佛家经典的禅语？禅语是什么意思

本文目录

• 佛家经典的禅语
• 禅语是什么意思
• 修身养性的66句禅语
• 佛家四字禅语
• 佛家经典禅语名言
• 108句佛教经典禅语名言有哪些
• 经典禅语故事
• 禅语的故事
• 有哪些关于佛的禅语典故
• 佛家经典禅语故事

佛家经典的禅语

佛家经典的禅语

　　心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。以下是我为大家整理分享的佛家经典的禅语，欢迎阅读参考。

　　佛家经典的禅语

　　1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

　　2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

　　9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

　　13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

　　14、一水一山何处得?一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　　16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　18、知足常乐，不要这山望着那山高。

　　19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

　　22、源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。

　　23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　24、知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

　　25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　26、真心应物，不生分别。

　　27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　28、终日拈花择火，不知身是道场。

　　29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　　31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

　　37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

　　38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　　40、学佛就是在学做人而已。

　　41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　42、一花一世界，一叶一如来。

　　43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

　　44、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

　　45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　　47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

　　48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

　　49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

　　50、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　　54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　　56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　57、悟佛之言，定要行佛之行。

　　58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

　　60、色欲二字生死之根。

　　61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　63、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　64、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　65、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　　66、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

　　67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　68、人生最大的成就是从失败中站起来。

　　69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　70、若悟真心本空，万法自然消殒。

　　71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　72、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

　　73、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　74、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的’灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

　　75、情不附物，物岂碍人。

　　76、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　77、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　78、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　79、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　80、怒为万障之根，忍为百福之首。

　　81、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　82、佛说:我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　83、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

　　84、佛云若能转物即同如来。

　　85、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　　86、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　87、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　　88、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　89、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　90、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

　　91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　　94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　95、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　　97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　99、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

　　100、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　101、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　102、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

　　103、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

　　104、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　105、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

　　106、境缘无好丑，好丑起于心。

　　107、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　108、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

　　109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　110、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

　　111、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　112、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　113、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　114、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

　　115、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　116、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

　　117、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　118、不以有行，亦不以无行。

　　119、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

禅语是什么意思

禅宗正法血脉一直是单代相传的。本人认为禅语就是开悟明心的禅宗祖师菩萨通过身体动作或者语言表达出来的禅宗密意就是“禅”，这里的“禅语”是应该是指语言表达的禅宗密意。

所以我们平时在网络看到的所谓的“禅语”其实大多数都是“心灵鸡汤”文章，那不是真正的禅语，因为本人在前面说过了，说禅语的人必须是开悟明心的祖师菩萨，一般的凡夫俗子是无法领会禅宗密意的。

