《易经》的人生启示？易经带给我们的64个人生感悟

本文目录

• 《易经》的人生启示
• 易经带给我们的64个人生感悟
• 易经对人生有什么指导意义
• 《易经》中的人生哲理与智慧
• 《易经》人生六大境界是什么
• 易经给我们哪些人生启示
• 易经人生的六个阶段分别是
• 易经人生感悟
• 《易经》中人生的六个阶段
• 曾仕强讲易经，有些至今也没听明白

《易经》的人生启示

导语：凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对我们的人生到底有哪些重要启示呢?第一启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 　　第二启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 　　第三启示：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。 　　第四启示：目标明确果断前行----战胜疏懒 　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 　　第五启示：等待时机慧眼明察----走向成熟 　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 　　第六启示：冷静反省心安理得----避免争执 　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 　　第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 　　第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独 　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 　　第九启示：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 　　第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功 　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 　　第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解 　　要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 　　第十二启示：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 　　当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 　　第十三启示：和睦相处平易近人----融入团体 　　我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 　　第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事 　　古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。 　　第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形 　　在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 　　第十六启示：有备无患奉献爱心----分享快乐 　　世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。 　　第十七启示：随机应变开阔视野----灵活变通 　　要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。 　　第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误 　　我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。 　　第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导 　　教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。 　　第二十启示：审视自我观察别人-----完善自我 　　人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）

易经带给我们的64个人生感悟

　　《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个怎么办。 　　第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 　　《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 　　第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 　　当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 　　第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 　　如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。 　　第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 　　要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 　　第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 　　等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 　　第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 　　我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白 ，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 　　第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 　　国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 　　第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 　　爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 　　第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 　　提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 　　第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功 　　成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 　　第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解 　　要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 　　第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 　　当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 　　第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体 　　我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 　　第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事 　　古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里 。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。 　　第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形 　　在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 　　第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐 　　世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。 　　第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通 　　要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。 　　第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误 　　我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。 　　第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导 　　教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。 　　第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我 　　人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。 　　经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。 　　第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗 　　化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。 　　第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我 　　每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。 　　第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败 　　有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。 　　第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人 　　人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。 　　第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪 　　人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。 　　第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人 　　作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。 　　第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口 　　人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。 　　第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚 　　在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们 的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。 　　第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷 　　人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。 　　第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路 　　当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢? 　　没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。 　　第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友 　　我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。 　　第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒 　　人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。 　　第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问 　　《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。 　　第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己 　　做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。 　　第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升 　　“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。 　　第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负 　　韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。 　　君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。 　　第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园 　　有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正 　　第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处 　　当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。 　　第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境 　　困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。 　　第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境 　　有了困难，必须想办法解除;就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。 　　第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益 　　得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢;”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。 　　第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己 　　《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。 　　第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断 　　做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。 　　第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人 　　相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。 　　第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明 　　对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。 　　第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人 　　机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。 　　第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒 　　《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。 　　第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板 　　给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。 　　第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我 　　世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。 　　第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才 　　《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。 　　所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。 　　第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则 　　在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。 　　第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸 　　在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。 　　第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标 　　在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。 　　第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣 　　谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。 　　第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下 　　人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了 。 　　第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路 　　今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。 　　第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向 　　谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。 　　第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步 　　人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。 　　第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害 　　市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。 　　第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制 　　只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。 　　第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展 　　人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 　　第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失 　　人非圣贤，孰能无过?在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。 　　第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实 　　成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。 　　第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利 　　不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。

易经对人生有什么指导意义

《易经》对我们的生活是具有指导意义的，有短期显而易见的作用，也有长期潜移默化的作用。《易经》的根本其实是“道”的层面，把阴阳理解透了，把时间和空间关系理解到位了，规律便含在其中，人生更在这规律的作用下变得理所应当，乃至顺其自然。而往往通过《易经》思维彻悟了人生，看待人生过程中的种种悲喜交加就会很坦荡、很淡然。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

《易经》中的人生哲理与智慧

《易经》中的人生哲理与智慧

　　被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《易经》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《易经》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。

　　“自强不息”的人生之道

　　对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)《易经》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《易经》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。

