正确的晒书方法？六月六为什么要晒书

本文目录

• 正确的晒书方法
• 六月六为什么要晒书
• 晒书的解释晒书的解释是什么
• 古人为什么要暴晒书画
• 七夕为什么要晒书
• 晒书的意思
• 七夕晒书的寓意
• 南京图书馆七夕依古制晒书，什么是“晒书”
• 七月七晒衣晒书的由来是什么
• 几时是晒书日

正确的晒书方法

　　1、最好还是不要可意晒。晒了书页会变脆，时间长了一翻就变成一块一块的。 　　2、把书放在向阳的房间，然后在化工店买了几斤干燥剂，用超市里买的不织布茶包袋分装放进书柜！太阳好的时候就打开书柜的门透透气一两小时后就关上，下过大雨的日子后也会打开来透透。然后隔一段时间就把干燥剂那出来加热一下再放回去。

六月六为什么要晒书

导读： 六月六要晒书？六月六又称晒书节，古时人们在这天晒书来防虫！那么六月六要晒书，您知道由来吗？民间传说有几种说法，下面我为你介绍。

六月六要晒书？

六月六也称为晒书节。六月初六晒书，大概起自明代。清代书画家潘弈隽曾有一首六月六晒书诗：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”写的就是六月初六他带领儿女晒书，边晒边翻看，感叹时光空流的情景。

六月六为什么要晒书？民间有几种说法。

相传朱彝尊在六月六日这天露著大肚皮晒太阳，正好被微服私访的康熙看见，康熙问他为何露著肚皮晒太阳，他说一肚皮的书派不上用场，快发霉了，所以要晒晒。康熙回宫后就招朱彝尊进宫，经过交谈，发现他果然满腹经纶，于是把撰修《明史》的重任交给了他。此后读书人都在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。

晒书节还与佛教有关，相传唐僧从西天取经归来，途中经书掉进河里，他把经书捞出来晾晒，而这天正是六月初六。此后寺庙里就把六月六作为晒经书的日子，并称此日为“晾经节”。

“晒书节”来源于“晒龙袍”的说法在民间也很有市场。古谚云：“六月六，家家晒龙袍”。这故事依然和帝王有关。据说乾隆皇帝有一次在扬州巡行，不料天降一场雷阵雨。虽然很快就雨过天晴，云开日现，但皇帝的外衣已被淋湿。身为九五之尊，不便穿平民衣服，下属官僚就出主意说不妨将龙袍晒一晒吧。这天凑巧是六月初六，于是民间就将该日定为“晒龙袍”的日子。还有一种说法是，因这天龙王老爷要晒龙鳞，故而不施雨水，所以人间百姓正好逮机会晒东西。

有学者考证，最早的六月六日，名叫天贶（读“况”）节，贶，是赐赠的意思。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他声称上天赐予他一部天书，并要天下的百姓相信他的胡言，乃钦定这天为天贶节。他还在泰山脚下的岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名之为天贶殿。但此节毕竟行之不远，逐渐泯灭了，代之而起的是“晒伏”，讲究实用的老百姓，利用这一天的好太阳，晒衣服被褥，晒书籍字画。

其实，定六月六为“晒书节”，最终还是民间智慧和生活经验的一种凝结、体现。六月六，正值初夏，阳光充足但还不至于太过暴烈。此日晒书，既能起干燥收湿的作用，又可驱赶藏匿于书页间的书蠹。

但时至今日，“阳光晒书”其实并不可取。首先，现代出版技术已大大杜绝了书籍霉变、长虫的可能（古人制书，用的是糨糊。晚清、民国时印刷的书籍采用酸性纸，都易生虫）。

其次，保存书籍，也要根据不同的地域采取不同措施。南方多雨，书易发霉。所以遇晴好天气，掸掸灰，见见光，也无不可。北方气候干燥，不常翻的书以及加了函套的书，油墨相对挥发快，纸质会受损，所以最好平时就放在通风、防尘之所。要是天气下雨，可能还得特意开一下窗，让书籍适当接触水汽，以免纸页因太干而日渐松脆。

当然了，那些大型图书馆内配有专门的去湿机、中央空调，将藏书间内的各项指标控制在标准内：温度20℃左右，湿度在45％—％之间，灯光为白炽灯，窗帘要透光，杜绝二氧化硫等有害气体侵入。我们私人藏书者达不到这些标准，但也可以参照、学习，而并不一定非要去学古人，将书全部摊开在日头底下曝晒。

晒书的解释晒书的解释是什么

晒书的词语解释是：将书籍曝晒于日光下。晒书的词语解释是：将书籍曝晒于日光下。拼音是：shàishū。结构是：晒(左右结构)书(独体结构)。注音是：ㄕㄞ_ㄕㄨ。晒书的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈参见“曝书”。参见“曝书”。引南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：‘我晒书。’”盖自谓满腹诗书。后为仰卧曝日之典。唐杜牧《西山草堂》诗：“晒书秋日晚，洗药石泉香。”二、国语词典将书籍曝晒于日光下。三、网络解释晒书晒书源于中国代际传承的生活习俗，特有的读书文化。晒书在古代也称为“晒肚皮”，成为文人墨客显露才学、展示品趣的一种特别方式。关于晒书的诗词《晒书·幽事随时有》《晒书·藏书不满万》《和宋次道三馆晒书》关于晒书的诗句莫笑晒书亡玉轴别教安置晒书床向来晒书地关于晒书的成语三天打鱼，两天晒网尽信书不如无书掉书袋书呆子书生气关于晒书的词语书生气中书君书呆子蠹书虫白面书郎郝隆晒书花下晒_掉书袋五车书风吹日晒点此查看更多关于晒书的详细信息

