峨眉山月歌古诗？《峨眉山月歌》原文翻译及赏析
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峨眉山月歌古诗
1、《峨眉山月歌》古诗原文：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水d流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。译文峨眉山升起半月的秋月，月影映入青衣江随着江水流。夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡，思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。2、赏析题目叫“峨眉山月歌”，也就是多峨眉山月而歌唱。描写峨眉山月所构成的美景，表现的是对故乡的思念之情。全诗的意境正如峨眉山月与影入平羌江一样，明朗清美，不显雕琢痕迹，也就是“自然天成”；并且借助地名：峨眉山--平羌江--清溪--渝州--山峡，展现了船行万里的峡江行舟情景，而处处都贯穿着“峨眉山月”这一美好的意象，象征着诗人对故乡的永远思念。
《峨眉山月歌》原文翻译及赏析
《峨眉山月歌》古诗全文 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《峨眉山月歌》古诗赏析
《峨眉山月歌》是李白的一首著名七绝。开元十二年(724)，李白“ 仗剑去国，辞亲远游 ”，在清溪至渝州的夜行途中，写下了此诗。
诗篇描绘了一幅优美的蜀中江行图。前两句是清溪舟中所见夜景：在雄伟秀丽的峨眉山上，在静谧清澄的秋空中，高悬着半轮皎洁的月亮;而平羌江中，又流动着秋月的映影。首句是作者仰望山上之秋月，写静态之景;次句是作者俯视江中之月影，写动态之景，而且是动中之人看到的动中之景，具有极强的动态感。因为“ 影入江水流 ”之景，只有顺流而行的人才能看到。所以，此句不仅写出了月影随波的美妙景色，而且还暗点了秋夜乘舟之人，写得空灵幽美，不失为传神之笔。
第三句写夜行出蜀。末句写途中思友。由江行见月触发江行思友。此为对景怀人，但偏偏在“ 思君不见 ”的情况下，还要“ 下渝州 ”，与友人愈离愈远，愈远也就愈难相见，“ 思君 ”之情也愈强烈，可见末句于貌似一般叙述中饱含着一片依依惜别的深情。
末句的“ 思君 ”有两种解说。一说是思友人，已如上述。另一说，是思峨眉山月。李白一生很喜爱月亮。在他的心目中，月亮是皎洁、光明的象征和美好的化身。所以，在他的诗歌中，对明月有那么多的赞颂，寄托了那么多的深情，不愧是我国文学史上描写月亮最多最好的诗人之一。他不仅爱春月，更爱秋月;不仅爱异乡的江月，更爱故乡的峨眉山月，因为他对故乡蜀地怀有很深的感情。
在这首诗中，作者借景抒情，通过对峨眉山秋月的思念，寄托了对故乡的深情眷恋。当木船徐徐驶向三峡时，诗人抬头凝望着那半轮秋月。但是，“ 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ”(郦道元《水经注》)峰回江转，山高蔽月，诗人又即将离蜀，因而他更思念那轮熟悉而又明亮的峨眉山月，思念月亮照射下的可爱故乡。由此看来，似把“ 思君不见 ”称作思月不见，更富有诗意，亦更切合诗题(可参看李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“ 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随 ”)。
一般说来，文学作品特别是短诗中，不宜过多地使用人名、地名或数字。杨炯喜用人名作对：“ 张平子之略谈，陆士衡之所记 ”等，曾被讥为“ 点鬼簿 ”;骆宾王写诗文，好用数字，如“ 秦地重关一百二，汉家离宫三十六 ”，也被人嘲为“ 算博士 ”。而李白在这首仅有二十八字的绝句中，竟连用了“ 峨眉山 ”、“ 平羌江 ”、“ 清溪 ”、“ 三峡 ”、“ 渝州 ”五个地名，这在万首唐人绝句中，可能是仅见的。可它却毫无呆板、堆砌、累赘之感，读来流畅、明快，也无人讥李白开“ 旅程表 ”，相反却受到后人的赞赏。王世贞曰：“ 此是太白佳境，„„使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。 ”王麟洲也赞道：“ 四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。 ”
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