窦建德文言文？唐《等慈寺碑》全文 释文

本文目录

• 窦建德文言文
• 唐《等慈寺碑》全文 释文
• 为什么窦建德去世后，有很多人为其扼腕叹息
• 窦建德是一个怎样的人窦建德生平简介
• 《窦建德碑》翻译
• 隋末有名农民领袖窦建德简介，窦建德的生平介绍
• 比李渊更有资格取代隋朝的人是谁呢，死后一千年，至今仍有很多人纪念他
• 窦建德怎么死的，窦建德犯了哪些错误导致兵败被杀
• 唐军虎牢关一战就灭了窦建德，而打他的小弟刘黑闼，为何屡次失利呢

窦建德文言文

1. 新唐书窦建德传文言文翻译

命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。

当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。

没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之，夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月

2. 阅读下面一段文言文,完成下题

小题：C 小题：C 小题：C 小题：C 小题：A 小题：①魏征年少时成为孤儿，失意不得志，放弃财产不经营。

（赀，同“资”） ②魏征回答道：“如果太子早一点所从我魏征的建议，就不会死于今日的灾祸了。”秦王器重魏征的坦率，没有不满魏征的意思。

（蚤，通“早”；器，动词，器重，看重；直，坦直；恨，不满。魏征的答话是一个假设关系的复句） 小题：（卒，最后，终于） 小题：（前一个“被”，是“施及，加之于上”的意思；后一“被”表被动） 小题：（A应为“魏征”；B应为“李密”；D应为“魏征”）小题：（①②⑤项都不能说明魏征具有远见） 小题：（李密是对发来的文书“称善”；“说密”是劝说李密，并非“献秘计”）小题：见译文魏征字玄成，是魏州曲城人。

从小就失去了父亲，从而落魄而不得志。他抛弃自己的资财家产不去经营，有远大的志向。

通晓经典书籍和方术。隋末动乱，他扮作道士。

武阳郡太守元宝藏发兵响应李密，任命魏征担任书信及檄文的起草工作。李密每当看到了宝藏的书信以后，就称赞写得非常好，又加上听说是魏征所写，急忙征召他。

魏征进献十条计策来说服李密，都没有得到采用。王世充攻打洛口，魏征拜见长史郑頲说："魏公虽然能在短时间内打胜仗，但那些骁勇善战的将士死伤将尽，而且府里没有余财，战胜敌人之后又没有封赏。

由于这两点原因不能和他们作战。如果疏通护城河，加高城墙，天长日久，敌兵粮食耗尽以后自然会撤退，到时我军乘胜追击，这是取胜的方法啊。

"郑頲说"这是老生常谈罢了。"魏征没有告辞就走了。

魏征后来跟随李密来到京城，很长时间都没有知名。自己请求安抚山东地区，于是被提拔为秘书丞，快马来到黎阳。

当时李绩还是李密所封的太守，魏征写信给他说："当初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，振臂大喊，帅几十万众，他的威势掩盖半个天下，而他现在一败之后，再无振作，最终归附唐朝，本来就知道这天命使之有所归附。如今您处于天下必争之地，不早日作打算，那么就成就不了大事了！"李绩收到他的书信，于是定计归附于唐，而后大量派送粮食给淮安王的军队。

刚好赶上窦建德攻陷了黎阳，俘获了魏征，授伪官起居舍人。窦建德失败以后，和裴矩一起逃往关内，隐太子引荐他为太子洗马。

魏征看到秦王功高，暗中劝说太子早做打算。太子事败以后，唐王责备魏征说："你离间我们兄弟感情，怎么办？"魏征回答说："如果太子早听众我的话，不会遭遇今日之祸！"李世民器重他的正直，没有一丝怨恨的意思。

3. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B “惊”是“吃惊”的意思，作“高祖”的谓语，后面没有宾语，其后断句，排除A、D；“而”是连词，表转折，连接两个句子，其前断句，排除C.句子翻译为：高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思，“起于家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指挥云定兴故布疑兵”错，原文为“太宗往应募，隶将军云定兴，谓定兴…”，是太宗向云定兴的建议.（4）①为：介词，替；直：直接；是：这.句子翻译为：仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②寇：侵犯；遇于豳州：介词结构后置句；从：使…跟从，带领.句子翻译为：突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.参考译文：李世民，是唐高祖的第二个儿子.太宗为人聪明英武，胸有大志，并能降低身份，对人谦卑，尊重读书人.当时，天下已乱，盗贼四起，他断定隋朝一定会灭亡，于是拿出钱财供养士人，结交英雄.长孙顺德、刘弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他们.又同晋阳令刘文静特别友好，文静因李密的事情被关押在监狱中，太宗晚上到狱中看望他，同他商讨大事.当时百姓为躲避贼人大多入城居住，城中有几万人，文静担任县令的时间长，了解各个英雄，就一起安排部署.计谋已经确定，就由裴寂告诉高祖.高祖开始不答应，不久后同意起事.高祖已经起兵，任命太宗为右领军大都督，封号为敦煌郡公.唐兵向西，将要到达霍邑，正赶上天下了很长时间的雨，粮食将要用完，高祖计划，想要回兵到太原.太宗进谏说：“仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.”高祖不采纳太宗的意见.太宗在军门上大哭，高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间，因此悲伤而哭.”高祖省悟，说：“当初主张起事的是你，现在也由你决定成败.”当时左军已经率先返回，太宗马上同陇西公李建成分头追.夜半，太宗迷失道路进入山谷中，扔掉马匹，步行而赶上左军，同左军一起回驻地.高祖于是率领军队前进，清晨到达霍邑.霍邑守将宋老生不出战，太宗带领几名骑兵靠近城墙，举着鞭子发号施令，作出像要围城的样子.老生发怒，出城，背城列阵.高祖率建成在宋老生阵地的左边，太宗和柴绍在他的南边.宋老生的军队靠近东边的阵地，建成落马，宋老生趁机攻击，高祖军后退.太宗从南边飞驰下坡，分兵把宋老生的军队截断成两部分，并从他的阵地后面出击，宋老生的部队败落逃跑，于是杀了宋老生.进兵驻扎在泾阳，攻击胡贼刘鹞子，打败了他.刘武周占据并州，高祖担心，下令各位将领舍弃黄河以东地区而守住关中.太宗认为黄河以东地区不能舍弃，领兵三万就打败了刘武周.军士都饥饿，太宗两天没有吃东西，行军到浩州才得到食物，金刚将尉迟敬德、寻相等都来投降.刘武周害怕，逃到突厥，他手下的将领杨伏念献出并州投降.颂词说：唐拥有天下，传了二十代，其中值得称颂的有三个君主，唐玄宗、唐宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业，真伟大啊！他打败腐败的隋朝，功劳可与商汤、周武王并列；达到治理的极致，差不多和周成王、周康王一样.自古功绩和品德都高，从汉到现在，没有这样的人.《春秋》的标准，常常对于贤能的人要求严格，因此后代的有道德的人想要帮助别人实现愿望的，没有不对此叹惋感喟啊.。

4. 窦建德碑译文

《窦建德碑》译文风云方定，争夺天下的战争才刚开始，由天命的因素，有豪杰的因素，没有得到眷顾，而让当今得到了，于是天下已定，而没有能争夺天下。

隋朝末年，皇帝昏庸，时局混乱，四海之内，农民起义蜂拥而起。夏王窦建德以农民身份起家，黄河以北，崤山以东，都被他占有，建造宫殿，修筑城墙，建立国家，颁布号令，像山岳一样对峙，像老虎一样盘踞，声势显赫，是当时的英雄人物。

这时李密坐拥着黎阳，王世充占据着东都，萧铣在楚地称王，薛举拥有秦地，但是看看他们割据一方的势力，地盘规模的大小，都赶不上窦建德。只有夏王窦建德治理国家，知晓礼仪，崇尚仁爱，看重忠诚，爱惜贤才，对待百姓不残暴，对待自己不放纵，所以兵所到之处无不取胜，号令所到之处无不令人叹服，与王世充、萧铣、李密很不相同。

军纪严明，自身勇猛，善于听取他人意见，没有人拂逆他，这就是这位豪杰勃勃兴起称雄一方，拓疆千里的原因啊！有人认为窦建德是当今的项羽，我私下认为不是这样，项羽残暴喜欢杀人，窦建德以宽容统治百姓，使百姓都归附他，项羽和他不可相提并论。探求他的英雄天分，大概不在孙坚之下。

只是上天不眷顾他，命运不垂青他，所以使他在救助别人时，面临敌人的强大攻势，最终失败，势力倾颓，很快灭亡。哎，这也是不想有这种结果却有这种结果。

假使时局仍是四分五裂，太宗盘踞与中原，窦建德坐拥河北之地，相互对峙，胜负哪是顷刻之间可辨的呢？自从窦建德去世，到现在已经很久远了，山东河北之人，有的还喜欢谈起他的故事，并且还为他祭祀，由此可知他的名声不可磨灭，就好像他的人还活着一样。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔探访他的庙宇，看见父老乡亲群体来祭拜他，仪式讲究，连连直呼夏王，就像窦建德在时一样。

感慨豪杰让人振奋，哀悼他图谋创业却未能到最后，才知道天命不能自己主观，惋惜他图霸的谋略很快失败，激动地写下这篇碑文。原文窦建德在死后208年，此时距唐朝灭亡78年，大唐魏州书佐殷侔路过窦建德庙，见父老乡亲，人山人海，群祭建德，场面之宏大，平生之仅见，深受感动，知其名不可灭，遂写下了著名的《窦建德碑》，全文如下： 云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。

隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。

是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充，铣，密等甚不同矣。

行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸，一朝拓疆千里者哉！或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤！向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉！自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭及人者存也。

圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。

唐《等慈寺碑》全文 释文

【唐颜师古等慈寺碑〈贞观二年〉】 右《等慈寺碑》，颜师古撰。其寺在郑州汜水，唐太宗破王世充、窦建德， 乃于其战处建寺，云为阵亡士荐福。唐初用兵破贼处多，大抵皆造寺。自古创业 之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知义，则非积学诚明之 士不能到也。太宗英雄智识，不世之主，而牵惑习俗之弊，犹崇信浮图，岂以其 言浩博无穷，而好尽物理为可喜邪？盖自古文奸言以惑听者，虽聪明之主或不能 免也。惟其可喜，乃能惑人。故余于本纪讥其牵于多爱者，谓此也。治平元年清 明后一日书。 其寺在郑州汜水,唐太宗大败王世充、窦建德后，于是在先前的战场处建立寺庙，说是为阵亡的将士祈祷神灵的庇佑。唐代初期用兵歼灭贼兵的地方很多，大多都建造起了寺庙。从古代创立王业的君主，他们的英雄气概和智谋将略，有不是一般人可以达到的地方。说道那超然信道的而且知恩报义的，就非得学识渊博而且至诚明智的君子不可达到了。太宗具有非凡的英雄气概和智谋见识，是罕见的君主，却牵染迷惑于习俗的弊端，也崇拜信仰佛教，难道因为语言的广大没有穷尽，就把穷尽万物的道理认为是自己的爱好了？大概自古以来的修饰谗言来迷惑统治者的，即使明智的君主也许不能幸免。因为它是能讨人喜欢的，所以能迷惑人。所以我在这篇纪文里讥讽那些牵绊于自己诸多的爱好的人，说的就是这个。治平元年清 殊名。（其一） 季叶纷诡，政荒道丧。逐鹿争驱，乘龙有亢。亟罹不造，时逢无妄。至治莫兴，嘉生靡畅。（其二） 滔德既厌，炎运将徂。鸿飞野满，狼入朝芜。绿林叛换，青犊睢盱。中外板荡，亿兆沦胥。（其三） 圣帝膺期，愍彼颠覆。始建天柱，初安地轴。万难毕夷，群凶尽戮。芒芒率土，俱荷亭育。（其四） 寿华衅社，用康国步。阳纡毙慝，实清王度。牧野非艰，鸣条岂固。势逾�卷，俯同荥注。（其五） 魔众既摧，胜幡斯立。释兹罪垢，俾申幽执。施以无畏，断其馀习。即此戎墟，招提攸葺。（其六） 楼赫��，月殿玲珑。冬延爱日，夏纳清风。白�齐叶，丹桂临丛。绮疏瞰迥，绣阁临空。（其七） 金绳吐光，宝铃和响。香绕梵音，花飞仙掌。妙想凝寂，真容焕朗。开士宅心，伊蒲瞻仰。（其八） 崇岩秀峙，迅流长迈。石城回瞩，龙池斜界。左顾敖�高，右通汜祭阝。实为胜境，诞标灵怪。（其九） 至人惠利，正觉津梁。偕登万善，曾照十方。深慈广博，冥庆遐长。式光勿替，永播无疆。（其十）明后一天写。

为什么窦建德去世后，有很多人为其扼腕叹息

因为窦建德是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，所以窦建德去世以后有很多人为其扼腕叹息。

窦建德为首的河北义军在山东、河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。

窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。所以窦建德的遗爱，仍然长期存留在河北人民的心中。

河北大名县有窦王庙，父老群祭，历久不衰。唐文宗大和三年，魏州书佐殷侔有感于其事，特在庙中立了一块纪念碑。

扩展资料：

窦建德被俘后，李世民责备窦建德：“我征王世充，关你何事，你越界而来，冒犯我军士的锋锐。”建德说：“今日不自己来，恐怕有劳你远取。”王世充遂开城投降，裴矩以_州降唐。

窦建德所带领的人马，一下子就逃散了，妻子曹氏以及他的左仆射齐善行率领几百人逃回_州。窦建德余部想立窦建德的养子为君主，齐善行说：“夏王平定了河北，兵强马壮，一下子就被捉走了，难道不是天命注定的吗。

