富贵不能原文及翻译(富贵不能_原文及翻译)

2024-06-08 02:30:18 :117

富贵不能原文及翻译(富贵不能_原文及翻译)

本文目录

富贵不能_原文及翻译

下面是原文及翻译。原文:景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧,安居而天下熄。孟子曰:是焉得为大丈夫乎。子未学礼乎。丈夫之冠也,父命之,女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子。以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。翻译:景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗。他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。孟子说:这哪能算是有志气有作为的男子呢。你没有学过礼吗。男子行加冠礼时,父亲训导他,女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫。把顺从当作准则是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅仁里,站立在天下最正确的位置礼上,行走在天下最宽广的道路义上,能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行,不能实现理想时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。并指导塔如何树立正确价值观的一篇文章。

富贵不能淫的原文及翻译

译文:

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为首位,是妇人家遵循的行为准则。”

“大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’,站在天下最正确的位置——‘礼’,走着天下最正确的道路——‘义’。得志时,与百姓一同遵循正道而行;不得志时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。” 

《富贵不能淫》,选自战国孟轲的《孟子·滕文公下》。

原文:

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

扩展资料

题目中“淫”,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正。如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,是现代人见文生意,严格讲偏离本意。

文言文《富贵不能淫》与《生于忧患,死于安乐》被选入2017年部编教材(人民教育出版社出版)语文八年级上册第六单元第21课《《孟子》二章》。

《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

本书记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势,使文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。

《富贵不能淫》全文翻译

景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫的意愿!’把顺从作为准则,这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这样的人才称得上大丈夫。

扩展资料:

景春:与孟子同时代的人,纵横家。

公孙衍:战国时期魏国人,纵横家。曾在秦国为相,又曾佩五国相印。

张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。

诚:真正,确实。

大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子。

惧:害怕。

安居:安静。

熄:同“息”,平息,指战争停息,天下太平。

是:这,这个。

焉:怎么,哪里。

子:你。

富贵不能原文及翻译 富贵不能原文解析

1、富贵不能出自《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 2、译文:在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在强权下不能改变自己的态度,这样才是大丈夫。 3、孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时,都能坚持“仁,义,礼”的原则,以道进退。孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。直到现在,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

富贵不能淫原文及翻译

  《富贵不能淫》原文

  丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

  《富贵不能淫》译文

  男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬。一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。’至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情,贫贱不能使其改移节操,威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

  《富贵不能淫》导读

  《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》,内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们可以当成一篇驳论文来阅读。

  孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时,都能坚持“仁,义,礼”的原则,以道进退。

  孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强权,坚持正义的座右铭。直到今天,当我们读这段书的’时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

  《富贵不能淫》赏析

  《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”,即景春的观点。

  景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫,为此,他用反问句向孟子询问说:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说,公孙衍和张仪是真正的对丈夫。景春提出这个观点的依据是,公孙衍、张仪能够左右诸侯,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事,他们威风八面,权倾天下,能够左右时局。

  针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的大丈夫。

  我们看孟子是如何批驳的。

  首先,孟子针锋相对地用了一个反问句:“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。

  其次,孟子进行了分析,回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。

  孟子并未直接指出原因,而是针对他们的行为打了一个比方,进行了“比喻论证”,其分析含蓄而幽默,充满讽刺意味。孟子从“礼”开始谈起,“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’”孟子说,男子成年的时候,父亲给予教导;女子出嫁的时候,母亲给予教导,送她到门口,告诫她说:“到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不能违背你的丈夫!”

