描写男女之事的过程的句子（描写男男女女之间的美丽句子）

本文目录

• 描写男男女女之间的美丽句子
• 描写男女之事的过程的诗词
• 描写男女之事的句子有哪些
• 描写床笫之欢的句子（那些色而不淫的句子）
• 古人对行房的精彩描写
• 描写男女之事的句子
• 古代形容男女之事的诗句

描写男男女女之间的美丽句子

描写男男女女之间的美丽句子：

1、不知从什么时候开始，我变得连自己都觉得陌生。

2、对于爱人话不多，我爱你我会努力，不会有一丝犹豫。

3、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

4、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁

5、我不怕老无所依，至少年少时，我也曾为爱执着

6、左眼没有见过右眼一面，不懂安慰，只懂陪它落泪

7、我自作多情多了，总有一天你肯 定会依赖我的自作多情！

8、这年头。只有不伤手的立白，哪有不分手的恋爱。

9、有些人不会忘，因为舍不得。 有些人必须忘，因为不值得。

10、快乐与你同在，忧伤与你分不开，可惜那些年过的很快。

11、开始的我爱你，是出于心，后来的’我爱你，是出于嘴

12、你既然可以为了我抛弃她，那我是不是会成为下一个她呢？

13、我只想笑着离开说再见 不想哭哭啼啼离开说忘不了你

14、第一次挽留你才发现、有些人是可以留住的、我们却没珍惜

15、我会陪你走过你最艰难的时刻，你再低落我都不会走。

16、你厌恶自己的生活，然而有人却在梦想着过你的生活。

17、分开就是答案还有什么问题 跟他脱离关系 什么也没关系

18、我想我没有比谁勇敢 只是摔得多了 就不是那么怕疼

19、遇到曾经爱过的人记得微笑，因为那是让你更懂爱的人。

20、以前曾经让你哭的那些事，以后你一定会笑着讲出来

21、现在 在下一秒就成了刚刚 再过一天就成了曾经

22、那些年、那些人、那些事，都将成为我们最美丽的记忆、

23、往往都是事情改变了人 而人却不能改变事情

24、也许今天所做的，是为了明天更美好的开始

25、曾几何时，我依旧把你埋葬在内心最深处，舍不得忘记

26、我以为你是我的天，只是上帝跟我开了个玩笑。

描写男女之事的过程的诗词

描写男女之事的过程的诗词如下：

一、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》

二、月色入高楼，相思两处愁。

三、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》

四、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

五、壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

六、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》

七、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

八、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

九、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首》

十、辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》

十一、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

十二、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

十三、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

十四、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。——李白《荆州歌》

十五、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

描写男女之事的句子有哪些

答：描写男女之事的句子     

1.说吻就吻，不扭捏，不羞涩，因为爱你的心如此急切。国际接吻日，愿与你，吻就吻个天长地久，吻就吻个海枯石烂，吻就吻个一生相伴，吻就吻个白头到老。

2.我们曾经牵紧彼此的手可是走到最后我们却还是散了。

3.相遇过相识过相爱过……我用了那么大的努力，去理解这个“过”字

4.相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累！爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁？相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。因为那个时候，谁也不是谁的谁，海阔天空自由飞。

5.才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，去抓住它，珍惜它呢！

6.缘来花开，缘尽花落。多少人想留住相遇时的美好年华，可时光无情湮灭了多少惊艳邂逅。一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，让多少人感慨缘分的聚散无常。初遇，万水千山的相拥;别离，云淡风轻的相忘。

7.甜甜的一吻，镜头锁定了幸福，蜜蜜的一吻，焦距拉近了快乐，轻轻的一吻，快门按住了浪漫，柔柔的一吻，闪光记下了爱恋，亲吻情人节，一吻定情，愿给你一世的柔情！

8.我家儿子尽管两岁多了，可就是不爱跟人打招呼。为了培养他礼貌待人，昨天我带他去市场买菜时嘱咐他：“小宝，你见了人一定要打招呼，男的叫叔叔，女的叫阿姨。”

