孙子兵法经典100句（《孙子兵法》顶级思维）

本文目录

• 《孙子兵法》顶级思维
• 40句经典的国学语句 【必备】
• 自损一百的前一句
• 华杉讲透《孙子兵法》十三篇精华
• 孙子兵法中最喜欢的一句话及感悟
• 孙子兵法（16）：术业有专攻
• 古今各代精辟名言集合300句，每一句都是精髓（经典收藏版）

《孙子兵法》顶级思维

《孙子兵法》顶级思维

为什么你的一生总是磕磕绊绊?因为你从来就没有感悟过一句话：君子不立于危墙之下。这是孙子兵法之中的顶尖思维，叫不败思维，曹操就是典型具备这种思维的人。

你们都听过空城计是诸葛亮与司马懿之间的较量，其实在真正的历史上，空城计是曹操与赵云之间的较量。当时曹操大军压境，赵云是守城将军。赵云看曹操来了，如果战必败无疑。赵云直接命人把城门打开，放曹操进来，因为打开城门起码还有50%的胜率，万一曹操不进呢?如果关闭城门，死守城池，那么100%会被曹操拿下。

如果你是曹操，你会怎么办?你说攻城，杀进去了，如果胜了，你杀个赵云，抢个小城有什么用?如果你攻进去，里面真的有埋伏，将全军覆没，再也没有翻身的机会了。这是战争不是下象棋，输了不能重来，输了小命就没了。

还有一些人说围而不攻，耗死他们，这种人一看就是头脑简单，四肢发达。古代打仗打的是粮草，所谓“兵马未动，粮草先行”，你没有饭吃怎么打仗?人家在里面三五干人吃饭，你在外面几十万人吃饭。所以面对这种情况，曹操一声令下“撤”!俗话说得好“留得青山在，不怕没柴烧”这就是孙子兵法中的不败思维。

当一个普通人看到利益的时候，往往就会忽略风险的存在，你去监狱里面看看，关着的都是这种人。而当一个高手看到利益的时候，他首先就会找到利益夹杂的风险所在，然后权衡利弊，最后才做出选择。这就叫“君子不立于危墙之下”

40句经典的国学语句 【必备】

40句经典的国学语句(篇一)

1.62．天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

2.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

3.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

4.当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

5.凡事预则立，不预则废。

6.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

7.信言不美，美言不信。

8.凡是人 皆须爱 天同覆 地同载《弟子规》【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

10.千羊之皮，不如一狐之腋。

11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

12.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原

14.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

15.天生我材必有用，千金散尽还复来。

16.宁为玉碎，不为瓦全。

17.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

18.时穷节乃见，一一垂丹青。——宋·文天祥

19.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

20.非知之艰，行之惟艰。——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

40句经典的国学语句(篇二)

21.天行健，君子以自强不息。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

22.非学无以广才，非志无以成学。

23.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

24.前事不忘，后事之师。《战国策》【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

25.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

26.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

27.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

28.朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

29.言必信 ，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

30.投我以桃，报之以李。

31.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

32.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

33.亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》【译文】走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