  孟子通过这样的讲述,比喻公孙衍、张仪之流的行为,公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、六国相,威欺天下,但是他们也要无条件地服从一国之长,他们的一切行为,还要根本决定于秦王、魏王的利益取向,他们的所谓“大丈夫行为”,实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有原则的“事君之道”。这与“母亲”教导所说的“往之女家,必敬必戒,无违夫子”完全相同。

  第三,得出结论,公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”,是“妾妇之道”,不是“大丈夫之道”。孟子认为,公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯,不讲仁义道德原则,只是“以顺为正”,所行只不过是小人、妾妇奉行的是“妾妇之道”,非大丈夫所为。

  这样,孟子通过分析,指出了景春所提供的论据并不能证明公孙衍、张仪之流是大丈夫,从而完成了第一阶段的批驳。我们需要补充指出的是,孟子所说的“妾妇之道”,并非是在批判、否定、贬损所有女子。

  在儒家观点中,顺从的原则是以正义为标准的,如果君行不义,臣就应该劝谏,如果丈夫不对,妻子也要劝说补正,也就是要“和而不同”。只有太监、妾、婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则的。实际上,孟子是将公孙衍、张仪之流比喻成了“太监、妾、婢女”这些没有任何原则的人的。

  在完成了批驳之后,孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。孟子的结论是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,富贵和地位的诱惑不能改变他的心志,贫贱不能改变他的气节,威武和权势不能屈服他的志向,这样的人做大丈夫!怎样才能让自己做大丈夫呢?孟子做了两点分析。

  一是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,这还是儒家一贯倡导的仁义礼智信。“广居”、“正位”、“大道”这三个词,朱熹依次解释为“仁”、“礼”和“义”。这句话的意思是说:做大丈夫,他首先要是个仁者,他要有以天下为家的博大胸怀,要有以天下人为亲的伟大情怀,居住在天下最大的居所——“仁”里。

  其次,他要是个讲礼仪的人,要有为天下而立大正的社会理想和觉悟。

  第三,他是个“大道之行,为公天下”的公道主义者。二是“得志,与民由之,不得志,独行其道”,时势适宜的时候,实现志向了,就跟百姓一起实行它;时势不宜的时候,不能实现志向,就独自实行自己的道理。这与孟子的另一句名言“穷则独善其身,达则兼济天下”表达的意思一样。

  它们是说,大丈夫要时时想着“修身齐家治国平天下”,让你出仕为官,你要牢记“大道”之宗旨;不让你出仕为官,你同样要牢记“大道”之宗旨。在孟子看来,做到了“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”和“得志,与民由之,不得志,独行其道”两点,你就能做一个“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫了。

  针对景春的观点,孟子先破后立,指出公孙衍、张仪之流所行只是“妾妇之道”,算不上大丈夫,真正的大丈夫是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人。

富贵不能滛翻译原文

正确的是“富贵不能淫”,原文翻译:富贵不能使他的思想迷惑。

此句出自孟子的《滕文公下》,完整的原文是:

景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

孟子曰:是焉得为大丈夫乎。子未学礼乎。丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子。以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

译文:景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。

孟子说:这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。

居住在天下最宽广的住宅仁里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。

作者介绍

孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国中期鲁国邹人(今山东邹城人),距离孔子的故乡曲阜不远。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思(孔伋,孔子之孙)的门人。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

以上内容参考:百度百科-滕文公下

富贵不能淫原文及译文

富贵不能淫原文及译文如下:

一、富贵不能淫原文

《富贵不能淫》孟子

景春①曰:“公孙衍②、张仪③岂不诚④大丈夫⑤哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄⑥。”

孟子曰:“是焉⑦得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠⑧也,父命之⑨;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒⑩之曰:‘往之女家⑪,必敬必戒,无违夫子⑫!’以顺为正⑬者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道⑭。

得志,与民由之⑮;不得志,独行其道⑯。富贵不能淫⑰,贫贱不能移⑱,威武不能屈⑲。此之谓大丈夫。”

【注释】

①景春:与孟子同时代的人,纵横家。

②公孙衍(yǎn):战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。

③张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。

④诚:真正,确实。

⑤大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子。

⑥天下熄:指战争停息,天下太平。

⑦焉:怎么,哪里。

⑧丈夫之冠(ɡuàn):古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。

⑨父命之:父亲给以训导。命,教导、训诲。

⑩戒:告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。

⑪女家:这里指夫家。女,同“汝”,你。

⑫夫子:这里指丈夫。

⑬正:准则,标准。

⑭居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

⑮与民由之:与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。

⑯独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

⑰淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。

⑱移:改变,动摇。这里是使动用法。

⑲屈:屈服。这里是使动用法。

二、富贵不能淫译文

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下就会太平。”

孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭敬、一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。

住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行,不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”

富贵不能滛文言文翻译语文网

1. 富贵不能滛文言文翻译

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”

孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

原文

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

【出处】:《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

2. 富贵不能滛文言文翻译

原文翻译

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。”

3. 富贵不能滛文言文翻译

【原文】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作有志气有作为的男子。”【注释】景春:人名,纵横家的信徒。

公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。张仪:魏国人,与苏秦同为纵横家的主要代表。

致力于游以路横去服从秦国,与苏秦“合纵”相对。惧:害怕。

安居:安静。熄:平息,指战火熄灭,天下太平。

是:这,这个。焉:怎么。

子:你。未学:没有学。

之:“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。

冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人二十岁既为加冠。

父命之:父亲给予训导;父亲开导他。母命之:母亲给予训导。

嫁:出嫁。往:去,到。

戒:告诫。女(rǔ):通“汝”你必敬必戒;必:一定。

敬:恭敬。戒:留神,当心,谨慎违:违背夫子:旧时称自己的丈夫以:把顺:顺从为:作为正:正理,及基本原则。

道:方法。居天下之广居:第一个“居”:居住。

第二个“居”居所,住宅。广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

立:站,站立。正:正大。

大道:光明的大道。得:实现。

志:志向。由:遵循。

独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。

道:原则,行为准则。淫:惑乱,迷惑。

使动用法。移:改变,动摇。

使动用法。屈:屈服。

使动用法。

4. 富贵不能滛文言文原文整篇

战国孟子《富贵不能淫》的原文:

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

白话译文:

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口时,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬、谨慎,不要违背你的丈夫的意愿!’要把顺从作为准则,这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想有所迷惑,贫贱不能使他的操守有所动摇,威武不能使他的意志有所屈服,这样的人才称得上是大丈夫。”

扩展资料:

《富贵不能淫》出自战国孟子的《孟子·滕文公下》。

创作背景:

《孟子》成书大约在战国中期,内容主要是记述孟子思想的著作,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

赏析:

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

5. 富贵不能滛文言文翻译通俗一点的

语出自《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”。这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。三大标准中,“富贵不能淫”尤其令世人推崇。其现代解释可译为:荣华富贵无法扰乱其心志,贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点,才能算是真正意义上的大丈夫。

作品名称滕文公下创作年代战国作品出处《孟子》作 者孟子

富贵不能淫:富贵:旧指有钱财、有地位;淫:使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

6. 富贵不能滛文言文

“富贵不能淫”出自 《孟子·滕文公下》。

释义: 淫,按古语正解,应释为"过分",即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。 另一解为"迷惑",即不受富贵权势所迷惑,明道而行正;如若将"淫"释为" *** "、"荒淫",是现代人见文生意,严格讲偏离本意。

原文: 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:’往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。" 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。

这就是他 那流传千古的名言:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。" 怎样做到? 那就得"居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

" 。

7. 孟子《 富贵不能淫 》原文

原文: 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

翻译: 景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。” 孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 把顺从作为首位,是妇人家遵循的行为准则。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’,站在天下最正确的位置——‘礼’,走着天下最正确的道路——‘义’。 得志时,与百姓一同遵循正道而行;不得志时,就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。” 成语出处: 《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

扩展资料: 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,”是了不得的男子汉大丈夫。 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢? 孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”

这里值得 我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该 顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该 劝谏。

妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当顺从丈夫,但是,夫 君有过,妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。

只有 太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际 上,也就是没有了任何原则。 孟子认为,这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实 在在就是“小老婆之道”,而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。然而,孟子的挖苦真的是正确的吗?纵横家的思想是周旋于列国之间,通过结合、分割诸侯之间的关系(外交手段),实现“纵横捭阖,天下为一”的理想与抱负,促进天下的统一。

