角色转换之间（说说该如何进行角色转换）

本文目录

• 说说该如何进行角色转换
• 求一篇议论文题目是“角色转换之间”八百字
• 角色转换在家庭和工作之间
• 怎样才能在不同角色之间进行转换呢
• 高考满分作文：角色转换之间
• 角色转换之间作文
• 高一作文：角色转换之间
• 高中生作文题目：角色转换之间
• 角色转换之间_650字
• 角色转换之间高考满分作文

说说该如何进行角色转换

进行角色转换，需要增强自己的综合素质、提前进入角色状态、慎重进行多角色转换、学会心理暗示、在角色转换中找到自我。

1、增强自己的综合素质

想要顺利进行角色转换，首先应该增强自己的综合素质，不管你是学生转换成职场人，还是员工角色转换成领导角色，都需要过硬的能力，要不然会觉得力不从心。

2、提前进入角色状态

想要顺利进行角色转换，不能等到必须角色正式开始的那一天才进入状态，角色转换的适应期是比较长的，需要提前了解角色各方面的知识，让自己提前进入角色的状态。

3、慎重进行多角色转换

大家不是演员，如果同时多角色进行转换，肯定是无法融入其中的。所以，除非是迫不得已，一定要慎重进行多角色转换，学会适当减少过多角色之间的转换。

4、学会心理暗示

每天对着自己说，我必须进入角色，我已经是角色里的主人翁了。还要注意把握生活中的细节，让自己的装扮和朋友圈都进入角色，让自己慢慢熟悉角色，找到感觉。

5、在角色转换中找到自我

人这辈子要经历很多的角色转换，很少人一辈子永远都只有一个角色，一个身份。在角色转换的过程中，大家要迅速找到自己的定位，并且能够理智判断出自己到底适不适合这个角色，如果角色确实不适合，也不要勉强自己，要在角色转换中找到自我。

求一篇议论文题目是“角色转换之间”八百字

角色转换之间 自古以来，我们中国便被称作“文化之邦”、“礼仪之邦”。说到四书五经，我们总会想到拿着五尺教鞭，嘴里念着“之乎者也”陶然自得的老先生。正统便是这样，父辈对子辈施教。可施教者与受教者之间，角色常常发生转换。 角色的转换，这是对传统传承方式的一种挑战。我们总是习惯于口教手传的方式，因为这是传统。这种传统，是经过历史检验的，是过去的精华所在。而突然间，施教者成为受教者，受教者成为施教者，或许，这是一种对传统的颠覆。就像嘻哈风格的音乐，年轻一代沉浸于其激情与随意之中，而年长者则认为这是荒唐，是无厘头，多少有些难以接受。存在即合理，在渐染之中，又有多少人习惯于这种音乐方式，并且融入这种嘻哈，为其增添了不少的新的方式。于是，在我看来，受教育者则成为我们的父辈，我们则成为施教者。角色转换，也要在慢慢中实现。 科技发展进步是引发角色转换的重要原因，我想。试想，在遥远的古代，还是男耕女作的时候，人们早已习惯了这种生活方式，父母对子女的教授，这应是很自然的事。而如今，时代不同了，现实也不同了。古人有见过手机，会用微波炉吗?更别说什么高科技了。我们的爷爷奶奶这一代也是很迟才接触这类工具的吧?当他们见到洗衣机不断翻滚，不久便出现干千净净的衣服时，一定也会惊讶的吧?这时候，便需要我们来帮助他们，教他们如何使用此类高科技。 在我看来，人的思想观念转变也是发生角色转换的原因。时代是在不断进步的，人的观念也因时而变。父辈们总是寄希望于下一代，把自己平身难以完成的愿望教给孩子。他们尊重孩子个人发展，孩子的发展将自然而然地影响到父辈们的认识活动，思维活动，行为习惯。伴随着孩子的成长，父母也会接触到新兴事物。从某种程度上说，孩子就是施教者，而父母就是受教者。当然，这一过程是不自觉的，是主动的。角色转换之间，我们就要学习好的东西，将符合时代潮流的东西推荐给父辈。只有这样，施教者与受教者才是互动双向，共同推动时代社会进步的动力。这种“反哺”无论是对我们，对父母，还是对社会，都意义重大。

角色转换在家庭和工作之间

角色转换在家庭和工作之间

角色转换在家庭和工作之间，在工作中，我们扮演的是领导、下属的角色，回到家里我们则要转变为父母或是子女的角色， 不能对这两种角色进行有效的转换，会影响到工作或是家庭关系。

