高一年级上册语文教案范例？文言文翻译六字诀教案

： 2024-05-19 04:30:18 ：36

本文目录

高一年级上册语文教案范例
文言文翻译六字诀教案
八年级下册语文《北冥有鱼》教案
高二语文上册教案五篇
高中语《庖丁解牛》优秀教案
庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象意义是
逍遥游教案ppt

高一年级上册语文教案范例

1.高一年级上册语文教案范例

　　一、教学目标

　　【知识与技能】

　　1.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象;

　　2.学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

　　【过程与方法】

　　1.在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

　　2.通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会

　　【情感态度与价值观】

　　体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】

　　1.掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现

　　2.理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

　　3.了解本文反映了一种怎样的社会理想。

　　【教学难点】

　　了解本文反映了怎样一种社会理想。

　　三、教学方法

　　朗读法、探究讨论法、情境设置法

　　四、教学手段

　　PPT课件、图片

2.高一年级上册语文教案范例

　　教学目标

　　1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意。

　　2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

　　3．背诵课文第一自然段。

　　能力目标

　　1．学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。

　　2．初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

　　德育目标

　　1．学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。

　　2．摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

　　教学重点

　　1．疏通文意，把握文章的内容。

　　2．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

　　3．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

　　教学难点

　　对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。

　　教学方法

　　1．诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

　　2．问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

　　3．讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。

3.高一年级上册语文教案范例

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。

　　二、作者介绍

　　三、解题

　　“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

　　四、研习课文

　　1．整体把握，理清思路。

　　（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。

　　（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。

　　2．具体研习，突出重点难点。

　　（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。

　　（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。

　　（3）学生朗读课文。

　　（4）教师范读课文。

　　（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读也是学习语文的`重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）

　　五、布置作业

4.高一年级上册语文教案范例

　　一、教材分析

　　《过秦论》是高中语文教材第二册第五单元的第一篇课文，节选自贾谊的《新书》，原著分为上、中、下三篇，这里选的是上篇。作者通过对秦王朝兴起、强盛、衰亡过程的叙述，议论了秦王朝成败的缘由，以借古讽今。

　　通过单元提示，我们知道，《史记》和《汉书》等纪传体史书的出现，标志着我国历史散文取得了空前伟大的成就。要通过本单元的学习进一步引导学生欣赏古典文学作品，提高学生的文学素养。

　　其中《过秦论》是本单元的重点课文，学习时，要把握课文的思想内容，着重了解贾谊对秦王朝迅速灭亡的原因的分析，在朗读和背诵过程中，注意掌握有关的文言文词语和文言句式。

　　二、分析学生

　　我们的学生现在还延续初中学习文言文的方法，只满足于盲目背诵，只顾扫清课本中的文字障碍，无法把课内学到的知识转化为能力，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目机械地做题，考试时全凭主观猜测，越是这样越是缺乏兴趣。针对这一现状，本课教学将着眼于文学与历史相融合，借文释史，借史释文，把语文与历史学科有机地结合起来。从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。

　　三、教学目标

　　1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

　　2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证等论证方法。

　　3、分析本文的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又耐人寻味。

　　4、了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施仁政的意义。

　　设计依据：高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对古代历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏古代历史散文的能力，养成思辨的习惯。

　　四、说教学重点难点

　　本课的教学重点为：

　　1、识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。

　　2、理解文章结构层次及写作意图，赏析本文的语言特点。

　　本课的教学难点为：

　　注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。

　　设计依据：从学生文言知识薄弱的现状出发，与高考中文言知识比重比较大相结合，主要为学生阅读其它的文言文打下坚实的基础。

　　五、教学方法

　　1、提问讨论法

　　2、讲练结合法

　　3、范读背诵法

5.高一年级上册语文教案范例

　　一、教学目标

　　1、了解《左传》的有关知识以及在中国文学的地位。

　　2、掌握基本的文言知识，提高文言阅读的能力。

　　3、整体把握文章结构，理清思路，根据文意背诵课文。

　　4、赏析人物形象和写作技巧，学习古人在国难当头时，不计个人得失、顾全大局的爱国主义精神。

　　二、教学方法

　　1、朗读法。自始至终以朗读为教学的手段和依据，运用多种形式朗读，教师诵读、学生自读、学生领读等，力求做到熟读成诵。

　　2、问题导读法。教学过程中，以设置问题的方式，让学生在回答问题的同时，把握文章内容，掌握学习的重点、难点。力求以问带讲，以答带读，充分调动学生的积极性，启发学生思维，使其善于动脑，敢于发言。