　　第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《易经》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。

　　第二层意思是奋斗不已。《易经》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。

　　《易经》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。“明时”“变通”的处事法则

　　人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《易经》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《易经》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。

　　“变通”是《易经》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《易经正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”(朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《易经》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《易经》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的’“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。

　　寓意隽永的“警世通言”

　　《易经》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。

　　“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。

　　“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。

《易经》人生六大境界是什么

《易经》人生六大境界介绍如下：

第一层：《易经》是占卜术。

第二层：《易经》是象学。

第三层：《易经》是数学。

第四层：《易经》是阴阳之学。

第五层：《易经》是义理之学。

第六层：《易经》是心学、心性学。

《易经》中最常见的四个字：元、亨、利、贞，说的就是天地变化的规律。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生，获得好运。

《易经》的学问介绍如下：

《易经》是“天人合一”的学问，真正有助于人类与自然的和谐共存；是协助我们做好“精准定位”的学问，能达成“新旧接轨，中西定位”的目标。

是“未来变化”的学问，告诉我们把定位和时间的变迁因素一并考虑；是“趋吉避凶”的学问，使我们能明白是非，做好正确的选择。

是“以德为本”的学问，提升道德修养可以改变我们的命运；也是“永续经营”的学问，指导我们宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。

易经给我们哪些人生启示

1、养精蓄锐，把握机会，自强不息《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一番事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就得到了乾卦的大智慧。2、厚德载物，静养光大，利生万物。当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？3、锲而不舍，奋发进取，读书明理屯卦，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，它告诫我们：在这一非凡时期，不适合外出闯荡，适合安居下来，打造基业。用当代时兴的语言说，就是不要瞎折腾，要量力而行，不要好高骛远，异想天开，应该安分地呆在家里，苦练基本功，先练就一身安身立命的本事再说。根据这一思路，我们可以举一反三，将这一卦对人生迷津的指点要义，套用到现实生活中遇到的各种相应问题之中。4、目标明确，果断前行，战胜疏懒我们要找聪慧的启蒙老师作为指导，而不是启蒙老师来找我们，如果启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。5、等待时机，慧眼明察，走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。需的本意是需养，比如军需，给养，等等。从该卦的卦象来看，云雨积于天上，等待降下。需的本意还有等待，比如旧时的官吏受职后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”，如某人调任某官，需次三年，意即要就任此职需要等待三年。引申开去，可以说，任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，正是需卦所要探讨的。从该卦本经的含义来看，等待时期态度需要真诚实意，只要光明雷诺坚守正道，就一定能跨越艰难险阻，实现人生目标。然而，等待的过程有时候是漫长的，而且还会充满变数，等待的过程应如何处理和应对错综复杂的情况，就让我们认真地看一看该卦象每一爻是怎么进行指点的。6、冷静反省，心安理得，避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。7、伸张正义，宽厚仁慈，化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个「师」就是「小师」。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

易经人生的六个阶段分别是

第一阶段，潜龙勿用。第二阶段，见龙在田。第三阶段，终日乾乾。第四阶段，或跃在渊。第五阶段，飞龙在天。第六阶段，亢龙有悔。人要知道进退。这样保身，保富贵，以及保持自己的事业兴旺和不断发展，这是一种功成名就后的境界。

易经的概括

易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

易经从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即天人合一。其内容涉及哲学，政治，生活，文学，艺术，科学等诸多领域，是群经之首，儒家，道家共同的经典。

