井冈翠竹象征了什么？《井冈翠竹》作者的写作背景

本文目录

• 井冈翠竹象征了什么
• 《井冈翠竹》作者的写作背景
• 井冈翠竹课文原文作者
• 谁有袁鹰的《井岗翠竹》这篇散文的全文
• 井冈翠竹写了哪三位人 他们各有什么特点
• 井冈翠竹原文
• 井冈翠竹的主要内容
• 求长诗《井冈翠竹》原文, “班长从井冈山探家归，带回翠竹多珍贵，战士看了心花放，军营内外笑声飞”
• 《井冈翠竹》原文是什么
• 井冈翠竹是写什么的文章

井冈翠竹象征了什么

井冈翠竹以她那百挠不折的精神，给予红军以坚强的支撑：抬伤病员舒服的担架，挑水、挑粮、食品、弹药的轻便的扁担，遮风挡雨的房屋骨架，行军途中照亮的火把。

毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。

竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的青青翠竹！

井冈翠竹：

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。 “茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。”（ 冉长春《井冈翠竹》）散文《井冈翠竹》袁鹰

井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

《井冈翠竹》作者的写作背景

《井冈翠竹》作者的写作背景如下：

井冈山被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的基石”。作为中国爱国主义教育的示范基地之一，它也成为革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。

2009年6月，诗人来到井冈山，缅怀老一辈革命家的伟大成就，追忆红军留下的足迹，写下了这首诗。诗的风格雄壮刚健，气势磅礴，展示了革命者以及诗人广阔的胸襟和豪迈的气魄。

扩展资料：

《井冈翠竹》赏析：

这首诗运用了象征主义手法。在这首诗中,作者没有直接写人,但选择“翠竹”,最具代表性的井冈山精神诗意的形象,通过描述井冈山翠竹。赞扬老一辈无产阶级革命动员群众,不怕牺牲,突破黑暗和封锁,领导中国革命取得胜利的不朽价值。

井冈青竹是井冈山军民坚强勇敢的象征，是老一辈革命家取得杰出成就的象征。

《井冈翠竹》作者简介：

冉长春，四川省平昌县人，为文学丛书《百家竹》作序《心润竹升》，在《诗词世界》、《四川文艺报》、《达州日报》、《达州晚报》、《大巴山诗刊》、《川东竹海》等报纸及刊物上发表《井冈翠竹》、《送竹君之广元》、《中国梦》等旧体诗数十首。

井冈翠竹课文原文作者

井冈翠竹课文原文及作者如下：

《井岗翠竹》

作者：袁鹰

井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一翻神采。

“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？

你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。

毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！

为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。

如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。

为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。

风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。

你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！

井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。

井岗翠竹作者简介

袁鹰，原名田钟洛，当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家，政治家。生于一个破败的地主家庭。1943年考入之江大学教育系，在校期间即参加《莘莘》、《新生代》、 袁鹰《联声》报刊的。

1945年加入中国共产党，先后被分配在学生运动、文艺和宣传部门工作，长期在报社当记者、。1954年加入中国作家协会。 历任《世界晨报》、《联合晚报》副刊。建国后，《解放日报》文教组组长，《人民日报》文艺部副主任，《散文世界》主编。曾发表过《白杨》，《筏子》等优秀作品。

谁有袁鹰的《井岗翠竹》这篇散文的全文

《井岗翠竹》原文如下：

　　                                     井岗翠竹

　　                                   作者：袁鹰

　　井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。　　从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一翻神采。　　“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。　　有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。　　是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？　　你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老表们想起冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”　　你看那行毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的提子也能挑得起。当年毛委员哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。　　毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了。井冈山的毛竹，同井冈山的人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地上的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。　　毛竹年年长，为的是向敌人示威；井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！　　为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚；他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。　　如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十多万毛竹的任务。漫天风雪，封住山、阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。　　你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！　　井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。

• 作者简介：

　　袁鹰，原名田钟洛，当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家，政治家。生于一个破败的地主家庭。1943年考入之江大学教育系，在校期间即参加《莘莘》、《新生代》、 袁鹰《联声》报刊的。1945年加入中国共产党，先后被分配在学生运动、文艺和宣传部门工作，长期在报社当记者、。1954年加入中国作家协会。 历任《世界晨报》、《联合晚报》副刊。建国后，《解放日报》文教组组长，《人民日报》文艺部副主任，《散文世界》主编。曾发表过《白杨》，《筏子》等优秀作品。

井冈翠竹写了哪三位人 他们各有什么特点

名为《井冈翠竹》的文章共有两篇。1、袁鹰《井冈翠竹》（被选入长春版六年级下教材）写作背景：作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。2、冉长春《井冈翠竹》写作背景：井冈山被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。 作为中国爱国主义教育示范基地之一，也已成为进行革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。2009年6月，诗人来到井冈山，深切缅怀老一辈革命家的丰功伟业，追寻当年红军留下的足迹，写下了这首诗。