他们不是没有原则的“妾妇”而是杰出的古代外交家。孟子却将其一味解释为“妾妇之道”。

从这个角度来看,孟子的说法有失水准。 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。

这就是他 那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 怎样做到? 那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”

就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。 这样做了以后,再 抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就 是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语述而》)或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼济天下。”

(《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言,虽在批判纵横家的方面上不妥,但“富贵不能淫,威武不能屈”的名言仍闪耀着光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏 *** , 坚持正义的座右铭。

8. 古文《富贵不能淫》的意思

富贵不能淫的意思是富贵不能使他的思想迷惑。

淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正;如若将”淫“释为” *** “、”荒淫“,是现代人见文生意,严格讲偏离本意。文言文《富贵不能淫》与《生于忧患,死于安乐》被选入2017年部编教材(人民教育出版社出版)语文八年级上册第六单元第21课《 二章》。

原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”译文:景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。”扩展资料:作者简介:孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,汉族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉氏。

孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》《生于忧患,死于安乐》。政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。

孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”,被后世尊称为亚圣。

孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。

富贵不能赢原文及翻译

富贵不能赢原文及翻译如下:

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。人在追求富贵、名利的道路上,不能失去自我,不能违背良心,不能舍弃道义。因为,富贵不是人生的终点,而是人生的一部分。

孟子二章

孟子二章出自孟子之手,别称《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》。具体可参考八年级上册的语文课本,里面就有明确的叙述。

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。现《孟子二章》已修改为生于忧患,死于安乐和《富贵不能淫》。

知识拓展:

孟子,山东邹城人,汉族。名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教子典范。

生于周烈王四年,死于周赧王二十六年。中国古代伟大的思想家,政治家,教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。

富贵不能原文及翻译(富贵不能_原文及翻译)

本文编辑:admin

更多文章:


2020抖音最火晒娃的句子(2022抖音最火晒娃的句子(合集59句))

2020抖音最火晒娃的句子(2022抖音最火晒娃的句子(合集59句))

本文目录2022抖音最火晒娃的句子(合集59句)2020抖音最火晒娃的句子 15句经典晒娃文案(值得收藏)2020抖音最火晒娃的句子晒宝宝的句子大全 抖音晒娃文案超火的晒娃发抖音容易火的句子 晒娃小短萌句文案晒娃小短萌句大全 抖音发孩子照片

2024年3月19日 08:50

牛年的新年成语有哪些?关于牛年的成语 关于牛年的成语有哪些

牛年的新年成语有哪些?关于牛年的成语 关于牛年的成语有哪些

本文目录牛年的新年成语有哪些关于牛年的成语 关于牛年的成语有哪些7个牛年成语!你能猜到第几个牛年的成语有哪些关于牛年的吉利成语有哪些2021牛年成语关于牛的吉祥成语牛年四字吉祥语祝福语牛年祝福语有哪些四字词语2021牛年祝福语四字成语牛年的

2024年3月20日 21:20

个人自述怎么写?我的自述作文

个人自述怎么写?我的自述作文

本文目录个人自述怎么写我的自述作文自我介绍该如何写个人评价自述大全(合集10篇)本人自述怎么写个人竞聘优势自述简短有哪些工作自述材料怎么写个人自述写作文个人竞聘优势自述简短工作个人自述怎么写个人自述怎么写1、要突出你的专业优势技术能力工作经

2024年2月27日 19:50

爱国人物故事(关于爱国名人的故事(50字左右))

爱国人物故事(关于爱国名人的故事(50字左右))

本文目录关于爱国名人的故事(50字左右)5个爱国人物的故事是什么中国爱国人士故事关于爱国的人物故事爱国人士的事迹关于爱国人物的故事有哪些关于爱国的英雄人物的故事有哪些关于爱国名人的故事(50字左右)爱国名人的故事一:钱学森1949年新中国成