34.61．先发制人，后发制于人。——《汉书》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

35.巧者劳而知者忧，无能者无所求。——《庄子》译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

36.生于忧患，死于安乐。——《孟子》译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

37.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

38.72．君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

39.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

40.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

国学经典语句

1、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》

2、信言不美，美言不信。——《老子》

3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》

5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》

7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》

8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

9、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

10、人无远虑，必有近忧。——《论语》

11、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

14、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》

15、管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》

16、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》

17、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》

18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

21、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》

22、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

23、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

24、天行健，君子以自强不息。——《周易》

25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

26、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

27、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

30、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》

31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》

32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

33、言之无文，行而不远。——《左传》

34、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

35、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》

36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

37、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

38、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》

39、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》

41、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

43、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》

44、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

45、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

47、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》

48、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

49、道不同，不相为谋。——《论语》

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

51、不患人之不己知，患不知人也。

52、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》

53、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

54、见侮而不斗，辱也。

55、多行不义必自毙。

56、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

57、哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。

58、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》

59、工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》

60、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）

61、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

62、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

63、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

65、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》

66、多行不义必自毙。——《左传》

67、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

68、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》

69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

70、知人者智，自知者明。——《老子》

71、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》

73、人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》

74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

75、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》

76、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》

77、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

79、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》

80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》

81、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》

82、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

83、满招损，谦受益。 —— 《尚书》

84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

85、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

86、士别三日，当刮目相待。——《三国志》

87、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》

88、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

89、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

90、桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》

91、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》

92、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

93、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

94、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》

95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》

96、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

97、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》

99、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

100、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语》

102、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》

103、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

104、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》

106、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——《史记陈涉世家》

107、报国之心，死而后已。

108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

109、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

110、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》

40句申论常用国学经典句子

40句申论常用国学经典句子【篇一】

1.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

2.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

4.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

6.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

7.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

8.义感君子，利动小人。——《晋书》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

9.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

10.绳锯木断，水滴石穿。

11.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

12.以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

13.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

14.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

15.功不可以虚成，名不可以伪立《答宾戏》【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。

16.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

17.满招损，谦受益。

18.蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

19.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

20.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

40句申论常用国学经典句子【篇二】

21.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

22.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

23.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

24.天行健，君子以自强不息。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

25.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

26.水则载舟，水则覆舟。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

27.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

28.丘山积卑而为高，江河合水则为大。

29.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

30.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

31.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

32.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

33.学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。

34.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

35.子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

36.士别三日，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

37.孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

38.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

39.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

40.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

国学经典句子及解释 (精选40句)

国学经典句子及解释(篇一)

1.59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

2.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

3.满招损，谦受益。

4.精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

5.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

7.千羊之皮，不如一狐之腋。

8.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

9.差之毫厘，谬以千里。《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

10.言者无罪，闻者足戒。

11.凡事预则立，不预则废。《礼记》【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

12.疑行无成，疑事无功。《商君书》【译文】行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。

13.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

14.当局者迷，旁观者清。

15.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

17.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

18.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

19.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

20.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

国学经典句子及解释(篇二)

21.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

22.得不为喜，去不为恨。

23.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

24.生于忧患，死于安乐。《孟子》【译文】忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

25.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

26.推之以诚，则不言而信。

27.士别三日，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

28.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

29.人谁无过？过而能改，善莫大焉。

30.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

32.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

33.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。

34.绳锯木断，水滴石穿。

35.见未真 勿轻言 知未的 勿轻传《弟子规》【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

36.68．义感君子，利动小人。——《晋书》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

37.称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，45、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

38.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

39.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

40.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

自损一百的前一句

杀敌一千。前半句是杀敌一千，自损八百。这是中国的一个词句，意思就是说这个其实是损人不利己的行为。这句话的出处是《孙子兵法》谋略篇引申出的，原句是孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

华杉讲透《孙子兵法》十三篇精华

开篇

《孙子兵法》是至简的大道，它不是什么奇谋巧记，而是基本原则。

不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。

目标是解决问题不是去战斗

要善于忍耐，善于等待，也是我们人生的大道理

第一篇 始计篇

“计”是计算的计，是SWOT分析，不是计谋

通过五事七计来计算敌我双方的力量对比，来计算胜算，来决策该不该打。

等待也是一种重要的军事行动，首先熬双方的经济实力，其次看谁先犯错。不该行动的时候千万不能乱行动。

计不是计谋，而是计算双方的实力。实力不行，计谋没用

兵者，诡道也。

也有诡道，十二条诡道。

能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其不备，出其不意。

诡计“没用”

不忘本谋，不忘初心，就能不被机会所诱惑，就能不看见便宜就想占。

一是不忘本谋，二是不存侥幸。就能不受“诡计”。

第二篇 作战篇

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

这一篇主要讲战争的成本。

战场上战士吃掉的粮食，只是消耗粮食的很小的一部分。平地千里的成本是每运一车粮食上战场，消耗十九车。汉武帝征西南夷，是120车，才运上战场一车。10万人在前线作战，后方大概需要七十万个家庭全力生产来支持。

启示

德鲁克说，所有颠覆式的创新都是30%以上的成本的降低。

第三篇 谋攻篇

在计算完胜算和成本之后，发现既打得赢也打得起，就要考虑怎么打了。

怎么打？这一篇主要讲了四个方面：

“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”

曹操注解“兴师深入长驱，决其内外，敌举国来服为上，以兵击破，败而得之，其次也。” （决：断绝，包围）

++====#### ====++ 百战百胜，不如一战而定

战争是要解决问题，胜利是要看胜利的质量。如果胜利没有质量，仗永远也打不完。楚汉相争，项羽百战百胜，而刘邦垓下一役，一战而定天下。

“屡战则民疲，屡胜则主骄，以骄主治疲民，其所以亡也。”