角色转换在家庭和工作之间1

到这家公司两年多了，慧美一直勤勤恳恳埋头做事，跟大家关系相处得也很不错，每逢别人遇到什么困扰，她总是热心而耐心地给出自己的建议和帮助，但一起来的同事甚至更年轻的弟弟妹妹都提拨了，却总是没有她的份。她十分失落，但又实在不清楚原因在哪里。

不到40岁的志坚已成为一家大企业的主管，但事业上春风得意，踌躇满志的他家庭生活却不尽如人意．妻子总责怪他大男子主义，专横霸道．10岁的儿子宁愿爸爸不回家，因为爸爸回家往往意味着他被批评，屁股上挨巴掌。

慧美和志坚的问题表面看来区别很大，但实际上却颇有共同之处．这共同点就是：他们混淆了家庭和工作的界限。

慧美是把适合用在维持家庭的性格与行为施用在了工作上，太亲切，过于温良恭俭让，显不出权威令只瞧得起强者的同事（尤其是男性同事）不当回事。志坚是把适合工作的性格与行为施用在了家中，一味发号施令，不会体贴安慰，从而破坏了亲密温馨的关系。

莎士比亚说：全世界是一个舞台，所有男男女女不过是些演员。但是，在不同的关系和不同的环境中，我们扮演的是各种不同的角色，从血缘关系的父母、兄弟姐妹、儿女，到社会关系的爱人、朋友、同事、邻里……一个人往往要同时扮演多个不同的角色，不同的角色赋予我们的责权利各不相同，带给我们的体验和感觉也大相径庭。因此，我们需要根据环境和职责的要求调整我们的表现，在家用一套，在工作中用一套。

心理学家鼓励将传统认为“女性化”的’性格和行为特质用在感情生活与维系人际关系上，包括：谦虚礼让、笑脸迎人、安慰打气、充满爱心、忠心耿耿、富同情心、善于照顾别人、感情丰富、温文有礼、轻言细语、喜欢小孩、诚实不耍心机。所谓的“男性化”性格和行为特质，主要用在工作生活上，包括：独立思考自主、坚定立场、指挥若定、命令别人、敢冒风险、自己想办法解决题、积极主动、领导统率、爱竞争。至于中性的行为特质，不是传统视为男性或女性的，如适应环境、为他人着想、分析研判、可被信任，同时有益于工作成功与生活幸福。

刘丽就是个很好的例子，她看场合而行为。在董事会议里，一语中的表达意见，避免对个人有好恶批评，展现权威、专业、坚定、有自信的一面。但与同事讨论或聊天时，她大量使用所谓的女性特质，良好的沟通技巧、亲和力，而非权威指挥。“我像变色龙，能够随情况需要而换档，这种能力非常重要。”她说。

回想最近一次在工作上你跟同事，以及在家里你跟伴侣的谈话，你有没有在错误场合与时机，用错误的方法应对？经过一段时间的摸索，相信你能够学会游刃有余地拿捏工作与家庭之间的角色扮演。

角色转换在家庭和工作之间2

在工作中，我们扮演的是领导、下属或是同时的角色，回到家里我们则要转变为父/母或是子/女的角色， 如果不能对这两种角色进行有效的转换，势必会影响到工作或是家庭关系。要改变这种情况，可以从以下几点来做。

1、正确定位角色及行为

人在不同的场合要扮演不同的角色，在妻子面前是文夫,就需要对妻子呵护、关心，和妻子一起讨论并参与家务事,有时候还需要听从妻子的意见。在儿子面前是父亲，就需要耐心地讲解数学题、需要陪儿子出去运动等。在单位里是领导，就不能太过随意,要注意穿着、言行举止,保持端正。

2、及时进行角色转换

工作时,你扮演着领导的角色,需要做的事情是努力工作, 创造社会价值,实现自己的价值;一进家门你就不是刚才在单位的那个领导了,而是一位普通的家庭成员,扮演的是爱人的角色,父亲的角色。这就需要在不同的时刻、不同的场合不断地转换角色。

3、正确处理角色冲突

每一个角色都有特定的责任和内涵,即使是同一个角色,入们的期望也可能不同 。比如,当你扮演父亲的角色时,妻子希望你作为父亲对儿子严格,儿子希望你作为父亲对他更宽容、更谅解。当你扮演的角色出现冲突时，必须妥善处理,否则就会出现角色失调,对生活产生重大的影响 。

