先天下之忧而忧后天下之乐而乐翻译（“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是什么意思呀）
本文目录
- “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是什么意思呀
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思是什么
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐翻译
- 先天下之忧而忧后天下之乐而乐的意思
- “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思
- 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐翻译
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是什么意思呀
一、句子出处
这句话出自于：北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”
二、句子意思
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
三、原文选段
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
四、选段译文
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
五、句子道理
这句话强调了把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思
句中比较难理解的是“先天下”、“后天下”，先解释这两个短语。
先、后：形容词，表示前、后。这里都用为动词，表示“在……先”、“在……后”。“先天下”意思是“在天下（人）之前”；“后天下”意思是“在天下（人）”。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思是什么
意思是：范仲淹年少时就有非凡的志向，对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下。
出自：《续资治通鉴》卷五十二
原文：仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。
译义：范仲淹年少时就有非凡的志向，对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”
每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。
扩展资料：
《续资治通鉴》作者为毕沅（1730-1797年），清江南镇洋人，字镶蘅，号秋忛，官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学等，皆有涉猎和研究。
《续资治通鉴》二百二十卷，清毕沅撰。毕沅生前仅初刻103卷，桐乡冯集梧买得全稿补刻成220卷。《续资治通鉴》跟《资治通鉴》有不少出入，续通鉴大量引用旧史原文，叙事详而不芜。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐翻译
范公年少时（就）有非凡的气节，对于（个人的）富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心。
一、原文
祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“ 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
二、译文
祥符八年，（他）考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时（就）有非凡的气节，对于（个人的）富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”他侍奉皇上对待他人，完全按照自己的原则，不因对自己有利或有害而决定取舍。
三、出处
宋·欧阳修《文惩范公神道碑铭》。
人物介绍
范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，苏州吴县（今属江苏）人。北宋著名政治家、文学家，世称“范文正公”。
庆历三年（1043年）八月针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和西北边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。
新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的意思
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤! 翻译为：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧;身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢?这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐! 古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”释义“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐翻译
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的翻译是：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》，原句为：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意思就是为官者应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
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