《吴子兵法》里说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。以数胜而得天下者稀，以亡者众。”

“== 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 ==” 最上策是打消对方的计谋，谋划，让他不想打；其次是破坏对方的外交，绝了朋友外援；第三才是动刀兵，最差是去攻城。

折冲樽俎。

“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” 十倍兵力可以包围，五倍可以进攻，两倍则要把敌兵切割，分而击之。毛主席说：“打得赢就打，打不赢就跑。”

我们很多人老是幻想，以少胜多，四两拨千斤，花小钱办大事，都是一厢情愿。属于小概率事件，通常是不行的。

兵法讲兵力原则要以多胜少，但是我们咱们能比敌人有更多的军队呢？双方军队差不多怎么办呢？这个时候就要靠行军，靠运动，在局部形成优势。这就是毛主席说的，集中优势兵力打歼灭战。

比如，四渡赤水出奇兵，就是通过来回穿插运动，调动敌人，然后形成局部优势，一块一块地吃掉敌人。从整体看，是以少胜多，但每一次到战场交火的时候，他都是以多胜少。 所以以少胜多的方法就是以多胜少，是局部的以多胜少。

克劳塞维茨说，一倍以上的兵力优势足以打败任何优秀的将帅。就算是拿破仑，当他兵力优势不在的时候，他也赢不了。

秦国灭楚，王翦非得要60万大军。

华杉，“ 所有增长都是投资拉动 。”再好的主意，没有投资，你什么也干不成。那什么样的投资呢？就是要压倒性的投入。

我们做任何事情，要么是压倒性的投入时间，要么是压倒性的投入金钱，多数情况下是时间和金钱都要压倒性的投入才能成功。如果要想花小钱办大事，想要四两拨千斤，那就是自欺欺人。

启示，重点是知己，不要被别人带着走。我们老想着知彼，却没想到最大的问题往往不是不知道别人，而是不知道知己。如果我们去学知己知彼，就想清楚你是否真的知道知己，是否真的能够认识自我。

第四篇 军行篇

和第五篇 兵势篇，连起来就是形势

“ 夫立策决胜之术，一曰形，二曰势，三曰情。 ”

形 ，是大体得失之数。就是判断行不行。

势 ，是临时之宜，进退之机。随机应变，顺势而为，就是讲势。

情 ，是感情的情。指意志力和勇气，气势。

记住四个关键字： 先胜后战 。

“ 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 ”先把自己搞得强大，不可战胜。敌人可不可胜，不在我，敌人如果无懈可击就不战，如果他作死，就助一臂之力。

“ 故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰，胜可知，而不可为。 ”一句话，管得了自己，管不了别人。没有胜的形势，不可强求。“善战者，胜已败之战也。”

如果不可胜，那么就应该不办。不作死就不会死，如果非要办，反而会输光老本。

所以，等待是一个非常重要的策略，等待在很多情况下，都是最好的选择。

等待什么呢？等待形势的变化，形变为形胜，势变为势胜，这时就可以先胜后战。形胜是在等待中积累，让自己不可胜，越来越强。势胜是胜机出现，一战而定。这些都只有通过等待才能得来。

等待什么呢？一是积累自己，二是等待对方失误。那等不了怎么办？就不办！还非要归你呀？这个世界不是所有事你都能搞定的，该放弃的时候要放弃。如果志在必得，可能反而是灭亡。

我们人生中很多人的毛病就是不能等待，不能等待就NO zuo No die。

《形篇》主要就是讲先胜后战，比较糟糕的是战中求胜。“胜可知而不可为。”你要胜中求战，就要善于等待。

“* 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 ”

胜利是等来的，不是浴血奋战打下来的，所以说“ 善战者，无智名，无勇功。 ”

对于个人或创业来说，等待是什么么？就是一直积累。“ 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 ”

第五篇 兵势篇

第一讲，战术第一原则，“ 以正合，以奇胜 ”

奇（Ji），多余出来的。奇兵，预备部队。

两军对阵，先以正兵合战（会战），再投入预备部决胜。

“ 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河 ”战斗的方法就是奇正，没有别的，但奇正之间转换的可能性是无穷无尽的。奇正分兵是一个基本的战术原则，叫分战法。不管多少兵都要分，有几十万大军要分，一个班攻一个山头也要分。要善于运用奇正变化。 （==投资资产配置，或者产品用户体验也是这样==）