经典禅语：

1.幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

2.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

3.法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

4.活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

修身养性的66句禅语

修身养性的66句禅语如下：

1、 大彻大悟恼，大爱轻安自在。

2、 不是有钱就快乐，问心无愧心最安。

3、 反眼看眼非斯眼，心比心无所事事。

4、 预防自然灾害的最好方法是净化人心。

5、 禅语一生教而学，学而做，做才说。

6、 乐者必受苦，苦者苦胜。

7、 不要封闭自己。先爱别人，别人才会爱你。

8、 我们害怕的不是老，而是激情还在的时候。

9、 足与闲人生什么时候待足，不老就闲。

10、 说实话，如修行。

11、 改变自己，净化自己，改变别人，净化别人。

12、 心灵禅语地位很低，人会有很高的智慧。

13、 知足、感恩、植福因、善解人意、包容、消旧。

14、 多努力，自然少挫败。

15、 舍独善乐，得共一切众生善乐。

16、 佛心人，大慈悲是，无缘慈摄众生。

17、 帮助人们每天做好事，不求回报，是生活的秘密。

18、 心灵禅语管理不是指挥别人，而是以身作则。

19、 设彼只吃一团，分施他，然后自食。

20、 不显异相，彰现有德。

21、 天天禅语以宽广的喜悦接受过去写的人生剧本。

22、 得生活礼仪，懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。

23、 佛是世间眼，久远乃出。

24、 自我管理是指每个人都要对自己负责，管理好自己。

25、 要解除生活中的烦恼，就要敢于承担，而不是回避。

26、 许多人从生到死都像在梦里，忙忙碌碌，煞有介事。

27、 随力、随分、随喜、随缘布施培福，是人生的密行。

28、 心安是福如果人让内心不安，幸福就不会到来。

29、 恶来加已，以善报之。

30、 天天禅语生活需要用在人、事、理会合的生活中。

31、 天天禅语礼者，理也，先知礼，才能理解和理解。

32、 与人相处要消除我执，扩大心胸，礼貌，让彼此相爱。

33、 在生活中，你会发现无论夫妻相处久了，都会有倦怠。

34、 许多人积德行善，常常误以为必须作财布施，法布施。

35、 天天禅语要有毅力和勇气去做，坚持到底不怕困难。

36、 最禅意的句子有苦的人走不过来，有福的人走过去。

37、 人生不一定球是好球，但有经验的强打者可以随时挥杆。

38、 只有一点担心，笑得太多，笑得太少，不要不小心笑了。

39、 只要缘深，不怕缘来得晚；只要找到路，就不怕路遥远。

40、 没有我，天地澄明，花鸟语间所蕴含的禅机都会在眼前。

41、 除上述有形的烦恼外，人心还有无形的烦恼—起心动念。

42、一动于欲，欲迷则昏。一任气，气偏则怒。

43、一粒在荒田，无苗自秀。

44、 不求自乐，喜他得乐。

45、 佛性的人，即人法二空所如。

46、 面对扭曲或指责，要有把杂音变成零的能力。

47、 一切都有为法，如梦、幻、泡、影，如露如电，应作为观。

48、 禅宗说，一花一世界，一叶一如来。一句话多，一句话错。

49、 说到佛教，人们普遍认为佛教是消极的、天生的、空虚的。

50、 偶尔来松树下，高枕石头睡觉，山里没有日月，寒冷不知年。

51、 学佛修行的人千万不要逃避责任。逃避责任等于失去菩提心。

52、 生命的意义在于感恩，生命的意义在于落实社会责任和义务。

53、 生活就像一个舞台。定业来了，会表演另一部意想不到的戏。

54、 愚人，总是找别人的错。南传《佛教格言》·贤人品第十六条。

55、 人往高处走，但不要不择手段；水往低处流，但不要自甘堕落。

56、 佛光会员发生纠纷时，应按照国际佛光会所订立的七灭法处理。

57、 佛教徒，教人成佛的法，不是声闻之法，更不用说人天之法了。

58、 十二年来，我求一个像芥子一样的业性。

59、 念佛是为了安慰即将到来的人，让他们的心不害怕，心平气和。

60、人生苦，苦得有价值，不离菩萨心，不离教育众生。

61、 一个真正成功的人，必须每个人都能容忍你，你也能容忍每个人。

62、 人前为恶，后止不犯，照世间，如月云消。

63、贪生，会善解；恶念消失，不会作恶，灾难自然远离。

64、 孝为先，一个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。

65、 愿效佛陀精神，学会做大农；培育世界众生心田，化荒芜为大福田。

66、 无原则地迁就一个人，除非是还债，否则一定是放债，还是高利贷。

佛家四字禅语

佛家四字禅语 1、自然天成 清静无为 度比江河 韵雅趣幽 2、借花献佛 此中三昧 登山临水 和风细雨 3、踏雪寻梅 大巧若拙 游目骋怀 景气和畅 4、有容乃大 大器晚成 物华天宝 百尺竿头 5、大千世界 厚德载物 博雅达观 功德无量 6、无寿者相 云水禅心 笃行致远 闲心逸趣 7、劫后余生 敏事慎言 戏墨听禅 上善若水 8、兼听则明 逸致闲情 六根清净 甘苦自知 9、天道酬勤 心旷神怡 唯善是宝 海纳百川 10、大道至简 寄情山水 唯乐直言 大彻大悟 11、人淡如菊 观海听涛 云鹤游天 不二法门 12、怡然自得 妙造自然 极乐世界 云淡风轻 13、竹影清风 法力无边 虚怀若谷 八风不动 14、得大自在 淡然于怀 乐天知命 大智若愚 15、普度众生 宠辱不惊 如风过耳 明月清风 16、安身立命 耐住清贫 半路出家 万事随缘 17、命由己造 江山入画 渐入佳境 立地成佛 18、爱故生忧 素然于心 虚怀若竹 万法唯心 19、言语道断 冷暖自知 气若幽兰 浮生若梦 佛家禅语 1、时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。 2、一方古刹、一尊佛像、一袭衲衣；化缘为生、清贫孤独、无欲无求，青灯木鱼常伴左右。 3、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 4、人对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。 5、纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。 6、一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。 7、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 8、今天的苦果，是昨天的伏笔，当下的付出，是明日的花开。生活岂能百般如意，凡有一得必有一失。 9、每个人生活在社会中，往往担忧自我个性的消失，总想活一回与众不同，总想把自己和别人区别开来。 