古人为什么要暴晒书画

第一，是为了防潮，书画是纸质的文物，很容易会被所处环境的湿度影响，然后损坏。第二，是为了防止虫蛀，除了潮湿的环境，虫蛀也是书画最大的威胁，而阳光正是天然的杀虫剂。

七夕为什么要晒书

古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。

每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。

相关说明

据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”， 以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。

以上内容参考：百度百科-七夕节

晒书的意思

注音 ㄕㄞˋ ㄕㄨ

拼音 shài shū

基本释义

⒈  南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：’我晒书。’”盖自谓满腹诗书。后为仰卧曝日之典。

晒书「ㄕㄞˋ ㄕㄨ」

⒈  将书籍曝晒于日光下。

引南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：『我晒书。』」唐·杜牧〈西山草堂〉诗：「晒书秋日晚，洗药石泉香。」

⒈  参见“曝书”。参见“曝书”。

引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“郝隆 七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：‘我晒书。’”盖自谓满腹诗书。后为仰卧曝日之典。 唐 杜牧 《西山草堂》诗：“晒书秋日晚，洗药石泉香。”

七夕晒书的寓意

七夕晒书的寓意是对知识和智慧的敬仰和热爱。

七夕节，又称中国情人节，是中国传统节日之一，通常在农历七月初七（七月七日）庆祝。这个节日源自中国古代的传说故事，被视为中国的情人节。在七夕节这天，人们会庆祝和纪念这个传说，表达爱情和浪漫。

古代，“七夕”节还有晒书的风俗，据说是可以避免虫蛀，同时还寓意对知识和智慧的敬仰和热爱。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。

七夕的本质

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统风俗。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。以上内容仅供参考。

南京图书馆七夕依古制晒书，什么是“晒书”

"晒书"除曝晒之意，还有分享珍藏书籍的含义。源于中国代际传承的生活习俗，特有的读书文化。晒书在古代也称为“晒肚皮“，也是文人墨客显露才学、展示品趣的一种特别方式。

“晒书”最开始的含义确实的把书放到阳光下晒。谚语有云：“七夕到，太阳高，晒书晒衣好。”农历七月初七，阳光充足又不过分炽热，日光中所含的紫外线具有杀菌效果，正是曝晒书籍和衣物的大好时节。东汉时期就有晒书的文献记载。当时的古籍《四民月令》对晒书有具体的描述：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。” 古代的线装书籍，其用纸不像现在有很多添加的成分,那时候多为天然木浆、棉浆和草浆，很容易被虫子蛀,所以把书放在阳光下暴晒,利用强烈的紫外线杀死书中蠹虫，防止暑热滋生霉菌。

但后来，“晒书”渐渐也有了其他含义。《世说新语》就曾记载过这样一个故事：晋朝有一位文人，在七月七日这天，富豪们都在室外阳光下晒鲜亮华丽的衣服和昂贵的财物的时候，他索性解开衣带，把自己的肚皮露出来“晒”。当别人问他晒什么时候，他总是淡定地回答我晒书呢！但实际上，这其实是一种荒诞式的讽刺。人们当时晒书已经不是为了除霉菌，而是为了攀比。

慢慢的，晒书的传统延续到了到了汉唐时期，逐渐形成一种成型的制度。发展到北宋时期，更形成文人曝书的独特集会。这个时候晒书成为文人文化生活中重要的一部分。

晒书这一传统是中国书籍文化的重要组成部分，在中国读书人心中占据着重要位置，饱含着国人对中华文化的深厚情怀。

七月七晒衣晒书的由来是什么

夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗，即晒书、晒衣的习俗。

“七月七，晒棉衣”的风俗起源于汉代。据说汉朝建章宫附近，有个叫太掖池的地方，池边有汉武帝的晒衣阁，到七月七的时候常见到宫女们在晒衣服。

汉代晒衣的风俗，在魏晋时为豪门富室制造了炫耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮籍就极为瞧不起这种作风。

据说七月七这天，当阮籍的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎，光彩夺目。而阮籍则不慌不忙地用竹竿挑起大布犊鼻裤，即大裤衩曝晒，与绫罗绸缎相抗，予以嘲讽。