井冈翠竹原文

1、井冈翠竹原文

茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。

断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。

2、这首诗运用了象征手法。在诗中，作者没有直接写人，而是选择了“翠竹”这个最能代表井冈山精神的诗歌意象，通过对井冈翠竹的描写，来赞美老一辈无产阶级革命家发动群众，不怕牺牲，冲破黑暗和封锁，带领中国革命走向胜利的不朽功绩。

扩展资料

冉长春，四川省平昌县人，为文学丛书《百家竹》作序《心润竹升》，在《诗词世界》、《四川文艺报》、《达州日报》、《达州晚报》、《大巴山诗刊》、《川东竹海》等报纸及刊物上发表《井冈翠竹》、《送竹君之广元》、《中国梦》等旧体诗数十首。

井冈山被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”。 作为中国爱国主义教育示范基地之一，也已成为进行革命传统教育和爱国主义教育的理想课堂。2009年6月，诗人来到井冈山，深切缅怀老一辈革命家的丰功伟业，追寻当年红军留下的足迹，星星之火可以燎原

写下了这首诗。

这首诗运用了象征手法。在诗中，作者没有直接写人，而是选择了“翠竹”这个最能代表井冈山精神的诗歌意象，通过对井冈翠竹的描写，来赞美老一辈无产阶级革命家发动群众，不怕牺牲，冲破黑暗和封锁，带领中国革命走向胜利的不朽功绩。

“井冈翠竹”就是坚强勇敢的井冈山军民的象征，就是功勋卓著的老一辈革命家的象征。

诗的风格雄壮刚健，气势磅礴，展示了革命者以及诗人广阔的胸襟和豪迈的气魄。

百度百科-井冈翠竹

井冈翠竹的主要内容

《井冈翠竹》原名《青山翠竹》，是袁鹰写的一篇散文，文章从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。

文中依次写了毛竹的样子，井冈山的竹子是革命的竹子，最后写井冈翠竹与社会主义建设的关系，表现了井冈翠竹的神采、神勇和精神，表达了作者对井冈翠竹特别是英雄井冈山人民的崇敬之情。

扩展资料：

《井冈翠竹》于1961年发表，后在鄂教版和长春版小学六年级下册语文书内改名为《井冈翠竹》。

这是一篇象征性的文章，里面包含着一定的革命情怀，作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。

求长诗《井冈翠竹》原文, “班长从井冈山探家归，带回翠竹多珍贵，战士看了心花放，军营内外笑声飞”

• 班长探家今归队　带回翠竹实珍贵　井冈特色不多见　军营战友笑中围

• 井冈翠竹几棵树？竹子很多哪里数。红军来到井冈山，竹子听了笑呵呵。革命斗争烈火燃，竹子心胸燃更红。竹叶青青迎风舞，竹子听了笑哈哈。井冈翠竹多珍贵，红军战士爱不释。竹子节节向上长，革命斗志更坚强。竹子用途真不少，编做武器当刀枪。井冈翠竹铭义重，革命精神永流传。

《井冈翠竹》原文是什么

《井冈翠竹》

冉长春

茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。

断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。

译文：

茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。

断头多身还点火，一把大火燎原九州舒。

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。

一文一诗，无不道出，在井冈山，无论是曾经的革命家、烈士、群众乃至一根竹子、一丛树枝都写满了荣耀与历史、都见证了发展和变迁、都承载了传统与继承。

扩展资料：

《井冈翠竹》的象征：

在井冈山斗争的峥嵘岁月里，满山遍野的翠竹好像是挥舞着的杀敌长剑，军民用它作矛、作刀柄，锯成竹梆传信号，扎成竹筏送军情，编织斗笠送红军。

竹笋作过红军露营野炊的菜、竹板作过毛泽东、朱德和军民挑粮食、运弹药的扁担，竹片点燃作过红军的火把，竹梢挂过红军的战旗，深深的竹林更是红军战士出其不意打击敌人的天然掩体。

在著名的黄洋界保卫战中，五里横排埋竹钉，黄洋界上筑长城，军民正是利用毛竹削成尖尖的竹钉，埋在山间路旁，使敌人陷入竹钉陷阱。

井冈翠竹是写什么的文章

《井冈翠竹》是借翠竹写井冈山精神的诗歌。是2009年由冉长春创作的一首旧体诗。

原文：

茨坪红土两丛竹，群根破岩万竿出。

断头余身犹举火，一炬燎原九州舒。

白话译文：

茨坪红土中长有竹子两丛，竹子一起破开岩石长出来。砍掉上面的，剩下下面的还可以用来取火，一把大火烧尽原野，九州得以舒展。

扩展资料：

这首诗运用了象征手法。在诗中，作者没有直接写人，而是选择了“翠竹”这个最能代表井冈山精神的诗歌意象，通过对井冈翠竹的描写，来赞美老一辈无产阶级革命家发动群众，不怕牺牲，冲破黑暗和封锁，带领中国革命走向胜利的不朽功绩。“井冈翠竹”就是坚强勇敢的井冈山军民的象征，就是功勋卓著的老一辈革命家的象征。

诗的风格雄壮刚健，气势磅礴，展示了革命者以及诗人广阔的胸襟和豪迈的气魄。