小结，我们通过“以正合，以奇胜”学习到分战法的战术原则，要始终坚持原则，原则是用来坚持的，不是用来放弃的。

第二讲，讲用势和造势。

团队强去不强，责任在领导，领导就是要造势，势成之后，用人干事如水到渠成。

“ 凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。 ”率领大部队像率领一个班一样轻松，靠的是组织编制。分数就是编制。挥百万雄兵，靠的是形名。形名是指挥系统，形，视觉和名，听觉的指挥符合。

“ 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 ”==善战的将领，靠势不靠人，关键是形成势。制造什么样的形势，人就会有什么样的表现。==

“ 任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 ” 善于任势的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。

三种兵势：气势、地势、因势：

气势+地形+作战时机

《兵势篇》最后一句， “故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。” 势，就是在一千仞高山上，推下来一颗圆石，谁能挡得住？

第六篇 虚实篇

第一讲，虚实的价值观，

虚实价值观三原则

西贝莜面村第三代店300平33道菜单，放弃3000平100多道菜，换来的是“闭着眼睛点，道道都好吃”和快速翻台。

汉庭从“睡好觉，洗好澡，上好网”到“爱干净，住汉庭”

==你如果什么都想要，你就什么都得不到==。这就是虚实篇给我们的智慧，只能要一样。

做商业战略重心的选择时，有策略地做“虚”，能保证最重要的实。

第二讲，虚实的方法论

对敌人我是先摆好战场让他来。让他来的方法有两个，一个是利益引诱他来；第二是让他不来比来有更大的祸害，他不得不来。eg：围魏救赵。

所以讲虚实的道理， 你面对一个战局的时候，你都要判断这个战局里面那个地方是实，那个地方是虚 。克劳塞维茨说过：“++任何一个战略都有它的战略重心，所以我们在制定战略的时候，最重要的就是要找到这个战略重心。++”

什么叫战略重心？比如敌人有四支部队分别在四个地方，你不能把你当军队分成四份，挨个把每一个都消灭。你要把全部部队集中起来，找到这四个哪个是关键，把这个关键打下来，剩下的三个就投降了。

==战略重心的理论推进得更具体，就叫做决胜点。== 你要找到这个决胜点，然后投入全部兵力压垮这个决胜点。这个决胜点被压垮了，整个就解决了。

==我们在经营里面也是这样，我要把全部的精力都投入到怎么把产品和服务做好。==

客人自己会来，这就是致人。如果我不把自己的产品和服务做好，而是把精力消耗到天天去找客户上门就是致于人。

儒家“近悦远来”的思想。对我们的经营，对我们的客户，我们要通过把自己的产品和服务做实，让他自己想来。而不能把精力花在天天找风口上。你找不到风口，反而会掉到沟里。

==炒股也是一样，不要想着天天找热点，跟风，要做实自己对宏观走势的判断，对板块的长期判断，做长期的选择。==

第七篇 军争篇

战场上冲上去争分为两段：第一段是冲上去，第二段是争。怎么冲上去，就是行军。战争之前是什么？是等待。是“先胜而后战”。孙子兵法第一至第四篇一直讲等待。军事行动里，第一重要的是等待；第二重要的就是行军。

第一讲，主要讲行军的原理。

“ 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利则辎重捐。 ”通过行军，调动敌人，主动选择时间、地点来争。

“ 军争之难者，以迂为直，以患为利 。在两者之间不是直线最短，表面上迂回的道路，实际往往更有利。

第二讲，讲争。争什么？争一口气，就是士气。

治气，治的是心、气、力。

“ 故三军可以夺气，将军可以夺心 ”，把敌人的气给打下去，把将的心给夺了，他就不行了。

“ 朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 ”兵法不是讲要穷寇莫追吗？孙子兵法讲的是“穷寇勿迫”，你不要挡在他前面，他现在要回家，挡在前面他要跟你拼命，你要在后面追。所以是穷寇勿迫，马上要追。这也是林彪的三猛战术：猛冲、猛打、猛追。关键在于后面的猛追，不用汇报马上追。道理就在于治气。