2024年3月6日 07:30

有哪些关于罗丹的故事和资料?罗丹的一个故事

有哪些关于罗丹的故事和资料?罗丹的一个故事

本文目录有哪些关于罗丹的故事和资料罗丹的一个故事罗丹的故事关于罗丹的故事50字数罗丹做巴尔扎克的雕像故事是什么罗丹的故事(从普通雕塑家到艺术巨匠)罗丹的励志小故事关于罗丹的故事罗丹的故事有哪些有哪些关于罗丹的故事和资料【故事】罗丹很善于向别

2024年5月7日 17:20

邀请在线社区(哪个好心人给个数码之家的邀请码 在线等啊 谢谢各位)

邀请在线社区(哪个好心人给个数码之家的邀请码 在线等啊 谢谢各位)

本文目录哪个好心人给个数码之家的邀请码 在线等啊 谢谢各位免费网站推广(提升在线曝光与用户流量)正当防卫4能联机吗100分求数码之家邀请码遂宁花花论坛:让花草爱好者分享交流的乐园哪些游戏社区拉人头在社区运用中,如何引导社区用户创造有价值的内

2024年6月20日 23:40

五年级上册数学题(小学五年级数学上册综合试题)

五年级上册数学题(小学五年级数学上册综合试题)

本文目录小学五年级数学上册综合试题人教版小学数学五年级上册各单元应用题(1-5单元全)五年级上册数学笔算题100道,快 各种小学五年级数学上册易错题目五年级上册数学简单应用题20道,题目短一点,最好简单,但不要太简单!五年级上册数学题应用题

2024年3月1日 15:30

调任的概念及条件是什么?公务员转任和调任有什么区别

调任的概念及条件是什么?公务员转任和调任有什么区别

本文目录调任的概念及条件是什么公务员转任和调任有什么区别调任的程序调任的解释调任和调干的区别调任人员的范围为调任是什么意思调任和转任的区别国家公务员转任和调任的规定有哪些条公务员的调任条件调任的概念及条件是什么法律分析:调任,是指国有企业事

2024年4月21日 01:30

精打细算教学设计(小学生怎么做人主题班会教案)

精打细算教学设计(小学生怎么做人主题班会教案)

本文目录小学生怎么做人主题班会教案高三主题班会教案2021秋季学期高中开学第一课教案大全勤俭节约主题班会教案有人教版四年级说课稿 大数的认识2023高三开学第一课主题班会教案如何提高课堂教学效率小学四年级数学教学随笔_四年级数学教学随笔小学

2024年3月27日 09:20

商务英语试题(BEC中级口试全真试题PART1)

商务英语试题(BEC中级口试全真试题PART1)

本文目录BEC中级口试全真试题PART1[电大资料]最新国家开放大学电大《商务英语基础(1)》教学考一体化网考形考作业试题和答案2019年商务英语初级翻译试题(2)商务英语翻译模拟试题consumer market的英文解释是什么商务英语试

2024年4月21日 14:20

希腊签证所需材料(希腊签证要准备一些什么资料)

希腊签证所需材料(希腊签证要准备一些什么资料)

本文目录希腊签证要准备一些什么资料去希腊签证需要提供哪些资料赴希腊工作签证需要什么材料和手续希腊签证多久出签希腊签证需要什么材料去希腊旅游签证怎么办去希腊旅行需要办理哪些手续希腊签证所需资料希腊签证所需材料希腊商务签证需要提交的材料希腊签证

2024年4月21日 03:30

简单的导游词500字6篇?导游词100字模板10篇

简单的导游词500字6篇?导游词100字模板10篇

本文目录简单的导游词500字6篇导游词100字模板10篇怎样写苏州园林的导游词导游词介绍苏州园林3篇优秀导游词500字(6篇)大雁塔导游词 导游怎么介绍大雁塔大雁塔导游词关于介绍西安的导游词为大雁塔写一篇导游词四百字简单的导游词500字6篇

