舒婷 致橡树（舒婷 致橡树）

本文目录

• 舒婷 致橡树
• 《致橡树》的作者舒婷表达了哪三种爱情观
• 诗词《致橡树》的原文
• 舒婷《致橡树》诗歌
• 舒婷的《致橡树》该怎么划分朗读节奏

舒婷 致橡树

　《致橡树》　　我如果爱你——　　绝不像攀援的凌霄花，　　借你的高枝炫耀自己：　　我如果爱你——　　绝不学痴情的鸟儿，　　为绿荫重复单调的歌曲；　　也不止像泉源，　　常年送来清凉的慰籍；　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。　　甚至日光。　　甚至春雨。　　不，这些都还不够！　　我必须是你近旁的一株木棉，　　做为树的形象和你站在一起。　　根，紧握在地下，　　叶，相触在云里。　　每一阵风过，　　我们都互相致意，　　但没有人　　听懂我们的言语。　　你有你的铜枝铁干，　　像刀，像剑，　　也像戟，　　我有我的红硕花朵，　　像沉重的叹息，　　又像英勇的火炬，　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；　　我们共享雾霭流岚、虹霓，　　仿佛永远分离，　　却又终身相依，　　这才是伟大的爱情，　　坚贞就在这里：　　不仅爱你伟岸的身躯，　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《致橡树》的作者舒婷表达了哪三种爱情观

舒婷在《致橡树》中主要表达了以下三种爱情观，第一、在爱情中要保持独立自主；第二、有同甘共苦的勇气；第三、爱情中的包容性。不得不说，舒婷表达的这四种爱情观其实都是非常重要而且非常理性的，这也是我们在爱情中必须具备的能力。

（一）、在爱情中要保持独立自主

我们首先来谈谈爱情中的独立自主，舒婷在《致橡树》中表达了自己要以“一棵树的形象”陪在你身边，其实这就是在说独立自主。舒婷认为“如果自己是木棉，那么自己也要以一棵树的形象站在爱人的旁边”，在爱情中的确是这样，相爱的两个人自然应该互相依偎，但是也要有彼此独立的能力，而不是离开对方自己就无法存活，否则这样的爱情是不会长久的。

（二）、有同甘共苦的勇气

其次要说的就是同甘共苦的勇气，这一种爱情观被舒婷用“我们分担寒潮，风雷，霹雳；我们共享雾霭，流岚，虹霓 ”叙述出来了。舒婷在《致橡树》中，将自己比作是木棉，将爱人比作是橡树，她希望木棉和橡树能够一起经过四季中的寒潮、风雷和霹雳，也希望木棉和橡树共同欣赏自然的雾霭、流岚和霓虹，这其实就是在讲同甘共苦。

（三）、爱情中的包容性

最后要说的就是“爱情中的包容性”，这一点体现在《致橡树》中的最后四句。舒婷在《致橡树》中的最后四句表达了自己的爱是多种多样的，是具有强烈的包容性的，也是具有极大的勇气的。我们爱一个人，不仅要爱ta的优点，还要包容并帮ta改正ta的缺点，这样两个人才能够更长远的在一起，也能够在爱情中找到更好的自己。

诗词《致橡树》的原文

诗词《致橡树》的原文如下：

致橡树

舒婷

我如果爱你——绝不像攀援①的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉②；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

《致橡树》是舒婷的成名作，舒婷自己也承认：“10年来写了不少散文随笔，总量已经远远超过诗歌。可是大多数读者只记得我写诗，常常把我的名字等同于《致橡树》。”在《真水无香》一书中，她回忆了《致橡树》的原型和创作过程。

1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫，到鼓浪屿作客，那天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到的女孩。在二十世纪七十年代公开谈喜欢女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，又没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。

舒婷《致橡树》诗歌

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是我帮大家整理的舒婷《致橡树》诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　舒婷《致橡树》诗歌全文：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，

　　这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，

　　紧握在地下；

　　叶，

　　相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，

　　像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、

　　风雷、

　　霹雳；

　　我们共享雾霭、

　　流岚、

　　虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　《致橡树》赏析：

　　虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。

　　这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

　　诗篇一开始用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。

　　接下来诗人描绘了理想爱情中的男女应有的姿态：“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”他们心心相印，息息相通。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有你的铜枝铁干，象刀，象剑，也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值。她接着以“分担寒潮、风雷、霹雳”和“共享雾霭、流岚、虹霓”表达出真正的爱情应当同甘共苦的信念。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却“终身相依”。“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”诗人认为：爱情，不仅止于倾慕对方“伟岸的身躯”，而是把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，在精神上完全相融相通，“这才是伟大的爱情”。

　　在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界。同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

　　全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的’个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。这些意象要么是暗示木棉对传统人生观中不和谐不平衡，甚至向一方倾斜的人际关系的看法，要么是大胆肯定在人格独立基础上的互相依存，显示了对和谐的人际关系、新型的爱情观、人生价值的向往和追求。全诗章法及句法的精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。

　　作者简介：

　　舒婷（1952~），原名龚佩瑜，福建厦门人。朦胧诗派的代表人物之一，诗作在朦胧的氛围中流露出理性的思考，擅长运用比喻、象征等艺术手法表达内心独到而深刻的感受，是浪漫主义和当代主义风格相结合的产物。诗歌代表作有《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《这也是一切》等。已出版诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。

　　创作背景

　　舒婷曾经谈过《致橡树》这首诗的创作背景：“实际上，这首诗的产生既简单又普通。”舒婷回忆说。1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫到鼓浪屿作客，一天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到过的女孩。在20世纪70年代公开谈论喜欢的女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中，是将它俩作为男性与女性的指代物。”她补充说。

舒婷的《致橡树》该怎么划分朗读节奏

节奏划分如下：

《致橡树》

我/如果/爱你——

绝不像/攀援的/凌霄花，

借你的高枝/炫耀自己；

我/如果/爱你——

绝不学/痴情的鸟儿，

为绿荫/重复单调的/歌曲；

也不止/像泉源，

常年/送来清凉的/慰藉；

也不止/像险峰，

增加/你的高度，衬托/你的威仪。

甚至/日光。

甚至/春雨。

不，这些/都还不够！

我/必须是你/近旁的/一株/木棉，

做为/树的形象/和你/站在一起。

根，紧握/在地下；

叶，相触/在云里。

每/一阵风过，

我们/都相互/致意，

但/没有人，

听懂/我们的/言语。

你/有你的铜枝/铁干，

像刀、像剑，也像戟；

我/有我红硕的/花朵，

像/沉重的/叹息，

又像/英勇的/火炬。

我们/分担寒潮、风雷、霹雳；

我们/共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛/永远分离，

却又/终身相依。

这才是/伟大的/爱情，

坚贞/就在这里：

爱——不仅/爱你伟岸的/身躯，

也爱你/坚持的位置，足下的/土地。

扩展资料：

舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

她的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。

她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。

舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少用直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。——况军。

舒婷的散文叙述轻灵而富有诗意，语言风格机敏、俏皮。——蔡强，张盛爱

舒婷最初一批散文作品是知青时代人生经历的回顾和反思。如《洁白的祝福》、《梦入何乡》、《在澄澈明净的天空下》等。不同的是，写那些诗时，舒婷面对紧迫、焦灼的现实压力，而经过时间沉淀，能够比较从容地从往事追怀中提摄更超越具体人事的情思和哲蕴。——蔡强，张盛爱