不如一心请求唐朝保全大伙儿的生命，不要给老百姓造成灾难困苦。”于是把库存的财物全部分发给士卒，让他们各自离开。

齐善行这才跟窦建德的右仆射裴矩、行台曹旦以及窦建德的妻子带领夏国的官员属吏进献山东的土地，交出夏国的八枚印章向唐朝投降。七月，秦王把窦建德押到京城，在长安市斩首，时年四十九岁。从起事到灭亡，共六年。

窦建德是一个怎样的人窦建德生平简介

窦建德是隋朝末年农民起义领袖，据说窦建德是东汉名臣窦融的后代。窦建德在河北、山东等地起义后，和隋唐军队之间的战争长达12年之久。不过隋炀帝的暴政能被推翻，窦建德也是功不可没。他虽然带领义军获得了不错的成果，但因为缺乏远见，还是犯下一些错误，导致最后战败而亡。很多人还不太了解窦建德的为人，下面就为大家做个简答的介绍，感兴趣的话就来看看吧。窦建德，出身扶风窦氏，世代务农，崇尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵高句丽之时，担任二百人长，目睹兵民困苦，遂抗拒东征。带领孙安祖进入高鸡泊，举兵反叛，全家坐罪遇害。率部归顺高士达起义军，先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，称雄于河北一带。最终，到了武德四年(621年)，为了拯救郑王王世充，带兵攻打虎牢关，为秦王李世民所败和俘虏，押解长安处死。每当历史爱好者读起关于窦建德的故事，总会觉得扼腕叹息。窦建德不同于一般的草莽流寇，这个家伙身上，虽然有桀骜不驯的气质，但是，他待人宽厚、亲政爱民、信守承诺。更为难得的是，在那个封建迷信成风的年代，窦建德是为数不多的唯物主义者。窦建德遭人诟病的缺点很少，以至于他的生死大敌，一个唐朝的小官殷侔，竟不顾忌讳替他树立了一块纪念碑，还亲笔写下一篇慷慨激昂的碑文：感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。这篇碑文末尾的四句话，堪称窦建德生平的真实写照，一个有希望建立王图霸业的枭雄，竟因为莫名其妙的天命，中道崩殂，着实令人惋惜。正因这篇碑文，后人才格外感慨窦建德的失败。为了一个无德行无能力，且背信弃义的小人王世充，窦建德竟率十万主力前往虎牢关，与如日中天的秦王李世民殊死决战。结果，这场恶战成就了李世民的伟业，窦建德本人则被押送到长安砍了脑袋。十一年辛苦经营的基业，就这样为了一个人品败坏的小人付诸东流，这场仗打得真是要多窝囊有多窝囊。后人在总结这场虎牢关大战之时，都觉得窦大王犯下两个原则性错误：首先，窦建德不该挑起这场战争，王世充这个家伙本就是个丧尽天良的王八蛋，根本不值得窦建德赌上身家性命相救。李世民兵强马壮，正值事业巅峰，窦建德若顾全大局，根本不应该拭其缨锋；其次，就算窦建德有一万个理由出兵，也不应该直取虎牢关，与李世民的主力硬碰硬。若窦建德采纳国子祭酒凌敬的计策，转道进攻太原，搞一出围魏救赵，没准能解王世充之围，至少，不会让自己身陷囫囵。实际上，后人对窦建德仍存在曲解。其实，窦建德有不得不救王世充的理由，而且，进攻虎牢关也是无奈之举。窦建德被俘后，李世民责备道：我征王世充，关你何事，你越界而来，冒犯我军士的锋锐！建德说：今日，若我不自己来，日后，恐怕有劳你远取。所以说，以上两点对窦建德原则性错误的总结纯属谬论。曾有人抱怨美国总统艾森豪威尔支援那些拉丁美洲的独裁国家，甚至，说这些国家不值得援助，但是，艾森豪威尔却依旧慷慨大方地帮助了这些国家。其实，国际政治无外乎就是这么回事儿，不论古今中外，类似的情况大同小异。王世充虽然是个丧尽天良的王八蛋，但是，他却是个有实力的家伙，他的兵力可以牵制唐军的主力，消除窦建德的后顾之忧。若王世充与唐军僵持不下，窦建德就能获得喘息之机，积蓄力量。就是因为这个原因，窦建德才不得不容忍王世充这个小人盘踞在自己的大后方，这样窦大王才能专心对付大唐在山东的守军，并借机夺取大半个中原。试想，当时若王世充被唐军干掉，那么，窦建德辖区北方就会面临罗艺。要知道罗艺可是与大唐穿一条裤子的军阀，过早地与罗艺交手，对窦建德来说没有一丁点好处，反而弊病无穷。李世民虽兵强马壮，但在讨伐王世充时还是费了一番手脚的，若窦建德不趁着这个机会与王世充联手攻打李世民，等李世民解决了王世充后积蓄实力，届时等待窦建德的下场岂不是更惨？至于凌敬的计策更是荒谬，太原是李渊父子的龙兴之地，是大唐王朝的革命根据地。窦建德若想从河北直取太原，起码要率军翻越一座太行山。且不说这段路有多艰难，若唐军及时两面夹击将窦建德堵在太行山上，恐怕窦建德也会回天乏术。更何况，此时的李渊父子已稳居长安，太原的战略地位已不重要，至少不会逼得唐军救魏。后来，一个叫刘武周的军阀占领了太原，李氏父子不还是安之若素？按说，窦建德进攻李世民时，双方的兵力应该差不多，虽然，《新唐书》中着力渲染这场战争李世民以少打多，但毕竟这是唐人的史书，所以，真实性有待考量。从两军的表现来看，决战之际双方是势均力敌的，不过，窦建德此时刚刚击败了孟海公，又因长途跋涉全军人困马乏，最好的办法应该是就地扎营疏通粮道，与李世民打持久战。如此布局，唐军若撤退，窦建德即可顺理成章地蚕食王世充的地盘，若唐军不撤，战局亦对窦建德有利。可惜的是，窦建德带着疲惫不堪的将士们羊入虎口，遭到李世民的偷袭，最终功败垂成。常言道胜败乃兵家常事，这是以后人眼光说出的话。但是，对于战场上的当事人来说，也许一个小小的失败就会让自己掉了脑袋，关于自己的历史亦戛然而止，再也没有复盘的机会。