如果你对儿子不严格,过于宠爱,妻子会认为你不合格;如果你对儿子过于严格,儿子又会因为害怕你,躲得远远的,影响家庭幸福,所以要学会把握各个角色之间的分寸,并正确对待。

4、营造舒适的家庭氛围

家庭的氛围是需要管造的。对子每一个人来说,家庭都是生活和休息的重要地方,不是你的办公场所,妻子、孩子和父母不是你的下属。回到家,就要放下架子,当一个有亲和力的父亲、一个可以依靠的丈夫、一个孝顺的儿子,让自己轻松地享受天伦之乐。

怎样才能在不同角色之间进行转换呢

首先，我们要明确自己所扮演的家庭角色和工作角色。

其次，在面对实际问题时，我们要适时地在不同角色之间进行转换，并根据自己所扮演的角色采取相应的措施。

那么，我们如何才能在不同角色之间进行转换呢？不妨先看看这样一个小故事：一位工人去工厂上班，可工厂的机器无缘无故地坏掉了，直到下班也没有修好。当他沮丧地准备回家时，却发现用来代步的摩托车也坏掉了。由于路途遥远，他不得不请同事送他回家。此时，他觉得这一天真是糟糕透了。当同事将他送回家后，他没有立刻进家门，而是抱住了门前的一棵树。抱了一会儿之后，他打开家门，然后喜笑颜开地和孩子们打招呼，并给了妻子一个深深的吻。同事感到十分奇怪，便问他：为什么要在家门口抱树呢？他答道：在工作中常会遇到一些让人不顺心的事，从而产生消极情绪，但自己不能把这些消极情绪带回家，所以就通过“抱树”的方式将其挂在树上。

在日常生活中，我们可以模仿这种“抱树”的方式，即在回家前通过一个仪式性的行为，帮助自己更好地从工作角色转换为家庭角色。需要注意的是，在实施这种仪式性行为的时候，我们要相信这种行为可以帮助我们更好地进行角色转换。另外，如果在工作中产生的消极情绪已经严重地影响到了我们的心理状态，使我们在短时间内无法扮演好家庭角色，我们也要将实际情况告知家人，比如可以告诉孩子“妈妈今天在工作时遇到些烦心事，不能陪你玩了，十分抱歉”，这样也可以避免让这些消极情绪影响到家庭。

高考满分作文：角色转换之间

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家整理的高考满分作文：角色转换之间，希望能够帮助到大家。

　　高考满分作文：角色转换之间 篇1

　　如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！

　　然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

　　很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

　　当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

　　观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

　　年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

　　文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

　　只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

　　高考满分作文：角色转换之间 篇2

　　如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？

　　对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！

　　孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的’极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

　　慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

　　正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

　　当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！” 这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！

　　是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

　　角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。

　　角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。

　　雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。

　　如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。

　　高考满分作文：角色转换之间 篇3

　　老王坐在村口的枣树下，抽烟，坐在石墩上。他通常不抽烟，但今天的烟很好。更重要的是，今天的儿子回家了，他很开心。

　　等儿子等得有点无聊，他盯着枣树看，想这件事。上周，校长亲自上门送了两支中华烟，这让受宠若惊的老王有些困惑。校长的本意是让离退休还有5年的老王提前退休，以保证一点养老金。老王想到了办公室里的年轻后人，又想到了自己的晚年。他有点发抖，但他仍然在想。老王抽烟，儿子在枣树下的时候，他还在恍惚中。爸爸，儿子：你想要什么?老国王回过头来，看见儿子，连皱纹都笑弯了腰，说：背?回来吧。回家吧。然后他站起来看着儿子。看到自己的西装和鞋子，他说：“儿子，他去年申请的公司似乎对你有好处，而且薪水很高!”!老王拍拍他的肩膀，无限感慨地说：我想，当你还是个赤身裸体躺在枣树下的小男孩的时候，你还得玩枣子。那时候，我教你在任何事情上都要更加宽容和谦虚。

　　谁知儿子听后，大大的摇头：爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：;我们不要运气不好的人。;我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入;决赛;了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：;你们有自信赢得这个职务吗?;抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：;我我;。那你咋的了?老王也很紧张。我当时一咬牙，就吼得比考官还响：;有;，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。

　　老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。

　　老王捂着心口，老是念念有词的，神情恍惚，走进家门，儿子就吼了一句：爸，谁送来的中华啊?老王看着那红红的包装纸，觉得很刺激，甚至有点晕，刚想到这儿，老王眼前就一抹黑了得，儿子还真给我上了一课老王最后才说了一句。