10、鲜花固然美丽香艳，但其香味终会随风飘散，花瓣也会随风凋零，花与人生一样充满了无常的流转和变化。 11、当我们用每一天，每一时，每一秒的好心情将我们的人生串起来的时候，宛如铺架了一座通往幸福的人生大道！ 12、缘聚缘散随缘过，开心伤心都看破。人生不过一个匆匆过客，何必让苦闷相伴一生？ 13、菩萨畏因，凡人畏果。修行在于发心。即便拜过所有佛，依然念念恶意生，又有何益？ 14、盲目扩大自我意识，是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。 15、与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。 16、独立于世间，看淡了世间万物的变化，看透了世事的蹉跎与沧桑，不喜不悲，方能做到内心安然无恙。 17、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。 18、佛门有句话，无常，悲观的人也许为快乐而担忧，而乐观的人永远在困难里庆幸。 19、不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳。 20、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。 21、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 22、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。 23、人若能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，就能心安；心若安住，何处不安？ 24、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡。人，除了自渡，他人爱莫能助。 25、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住。 26、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。 27、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 28、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 29、人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！ 30、觉悟人生即是观照在当下，破除烦恼；奉献人生即是发心在当下，成就众生。 31、再苦再难靠自己，想成功，就自律，当你自律，你将无敌，当你自律，你会遇见一个更好的自己。 32、一个人只有清楚的认识自己，完善圆满自己，才能去渡身边的人，更渡迷茫的自己。 33、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 34、幸福应该是来得巧，而不是来得多。就像口渴时喝上杯冰麦茶，而不是吃撑时再上满汉全席。 35、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。 36、善于渡心的人，无论生活何种模样，都能以淡泊的态度去面对，都能带着感恩的心去善待身边的一切。 37、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 38、容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。 39、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 40、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 41、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 42、佛说：功名利禄都是过眼云烟，生不带来，死不带去。世人不必太贪恋、太贪求。 43、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。 44、其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 45、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

佛家经典禅语名言

佛家经典禅语名言

　　从佛家经典禅语名言中悟道也是修行的’一部分吧!下面我为大家搜集佛家经典禅语名言，希望你从中有所启发!

　　佛家经典禅语名言(一)

　　1. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　2. 只要面对现实，你才能超越现实。

　　3. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　4. 学佛就是在学做人而已。

　　5. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　6 念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

　　7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

　　8 芦花两岸雪，江水一天秋。

　　9 悟是空 空是悟 无悟无空亦是空 有云 大悲无泪 大笑无声 大悟无言 或曰 不可说 不可说

　　10 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　　佛家经典禅语名言(二)

　　1) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　2) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　3) 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　4) 一念离真，皆为妄想。

　　5) 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　6) 但契本心，不用求法。

　　7) 愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　8) 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　9) 无法可说，是名说法。

　　10) 佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　佛家经典禅语名言(三)

