十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文？求比较著名的诗词曲 古今中外 都要，最好是说出来让人感到比较有文化的 谢谢，越多越加分哦

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• 十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文
• 求比较著名的诗词曲 古今中外 都要，最好是说出来让人感到比较有文化的 谢谢，越多越加分哦
• 求赏析： 十诫歌 仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋 第二最好不相知，如此便可不相思
• 比较押韵的诗词
• 仓央嘉措最经典的8首诗
• 有什么诗词是表达对情人节的凄美就是那种想在一起、却又不能在一起的
• 仓嘉央措诗歌

十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

仓央嘉措的《十诫歌》原文为藏文。

现在主要有两种汉语翻译。

译文一：

第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不锋消族用相思。

——于道泉翻译银弊的现代诗形式

译文二：

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

——曾缄翻译的古诗形式

两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。

扩展资料：

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。）

其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读《步步惊心》有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

改编后的诗文：

十诫诗 ——白衣悠蓝（网络作者）

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相桥肆续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

求比较著名的诗词曲 古今中外 都要，最好是说出来让人感到比较有文化的 谢谢，越多越加分哦

　　1　柳永　　　凤栖梧　　　　　　 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　　2　佚名　　　诗经·邶风·击鼓　 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　3　秦观　　　鹊桥仙　　　　　　 两情若是久长时，又岂在尺碧朝朝暮暮。　　4　李白　　　三五七言　　　　　 相思相见知何日？此时此夜难为情。　　5　佚名　　　凤求凰·琴歌　　　 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。　　6　郑愁予　　赋别　　　　　　　 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条 寂寞的路便展向两头了。　　7　李白　　　三五七言　　　　　 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。　　8　元稹　　　离思五首其四　　　 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。　　9　曹植　　　明月上高楼　　　　 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？　　10　纳兰性德　虞美人　　　　　 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。　　11　张籍　　　节妇吟　　　　　 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。　　12　席慕蓉　　一棵开花的树　　 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年， 求他让我们结一段尘缘。　　13　陈衡恪　　题春绮遗像　　　 嗟余只影系人间，如何同生不同死？　　14　梁启超　　台湾竹枝词　　　 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。　　15　徐干　　　室思　　　　　　 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。　　16　司马光　　西江月　　　　　 相见争如不见，有情何似无情。　　17　龚自珍　　己亥杂诗　　　　 落红不是无情物，化作春泥更护花。　　18　张先　　　千秋岁　　　　　 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。　　陵渗举19　黄景仁　　绮怀诗二首其一　 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。　　20　李商隐　　无题六首其三　　 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。　　21　李商隐　　暮秋独游曲江　　 深知身在情长在，怅望江头江水声。　　22　纳兰性德　摊破浣溪沙　　　 人到情多情转薄，而今真个不多情。　　23　李商隐　　锦瑟　　　　　　 此情可待成喊码追忆，只是当时已惘然。　　24　张仲素　　燕子楼　　　　　 相思一夜情多少，地角天涯未是长。　　25　元好问　　摸鱼儿二首其一　　问世间，情是何物，直教生死相许。　　26　李商隐　　无题　　　　　　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。　　27　张可久　　塞鸿秋　　　　　　兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。　　28　徐再思　　折桂令　　　　　　平生不会相思，才会相思，便害相思。　　29　李冠　　　蝶恋花　　　　　　一寸相思千万绪，人间没箇安排处。　　30　苏轼　　　江城子　　　　　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。　　31　佚名　　　诗经·唐风·绸缪　今夕何夕，见此良人。　　32　白居易　　长恨歌　　　　　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　　33　白居易　　长恨歌　　　　　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。　　34　文廷式　　蝶恋花　　　　　　重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。　　35　曹雪芹　　枉凝眉　　　　　 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他； 若说有奇缘，如何心事终虚话？　　36　李商隐　　无题　　　　　　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。　　37　况周颐　　减字浣溪沙　　　　他生莫作有情痴，人间无地著相思。　　38　欧阳修　　玉楼春　　　　　　尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。　　39　佚名　　　诗经·周南·关雎　关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。　　40　欧阳修　　玉楼春　　　　　　人生自是有情痴，此恨不关风与月。　　41　柳永　　　雨霖铃　　　　　　此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。　　42　李之仪　　卜算子　　　　　　只愿君心似我心，定不负相思意。　　43　晏几道　　临江仙二首其二　　落花人独立，微雨燕双飞。　　44　陈陶　　　陇西行　　　　　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。　　45　辛弃疾　　摸鱼儿　　　　　　千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。　　46　温庭筠　　更漏子三首其三　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。　　47　苏武　　　结发为夫妻　　　　结发为夫妻，恩爱两不疑。　　48　聂胜琼　　鹧鸪天　　　　　　寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到　　明。　　49　柳永　　　昼夜乐　　　　　　一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。　　50　李白　　　长相思二首其一　　天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。　　51　席慕蓉　　印记　　　　　　　不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。　　52　范成大　　车遥遥篇　　　　　愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。　　