9.错过，是为了下一次更好的相遇，如果相遇，我会更懂得如何珍惜。今生的错过，是为了来世更美的相遇。无论以怎样的方式相处，在灵性的面前所有的生命都彼此支持充满力量地连结在一起。

10.女人看重男人的明天，男人看重女人的今天。

11.假如人生不曾相遇，我不会知道，习惯收集你的欢笑。

描写床笫之欢的句子（那些色而不淫的句子）

1.所以床笫之欢有什么不好，从宽衣解带开始，步步都是疼爱你的意思，一下一下只重不轻，我的淫色放浪全交给你 ——《南禅》 2.眼界渐宽，选择渐专。 3.不知不觉过了青的年纪，我只好色。不再青涩，变得情色。 4.你如此美好，像少年的春梦，负心人的谎。 5.婚后的琐碎，说出来矫情，吞下去刺嗓子。 6.成年人的恋爱少些趣味，该吃的馆子，该看的电影，该听的演唱会，在清单上早一个个划掉过了。而成年人的性生活，总是突如其来。既然你我在漫长的岁月里各自丰盛，如今相聚，不如互相品尝。 7.做爱时希望一生年少，拥抱时渴望瞬间变老

古人对行房的精彩描写

古人对行房的精彩描写

　　古人对行房的精彩描写，长久以来，中国人在羞羞方面，的确是讳莫如深，在不同时代对于情感和情绪又有着不同的定义，这就是人们口中的七情六欲。以下分享古人对行房的精彩描写。

　　古人对行房的精彩描写1

　　憧憧往来，朋从尔思。咸其脢。

　　咸其辅、颊、舌。《荀子大略》：“《咸》见夫妇。”

　　孔颖达《正义》：“此卦明人伦之始、夫妇之义。必须男女共同感应，方成夫妇。”

　　著名心理学家潘光旦先生为其所译蔼理斯《性心理学》所设的一条注文中，一语破的，说这就是“性前戏”。《文学遗产》1990年第四期邹然先生的《我国最早的房事诗》对上述认识再度予以详作申说而肯定。

　　《周易》是求神占卜的经典，其中尚有如此明显的房事诗，以后的诗歌是否继有这种内容，似未有论及的。南北朝乐府，古今共以为艳情为其主要特点，但“艳”到什么程度？有无房事诗？此似亦未见有人申论。