　　1) 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

　　2) 修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

　　3) 若有人有法，则是邪魔外道见解也。

　　4) 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

　　5) 过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

　　6) 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

　　7) 逆我意者，只消一个忍字。

　　8) 入得世间，出世无余。

　　9) 于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

　　10) 随流认得性，无喜亦无忧。

　　11) 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

　　12) 汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

　　13) 十方同聚会，个个学无为。

　　14) 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

　　15) 与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

　　16) 此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

　　17) 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

　　18) 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

　　19) 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

　　20) 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

　　佛家经典禅语名言(四)

　　1) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　2) 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　3) 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

　　4) 无明不过是本性中缘起之幻相。

　　5) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　6) 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

　　7) 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

　　8) 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

　　9) 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

　　10) 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

　　11) 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

　　12) 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

　　13) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

　　14) 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

　　15) 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

　　16) 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

　　17) 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

　　18) 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

　　19) 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

　　20) 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

　　21) 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

　　22) 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

　　23) 古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

　　24) 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

　　25) 法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

　　26) 佛是无心道人。

　　27) 心遇缘而不动，是则一切法无性。

　　28) 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

　　29) 诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

　　30) 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

108句佛教经典禅语名言有哪些

佛教经典禅语名言如下：

1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

2、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

3、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

4、一念离真，皆为妄想。

5、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

6、但契本心，不用求法。

7、愚人除事不除心，智者除心不除事。

8、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

9、无法可说，是名说法。

10、佛本是心自作，哪得向文字中求。

11、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

12、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

13、若有人有法，则是邪魔外道见解也。

14、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

15、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

经典禅语故事

经典禅语故事

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我整理的经典禅语故事，希望对大家有所帮助。

　　经典禅语故事 篇1

　　墨守成规的人，永远打不开成功的大门

　　有两个信佛的年轻人在祈祷时，烟瘾来了，其中一个问在场的住持，祈祷时可不可以抽烟，住持回答：“当然不行，是对佛不恭。”

　　另一个年轻人也想抽烟，他问住持：“在抽烟的时候可不可以祈祷？”住持回答：“阿弥陀佛！难得你抽烟时还想到敬佛，当然可以。”

　　同样是抽烟加祈祷，第二个年轻人得到了满足。是因为他会从相反的角度去想问题，自然也会得到与众不同的答案。生活中，我们也要学会让思维拐弯。

　　在古代，有个家财万贯的富翁。现在年老了，他想让儿子把事业继承下来，可是，两个儿子选哪个呢？这些日子富翁一直在苦苦思索，权衡得失。忽然他灵机一动，找到了考验他们的好办法。

　　富翁锁上宅门，把两个儿子带到百里外的一座山上，然后交给他们一人一串钥匙、一匹快马。看他们谁先回到家，并能把宅门打开。

　　兄弟俩的一前一后都跑得飞快，所以几乎同时回到家。但是哥哥面对紧锁的大门拿出钥匙左试右试，都无法打开宅门，急得满头大汗。

　　弟弟呢，也急得只搓手。因为他刚才光顾了赶路，不知什么时候把钥匙掉了。

　　突然，弟弟一拍脑门，他从附近找来一块石头，几下子就把锁砸开了，顺利进去了。

　　富翁听完他们俩人的叙述后，说出了自已的真实目的，继承权落在了弟弟手里。哥哥不服地对父亲说：“你说的是开门，没说让砸门呐？”