　　三、教学重点

　　1、重点理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。

　　2、学习古人在国难当头时，不计个人得失、顾全大局的爱国主义精神。

　　四、教学难点

　　领会和学习烛之武的劝说艺术。

　　五、教学时间

　　一课时

6.高一年级上册语文教案范例

　　教学目标

　　【知识与技能】

　　1、积累文言词语，理解课文大意。

　　2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”。

　　3、探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力。

　　【过程与方法】

　　1、顺畅诵读，培养文言语感。

　　2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。

　　3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。

　　4、学习本文按时间顺序写景的方法。

　　【情感态度与价值观】

　　激发并培养对科学的探究精神。

　　教学重点

　　发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.

　　教学难点

　　培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.

　　教学方法

　　诵读法(采用多种方式朗读)

　　讨论法

　　情境设置法

　　教学课时

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进《

　　二、整体感知(检查预习)

　　1.学生介绍作者及《聊斋志异》，课件出示资料助读。

　　2.师生竞读

　　①抽同学朗读,其他同学评价。(字音﹑停顿﹑断句)

　　②教师配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感。

　　学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味。

　　③选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由。

　　④集体有感情朗读。

　　3.译读(字﹑词﹑句解释比赛)

　　4.品读

　　(1)体会山市之“变”。

　　(2)想象山市之“奇”。

　　(3)品味山市之“美”。

　　三、讨论研究

　　为什么那时的人把山市称作鬼市?山市到底是怎样形成的?

　　学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。

　　四、课堂练笔

　　学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。

　　五、作业设计

　　1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。

　　2.给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。

文言文翻译六字诀教案

1. 【文言文的翻译】

原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。

2. 小学六年级下第一课的文言文怎么翻译

弈秋是全国最会下棋的人。（有人）让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他和他同学在一起学习，学习的成果却不如他同学的人。能说这是他的聪明才智不如他同学吗？我说：不是这样的。

孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子不能判断谁对谁错

两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢？”

3. 文言文翻译的要诀有哪些

文言文翻译应该字字落实，以直译为主，意译为辅。

其具体操作方法可概括为 “六字诀" （1） “留”字诀 “留”字诀为保留文言文中古今词义完全相同的词，如国名、地名、人名、官名、年号、器物名、度量衡等。如：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。

《出师表》邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。《邹忌讽齐王纳谏》句中“侍中、侍郎”是官名，“郭攸之、费祎、董允、邹忌”是人名，“尺”是古代度量单位，“等”古今意义相同，因此都可保留不需翻译。

（2） “换”字诀 “换，，字诀为用现代汉语词汇替换古代汉语词汇，变单音词为双音词。我们可以把“吾、余、予、尔”替换成“我、你”，把“美”替换成“美丽”，把“形容”替换成“形体、容貌”等。

如：以相如功大，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》使者大喜，如惠语以让单于。

《苏武传》句中“以、功、拜、大、喜、如、语”宜分别替换成“因为、功劳、授予、十分、鼓欢、按照、责备”。（3） “补”字诀 “补”字诀为增补出省略句中对语义表达有影响的省略成分或语句。

文言文中省略现象很普遍，如省略主语、宾语和介词“于”等。为使译文明白通顺，不产生歧义，我们必须补充译文中被省略的成分，译文补充部分宜用括号标示。

如：私见张良，具告以事。《鸿门宴》皆白衣冠以送之。

《荆轲刺秦王》句中“告、皆”后省略了宾语“之”（指张良）和谓语“穿”，翻译时要补充出来。（4） “调”字诀 “调”字诀为调整词序或句序，即把文言文中主谓倒装句、宾语前置句、介词结构后置句、定语后置句等句子，翻译时调整为符合现代汉语表达习惯的句式。

如：固一世之雄也，而今安在哉！《赤壁赋》蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》饰以篆文山龟鸟兽之形。

《张衡传》士也罔极，二三其德。《氓》 “安在”应调为“在安（在哪里）”， “爪牙之利，筋骨之强”应调为“利之爪牙，强之筋骨”，“饰以篆文山龟鸟兽之形”应调为“以篆文山龟鸟兽之形饰”，“ 二三其德”应调为“其德二三（他的品行不专一）"。