角色转换之间作文

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我精心整理的角色转换之间作文，欢迎大家分享。

角色转换之间作文1

存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。

且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。

当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。

如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢？继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗？很明显，我们不能！所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧！

慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。

就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，收获美丽的果实吧！

角色转换之间作文2

漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。

博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。

遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学史上占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。

不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。

然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。

从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。

而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。

我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。

且让我们转换自己的角色，将我们体验到的新文化潮流反哺给旧文化中的长辈。且让当年的清风明月染上今朝的漫天星辉，且让中华文化在这样的角色转换之间越发璀璨夺目。

角色转换之间作文3

这是一个关于鹰的故事。

鹰是世界上寿命最长的鸟类，它最高可活到七十岁。

要活那么长的寿命，它在四十岁的时候必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎能碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地扑捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。

此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——一百五十天漫长的蜕变。它必须很努力的飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。

鹰首先用它的喙打击岩石，直到其完全脱落，然后静静的等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鲜血一滴一滴洒落。当新的指甲长出来后，鹰便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

五个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新拥有力量，再开始以后三十年的岁月。角色转变之后的老鹰，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。

所以，老鹰更换羽毛的过程虽然痛苦，就如同炼狱一般。但是，一旦更换了羽毛，老鹰就像涅盘后的凤凰，继续遨游于万丈苍穹，展示它的王者之姿。

人生也是如此，在人生的道路上，我们也会像老鹰，沾染许多世间的污秽，被许多世俗的缠累所牵挂。我们会觉得灰心、绝望，飞行变得笨重、缓慢。

这时我们也需要更新、改变，需要脱胎换骨、需要对成功的热烈渴望，需要对重生的热烈渴望……有了这样的渴望，才有忍受痛苦的功力

才能再次展翅腾空，快速有力的飞翔，再创英武勇猛的王者之姿。

鹰的智慧使它敢于烈火重生，敢于剥皮削骨，然，这样的智慧，让我们人类也望而却步。在人生的舞台上，每一个人都是一个渴望成功的舞者，或许，我们会把脚扭伤

但是，我们要选择角色转换，我们要在暴风雨中旋转，在困难中前行，不让自己生活在舒适安乐的环境中，否则，突如其来的灾难一定会把你压倒

所以，不经历风雨，不可能能见到彩虹，走过风雨，才能云开雾散，旋出人生最美的舞姿。

唯有经历自我磨练，蜕去世俗缠累，重新迎接新的生命，才能再创生命又一波璀璨的高峰。

角色转换之间作文4

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！

是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。

角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。

雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。

如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。

角色转换之间作文5

每个人都有属于自己的角色，当呱呱坠地来到这个令你惊奇的世界时，你已经准备好当一个孩子;时光荏苒，转眼之间，你已经长大，在懵懵懂懂里需要接受一些新的体验与挫折。在这角色转换之间，你是否能够蜕变成功呢?

毛毛虫的角色有两个，一个是虫，一个是蝶。蜕变的过程非常的艰难，仅仅成为一个幼虫就要蜕换四次皮。直至长大，还要成蛹，成蛹时，还要选择好场地、环境等诸多问题，数日之后，才能幻化成蝴蝶，飞向另它们向往的天空。

鹰，鸟中之王。它也同样需要蜕变，需要浴火重生。在鹰四十多岁时，它的爪子开始老化，且飞翔十分的吃力，这时，它需要做出抉择：一是死亡，二是蜕变。它飞上悬崖，把自己老去的喙用石头砸掉，等新的喙长出之后，在去拔掉自己的羽毛和脚趾甲，当这艰难的五个月度过之后，他便可以重新飞翔，开始自己崭新的生命！

是的，不仅仅是动物，人也需要蜕变，随着时间的变迁，我们逐渐长大，在长大的过程中，我们需要做出正确的选择，来迎接新的挑战!

在角色转换之间，我们也许会觉得不知所措、无从下手，但是，只要你用心去对待，坚信自己的选择，在心中燃烧起希望之火，梦想之花，我想，终有一天，那火会燃烧的更烈，那花会开的更旺！

当你蜕变成功时，你一定会迎来一个更新的自己……

角色转换之间作文6

如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的.养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

角色转换之间作文7

如果年轻人和老年人在某一问题上有分歧，不管是哪一方，老人总是轻蔑地说：你知道些什么?我吃的盐比你吃的多，我的过桥比你的多!