　　佛心禅语：墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头。

　　经典禅语故事 篇2

　　达摩祖师在山洞中已经面壁十年了，十年来他一直在思索着佛法真谛。然而，它并不知道，他的名声和那山洞已经在世间传扬开了。也许，他根本就不想知道这些，他心中这些都是毫末而已。他就这样静静地坐着，悟着佛的真谛。一天，天上飘起了鹅毛大雪。那呼呼的风声夹带着大片大片的雪花卷进洞口，寒冷不时地钻进达摩的肌肤。然而这时，洞口的外面站着一个人，他虔诚地求祖师收他为弟子，授他超脱之法。他就是神光。他本是一位将军，威镇大江南北。但是，正如古诗中说的：“一将功成万骨枯”。他的手上也沾染了重重的血污。突然有一天，他意识到这些。从此，身体成了他沉重的负累，他的心灵陷入深深的黑暗中。他到处拜师求法，想去拯救众生，求得“安心”。最后就来到了达摩祖师面壁的山洞口。神光求了很久很久，雪都快封住洞口了。祖师终于回过头来，问道：“你在雪中立了这么久，心中究竟有什么心愿呢？”他说明了自己的种种事由，说了想救众生的.意思。祖师大怒道：“你付出这么一点决心就想求得大法。你可知诸佛为求大法都付出无限的时间？”祖师说什么也不愿收他为徒。神光又在洞口外站了两天，终于想明白了：身体并不是什么了不起的东西。于是，他挥刀斩臂，再求祖师收他为徒。达摩祖师说：“好。你悟到了‘肉身是外物，不足惜’。”便收他为徒。神光就说：“请师父为我安心！”祖师反问道：“你拿心来，我为你安心。”“我已经找了很久，但我没有找到。”达摩祖师笑着说：“你要是找到了还是你的心吗？你明白吗？”神光一震，随即大喜。自那一刻起，他明白了，万物诸法都为空寂，诸事不可执于一端，执或者较真便丢失了真心。

　　禅的智慧：

　　诸法空寂是禅的一种境界，只有达到这样的境界才能超脱于世间。佛之为佛，就在于佛的灵悟和不为外物所动；菩萨之所以为菩萨，就在于菩萨的不动念。只有这样，才能登涅 的彼岸。

　　经典禅语故事 篇3

　　伯牙擅长鼓琴，锺子期善于听琴音。

　　每当伯牙弹出高山之歌时，锺子期便情不自禁：“好美哦！象泰山一样高壮！”...

　　而当伯牙奏出流水之曲时，锺子期就“好美哦！像长江黄河一样悠长”....

　　后来锺子期死了，伯牙也从此不再弹琴，他把琴弦割断。

　　自那时起，“断弦”便象征着知音的丧失。

　　经典禅语故事 篇4

　　智舜禅师，隋代人，一向在外行脚参禅。有一天，在山上林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野雉，野雉受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，猎人跑来向禅师索讨野雉："请将我射中的野雉还给我！"

　　禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人："它也是一条生命，放过它吧！"

　　"你要知道，那只野雉可以当我的一盘菜哩！"

　　猎人一直和禅师纠缠，禅师无法，立刻拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人，并且说道："这两只耳朵，够不够抵你的野雉，你可以拿去做一盘菜了。"

　　猎人大惊，终于觉悟到打猎杀生乃最残忍之事。

　　经典禅语故事 篇5

　　杨黼他离别双亲到四川去拜访无际菩萨，在路上碰到了一个老和尚，那和尚问他："你去哪里？"

　　杨黼告诉对方他要去做无际的学生，老和尚便说："与其去找菩萨，还不如去找佛。"

　　杨黼问："哪里有佛啊！"

　　老和尚回答："你回家时，看到有个人披着毯子，穿反了鞋子来迎接你，记住，那就是佛。"

　　杨黼听完老和尚一番指点，内心非常兴奋，一路赶着回家。在抵家的那天，已是深夜，他一心要看到佛，便焦急地敲门："快来开门啦！"他的母亲已睡觉了，一听到儿子叫门，高兴得来不及穿衣，便披上毯子当外衣，匆忙中，拖鞋也穿错了，赶紧来迎接儿子。打开门时，杨黼一看到母亲这种情形，终于心有所悟，知道了老和尚的用心。