《窦建德碑》翻译

窦建德碑 　　�6�9雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而命归圣人。於是元黄之祸成，霸图之业废矣。隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德，以耕�崛兴，河北山东，皆所奄有。筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在******，世充据东都，萧铣、王楚、薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶於已，故兵所加而胜，令所到而服。与夫世充、铣、密等，甚不同矣。行军有律，而身兼勇武；听谏有道，而人无拒拂。斯盖豪杰所以勃兴，而定霸一朝，拓疆千里者哉。或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎。唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计於救邻，致败於临敌。云散雨覆，亡也忽然。嗟夫！此亦莫之为而为者欤。向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视於河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉。自建德亡，距今已久远，山东、河北之人，或尚谈其事，且为之祀。知其名不可灭，而及人者存也。圣唐太和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍於昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。激於其文，遂碑。

隋末有名农民领袖窦建德简介，窦建德的生平介绍

窦建德简介

窦建德是隋末众多的农民起义军中的一支，在推翻隋朝的过程中起过重要的作用，是一位有名的农民领袖。与李世民父子是世代贵族不同，窦建德是真正的平民，他自幼家境贫寒，为人厚道，很为乡亲敬重，他完全是看不惯隋末的暴政，出于义愤，才揭竿而起，组织义军起兵反抗隋朝。

窦建德画像

窦建德在反抗隋朝的过程中是真正付出过代价的，他的家人都被隋炀帝杀死了，这更坚定窦建德起义的决心，于是他在作战的过程中表现的非常英勇，成为隋末一支非常重要的中坚力量，他的军队先后打败宇文化及、孟海公等势力，并且建立了大夏国，并且称帝，势力发展到顶峰。

随着隋朝的灭亡，天下逐渐安定，此时太原的李渊也在长安称帝，从前大家都是为了反隋，虽然阶级不同但是立场一致，所以并没有大的矛盾。但是现在天下形势变了，往日并肩作战的兄弟变成了仇敌，由于窦建德的实力大增，他成为唐王朝最忌惮的地方割据势力，成为唐王朝必须铲除的对象，经过几次作战，窦建德最终失败了，他被李世民在虎牢关俘虏，最后被押解到长安斩首，终年还不满五十岁。

窦建德死后，百姓非常怀念他，在他的家乡为他建了一座庙来纪念他，并且还为了修了墓地，这对于一位失败的将领来说，是非常珍贵的。可见窦建德不是一个莽夫，他知道如何为百姓谋福利，所以百姓才会如此感恩他。

窦建德碑

一代农民起义军的首领，隋末唐初著名的大英雄窦建德自从被斩首于长安街头之后，他的墓葬便一直是个谜，全国各地有很多地方都宣称他们那里才是真正的窦建德墓，可谓争议很大。相对于窦建德墓的不确定性，窦建德碑倒是没有争议，来历很明确。

窦建德碑

虽然窦建德是政治斗争的失败者，自古成王英雄败者寇，窦建德在唐代的史书上是个反面典型，这一点都不奇怪，不过因为窦建德虽然出身草莽，但是生性简朴，他虽然缺乏政治远见，但是却为百姓做了很多实实在在的好事，所以在窦建德被杀死后，百姓们感念他的恩德，自发为窦建德建庙祭祀，场面很是壮观，这是很难想象的，后来唐朝的一位官员路过窦建德庙，正好看到百姓们盛大的祭祀活动，非常感动，于是就写下了一篇歌颂窦建德的碑文，将窦建德的一生详细的记录下来，其中不乏溢美之词，后来这篇碑文还成为古代散文的名篇，一直流传至今。