53　戴叔伦　　相思曲　　　　　　鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。　　54　柳永　　　雨霖铃　　　　　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。　　55　元稹　　　遣悲怀三首其二　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。　　56　顾敻　　　诉衷情　　　　　　换我心，为你心，始知相忆深。　　57　鱼玄机　　江陵愁望有寄　　　忆君心似西江水，日夜东流无歇时。　　58　李商隐　　无题六首其六　　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。　　59　乐婉　　　卜算子　　　　　　相思似海深，旧事如天远。 　　　60　白居易　　浪淘沙　　　　　　相恨不如潮有信，相思始觉海非深。　　61　温庭筠　　杨柳枝　　　　　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？　　62　邵瑞彭　　蝶恋花　　　　　　忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。　　63　晏殊　　　玉楼春　　　　　　天涯地角有穷时，只有相思无尽处。　　64　曹雪芹　　终身误　　　　　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终 不忘，世外仙姝寂寞林。　　65　周邦彦　　玉楼春　　　　　　人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。　　66　曹雪芹　　红豆词　　　　　　滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。　　67　欧阳修　　蝶恋花二首其一　　泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。　　68　冯小青　　怨　　　　　　　　瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。　　69　朱彝尊　　高阳台　　　　　　钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难　　寻。　　70　贺铸　　　横塘路　　　　　　若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。　　71　张泌　　　寄人　　　　　　　多情只有春庭月，犹为离人照落花。　　72　刘禹锡　　竹枝词四首其二　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。　　73　晏殊　　　山亭柳·赠歌者　　若有知音见采，不辞遍唱阳春。　　74　范仲淹　　苏幕遮　　　　　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。　　75　陈叔达　　自君之出矣　　　　思君如明烛，煎心且衔泪。　　76　苏武　　　结发为夫妻　　　　生当复来归，死当长相思。　　77　陈蓬姐　　寄外二首其二　　　休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。　　78　朱彝尊　　鸳鸯湖棹歌　　　　妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。　　79　韦庄　　　女冠子二首其一　　不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。　　80　佚名　　　涉江采芙蓉　　　　同心而离居，忧伤以终老。 　　　81　秦观　　　八六子　　　　　　夜月一帘幽梦，春风十里柔情。　　82　晏几道　　鹧鸪天三首其一　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。　　83　柳永　　　雨霖铃　　　　　　多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 　　　84　晏殊　　　玉楼春　　　　　　无情不似多情苦，一寸还成千万缕。　　85　元稹　　　遣悲怀三首其三　　唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。　　86　韦庄　　　应天长　　　　　　别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。　　87　卢仝　　　有所思　　　　　　相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。　　88　卢仝　　　楼上女儿曲　　　　直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。　　89　晏几道　　鹧鸪天三首其二　　相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。　　90　欧阳修　　踏莎行　　　　　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。　　91　辛弃疾　　鹧鸪天　　　　　　若教眼底无离恨，不信人间有白头。　　92　曹雪芹　　红楼梦引子　　　　开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。　　93　晏殊　　　鹊踏枝　　　　　　明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。　　94　白居易　　长恨歌　　　　　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。　　95　陈端生　　寄外　　　　　　　泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。　　96　苏曼殊　　本事诗　　　　　　还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。　　97　温庭筠　　南歌子四首其二　　终日两相思，为君憔悴尽，百花时。　　98　晏殊　　　鹊踏枝　　　　　　欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。　　99　李煜　　　清平乐　　　　　　离恨却如春草，更行更远还生。　　100晏殊　　　清平乐二首其二　　鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄　　现代的　　假如爱情可以解释、誓言可以修改　　假如你我的相遇，可以重新安排　　那么，生活就会比较容易　　假如，有一天　　我终于能将你忘记　　然而，这不是随便传说的故事　　也不是明天才要上演的戏剧　　我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去　　——席慕容《错误》　　2.　　如何让你遇见我　　在我最美丽的时刻为这　　我已在佛前求了五百年　　求他让我们结一段尘缘　　佛于是把我化作一棵树　　长在你必经的路旁　　阳光下慎重地开满了花　　朵朵都是我前世的盼望　　当你走近请你细听　　那颤抖的叶是我等待的热情　　而当你终于无视地走过　　在你身后落了一地的　　朋友啊那不是花瓣　　是我凋零的心　　只缘感君一回顾，使我思君暮与朝　　——席慕容《古乐府》　　《见与不见》　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然相爱　　寂静欢喜　　《那一天》　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；　　那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。　　《十诫歌》　　　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　泰戈尔《飞鸟集》　　夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。　　　　　　　　　　　　　　秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。　　　　　　　Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.　　And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall　　there with a sign.　　世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。　　　　　O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.　　跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟　　瘸足的泥沙而俱下么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The sands in your way beg for your song and your movement, dancing　　water. Will you carry the burden of their lameness