禅语的故事

禅语的故事

禅语的故事1

　　达摩祖师在山洞中已经面壁十年了，十年来他一直在思索着佛法真谛。然而，它并不知道，他的名声和那山洞已经在世间传扬开了。也许，他根本就不想知道这些，他心中这些都是毫末而已。他就这样静静地坐着，悟着佛的真谛。一天，天上飘起了鹅毛大雪。那呼呼的风声夹带着大片大片的雪花卷进洞口，寒冷不时地钻进达摩的肌肤。然而这时，洞口的外面站着一个人，他虔诚地求祖师收他为弟子，授他超脱之法。他就是神光。他本是一位将军，威镇大江南北。但是，正如古诗中说的：“一将功成万骨枯”。他的手上也沾染了重重的血污。突然有一天，他意识到这些。从此，身体成了他沉重的负累，他的心灵陷入深深的黑暗中。他到处拜师求法，想去拯救众生，求得“安心”。最后就来到了达摩祖师面壁的山洞口。神光求了很久很久，雪都快封住洞口了。祖师终于回过头来，问道：“你在雪中立了这么久，心中究竟有什么心愿呢？”他说明了自己的种种事由，说了想救众生的意思。祖师大怒道：“你付出这么一点决心就想求得大法。你可知诸佛为求大法都付出无限的时间？”祖师说什么也不愿收他为徒。神光又在洞口外站了两天，终于想明白了：身体并不是什么了不起的东西。于是，他挥刀斩臂，再求祖师收他为徒。达摩祖师说：“好。你悟到了‘肉身是外物，不足惜’。”便收他为徒。神光就说：“请师父为我安心！”祖师反问道：“你拿心来，我为你安心。”“我已经找了很久，但我没有找到。”达摩祖师笑着说：“你要是找到了还是你的`心吗？你明白吗？”神光一震，随即大喜。自那一刻起，他明白了，万物诸法都为空寂，诸事不可执于一端，执或者较真便丢失了真心。

　　 禅的智慧：

　　诸法空寂是禅的一种境界，只有达到这样的境界才能超脱于世间。佛之为佛，就在于佛的灵悟和不为外物所动；菩萨之所以为菩萨，就在于菩萨的不动念。只有这样，才能登涅 的彼岸。

禅语的故事2

　　归宗智常禅师有一个弟子，法名叫灵训。他很有慧心，也聪明伶俐，心思奇快。归宗智常非常喜欢他，一直希望他继承佛法，使禅门在他的手中发扬光大。但是，也正因为灵训和尚领悟力奇高，也常常有参念天下之心。在一个冬天，他看到大雪纷纷扬扬，天地一下子陷入白色之中。这寂寥的气氛中，他下定决心要离开，要独自下山，云游四方，参学天下。他就去向归宗智常禅师告辞，说了自己的想法。归宗禅师问他：“你要到什么地方去？”“四海云游，处处是家。”“好！你在我这里参禅了十几年了，就要走了，在这最后的时间我再向你说点佛法真意吧。你收拾好了行李，再来找我吧。”灵训和尚就回去收拾行李，不一会提着行李到方丈室的门外。他将行李放在门外，进去拜见归宗禅师。归宗禅师招呼他道：“你到我的前面来。”等灵训和尚走到面前时，他就说：“天气严寒，途中善自珍重。”

　　禅的智慧禅是一种人生的智慧。人生本来是有情的，所以禅师也是一种有情人，甚至可以说是热心人。只是禅反对对于情的执著和偏执。归宗智常热心的背后，还有一种告诫和提醒：世间诸相，如同冬天的寒冷一样时时侵入肌肤，扰乱心灵，一定要小心。

禅语的故事3

　　道生一，禅道之中的“一”是独特的哲学，或宏微合一、或对立统一、或逆反执一，总之是大道归一。别开生面的禅语，启迪心扉的智言。它玄秘而实在，指向分明；它神妙且通俗，义理深刻。

　　宏微合一

　　“一花一世界，一叶一如来。”禅以为要明察世界，以小观大，见微知著。所谓“滴水能反映太阳的光辉”，这是启迪我们应当立足小处去把握大局。

　　佛祖问：“一滴水如何能不枯干呢？”弟子答不上来。佛祖答：“将它放回大海里。”其禅意是：个人力量毕竟有限，集体的力量可以带你排山倒海；个体生命短暂，事业的生命能够使你永垂不朽。正是：滴水亦可贵，生命能永恒。回归大海去，幸福在共存。