窦建德一生戎马，他跟李渊父子一样是隋末反抗朝廷暴政的义军之一，两者的性质其实没有大的区别，而且窦建德虽然是农民出身，但是人品很好，青年时期就很受乡亲们敬重。后来他成王后也时刻想着为百姓造福，做了不少好事，他生性忠厚，所以得到农民的支持，成为当时坚持时间最长久的义军之一，直到唐初才败于李世民的手下，而且就算死后也能得到百姓自发的祭祀，实属难得。

比李渊更有资格取代隋朝的人是谁呢，死后一千年，至今仍有很多人纪念他

先说答案：这个人正是窦建德，他虽然失败了在民间却依然享有很高的威望，甚至很多人认为他比李渊更有资格取代隋朝，那么如此得民心之人，怎么就无缘无故的失败了呢？

（一）窦建德其人

隋朝末年，群雄并起，而占据河北之地的领袖，就是窦建德，鼎盛时期，窦建德拥兵十多万，而他这个人和一般的农民起义军不同，在乱世之中，算得上是一个有原则有底线的人，而这也正是因为他的这样一个优秀品质，让他被河北人民所怀念。

在河北，窦建德称帝的地方，人们建起了窦王庙，这个庙香火极旺，到了二百年后，当时的魏州书佐殷侔见到当地百姓朝拜窦王庙的盛况，回来后写了一篇文章：

这篇文章的大意是说：有人说窦建德是项羽，我看不然，项羽残暴而嗜杀，而窦建德宽容御众，他比当年的孙坚还更有英雄气概。写完之后，殷侔还把文字刻在碑上纪念窦建德。

所以，从这段话中，我们就看到了原因，窦建德为什么让河北人念念不忘呢？唯有四个字：宽厚待人。可以看到，在隋朝末年，几乎所有起义军表面上打着“为民请命”的旗帜，可在屠杀老百姓这件事上却毫不手软，唯独窦建德是一个例外。

窦建德在争夺天下过程中，严格遵守一点，“欲安百姓以定天下”。不仅对老百姓鲜有劫掠，而且对隋朝俘虏也以礼相待，着实让人震惊。同时，窦建德严于律己，对生活要求很低。

（二）窦建德之败

可以说，是“宽厚待人”成就了窦建德的威名，但成也萧何败也萧何。所以，很多人都在感叹窦建德，正如那碑文的最后四句：“感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。”

这篇碑文末尾的四句话，堪称窦建德生平的真实写照，一个有希望建立王图霸业的枭雄，竟因为莫名其妙的“天命”，中道崩殂，着实令人惋惜。正因这篇碑文，后人才格外感慨窦建德的失败。

为了一个无德行无能力，且背信弃义的小人王世充，窦建德竟率十万主力前往虎牢关，与如日中天的秦王李世民殊死决战。结果，这场恶战成就了李世民的伟业，当他被唐军俘虏之后，并未因而网开一面，直接被砍了头。

实际上，窦建德可以说是一个非常厚道的人了，他曾经俘虏过唐朝公主，还俘虏过大唐军将李勣的父亲，但都送了回去。论对等原则，唐朝的确不应该杀他。 或许也正应了那句话：“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍”

窦建德怎么死的，窦建德犯了哪些错误导致兵败被杀

窦建德是隋末河北农民起义领袖。他曾多次率军击败随将，后来在河北建立夏国，自称夏王。可以说窦建德深得河北人民民心，但因为窦建德缺少远见，导致他犯下一个巨大错误，最后败给李世民，被押送到长安处死。可以说窦建德一生有高光，也有遗憾，后人对他的评价还是比较高的。不过天下霸主只能有一位，窦建德是遗憾出局。这次就准备来讲讲窦建德这个人物，感兴趣的朋友千万别错过了。

义者窦建德

大丈夫立世，当以信义为重。窦建德，是真正的信义之人。

窦建德(573年-621年)，字建德，贝州漳南(今河北故城县)人。世代务农，是真正的草根出身，因受乡亲爱戴，也曾当过一段时间的里长。(因李世民生母姓窦，故《隋唐演义》等小说里，称窦建德是李世民的舅舅，其实是毫不相关的。)

窦建德在年轻时，极重义气，和睦乡里。听闻有同乡因贫穷而无法安葬父母时，窦建德立即放下手头的农活，帮忙办理丧事。

大业七年(公元611年)，隋炀帝不顾民间疾苦，为了征讨高丽，四处招兵，各地纷纷揭竿而起。与窦建德同县的孙安祖因拒绝入伍，奋起反抗杀了县令，在逃亡期间，窦建德收留了他。

