懂诗书礼节(暗含没有文化或违背纲常行事)。