　　笔者以为其中至少有七首应是房事诗。本文试作刍议。

　　北朝乐府《幽州马客咏》现存五首。其二是：“荧荧帐中烛，烛灭不久停。

　　盛时不作乐，春花不重生。”灭烛之后的作乐，自然专指房事。

　　这就是一般所谓的艳情；但表现间接，用笔轻虚，可不称为房事诗。其三的实际内容相同，而写法有异，很值得玩味： 南山自言高，只与北山齐。

　　女儿自言好，故入郎君怀。 仅从“故入郎君怀”看，可以只是“坐怀”，艳情还不如上一首浓呢。

　　人们会疏忽前两句，以为是一般的起兴。起兴有直接、间接之别。

　　南山与北山而言“齐”，应是直接起兴，但与女坐郎怀又远隔了一层，似乎其中还有一层密码，要人们破译。这密码到明代则有了明显的破译。

　　请看冯梦编《山歌》卷四《私情四句》首篇《姓》： 郎姓齐，姐姓齐，赠嫁个丫头也姓齐。齐家囡儿嫁来齐家去，半夜里番身齐对齐。

　　郎姓毛姐姓毛，赠嫁个丫头也姓毛毛家囡儿嫁来毛家去半夜里番身毛对毛

　　“姓”显然只是为了提起悬念，并非诗的旨意。它谐言双关“性”，即人伦之始的性事、房事。

　　男女生理有长毛和房事的天性，姓齐和姓毛只是既便于遮隐又便于提示而两兼的高明技法。 再从语言上落实，“齐”是“对齐”的省说。

　　明代郑国轩《刘知远白兔记》第七出《农夫捉蛇》有则唱曲是： 上山砍柴刀对刀，河里撑船篙对篙。田里插秧手对手，红罗帐里腰对腰。

　　《胡适文存》二集四卷的《北京的平民文学》中附有《常惠》一文，该文中有如下一首儿歌：“天牌呀，地牌呀，奴不爱，只爱人牌对娥牌。”文章解释说：这实际是民间戏曲唱本《打骨牌》中的一节唱词，竟然流传为街头巷尾的童谣。

　　我们要说的是，人牌和娥牌虽是骨牌中实有的两个牌名，但此曲实际要说的却是：奴要情郎与我齐对齐、毛对毛，如此，那首乐府的“故入郎君怀”，便不是坐怀，而是行性事的她在郎君的卧抱之下。

　　这与南山与北山齐便相一了。所以我们以为这是一首更艳的房事诗。

　　本文便以此为切入点，论证了其中有房事诗七首，并由此讨论了古代民间性文学的主要特点：一是不回避生活与文学中“性”这个多见而正常的题材和主题，二是为维护“性”的适当的避忌性而利用民俗及各种语言手段，明事隐说、丑事巧说，表现出民间性文学所具有的高超的艺术性。《礼记郊特牲》：“信，妇德也。

　　壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁”。另： 《说文解字女部》：“妻，妇与已齐者也。”

　　《白虎通嫁娶》：“妻者，齐也，与夫齐体。自天子下之庶人，其义一也。”

　　“齐体”也用为称说龙阳君之事的男同性恋。王充《论衡骨相》：“当邓通之幸文帝也，贵在公卿之上，赏赐亿万，与上齐体。”

　　此词也用指结婚或妻子，无需示例。《幽州马客咏》之五是： 黄花郁金色，绿蛇衔珠丹，辞谢床上女，还我十指环。

　　此诗的难解和关键之处都在“绿蛇衔珠丹”一句上。《汉语大词典》：“绿蛇：①绿色的蛇。

　　传说中有一种灵蛇为绿色。汉末甄后入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒有赤珠若梧子，不伤人。

　　后每梳妆，蛇则盘结为髻形于前。后异之，因效而髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。

　　见《说郛》卷三一引《采兰杂志》。”大家很容易用此或隋侯之珠的典故来解释诗句，但恐非是。

　　民俗多以鱼戏水隐言性事（详见闻一多《说鱼》），又以蛇钻洞寓示。《金瓶梅》第86回叙王婆告知潘金莲，奉吴月娘之命要卖她，催她动身。

　　潘金莲说她并无过错，王婆说：“你休稀里打哄，做哑装聋，自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事各人明，……你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。”指的就是她在西门庆死后，肆无忌惮的与陈经济发生情。

　　《缀白裘》第六集梆子腔《宿关》：“（副看介）呀！大姑娘，一条蛇，一条蛇！（贴看介）蛇钻五窍，五霸诸侯；蛇钻七窍，帝王之主。

　　古人对行房的精彩描写2

　　 古代男女是怎么同房的

　　无论是古代人还是现代人，性生活都是夫妻生活的重要组成部分。在古代男女进行性生活被称为行房。古代人特别讲究养生，包括同房在内也都被认为是养生的一部分。所以，古代人在同房的时候是有很多讲究的。并不是干柴烈火的不分场地，不分身体状态就同房的。古代人同房还需要遵守房中养生秘术。

　　 下面我们就来详细的了解一下古代人同房的方法。

　　1、在中国古代无论是皇宫禁苑还是寻常百姓家，都会有很多关于房中术的描述和书籍。因为，古代男女思想比较保守、落后，很多人在新婚之夜都不知道怎么同房。所以，才会有宫图和房中术这样的具有指导意味的同房书籍。