求赏析： 十诫歌 仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋 第二最好不相知，如此便可不相思

十诫歌

最好不相见，如此便可不相恋。

赏析：

如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

最好不相知，如此便可不相思。

赏析：

爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

最好不相伴，如此便可不相欠。

赏析：

十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。

最好不相惜，如此便可不相忆。

赏析：

那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

最好不相爱，如此便可不相弃。

赏析：

如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如模带果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

最好不相对，如此便可不相会。

赏析：

相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

最好不相误，如此便可不相负。

赏析：

一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

最好不相许，如此便可不相续。

赏析：

所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑数码链海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。

最好不相依，如此便可不相偎。

赏析：

依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。

最好不相遇，如此便可不相聚。

赏析：

分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

赏析：

前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让薯孙人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

赏析：

到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

拓展资料

关于仓央嘉措

六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

比较押韵的诗词

国读诗有感春风万里为谁悲，天下文章未有诗。追问初唐千岁月，子昂早已赋幽思。读史杂行毁感千年青史尘寰处，不忘仁臣无数书。尽瘁鞠躬出师表，直言仗义十思山局疏。胸怀天逗带让下苍生计，心系家国社稷虑。盛世功成辞万户，东坡半亩陋室居。国风久未颂，战鼓欲声浓。谁执青峰笔，新书破旧封。

仓央嘉措最经典的8首诗

仓央嘉措最经典的8首诗如下：

1、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？——仓央嘉措《情诗（其十一）》。

2、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。——仓央嘉措《情诗（其九）》。

3、明眸皓齿艳无双，察做比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。——仓央嘉措《情诗（其十三）》。

4、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措《十诫歌》。

5、美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那？夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花败腊衡。——仓央嘉措《情诗（其三十）》。

6、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫？我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。——仓央嘉措《情诗（其四）》。

7、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里。——仓央嘉措《见与不见》。

8、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影；纵使清晨前的霜，融不局梁化，心头的温热；你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。——仓央嘉措《我终于明白》。

有什么诗词是表达对情人节的凄美就是那种想在一起、却又不能在一起的

　　我推荐仓央嘉措的情诗，他年轻的时候就被选为活佛，向稿拍模往爱情却被身份所束缚，但他叛逆地反抗过，活出了一段精彩人生，经历了一段唯美爱情，可惜最后终究没能摆脱身上的枷锁，只能，相忘于江湖……　　《那一天》　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；　　那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。　　《十诫歌》　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此键缓便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。贺碧　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　见与不见　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜

仓嘉央措诗歌

　　呵呵，世间最美的情郎，偶也很喜欢他的诗歌，贡献几首目前流传最广的一起分享，希望你也喜欢 ：）　　《见与不见》　　——仓央嘉措　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然 相爱　　寂静 欢喜　　《十诫歌》　　——仓央嘉措　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第橘码五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第困兆九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，　　世间安得双全法，不负如来不负卿。　　《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》　　——仓央嘉措　　那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来　　那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投汪伍租下心湖的石子　　那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见　　那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息　　那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹　　那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖　　那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇　　那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安　　《问佛》　　——仓央嘉措　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子，　　可有人让它蒙上了灰。　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变　　和有情人，做快乐事　　别问是劫是缘。　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛　　我也曾如你般天真　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说：冬天就要过去，留点记忆　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛:那过几天还下不下雪　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。　　我问佛：为何人有善恶之分？　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。　　我问佛：如何能静？如何能常？　　佛曰：寻找自我。　　我问佛：世间为何多苦恼？　　佛曰：只因不识自我。　　我问佛：人为何而活？　　佛曰：寻根。　　我问佛：何谓之根？　　佛曰：不可说。　　我问佛：你多大 ？　　佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。　　我问佛：世事本无常是什么意思？　　佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。　　我问佛：我的感情总是起起落落。　　佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。　　佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。　　佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。　　佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。　　佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。　　我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。　　佛曰：缘为冰。　　我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。　　佛曰: 一切皆为虚幻 。　　我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。　　佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　佛曰：刹那便是永恒。　　佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .　　天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。　　凤凰.涅盘.　　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！　　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。　　佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”