（5） “删”字诀 “删”字诀为删除无须译出的文言词语或多余的词语。这类词常见的有发语词、衬音助词、一些连词、表敬称和谦称的词语、重复出现的词等，它们在句中只起语法作用，无实际意义，故可删去不译。

如：鹏之徙于南冥也，水击三千里。《逍遥游》且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

《过秦论》师道之不传也久矣。《师说》 “之”位于主语“鹏”和谓语“徙”之间，取消句子的独立性；“且夫”，句首发语词，无实际意义；“也”在句中表停顿。

它们都可不译。（6） “贯”字诀 “贯”字诀为贯通文意，即遇到活用词，固定格式及句子运用了比喻、借代、引申、委婉等修辞手法的情况，就宜灵活变通，辅以意译。

如：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！《廉颇蔺相如列传》通五经，贯六艺。《张衡传》句中“以颈血溅大王”是“要和大王你拼命”的委婉说法；“通、贯”是互文同义，“通五经，贯六艺”可整合为“精通五经六艺”。

总之，我们翻译时要注意领悟原文，把握重点词语，了解特殊句式等，灵活运用多种方法，把文言翻译真正做到“信、达、雅”。。

4. 文言文翻译鲍子难客

【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来 .为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。

5. 文言文翻译急

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？

◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。记曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎学。

◎易解：古时候教学的地方，一家中设有「私塾」，一党中设有「庠」（五百家为党），一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂），一国之中设有「太学」。每年都有新生入学，隔年考试一次。入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行，亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。这时候才能够教化人民，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。这是大学教育的方法与次第。古书说：蚂蚁时时学习衔泥，然后才能成大垤。就是这个意思。

6. 初三年语文上册第六单元文言文翻译

《隆中对》译文诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。

他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”

徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。

刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。

但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。

现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。

荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。

有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。

希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

八年级下册语文《北冥有鱼》教案

在教学工作者开展教学活动前，时常会需要准备好教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。快来参考教案是怎么写的吧！以下是我整理的八年级下册语文《北冥有鱼》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

八年级下册语文《北冥有鱼》教案篇1

【教学目标】

1.搜集庄子有关资料，识记庄子简介，了解《庄子》。

2.结合课注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。

3.在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。

【学习过程】

一、自读文本，整体感知：（5分钟）

1.放声朗读课文，在你认为难以读准的字下画上横线，读完后正音。

2.概述课文内容。

作者主要向我们描述了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，以及大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限

二、依据学案，梳理知识：（18分钟）

1.文学常识积累：

《北冥有鱼》出自（《庄子》），庄子，名周，（战国）时宋国人，著名的（思想）家，（文学）家。《庄子》时战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称（“老庄”）。

【知识链接】

作家卡片：

庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。

作品介绍：

《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

解题：

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

2.读课文，基础积累。

学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

（1）给加点字注音。

北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé）

（2）借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：

北冥有鱼，其名曰鲲。北海

怒而飞，其翼若垂天之云。形容气势强盛，指鼓起翅膀；垂挂

是鸟也，海运则将徙于南冥。大海动荡

齐谐者，志怪者也。记载怪异事情

抟扶摇而上者九万里旋风

去以六月息者也。离开；大风

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。林泽中雾气

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？深蓝色；尽头；

其视下也，亦若是则已矣这样；罢了

（3）通假字

北冥有鱼“冥”通“溟”海

其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗

（4）词类活用

志怪者也。怪：形作名，怪异的事情

水击三千里，水：名作形，在水面上

南冥者，天池也。天：名作形，天然的

3.翻译重点句子。

⑴怒而飞，其翼若垂天之云

振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

⑵是鸟也，海运则将徙⑥于南冥。

这只鸟，海动风起时就将迁往南方

⑶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

大鹏迁徙到南海的时候，在水面抨击翅膀，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的

⑷天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太遥远而没有办法看到天的尽头呢？

4.在理解文意的基础上，背诵课文。

三、理解识记，自清互查：（7分钟）

1.组内交流自学过程中不能解决的问题。

2.小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。

3.组内开展背诵竞赛。

四、展示竞赛，基础反馈：（10分钟）

1.字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。

2.全班进行背诵比赛展示。

3.完成【反馈检测】中“基础反馈”题目1-4，检测学习效果。

第二课时深层合作探究

【学习目标】

◆1.通过分析描述大鹏的句子，归纳本文的语言特点。

2.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。

【学习过程】

一、理清重点，明确目标：（1分钟）

学生读目标，明确学习重点。

二、依据目标，深层探究：（18分钟）

1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。

2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的`呢?