　　有人问：“如何区别愚者与智者呢？”虚云大师答：“愚者唯见雪，智者观大白。”其禅意是：雪花从天上来，飘飘洒洒，能动荡世俗人性；白色则是从心上悟，空空荡荡，即安宁慧风智水。正是：见物乃恋情，观色即悟空。智愚有差异，皆因虚实中。

　　对立统一

　　“眼冷似灰，心热如火。”禅以为处世的要义，既冷静又热诚，合为一体。所谓“不即不离，有张有弛。”这是启示我们掌握辩证法与中和道。

　　有人问：“禅定有什么含义吗？”惠能大师答：“外离相为禅，内不乱为定。”其禅意是：世俗之相，所谓芸芸众生，唯有禅是真实的；人心之态，所谓蠢蠢欲动，唯有禅是恒定的。正是：外身乃虚象，内心即实地。安然来静坐，佛祖在心里。

　　有人问：“真有所谓天堂与地狱吗？”白隐大师答：“皆在人的善恶一念之中。”其禅意是：人世可以成为地狱，亦可以成为天堂；要记取有多少教训，“一失足而成千古恨”。正是：善达天堂门，恶通地狱口。成败系一念，自警莫蹉跎。

　　逆反执一

　　“背心以求心，面南而望北。”所谓反常合道，可以殊途同归，相反相成。“大智若愚”、“以屈求伸”，这是启悟我们以逆向思维达到出奇制胜之目的。

　　有人问：“如何读经能专心一致呢？”慈云大师答：“把时光置于身后。”其禅意是：时间就是生命，但生命的意义并不决定于时间；生命可以与时俱进，更能够超越时间、征服空间。正是：晨钟面西天，暮鼓背明灯。不知光阴去，全神贯入经。

　　有人问：“一个人终日兀兀地要思量什么呢？”惟严大师答：“非思量。”其禅意是：一个人要以至死不渝之信念，应对瞬息万变之世界；要用坚定不移之态度，征服风起云涌之欲望。正是：思量非思量，见性是佛光。一朝得顿悟，通达即平常。

　　大道归一

　　对禅语的理解，贵在一个“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，关键是“投机合契”：不可言传，只可意会。禅道的使命就是引导人生的大彻大悟。

　　禅意巧妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”此语劝人要仁慈宽厚。“无手人打无舌人，无舌人道个什么。”此语警世须安分守己。禅语富有画意诗情，喻象取用自然观照，十分形象：“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。”意在鼓励进取的。“任凭你三尺大雪，压不住一寸灵松。”这是褒扬坚持退守的。

禅语的故事4

　　石榴禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走，就把他叫住问道：你到什么地方去呀？

　　侍者回答道：到斋堂去。

　　石榴禅师不以为然地斥责道：看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！

　　侍者反问道：禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？

　　石榴禅师认真地辩解说：我是问你的本分事。

　　侍者神色庄严地回答道：禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。

　　听到侍者如此问答，石榴禅师拍掌赞道：你实在不愧为我的侍者。

　　诚然，每个人都应改做好自己的本分事。很多人不能够做好自己的本分事，因放弃和气馁、懦弱带来的苦恼随之而来。如果能一如既往地坚持自己的本分事，不以物喜，不以己悲，则能在那本分事上干出一番成绩。

禅语的故事5

　　灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。归宗禅师问道：你要到哪里去？

　　灵训禅师回答：回岭中去。

　　归宗禅师关怀地说：你在此参学13年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。

　　稍后，灵训禅师又将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。归宗禅师招呼道：到我前面来。灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。

　　归宗掸师轻轻说道：天气严寒，途中多多珍重！

　　灵训禅师顿有所悟。

　　天气严寒，途中珍重，如看成是征程中的艰辛、挫折、坎坷，那么途中珍重则是以平常心对待一切的告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可露出禅意。