为了不让乡亲们被抓壮丁而死于异乡，窦建德招集了数百人，交给孙安祖带领，进入高鸡泊一带落草为寇，以保性命，以待在动荡时局中建功立业。窦建德此时仍在郡里当差，是吃皇粮的二百人长。

当时，周边众多势力都在干着没本钱的买卖，但唯独不到窦建德的家乡骚扰，皆因敬重窦建德的为人。

正因如此，郡县里认定窦建德与盗匪勾结，将窦建德全家老小屠戮殆尽。事已至此，不反也得反了。窦建德带着两百人投奔了高士达，后来因孙安祖被张金称所杀，其手下的几千号人也都全部投奔了窦建德。

窦建德与士卒们同甘共苦，为了接济他人，身上时常不留余财，士卒都甘于为他卖命，加之连立奇功，因而声望日隆。在高士达被隋将杨义臣所杀之后，窦建德自然而然成为了这支义军的领袖。

仁者窦建德

以信义立世，以仁德待人。在隋末诸多义军之中，窦建德无愧仁者之名。

起兵之初，各地义军在捉到隋朝官吏与当地豪绅之时，大多都会一刀杀了，而窦建德不是。对于敌人，窦建德是仁慈的。

宋正本原为隋朝饶阳令，博学多才，窦建德对其以礼相待，奉为贵客，与其共商谋取河北之策。因为仁德，使得众多郡县的隋朝官吏都望风而降，窦建德的势力得以迅速发展，精兵强将达十万余众。

江都兵变，宇文化及弑杀隋炀帝，窦建德灭宇文化及，得到了众多宫女、文武百官以及精锐将士。窦建德将宫女全都放了，文武百官与众多将士任凭去留，留下的授予官职，离开的赠予衣物粮食并护送出境。

李渊的堂弟李神通，妹妹同安长公主，都曾被窦建德俘获过。如此的重量级战俘，窦建德也没有为难，以贵客之礼相待，并送还李渊。

建德释李世勣，使其领兵以镇黎州。三年正月，世勣舍其父而逃归，执法者请诛之，建德曰：勣本唐臣，为我所虏，不忘其主，逃还本朝，此忠臣也，其父何罪！竟不诛。——《旧唐书》

就连与李靖齐名的战神级人物李勣(徐茂公)，父子二人也曾被窦建德俘虏过。窦建德重用李勣，令其镇守黎阳，不料李勣又跑路了。窦建德的手下建议，要将李勣的父亲诛杀，窦建德也拒绝了。

史载，窦建德生活简朴，哪怕是称王之后，也是不穿锦衣，不好女色的，吃着糙米素食，不恋金银珠宝，对手下将士极为厚待。

窦建德所不齿的，是宇文化及那般，与隋炀帝有姻亲关系却弑君谋位之人。在隋炀帝死后，窦建德给予闵的谥号，这其中不免也有一丝悲悯之心。窦建德之为人，比之其他义军领袖，是要仁厚得多的。

如此人物，又怎会输了呢？

其一是外在原因，可以说是天命如此，生不逢时。

云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉。不得受命，而命归圣人。于是元黄之祸成，霸图之业废矣。——《窦建德碑》

放着谁，在那个年代碰上李世民，估计都得吃不了兜着走。以李世民的军事能力，放在当时或许只一人可以匹敌，此人便是大唐军神李靖。至于其他人，没一个够李世民打。

其二是自身缺陷，并非仁义之人就能成王霸之业。

作为一个领袖，仁义并不是成功的决定因素。一个领袖的责任，在于拥有卓越的战略远见，以及知人善用。

战略规划失误

窦建德是杰出的起义军领袖，但却不是优秀的逐鹿者。在发展的战略目标规划上，出现了错误。

纵观局势，窦建德建立政权之后，北有罗艺，西有李唐，还有一个洛阳王世充。这些，都是难啃的硬骨头。

罗艺占据幽州，隋朝时就已名声在外，名副其实的一流军队。李唐刚收降了李密，锋芒正盛。王世充的洛阳，铜墙铁壁坚不可摧。

窦建德置南边的孟海公、徐元朗于不顾，先急于北上攻伐罗艺，几次败仗下来，搞得灰头土脸。而就在这个时间节点上，西边形式已不容乐观，王世充被李唐围城，危在旦夕，窦建德不得不被迫西进。

立足冀兖而用心经营，再以荆扬为主要攻略目标，或许才是更明智的选择。

窦建德的政治素养缺乏

一个领袖的政治素养高低，从其政治体系与军队建设就能看出端倪。

首先，窦建德的政治体系薄弱。这也是可以理解的事，因为窦建德所带出来的队伍之中，缺乏富有行政管理经验的人才。在建立政权之后，为了维持政权的正常运转，不得不重用一批隋朝降官。