有人问阮籍在干什么？他说：“未能免俗，聊复尔耳！”这就是晒衣的著名典故。唐代著名诗人杜甫曾作诗《牵牛织女》，提到了晒衣风俗：

曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

同为唐代诗人的沈佺期在诗作《七夕曝衣篇》，对晒衣风俗的记述颇详：

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。

汉代登楼晒衣服的风俗到魏晋时，演变出晒书的习俗，并受到读书人的无上推崇。据史料记载，曹操请司马懿出山为仕，那时候的司马懿纵览天下形势，见汉朝国运凋零，不愿在曹操手下为官，但又忌讳曹操权势，不敢轻易得罪曹操。于是，司马懿就假装自己有风痹病，身体行动不便，无法上任而推脱了曹操请他出山为仕的好意。曹操是位奸雄，生性精明、颇爱猜忌，如何轻易相信司马懿的推托之词？于是，曹操派亲信监视司马懿的一举一动，并下令，如果发现司马懿和他的说法不相符，就立马抓捕他。但是司马懿也不是那么好对付，他是个政治家，也是个表演家，将病装得简直毫无破绽，无懈可击，几乎连每天监视他的曹操亲信都开始深信不疑了。眼看着曹操就要召回亲信，不再打算继续监视司马懿了，可是此时恰逢七月初七，司马懿竟不免随俗，在家中晒起了书。当时曹操的亲信早已掉以轻心，并没有留意到在后庭晒书的司马懿。如果天气一直晴朗的话，这件事也就这么过去了。可偏偏事有曲折，大概是牛郎与织女在鹊桥相聚痛哭了吧，天空突然下起了大雨。

司马懿听到雨声，立刻从床上跳起，奔到后庭亲自收书。他那敏捷的动作，如何像一个身体行动不便的病人呢？而这一切，尽收曹操亲信的眼底。

亲信立马回去将这件事情禀报了曹操，曹操马上下令要司马懿回朝任职，否则即刻收押。没办法，司马懿只好乖乖地遵命回朝了。装病中的司马懿都随俗晒书，可见这一风俗在当时是多么盛行了。

几时是晒书日

六月六日版 晒书节。康熙年间学者朱彝尊满腹经论 他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳 谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见 后经交谈和面试 封为翰林院检讨 负责撰修明史。此后 读书人都要在这一天晒诗书 晒字画 系成「晒书节」。 baike.baidu/lemma-/dispose/view/30098 晒书节 当节令从黄梅雨季逶迤走出，进入晴空朗朗的盛夏，沐浴著炽热的阳光，人们的心情是何等的明快。到了农历的六月六日，读书人首先想到的是曝晒书籍字画，去霉杀虫，使之不腐不烂，以便传之久远。 清人潘平隽在《六月六日晒书诗》中写道：「三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。」我们看到了读书世家（「青毡」），长辈领着子女晒书的情景，历历如在眼前。 伏天晒书，魏晋时早已兴之，不过是农历的七月七日，「郝隆七月七日出谷中仰卧，人问其故，答曰：『我晒书。』」（《世说新语‧排调》）以后，才逐渐演变为六月六日晒书。 民间则利用这一天曝晒衣服被褥，名曰「晒伏」。谚语云：「六月六，家家晒红绿」；「六月六，家家晒龙袍」。为什么将晒衣物称之为晒龙袍呢？在扬州有这样 一个传说：清朝的乾隆皇帝在扬州的巡行路上遭逢大雨，淋湿了外衣，又不便借百姓的衣服替换，只好等天晴后将外衣晒干，这一天正好是六月六日，故而有晒龙袍 之说，扬州也就有了「龙衣庵」这个地名。 六月六日，也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说：唐玄奘西天取经归来，不慎将经书掉落海中，捞起来晒干方得保存，因此佛寺便在这一天翻检曝晒寺中所藏的经书。在古代的苏州，一些信佛的妇女，每年此日便到寺庙中去翻经念佛，说是翻经十次，来生可转作男身。 有学者考证，最早的六月六日，名叫天贶（读「况」）节，贶，是赐赠的意思。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他 声称上天赐予他一部天书，并要天下的百姓相信他的胡言，乃钦定这天为天贶节。他还在泰山脚下的岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名之为天贶殿。但此节毕竟行之不 远，逐渐泯灭了，代之而起的是「晒伏」。讲究实用的老百姓，利用这一天的好太阳，晒衣服被褥，晒书籍字画；甚至有些地方还给家养的猫狗洗澡，戏之为「六月 六，猫儿狗儿同洗浴」。 记得儿时，每逢这天，父亲总要在天井里摆上案子，曝晒他收藏的中医书籍，一边翻晒，一边和我谈起药理病症。几十年过去了，父亲于十八年前也鹤归道山，但当时情景仍鲜活在记忆中！ 北京日报 陈巖 旧志载：「六月六日，上各曝书，人洗猫犬」。民间称农历六月六为晒书节、浴狗节。家有藏书者将书籍曝晒于阳光下。乡村则有将猫狗浸泡于照后的溪河水中，孩童到溪河游泳。 新华网 - fj.xinhua/zb/2003-10/06/content_4507480 七月七日版 七夕 而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为「晒书会」。 晒书‧晒衣 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信 令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回 朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底 下去躺着，人家问他为什么，他回答：「我晒书」。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时 为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列「竹林七贤」的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不 忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：「未能免俗，聊复尔耳！」由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 参考: 新华网 - jx.xinhua/ztdj/2004-08/21/content_2723892 唔知，你讲乜 参考: me