禅语的故事6

　　一个禅师在讲禅：禅可以断除人的无明烦恼。

　　这时有一个人出来反驳说：我真不知道自己有烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？

　　禅师说：这么简单愚蠢的问题你也能提出来？

　　这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？

　　禅师笑着说：这就是无明，无明就是这样产生的。

　　什么是无明？无明产生于愚昧，它是对佛法真理的错误认知，也是诱发贪嗔痴的根源。我们往往被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，如无明之火等就源于无明。

有哪些关于佛的禅语典故

经典禅语故事 1、泥泞路上 某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 2、求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨。 几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。 ” 3、输与赢 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 于是，一休说：“是死的。” 武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。” 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 4、你且看他 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 ” 5、悟性如光 读佛经。 弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？” 佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。” 弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。 你看不见的，就不存在吗？ 6、送一轮明月 一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰 上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。” 说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 7、一滴水 佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？” 弟子们都回答不出。 释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。 8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。 小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！” 师傅曰：“不着急，随时。” 种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。 小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。” 师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。” 刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说： “糟了，种子都被鸟吃了。” 师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。” 半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。” 师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。” 几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。” 师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。” 9、禅者的祝福 唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。 为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！” 他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？” 龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。 取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂与地狱 有一位武士向白隐禅师问道。 武士问：“天堂和地狱有什么区别？” 白隐反问：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？” 武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！” 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。” 武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手和十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。” 白隐又微微说道：“此乃天堂。” 11、惹尘埃 神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。” 慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？” 12、修佛 一人去深山中的寺庙找禅师问道。 禅师问：“你到这儿来是干什么的？” 那人说：“我是来修佛的。” 禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。” 13、心境 有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。 聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。” 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。” 佛印禅师笑笑，没有说什么。 苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。” 苏东坡听后顿时面红耳赤。 14、礼物 一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。” 禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

佛家经典禅语故事

佛家经典禅语故事

　　小故事引出大道理。我为大家带来佛家经典禅语故事，欢迎欣赏，希望大家能够有所领悟。

佛家经典禅语故事

　　1、一切皆空

　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气?”

　　2、泥泞路上

　　某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

　　一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”

　　“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”

　　3、求人不如求己

　　一人去寺庙参拜观音菩萨。

　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗?”

　　那人答：“是。”

　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢?”

　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

　　4、输与赢

　　一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活?”

　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手;而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

　　于是，一休说：“是死的。”

　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

　　一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

　　5、你且看他

　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?”

　　拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

　　6、一杯茶

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了!”

　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅?”

　　7、悟性如光

　　读佛经。

　　弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢?”

　　佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

　　弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

　　你看不见的，就不存在吗?

　　8、打破碗

　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

　　大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”

　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”

　　9、送一轮明月

　　一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你!”

　　第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

　　10、一滴水

　　佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸?”

　　弟子们都回答不出。

　　释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

　　11、平常心

　　三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

　　小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧!”

　　师傅曰：“不着急，随时。”

　　种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

　　小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”

　　师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

　　刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

　　师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

　　半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

　　师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

　　几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”

　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

　　12、禅者的祝福

　　唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。

　　为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌!”

　　他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对?”

　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会;要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的`至理。

　　13、死期到了

　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢?”

　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”

　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……

　　14、天堂与地狱

　　有一位武士向白隐禅师问道。

　　武士问：“天堂和地狱有什么区别?”

　　白隐反问：“你乃何人?”

　　武士答：“我是一名武士。”

　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”

　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你!”

　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”

　　武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手和十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”

　　白隐又微微说道：“此乃天堂。”

　　15、心境

　　有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。

　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么?”

　　佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”

　　苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”

　　佛印禅师笑笑，没有说什么。

　　苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

　　他妹妹说：“哥哥，你输了!禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”

　　苏东坡听后顿时面红耳赤。

　　16、礼物

　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

　　最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢?”

　　那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

　　17、惹尘埃

　　神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”

　　慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?”

　　18、修佛

　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。

　　禅师问：“你到这儿来是干什么的?”

　　那人说：“我是来修佛的。”

　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”