　　2、古代人特别讲究房中术，而且房中术中关于性爱的描述和男女同房时的做爱招式都描写的非常到位。让很多新婚的’人可以通过看房中术，就可以了解怎么同房了。古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分可以提高性欲。

　　3、古代人在同房的时候还特别讲究男女双方的心情和同房技巧。认为只有在心情舒畅的时候做爱才会让双方体会到性爱的乐趣。同时，性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态时拔出，不能全部疲软）出。这是古人讲究性养生的主要内容。

　　 注意事项：

　　上面介绍了古代同房，关于同房的事情，对于现代已婚男性和女性来说，同房既是感情融洽的一个表现，更是对身体健康有益处的活动。

　　古人对行房的精彩描写3

　　 古人为什么把房事称之为“云雨”呢？

　　“云雨”一词给人的感觉就像是腾云驾雾如神仙，有好事者认为房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”。

　　其实这样的说法是不准确的，最早将“云雨”一词定义为行房事是发生在战国时期，当时的楚国宋玉在《高唐赋》写道：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。

　　别看《高唐赋》只有寥寥数语，其实在它的背后是一段美丽的爱情故事。在宋玉的《神女赋》当中，对这段爱情故事有了更深入的阐述。

　　相传宋玉与楚襄王一同游览云梦台，在云梦台楚襄王梦见了巫山神女，被巫山神女的美貌所吸引，奈何又被神女拒绝。

　　楚襄王醒来后把这个梦讲给宋玉听，宋玉听完后把神女当年与楚怀王相遇、相爱、交合的故事讲给了楚襄王听。

　　当年楚怀王有一次前往巫山巡视，山路崎岖不过多久，楚怀王便困了在一块石头上睡着了。

　　在梦中出现了一个美丽动人的女子自称是巫山神女，看到楚怀王倚石而眠，便提出了希望把自己的枕头席子献给楚怀王使用。

　　情场老手的楚怀王一下子就听出了巫山神女的弦外之音，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。

　　楚襄王听完了宋玉所言，不免对父亲楚怀王心生羡慕，奈何神女看不上他，无可奈何之下只能回到国都。而楚怀王与巫山神女相会、交合的故事也通过了《高唐赋》、《神女赋》得以流传后世。

　　于是“云雨”一词也越来越多地见于后世文人的各种诗文辞赋当中。

　　比较出名的有唐朝时期杜甫的“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”。

　　这些诗词当中无不将“云雨”比作是行房之事，而且“云雨”一词文雅贴切也符合保守的古代文人墨客，久而久之“云雨”一词变成了文人笔中描写男女房事的常用词语。

描写男女之事的句子

1、爱情没有先来后到，不用排队等候，面对爱情，所有的男女都是机会主义者。

2、爱一个人很容易，关怀自己的爱人特难。因为爱本来就是激烈自私和伤人的。当你把全部精力都放在观察爱人一举一动的两只骨碌大眼上，不把爱人逼疯自己累晕才怪。能够心平气和的替爱人着想，才是真的啊。

3、不要把女人视作你随意的一件衣服，穿旧了可以换新的。世界上没有绝对新的衣服，何况真正适合的衣服穿起来才最舒适。

4、一个女孩要赢得男人的喜欢，除了那些人人皆知的基本美德，最重要的是要有情趣，这就是通常意义上所说的“可爱”。可爱不是爹着嗓子说“好喜欢你噢”就可以做到的，是一种自然的流露。可爱其实是需要潜意识的灵感的，这种灵感只有热爱生活、对未来一切充满好奇的女孩才具有。

5、想要了解一个人关系最密切的人是谁，只要看他（她）手机上的常驻信息就知道了。所以有一天当你特别舍不得删去某人信息的时候，你可能已经喜欢上他了。

6、无论如何，不要忘记在身边留两本书：《围城》、《孤岛访谈》。前者让你放松且思考，后者让你思考且放松。

7、他多看了几眼大街上的美女，不要吃醋。陪他一起看，并就实际情况评论一番，比如“条儿很好，前凸后翘的，不过就是前面形状不好”或者“如果可以PS活人的话，她脸上的皮肤就能看了。”总之把他的注意力引向细节。如果美女实在太完美，没有任何瑕疵让他感到索然无味，那就陪他多看几眼啦，反正这样的机会也不多。