2024年4月5日 00:30

杜月笙话经典语录?民国黑帮大亨杜月笙经典语录 我就是靠两只手,一身胆闯出来的

杜月笙话经典语录?民国黑帮大亨杜月笙经典语录 我就是靠两只手,一身胆闯出来的

本文目录杜月笙话经典语录民国黑帮大亨杜月笙经典语录 我就是靠两只手,一身胆闯出来的杜月笙语录:四个字一句.很多句,杜月笙名言杜月笙经典语录杜月笙语录83条杜月笙话经典语录导语:杜月笙是中国近代史上一个传奇性的人物。下面我们通过他的语录来了解

2024年5月23日 15:20

证婚人发言稿(婚庆证婚人发言稿)

证婚人发言稿(婚庆证婚人发言稿)

本文目录婚庆证婚人发言稿证婚人结婚祝福发言稿婚庆证婚人发言稿证婚人是举行结婚仪式时男女双方请来做结婚证明的人,所以作为新人婚礼的证婚人台词是必须要准备的。那么,结婚典礼证婚人讲话稿要怎么说呢?下面由小编给大家带来的婚礼上证婚人发言稿,希望各

2024年6月27日 08:40

置业顾问工作描述(房地产置业顾问的工作内容是什么)

置业顾问工作描述(房地产置业顾问的工作内容是什么)

本文目录房地产置业顾问的工作内容是什么置业顾问都做什么工作置业顾问工作描述置业顾问的简单岗位职责房产的置业顾问是做什么的平时日常工作内容是什么置业顾问主要做些什么工作房地产置业顾问的工作内容是什么房地产置业顾问的工作内容是:1、按公司规定的

2024年3月24日 16:50

赞美党的五言绝句(关于建党的五言绝句有哪些)

赞美党的五言绝句(关于建党的五言绝句有哪些)

本文目录关于建党的五言绝句有哪些关于赞美党的诗句名言简单赞美党的五言绝句歌颂党的古诗句歌颂“共产党”的诗词有哪些红色爱国五言诗四句关于建党的五言绝句有哪些1、七律·建党九十五周年赞群山仰止似昆仑,九五芳龄万象新。浴血餐霜匡社稷,拍蝇捉虎正纲

2024年3月4日 14:40

期中教学检查总结(小学三年级语文期中教学工作总结)

期中教学检查总结(小学三年级语文期中教学工作总结)

本文目录小学三年级语文期中教学工作总结教案检查总结报告(精选6篇)教师期中教育教学工作总结2019语文期中教学检查总结2019高校期中教学检查总结高校教师期中教学工作总结高中语文教师期中教学总结5篇精选大学英语教学部教研室期中教学检查的工作

2024年5月15日 19:20

东倒西歪的意思?东倒西歪的意思解释

东倒西歪的意思?东倒西歪的意思解释

本文目录东倒西歪的意思东倒西歪的意思解释东倒西歪的意思和造句东倒西歪意思东倒西歪的意思是什么东倒西歪什么意思出处是哪里东倒西歪的意思意思是什么东倒西歪的反义词有哪些东倒西歪的反义词是什么东倒西歪含有反义词的还有哪些东倒西歪的意思东倒西歪的

2024年5月13日 14:00

用又字组词可以组什么词?又字组词有哪些

用又字组词可以组什么词?又字组词有哪些

本文目录用又字组词可以组什么词又字组词有哪些又字可以怎么组词又字组词有哪些词语又可以组哪些词语用又字组词可以组什么词又字组词:又及、又名、一又、又且、又复、可又来、又道是、又手诏、又四土、基本字义:又(拼音:yòu)是汉语通用规范一级字(常

2024年5月18日 01:30

六年级上册语文第二课《山雨》教案5篇?小学语文《山雨》优质课教学设计

六年级上册语文第二课《山雨》教案5篇?小学语文《山雨》优质课教学设计

本文目录六年级上册语文第二课《山雨》教案5篇小学语文《山雨》优质课教学设计人教版六年级上册语文第2课《山雨》教案六年级语文上册《山雨》教学设计人教版小学六年级上册语文《山雨》教案三篇六年级上册《山雨》教学课件小学六年级上册语文《山雨》课件【

2024年4月17日 19:40