然而，在科学技术、文化和思想迅速变化的现代社会，经验理论，如被盐所跨越的桥梁，真的能占上风吗?谁能保证年轻一代创造的新文化不会比传统文化更加丰富?文化喂养不是一股邪恶的暗流，而是社会发展的必然产物。老一辈不必惊慌失措，就像韩羽说的，没有代价，没有自卑，没有长度，没有少，有道的存在，有老师的存在。因此，在不同的方式之间，在讲师和教育者之间，往往会发生角色的转变。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

角色转换之间作文8

老人和年轻人争论真理站在哪一边时，老人总会不屑一顾地说：“你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!”

但是在二十一世纪，在一个科技发达,思想瞬息万变的社会，“吃过的盐” 、“走过的桥”这一类“经验论”真的还有效吗？谁能说青年一代创造创造，不如了解的新文化比不上传统文化。文化反哺是历史前进轨迹中必经的一环。因此，施教者与受教者之间，往往发生角色转换。

在大部分时间里，老一辈的都是施教者，他们告诉我们世间的知识与真理，传承给我们宝贵的文化。他们让我们获得智慧，我们才能站在山巅之上，看得更远。但是另一方面，当我们长大后，却发现世界与长辈描述的世界有差别。年轻人能凭借自己强盛的生命力与旺盛的活力去迎接全新的世界，所以本文想说的是在反哺作用下，我们也会让这种差异表达给老一辈的“老师”们。让老一辈跟上世界的步伐。

现在，在反哺作用下，八十岁的老太太迷上了烟熏妆，，白发老爷爷竟玩上了电脑，中年男女在组建“丁克家庭”。

文化反哺与鸟类的反哺一样，都是发展过程中的自然现象，严格地说，文化反哺不是自然现象而是社会现象。角色转化的过程中也可能发生冲突。而面对冲突，老一辈作为受教者是也应充分尊重年轻一辈，不能死死握住传统文化不放，不接受新的好的文化。年轻一辈也不能与老一辈争吵。一只长大了的鸟也要听取老鸟的经验。只有不断的地学习，做到学无止境，才能不断增长文化的内涵，才能让社会不断地进步。

只有不断地进行角色转换，才能让文化永远保持前进的步伐，成为社会进步的不竭动力。

角色转换之间作文9

正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也会发生转换。

自古以来，人们往往习惯于年长者做施教者，年轻人做受教者的状态，这种状态的存在是必然也是极为正确的，因为长辈们丰富的知识储备和人生阅历对晚辈们来说是一笔极为珍贵的财富。汲取前人智慧以更快更好地成长，这不正是人类得以不断发展进步的重要原因吗?

但是年轻人的智慧在不断增长，那么他们超越长辈的那一天的到来就显得无比的正常和自然，这一点在迅速变化的当今世界更易实现。因为当代的社会氛围能让年轻人具备创新的活力和勇于进取的精神，浩瀚的书籍与包罗万象的网络世界更是能最大程度地扩充他们的信息渠道。这样，当年轻人的知识水平高于年长者之后，施教者与受教者间的角色转换方有发生的可能。

然而角色转换考验的不仅仅是知识水平的高低，还是双方的心态。为此，年轻人应当有不惧权威的自信，不因对方是长辈便畏首畏脚;年长者不可刚愎自用，羞于放下身段，应尊重知识、能者为师，正如韩愈所说的：“无长无少，道之所存，师之所存也。”

当年轻人与年长者间的知识水平高低完成转换，心态也调整好了的时候，进行施教者与受教者的角色转换变便如顺水推舟的轻巧、容易。

事实上，人们无需为角色转换的发生而忧虑、抗拒，因为这种转换带来的结果可用两个字概括，那便是“双赢”：年轻人成为了施教者，使他们拥有了展现自我、实现人生价值的舞台;年长者成为了受教者，能得到更多新知识，了解新事物。“双赢”不正是当今这个追求效率的时代所崇尚的吗?

而一味排斥角色转换则会带来惨痛的后果，这一点若是放到国与国之间能显得更有震撼力。清朝时，统治者仍沉溺于天朝上国的美梦，不愿以五千年长者古国的身份向年轻的欧洲列国学习，当时即便是英明的康熙皇帝对英国使节呈上的战舰、新式火炮模型也不屑一顾。有谁能想到百余年后，英国正是靠这些坚船巨炮率先轰开了中华的国门，动摇了清廷的根基?不愿放下自矜的身段学习先进文化，那么只会被掌握先进文化的后来者摧毁。

施教者与施教者的角色转换之间，带来的可能是人生的新篇章，可能是历史的新纪元!