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3．赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。

4．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？

说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

5．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。

庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

三、展示提升，拓展延伸：（16分钟）

1.各组组长要组织本组组员组内合作交流，解决探究时的疑难，为展示时作准备。小组可共同预设本组合作展示内容和方式（讲解、表演、板书等）

2.你对本节课的理解，可以进行升华拓展，以不同的形式展示。我们欢迎有创意的表达和精彩展示。

3.八个小组要开展展示竞赛，比一比，哪个组与哪些同学表现最认真？最踊跃？最流畅？最有创意？

四、反馈检测，查漏补缺：（5分钟）

八年级下册语文《北冥有鱼》教案篇2

本文节选自《庄子》内篇中的《逍遥游》。

《庄子》一书思想和艺术都极具特色，作为八年级的学生，很难全面、深入地认识和把握。《教参》建议“教学要适可而止，不必求之过深。”、“在关键词的理解上不出现明显错误即可” 、“重点体会作者想象的雄奇”。

教学目标

（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）

1、反复诵读，培养文言语感；

2、借助注释读懂课文，积累文言词语；

3、体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。

教学过程教师活动学生活动设计意图及资源准备。

一、导入用学过的词句“九万里风鹏正举”、读过的《西游记》中的大鹏金翅雕导入。回忆学过的内容，引入庄子创造的经典形象。激发兴趣。

二、预习检查检查预习的学案卷。明确字音、词意。抽测。核对学案卷，积累文言词语。积累文言词语。

三、反复诵读一遍知句读，停顿要正确。

二遍明句义，难句齐疏通。

三遍分层次，理清文脉络。5反复诵读，停顿正确、读懂课文、理清层次。培养文言语感，读懂课文，理清层次。

四、体会特色

导入的内容都脱胎于文中的一句话，请用自己的语言描绘这句话。找同学展示一二。根据提示，描绘情景。

展示、欣赏体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。

进一步把握大鹏的形象朗读，总结大鹏的形象特点。体会大鹏的形象特点。

六、拓展延伸“大鹏”形象对中国文化的影响知识点联结，加深理解。感受《庄子》的魅力。

七、作业背会全文及注释，完成《阳光学业评价》P122相关内容巩固积累。

高二语文上册教案五篇

1.高二语文上册教案

　　教学目标

　　1、学习、欣赏作者以语言文字不珍现音乐形象的艺术手法。

　　2、体会作者对琵琶女身世的无限同情和共鸣。

　　教学重点

　　学习用文字表现音乐的艺术手法。

　　教学难点

　　感受“声中之情”。

　　教学步骤

　　一、导入听“曲”（播放音乐）

　　听一段琶琶曲《十面埋伏》对琶琶声有一个感性的认识。

　　二、赏“声”

　　1、学生谈听后之感

　　2、白居易在听到一曲琵琶后是如何写下他的感受的？（直接进入第二段的琵琶声部分）

　　3、诗人是如何用文字来描述音乐形象的？（师生同分析）

　　三、品“情”

　　提问设计：音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。

　　1、勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。

　　明确：未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。

　　2、如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）

　　3、根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”。

　　明确：琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。

　　四、识“知音”

　　设计提问：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境）

　　1、学生讨论。

　　2、明确：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。

　　贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”。

　　总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

2.高二语文上册教案

　　教学目标

　　语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

　　思维发展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法;鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。

　　审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。

　　文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。

　　教学重点：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

　　教学难点：掌握说理方法。

　　教学方法：研读法、探究法、讨论法。

　　教学要点：自主研读《五石之瓠》。

　　教学过程

　　一、引疑设问明庄子

　　1.作者介绍

　　庄子(约前369—前286),名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏,与梁惠王、齐宣王是同时期人。相传,庄周自幼聪明好学,一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。他生活贫困,以编草鞋为生,但淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕。

　　庄周的文章,想象奇特丰富,结构变化多端,善于运用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄浑,情致旷达,具有浓厚的浪漫主义色彩,给人超凡脱俗与崇高美妙的感受,他的作品常对黑暗现实有所揭露和抨击,也有一些积极意义。

　　主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

　　庄子名言：

　　①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!