8、送他上车的时候，一定要深情的目送车远去。你留恋的眼神，会是他归来的航灯。

9、如果你学会了聪慧，那么你应该就明白“女子无才便是德”的本质了。适时的比男人聪明，适时的比男人笨，这些都是一个聪慧的女人能驾驭的。

古代形容男女之事的诗句

1. 古代关于男女的诗句 古代关于男女的诗句 1.古代男子表达对女子爱意的诗句 相思相见知何日？此时此夜难为情。《三五七言》李白 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》白居易 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐 一寸相思千万绪，人间没个安排处。《蝶恋花》李冠 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。《蝶恋花》文廷式 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。《绮怀诗二首其一》黄景仁 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首其四》元稹 问世间，情是何物，直教生死相许。《摸鱼儿二首其一》元好问 换我心，为你心，始知相忆深。《诉衷情》顾夏 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。《千秋岁》张先 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。《雨霖铃》柳永 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。《凤求凰 . 琴歌》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经 . 周南 . 关雎》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 . 邶风 . 击鼓》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。《一棵开花的树》席慕蓉 2.形容古代表现男女情投意合的诗词名句有哪些 形容古代表现男女情投意合的诗词名句有： 1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 3.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 4.只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》 5.愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》 6.平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》 7.山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》 8.入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 9.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 10.问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 11.执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》 12.一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 13.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 14.若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》 15.怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》 参考资料 古诗文网：so.gushiwen.org 3.古代女子对男子表达爱意的诗词 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。—《汉乐府•上邪》 思相见知何日，此时此夜难为情。—（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。—（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。—（唐）白居易《南浦别》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！—白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。—（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成；蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。—（唐）杜牧《赠别》 不写情词不写诗，一方素帕寄心知：心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？—明代山歌 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。—（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。—（宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。—（宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。—（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。—吴文英《唐多令》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经•周南•关雎》 一日不见，如三秋兮！—《诗经•王风•采葛》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？—（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！—（唐）张籍《节妇吟》 桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！—（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。—（唐）温庭筠《望江南》 洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！—温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！—（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天！—（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！—李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！—（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？—欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》 天涯流落思无穷，既相逢、却匆匆！—苏轼《江城子》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—（宋）柳永《凤栖梧》 多情自古伤离别。……今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 青青子衿，悠悠我心。—《诗经•郑风•子衿》 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。—（宋）晏几道《鹧鸪天》 一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》 ……此去经年，应是良辰好景虚设；便纵有千种风情，更与何人说？—柳永《雨霖铃》 当年不肯嫁东风，无端却被西风误！—（宋）贺铸《踏莎行》 若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮？—（宋）秦观《鹊桥仙》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—秦观《八六子》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处！—（宋）晏殊《木兰花》 4.形容男女的诗句 一，《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。 朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。 他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。 因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。 在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。 开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。 全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。 这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。 诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。六，《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。 这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。 元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。 遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。 而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，。 5.描述男女的诗句 中国古代十大情诗 一，《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。 朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。 他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。 因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。 在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。 开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。 全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。 这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。 诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。六，《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。 这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。 元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。 遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。 而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处。 6.古代男子追求女子的诗 这个就非常多了，推荐几个让人过目不忘诗句： 1、《写情》李益：水纹珍簟思悠悠， 千里佳期一夕休。从此无心爱良夜， 任他明月下西楼。 2、《诗经》子衿：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 3、《离思》元稹：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 4、《凤求凰》佚名：有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。 众所周知，古代男女之间表达爱慕的诗句数不胜数，但是个人觉得最具有代表性的大多出自《诗经》。 《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。 《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。