高一作文：角色转换之间

老人和年轻人争论真理站在哪一边时，老人总会不屑一顾地说：“你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!”

但是在二十一世纪，在一个科技发达,思想瞬息万变的社会，“吃过的盐” 、“走过的桥”这一类“经验论”真的还有效吗？谁能说青年一代创造创造，不如了解的新文化比不上传统文化。文化反哺是历史前进轨迹中必经的一环。因此，施教者与受教者之间，往往发生角色转换。

在大部分时间里，老一辈的都是施教者，他们告诉我们世间的知识与真理，传承给我们宝贵的文化。他们让我们获得智慧，我们才能站在山巅之上，看得更远。但是另一方面，当我们长大后，却发现世界与长辈描述的世界有差别。年轻人能凭借自己强盛的生命力与旺盛的活力去迎接全新的世界，所以本文想说的是在反哺作用下，我们也会让这种差异表达给老一辈的’“老师”们。让老一辈跟上世界的步伐。

现在，在反哺作用下，八十岁的老太太迷上了烟熏妆，，白发老爷爷竟玩上了电脑，中年男女在组建“丁克家庭”。

文化反哺与鸟类的反哺一样，都是发展过程中的自然现象，严格地说，文化反哺不是自然现象而是社会现象。角色转化的过程中也可能发生冲突。而面对冲突，老一辈作为受教者是也应充分尊重年轻一辈，不能死死握住传统文化不放，不接受新的好的文化。年轻一辈也不能与老一辈争吵。一只长大了的鸟也要听取老鸟的经验。只有不断的地学习，做到学无止境，才能不断增长文化的内涵，才能让社会不断地进步。

只有不断地进行角色转换，才能让文化永远保持前进的步伐，成为社会进步的不竭动力。

高中生作文题目：角色转换之间

以下是 为大家整理的关于高中生作文题目：角色转换之间，希望大家能够喜欢！ 传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。 　　人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。 　　以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上…

角色转换之间_650字

时光倔强，不顾你我的万般不舍与挽留，就这样从指缝中匆匆滑过。生命于是每天都翻开崭新的一页，而我们的角色也在不停转换。

时光荏苒间，我们经历了 从呱呱坠地到咿呀学语的纯真，从懵懂无知到多愁善感的变幻。而我们的人生是一场没有彩排的戏，是一首没有底稿的诗，我们在其中扮演重要的角色，平凡却又重要。

在家中，我们是父母的子女，父母将我们看作心头肉，我们的待遇犹如"小公主"，"小皇帝"一般，享受到父母无微不至的关怀，享受到良好的教育。我们在父母眼中永远是那个可爱的孩子，于是当我们痛苦烦恼的时候，总是从他们那里汲取一丝微暖使自己安心，将，痛苦暴躁向他们一股脑儿倾泻，而他们却只有默默承受。眨眼间，我们成熟了，长大了，而父母却不再似昔日的荣光满面。我们要做的就是要尽儿女的责任，努力学习，照顾他们，让他们安享生活。

在学校，我们又是刻苦努力的学生。学习给予我们很大的压力。我们害怕那鲜红的分数，我们害怕别人的眼光，我们害怕老师的苛责。可是我们绝不能逃避，绝不能畏缩，因为生活还是要继续，我们不能让自己的生命碌碌无为。所以我们奋斗，我们拼搏，在摔倒之后含泪重新让自己开始，而我相信我们终将在属于自己的天空中尽情畅游与翱翔。

不管在哪里，我们又是别人的朋友。所以我们互相给予对方鼓励与希望，在困难时相与共，在欢乐时互分享。抛开自己的那份自私与狭隘，真心对朋友友善，我们会得到真正的友谊。这份友谊将伴我们一生，给予我们极大的支持。

当然，我们还扮演着种种角色。可是，无论哪种角色，在角色转换之间我们都应该承担自已的那一份责任，付出自己的一份真心，让角色更加饱满与鲜明。

角色转换之间，亦是生命升华之时。

角色转换之间高考满分作文

在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我整理的角色转换之间高考满分作文，希望对大家有所帮助。

角色转换之间高考满分作文1

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！

是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。

角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。

雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。

如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。

角色转换之间高考满分作文2

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，吃过的盐走过的桥这类经验论真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此在不同的道之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的`逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

角色转换之间高考满分作文3

如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。