　　②庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

　　③人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

　　④泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

　　⑤不以物挫志之谓完。

　　⑥孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

　　⑦无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。

　　2.题目解说

　　本文节选自《庄子·逍遥游》。

　　“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。

　　3.文学常识

　　《庄子》又名《南华经》,与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》共三十三篇,分“内篇”“外篇”“杂篇”一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想,如《盗跖》《说剑》等。“内篇”最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。

　　4.写作背景

　　二、字正腔圆诵文本

　　1.自由诵读，每人读两遍。

　　2.正音。

　　3.美读全文：两个同学上讲台演读，一人读惠子，读出疑问、惋惜的语气，一人读庄子，读出解惑、肯定的语气。

　　三、字斟句酌解文意

　　1.同桌合作，互相释疑，解释全文，

　　2.点两名同学上台展示，其中一人朗读后指出关键字词并解释，一人翻译。

　　3.问题：文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的?

　　首先,惠子对庄子发起“大瓠无用而掊之”的诘问,庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。然后,庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”,建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上,用来浮游于江湖之上,这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。由此可见,“无用”是“大瓠”的外在价值,而“有用是事物的内在价值,“无用”很可能有大用。从“逍遥游”的角度来说,人应该注重内在的生命价值和自我价值,巧用“无用之用”来实现自我价值。

　　4.主题归纳

　　选文利用寓言告诉我们,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,用善于发现的眼睛探索事物的价值,从而更好地利用它。

　　四、探骊得珠赏技法

　　本文的说理方法：寓言说理,情感鲜明。

　　①借用寓言说理。

　　作者善于运用富有形象性的寓言,把自己的思想隐含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点,深入浅出,含义更加丰富。

　　②鲜明的感情XX。

　　文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后,庄子说:“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度,他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”,则直接批判惠子,认为他为尘世所牵绊,为世俗所累。

　　五、你言我语谈收获

　　问题：对惠子和庄子的大瓠之争,应如何理解?

　　这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。

　　庄子认为只要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。用必须超然物外,游于忘我之境。当然,是无用,无用无害,也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用,这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的识,自然局限于一般的理解而有所困惑。

3.高二语文上册教案

　　【教学目标】：

　　知识与技能：

　　1、了解诗人杜甫的有关常识;

　　2、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧;

　　过程与方法：

　　3、掌握诗歌吟诵的基本方法，学习鉴赏诗歌的方法步骤;

　　情感态度与价值观：

　　4、赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思;

　　【教学重点】品读诗歌的语言，分析诗中的形象特征，体味诗人的情感。

　　【教学难点】赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛与忧思。

　　【教学时数】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、激情导入：

　　同学们，我先给大家讲个故事，大家要认真思考，听出这个故事渲染的是怎样一种情境，并希望大家把故事的中心用简明、连贯的语言记录下来。

　　一千二百多年前的一个秋天，重阳节前后，在夔州，长江边上，秋风凛烈地吹着，吹得万木凋零，漫山遍野是衰败、枯黄的树叶。江水急剧地翻滚，孤鸟在空中久久地盘旋，远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，有一位老人，衣衫褴褛，蓬头垢面，步履瞒珊，跃跌撞撞地朝山上走来，他疾病缠身，有肺病、疟疾、风痹。而且“右臂偏枯耳半聋”了。

　　重阳节，是登高祈求长寿的日子。可是，这位老人，一生坎坷，穷困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地漂泊。面对万里江天，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头，写下了一首“七律之冠”：

　　(师深情地朗读)

　　风急天高猿啸哀，绪清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　二、通过鉴赏对仗工整的形式美，来指导诵读、背诵。

　　——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。

　　例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急;下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。

　　律诗，从格律上说，只要求颔联、颈联对仗。经过仔细玩味，该诗则“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。因此，同学们在诵读或背诵时应注意体会这一点。

4.高二语文上册教案

　　教学目的

　　一、积累一定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。

　　二、体会作品开合自如的章法和说理的手法；指导学生有意模仿，进行写作。

　　三、指导学生学习文中对事物的分析方法，观察思考问题。

　　教学安排

　　本课拟用三课时讲授：

　　第一课时，疏通文意；

　　第二课时，分析作品；

　　第三课时，指导背诵，加强学生对作品的理解，完成课后练习。

　　教学设想

　　基于学生对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，打算采用以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发学生的学习兴趣。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、XX设计

　　同学们大概听说过弱肉强食这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。过秦就是指出秦的过错，那秦之过是什么呢?