易经人生感悟

　　《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。下面，我为大家分享易经人生感悟，快来看看吧！ 　　1、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 　　2、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 　　3、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 　　4、人之所助者，信也。 　　5、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 　　6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。 　　7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 　　8、终日乾乾，与时偕行。 　　9、君子以顺德，积小以高大。 　　10、物以类聚，人以群分。 　　11、君子以独立不惧，遁世无闷。 　　12、君子以见善则迁，有过则改。 　　13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 　　14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 　　15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 　　16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 　　17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 　　18、泽无水，困。君子以致命遂志。 　　19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 　　20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 　　21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 　　22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 　　23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 　　24、夫妻反目，不能正室。 　　25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 　　26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 　　27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。 　　28、能经众正，可以王矣。 　　29、师出以律，失律凶也。 　　30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 　　31、居上位而不骄，在下位而不忧。 　　32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 　　33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 　　34、君子以教思无穷，容保民无疆。 　　35、开国承家，小人勿用。 　　36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。 　　37、君子于信，义不食也。 　　38、君子敬以直内，义以方外。 　　39、损而不已必益。益而不已必决。 　　40、唯君子为能通天下之志也。 　　41、坤至柔而动也刚，至静而德方。 　　42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 　　43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 　　44、君子上交不谄，下交不渎。 　　45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 　　46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 　　47、君子以作事谋始。 　　48、劳谦君子，万民服也。 　　49、谦谦君子，卑以自牧也。 　　50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 　　51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。 　　52、不事王侯，高尚其事。 　　53、君子以懿文德。 　　54、谦谦君子，用涉大川。 　　55、含章可贞，或从王事，无成，有终。 　　56、不恒其德，或承其羞。 　　57、方以类聚，物以群分。 　　58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 　　59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 　　60、君子以遏扬善，顺天休命。

《易经》中人生的六个阶段

潜龙在渊易经六个阶段： 第一阶段，潜龙勿用。 第二阶段，见龙在田。 第三阶段，终日乾乾。 第四阶段，或跃在渊。 第五阶段，飞龙在天。 第六阶段，亢龙有悔。 《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其中一些话，可以理解为人生的六个阶段。 第一阶段，潜龙勿用。 这句隐喻了事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。就是说，在时机不成熟的时候，或者自己能力不足的时候，要暗中积蓄自己的力量。 第二阶段，见龙在田。 原意是，真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。这里说的是，经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。在现代社会，一个人在工作岗位上已经显露才干。要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现。尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过，上面的积蓄就是说，时刻准备着机会的到来。正应了那句话，机会往往是给有准备的人。 第三阶段，终日乾乾。 原意是指整天自强不息，勤奋努力。同时，在这个时候，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、反省自己的言行。 第四阶段，或跃在渊。 原意是指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向最高处。 第五阶段，飞龙在天。 在自己事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。前面做了很多的铺垫、坚持、反省等等，这个时候又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。 第六阶段，亢龙有悔。 意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。这里是说，人要知道进退。这样保身、保富贵，以及保持自己的事业兴旺和不断发展。这是一种功成名就后的境界。

曾仕强讲易经，有些至今也没听明白

曾仕强讲的内容很丰富，有时想起来他的讲的真好啊，一听就懂。但有些话怎么也听不懂，和南怀瑾讲的有相似，讲座自信满满，可惜我就是听不太明白，感觉有些武断，但又没有能力判断对错，所以有时翻出来看看。 第一类理解很清晰 太极就是万事万物的总源头。 “其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。 阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。 阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在(因为过去不会变，未来不可测)。 0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。 伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。‘ 真真假假，虚虚实实，也是阴阳。 易经给我们的不是知识，而是思路。 易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 易经本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 易经有四大功能：象，数，理，占。 只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 曲是直的必要过程。 道理是直的，路永远是弯的。 孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。 仁是最核心的东西，天地万物都有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。 易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 第二类 很清晰，但不知道怎么总结出来来的 易经它是讲合的，所有的分都是为了合。 阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。 易经告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。 每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。 动机比结果重要，过程也比结果重要。 上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。 赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。 休息是为了走更长的路。 没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的就叫智慧。 第三类 不理解，也不理解怎么总结出来的。 人生最难的，就是知道自己的分在哪里，易经就是告诉我们，你的分在哪里。 所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的;一种人认为吉凶是自己在定，这还不错;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。 为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。 要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。 一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(一切都以自然作为评判的标准。) 做什么事都要适可而止，不要过分奢求。 时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。(不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。) 三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。(周武王说人为万物之灵。) 变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。(外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。) 从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要一是方向二是定位三是行动。 到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。 上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。 当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 有例行就有例外。 人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 任何事情，你用得合理，它都有价值。 算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 易经给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。 一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。 西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。