纳言宋正本好直谏，建德又听谗言杀之。是后人以为诫，无复进言者，由此政教益衰。——《旧唐书》

政治体系的不完善，自然会多小人，小人多则谗言多。窦建德曾引为贵客的宋正本，也因小人进谗而死。

人才的缺乏，便造成了体系的脆不可击。在窦建德西进之时，在自己的地盘上，补给的运转都是跟不上的。

再者，窦建德的军队建设跟不上。当然，这其实也是大多数农民起义军的通病。半农半军，军中山头队伍林立，相互掣肘攻讦，如此一来便没有了执行力，毫无军纪可言。

窦建德缺乏名将么？并不。配飨武庙的名将苏定方，为其复仇的刘黑闼，都曾在其帐下效力，哪一个不是用兵好手？但整体军队建设跟不上，且听信谗言错杀大将，又怎能不败？

其大将王伏宝多勇略，功冠等伦，群帅嫉之。或言其反，建德将杀之，伏宝曰：我无罪也，大王何听谗言，自斩左右手乎？既杀之，后用兵多不利。——《旧唐书》

江山未定，信谗言而杀大将，是取灭之道也。瞧瞧后世的朱元璋，同样是农民起义军出身，统一之后又将北元扫荡了数次，才对名将们下手。只能说，窦建德没有朱元璋那样的格局。

反观李唐，初始之时，仅以三万弱旅据太原，北有突厥，西有薛延陀，而一战下关中，马上就改被动为主动。关中、洛阳、虎牢三战，虽然地盘没扩张多少，但已然确立了席卷天下之势。

窦建德之死

可惜的是，窦建德一代雄主，是为隋末义军领袖中出类拔萃的人物。在他死后，河北父老兴建窦王庙，时时祭奠，历久不衰。对于一个领袖来说，这是极为难得的。

不冤的是，他输给了战略规划更为精巧的李唐，输给了军事能力更为出众、政治格局更为宽广的李唐。毕竟放在任何一个时代，李唐集团的能力可都是响当当的厉害。

或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎？唯天有所勿属，唯命有所独归。——《窦建德碑》

圣唐大和三年(公元829年)，唐魏州书佐殷侔路过窦王庙，目睹了当地百姓为窦建德举行的盛大祭祀仪式，乡亲父老连连直呼夏王，仿佛他仍在世一般。

殷侔写下《窦建德碑》，将窦建德与项羽做了对比，认为项羽嗜杀而窦建德仁厚，故而项羽不能与窦建德相提并论。又称窦建德之英雄天分，不在三国孙坚之下。输了，乃是时也命也。

名不可灭，而及人者存也。无关成败，仅看百姓时隔数百年，仍在祭祀窦建德，就已说明他曾活得轰轰烈烈，是为英雄也。

唐军虎牢关一战就灭了窦建德，而打他的小弟刘黑闼，为何屡次失利呢

“隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。”——《窦建德碑》

唐朝建立初期，唐军曾经在虎牢关一役中，一举击败了窦建德的部队，并且李世民还把窦建德给活捉了。

但是后来窦建德的小弟刘黑闼聚拢残兵后，唐军与之对战却屡屡受挫，这又是问什么呢？

窦建德为什么一战而败

窦建德虽然顺利当上了河北王（自称夏王），建立了夏国，而且手下的兵马也有不少，但是他这时不过是外强中干。

骆驼为什么这样说呢？我们先说窦建德本人，他是一个农民出身（骆驼认为他是一个坐地分赃的大盗），他的成长得益于长期一线战斗的熏陶（当然也有一定的天赋），所以他在军事领域的确有值得称道的地方，但是从他的军事履历看，有着明显的缺陷。

我们先来看他曾经的胜利（只算他和隋朝的正规军打，和地方小势力的不算），第一战，他的对手是涿州通守郭绚，作战地点就在河北，他采用的军事策略是先诈降麻痹敌人，然后趁敌人不备，进行偷袭。

第二战，他的对手是右翊卫将军薛世雄，他采用的军事策略是，派伏兵隐匿于沼泽，然后诱敌深入，然后半路偷袭。从这两场典型的战例里，我们能看出什么呢？

他面对正规军的作战，基本上用的都是以奇胜，而且基本上打的都是顺风战，而且作战区域都是自己熟悉的地方。

那么他和李世民的那场战役呢？当时李世民没有主动去打窦建德，而是在专心和占据河南的王世充硬刚。

王世充以逸待劳，所以李世民没有第一时间就剿灭王世充。

这时占据河北（还有山东的一些地方）的窦建德，心里很明白，王世充如果被灭，那么他就是第二个。