　　二、作者简介

　　贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有开汉赋之先声者之称。作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。

　　三、朗读课文，疏通文意

　　1．教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。

　　2．学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。

　　3．学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。

　　4．指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。

　　第二课时

　　一、XX设计

　　通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清作者的写作思路，分析作品谋篇布局的特点。

　　二、分析文章构思精巧

　　提问：文章题目为过秦论，在文章中真正指责秦之过的文字有多少?作者为什么这样安排作品内容?

　　明确：只有全文最后一句。

　　(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：

　　提问：作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?

　　明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。

　　提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。

　　明确：秦的逐步强大秦统一中国为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施

　　文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。

　　三、指导学生朗诵课文，体会课文的主题思想

　　主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。

　　四、指导学生体会文章开合自如的章法和说理的手法

　　可提两个提示性问题引导学生讨论：

　　1．本文是一篇论说文，但记叙多于议论，这样安排内容是否得当，理由是什么?

　　2．作者在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴?

　　第三课时

　　一、结合课后练习第二题，指导背诵

　　指导学生在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，方便背诵。

　　注意语言特点、句式特点，准确背诵。

　　二、介绍《阿房宫赋》，比较阅读，加强学生对本文的理解

　　比较阅读的目的在于品味两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。

　　三、总结本课的知识点，完成课后练习

5.高二语文上册教案

　　一、分析第一层

　　齐读课文第一层的两支曲子

　　提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

　　二、分析第二层：

　　提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢?

　　明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析

　　(原文略)

　　三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

　　明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

　　四、阅读

　　提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢?

　　明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

　　五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?

　　明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。

　　六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?

　　明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

　　七、作业设计：

　　如何分析理解窦娥的反抗精神?

　　八、板书设计：

　　窦娥冤

　　1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?

　　3、归纳主题

　　4、作业设计。

高中语《庖丁解牛》优秀教案

　　作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！下面是我收集整理的高中语《庖丁解牛》优秀教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　高中语《庖丁解牛》优秀教案篇1

　　【教学目标】

　　1、积累常见文言字词，掌握文言句式。

　　2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨.

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是最耀眼的星座之一。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。

　　二、知人论世

　　庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

　　庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年。

　　三、解题

　　庖：厨师。丁：厨师的名字，丁是他的名。解：分解。

　　庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

　　四、阅读文本，积累知识

　　1、字词正音。踦yǐ(支撑，接触)騞huō(象声词)却xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)綮qìng(结合处)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐惧)謋huò(象声词)

　　2.自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。

　　3、归纳一词多义。

　　为：①庖丁为文惠君解牛(介词：替、给)②吾见其难为，怵然为戒(动词：①解;②作为)③视为止，行为迟(都是介词：因为)④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词：因为)

　　于：①合于《桑林》之舞(介词，引出对象)②而刀刃若新发于硎(介词，从)

　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于)④虽然，每至于族(介词，到)

　　然：①砉然向然(助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾)

　　②奏刀騞然(助词，象声词词尾)③因其固然(……的样子)④虽然，每至于族(代词：这样)⑤怵然为戒(助词，形容词词尾)

　　乎：①善哉!技盖至此乎?(语气词，表疑问兼感叹语气)②技经肯綮之未尝，而况大辄乎?(语气词，表反问语气)③臣之所好者道也，进乎技矣。(介词，用法同“于”，相当于“比”)④依乎天理。(介词，用法同“于”，这里无需译出)

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助词，用作形容词词尾，可译为“地”)

　　4、词类活用字词。良庖岁更刀，族庖月更刀

　　5、注意几个重要句式。

　　①臣之所好者，道也。判断句，“……者，……也”

　　②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮

　　③是以十九年而刀刃若新发于硎

　　代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置

　　④视为止，行为迟省略句视为(之)止，行为(之)迟

　　⑤新发于硎状语后置

　　6、积累成语。

　　游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

　　批郤导窾：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。

　　目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

　　踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。

　　新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。

　　切中肯綮：正好切中事情的关键。

　　五、探究文本

　　1、欣赏“解牛之美”。

　　(1)找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受?

　　明确：视觉：动作。手触肩倚足履膝踦(舞蹈化)

　　听觉：响声：砉、騞;——莫不中音(音乐化)

　　(2)作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音“中《经首》之会”?

　　明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。

　　2、探讨解牛经过——生读第三段

　　探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的?

　　明确：

　　○臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说)

　　○长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。

　　解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)

　　三年之后，未尝见全牛也(懂得规律)方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。

　　补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：

　　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

　　臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果

　　○虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。

　　【思考】庖丁解牛技术高超的原因是什么?

　　其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

　　其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。

　　其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

　　(2)文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?

　　明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。

　　3、合作探究：

　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

　　明确：作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。

　　六、拓展提高

　　在文段的结尾文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?请大家看这样一段文字：(设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。)

　　“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”——《养生主》

　　【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

　　七、作业

　　1.背诵且翻译课文第三段。

　　2、发挥想象，编写故事。

　　凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，自选文体，以《一代名“庖”的成长历程》为标题，对原文加以改编。不少于800字。

　　高中语《庖丁解牛》优秀教案篇2

　　教学目标

　　掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

　　教学重点作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

　　教学难点

　　文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？

　　教学方法

　　讨论、讲析相互结合

　　学法设计

　　问题探究法

　　教学过程

　　一、讨论文章细致生动的描写。

　　第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

　　二、讨论庖丁对话的层次。

　　课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。

　　第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

　　第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。

　　第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。

　　第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

　　第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。

　　第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的`神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

　　三、课堂小结：明确主题。

　　课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。

　　分类作业A类:熟读全文，理解文意。

　　B类:JC。

　　预习布置预习《项羽之死》。

　　高中语《庖丁解牛》优秀教案篇3

　　【学习目标】

　　1、疏通文意，理解掌握重点词语的解释，重点文句的翻译。

　　2、了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

　　3、理解庄子的“养生之道”。

　　【学习重点】

　　掌握重点词语、句子及说理方法。

　　【学习难点】

　　理解庄子的“养生之道”。

　　【知识链接】

　　1、关于作者

　　庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

　　2、《庄子·养生主》及其思想

　　“养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。

　　在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了

　　《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。

　　【学习过程】

　　一、朗读课文，疏通文意：（A级）

　　1、初读全文，读准字音：（参考注释，更需要借助工具书！）

　　膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

　　导大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）发于硎（）

　　彼节者有间（）怵然为戒（）謋然已解（）

　　2、再读课文，借助注释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上，识记更方便！）

　　（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）

　　A．1）砉然向然： 2）技盖至此乎：

　　3）技经肯綮之未尝： 4）善刀而藏之：

　　B．1)足之所履： 2)乃中《经首》之会： 3)进乎技矣：

　　4)臣以神遇： 5)因其固然： 6)技经肯綮：

　　7)良庖岁更刀： 8)族庖月更刀，折也： 9)新发于硎： (10) 虽然，每至于族： 11)怵然为戒： 12)如土委地：

　　C．游刃有余：目无全牛：

　　踌躇满志：切中肯綮：

　　D．①臣之所好者道也，进乎技艺矣。（注意重要词语和句式！）

　　②彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（注意重要词语和句式！）

　　3、读一读，记一记（A级）

　　（1）大声朗读，记忆第二项内容。

　　（2）同学间提问，检测学习效果，清除知识死角。

　　二、把准文脉：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B级）

　　第一部分（ 1 段）：

　　第二部分（ 2、3、4 段）：

　　三、再读课文，品味赏析：

　　1、欣赏“解牛之美”，大声齐读第1段。

　　（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）

　　（C级）

　　2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。

　　思考：庖丁解牛的技艺是如何达到这一出神入化的境界的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）（C级）

　　3、理解庄子之道，文惠君赞叹了庖丁的经验后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

　　（注意庄子用寓言说理的特点）（D级）

　　四、拓展思考：

　　庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析”。如果把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？

　　（思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出作者的本意！）（D级）

　　【小结归纳】 （可以从基础知识，比如归纳虚词“为”“于”的意义用法，文章特点、意义等方面做小结！）

　　【学习反思】 （磨刀不误砍柴工！）

庄子《逍遥游》中大鹏鸟的形象意义是

一开篇作者就描绘了一幅大鹏搏击云天的雄奇画面，并以夸张的手法，描绘了鹏鸟巨大的形体，搏击云天的惊人冲击力，把读者带进了一个奇幻的世界。接着又形象地描绘了作为鹏鸟的对立面---蜩与学鸠对大鹏的嘲讽。作者写这则寓言其目的是说明无论大智（如鹏鸟）与小智（如蜩、学鸠）都不能获得绝对的自由，只有做到“无己”、“无功”、“无名”才能达到绝对自由的最高境界。形象大于思维。鹏鸟作为寓言中的主体形象，除其本质寓意外，还能给我们以什么样的启示呢？笔者认为，主要有下面三点---启示一:要善于捕捉时机庄子所描绘的鹏鸟是一个不可思议的庞然大物：“鲲之大，不知其几千里也”，“鹏之背，不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”。这样一个形体巨大的物体要飞上九万里的高空徙于南冥，是十分困难的。而鹏鸟却善于捕捉时机枣“海运则将徙于南冥”。所谓“海运”即是海动，指有汹涌澎湃的海涛。鹏鸟之所以要选择海动之时起飞，因为海动必有大风，这正是凭借风力飞向九万里高空的最佳时机。文章反复描写道：“抟扶摇而上者九万里”、“抟扶摇羊角而上者九万里”。这里的“扶摇”、“羊角”皆为旋风。而“抟”是指环绕着往上飞。鹏鸟正是借着“海运”之时所刮起的旋风之力，盘旋而上，直至九万里的高空。纵然庄子这里借鹏鸟选择“海运”起飞，是为了说明鹏鸟的不自由，但从另一个角度看，鹏鸟能抓住机遇，择时而动，而不像蜩与学鸠那样“决起而飞”，盲目硬干，确实为“大智”之举。启示二:要充分利用外物荀子在《劝学篇》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这段话强调了利用外物的重要性。大鹏展翅飞翔也“善假于物”。它“抟扶摇而上者九万里”，“则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天，而莫之夭阏者”。这几句描绘了大鹏乘着旋风飞上九万里的高空后翱翔蓝天的雄姿，由于风在下面负载鹏翼，所以它才能背负青天，无所阻碍。作者特别强调了“风”这一外物的重要性：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”作者的本意在于强调如鹏鸟这样的“大知”也离不开外物的帮助，可见其并不自由。但如果我们反过来看，由于鹏鸟能善于借助外物，所以才能由北冥顺利飞到南冥，这正是它的“大知”之处！设想一下，如果鹏鸟不能借助“风”这一外物，仅凭自己振动的双翅，不仅费时费力，能否飞到遥远的南冥，还很难说。可见，鹏鸟的“不自由”之中，却蕴含着极大的“自由”。启示三:要有坚韧不拔的勇气与毅力鹏鸟飞往南冥，如果仅凭机遇、外物，而没有坚韧不拔的勇气与毅力仍然不能成功地到达目的地。庄子在文章中虽没有正面写这方面的内容，但从一些侧面的描写中，仍然可以看到鹏鸟那坚韧不拔的勇气与毅力，如文章写道：“鹏鸟徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这句话有两点信息值得注意。一是“水击三千里”，鹏鸟起飞时，为什么会“水击三千里”？这个细节很值得玩味。笔者以为这正从侧面反映了鹏鸟与暴风所进行的一场殊死搏斗，鹏鸟选择“海运”之时起飞，这既是机遇，更是挑战，因为它所面对的是足以摧毁一切的暴风。要借助风力，首先必须战胜风暴。作者虽然没有从正面写出鹏鸟与风暴搏击时的情景，但从“水击三千里”这壮观的场面可以想像，当时搏击之激烈，定然令人惊心动魄！正是由于鹏鸟面对风暴勇于拼搏，并最终取得胜利，才为它飞往南冥创造了有利的条件。二是“去以六月息者也”。鹏鸟飞往南冥不啻万里，但它不畏路途之遥，一气飞了六个月方才停息下来，这需要多么惊人的毅力！而与之对立的蜩与学鸠缺少的正是这种顽强的毅力。它“抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”这两只小虫，才碰到一点小小的困难，便落在地面，再也不愿高飞。所以庄子针对蜩与学鸠的话嘲笑道：“之二虫又何知”，作者贬损二者正是从反面对鹏鸟那顽强的拼搏精神进行了肯定与赞扬。以上三点启示，是仅就鹏鸟自身形象而言的，至于如何结合全文的主旨理解鹏鸟这一形象的意义，那又得另当别论。