生活中，治气跟不治气的人，能量能差一百倍。报告时的一声“大家好！”能抓住所有的注意力。只要老板学会打招呼，公司业绩就能增长。

第八篇 九变篇

这一篇主要讲战场上的变化和变通，强调你要能根据现场的情况进行变通。

但首先要秉持两个理念，

“ 圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战 ”。

圮(pǐ)地，水网、湿地、沼泽，不要扎营。

衢地，要结交外援。

绝地，没有水源，草料等不毛之地，不要停留，赶紧走。

围地是四面都是险要，要预设奇谋，让敌人伤不到我，而我能给敌人布个口袋。

死地，要坚决奋战，即战则生。

李广与程不识

李广很随意，不是正规部队的做法，缺乏正式管理，所以他带不了大部队，只能带兄弟连。

程不识，一辈子几乎没打过什么败仗，也几乎没打过什么仗，就是因为他太严谨了。编制一级级管理指挥，安营扎寨很有章法，营防如铁通，宿营有警戒，敌人攻不进了。行军前有斥候，后有后卫。从来没让匈奴占过便宜，匈奴一听是程不识的部队，就根本不往这来。

在《资治通鉴》里，司马光这样评论程不识和李广，他说：学习程不识就算不能立功，也能立于不败；而学习李广，很少有不败亡的，因为你不是李广，你学会了他的吊儿郎当，但是你没有他的天才。

==所以，九变的关键还在于你能够提前计划，一切按原则按规矩来办。== 不要寄望于小概率事件。要有计划，按程序办事，以不变应万变。

“ 个人感悟：投资的程序建立：决策，对策 ”

第二讲，战场上的五个不为。

“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

其实就是要不忘初心，聚焦于战略重心，抓住主要矛盾。

英国富勒《战争指导》里讲了两个核心的战略原则：

eg：朱棣不打河北、山东，直取南京。

第三讲，将有五危。

所以，像刘邦这样的人，不必生也不必死，不忿速不廉洁也不爱民，这叫 人至贱则无敌 。

总结九变篇。

第九篇 行军篇

第一讲，行军宿营的战术守则。

讲山地、河流、平原、沼泽四种地形行军和宿营的注意事项，又讲了六种有害的绝地：绝涧（深沟且水量很大）、天井、天牢、天罗（草木深密，灌木重生，刀枪棍箭施展不开）、天陷（地势低洼，道路泥泞，车马都过不去）、天隙（一线天）。

“ 上雨，水沫，欲涉者，待其定也。 ”看到河水浑浊且水面有泡沫，说明上游下了大雨，一会可能会暴涨。

第二讲，侦察兵的32条行动法则。

一共讲了32情况的敌情侦查法，可以分为：

“敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也;众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也;尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，樵采也;少而往来者，营军也;辞卑而备者，进也;辞强而进驱者，退也;轻车先出居其侧者，陈也;无约而请和者，谋也;奔走而陈兵者，期也;半进半退者，诱也;杖而立者，饥也;汲而先饮者，渴也;见利而不进者，劳也;鸟集者，虚也;夜呼者，恐也;军扰者，将不重也;旌旗动者，乱也;吏怒者，倦也;杀马肉食者，军无粮也;悬釜不返其舍者，穷寇也;谆谆翕翕（xī），徐与人言者，失众也;数赏者，窘也;数罚者，困也;先暴而后畏其众者，不精之至也;来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”

对侦察兵有两点要求：

一、要抓住重要细节；二要发现迹象背后的形势变化。

第三讲，谈养兵之道。

“ 兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已 ”兵不是越多越好，而在于不要盲目冒进，要能够团结一致，判明敌情，选人用人而已。

选拔人才的两大要素：

第十篇 地形篇

第一讲，六种地形，通形、挂形、支形、隘形、险形和远形的战术要点。

第二讲，讲六大败局，走、驰、陷、崩、乱、北。讲到“”，特别强调部队选锋军的建设。一定要有选锋，他们是团队中的精锐部队，他们用来探索新问题，解决重要问题，是战斗决胜的关键力量。

凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走;卒强吏弱，曰驰;吏强卒弱，曰陷;大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩;将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱;将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

第三讲，讲将领的职业道德准则

答案就一句话“ 进不求名，退不避罪，唯人是保，利合于主，国之宝也。 ”

不赢追求自己的名声而贸然进攻或前进；该撤退就撤退，不会因为会被国君问罪而不退；保护百姓的利益，一切以符合主君的利益为标准。要求将领完全无我，不能考虑自己的利益。

但是主君利益和人民的利益也是很微妙的，往往不完全相同。

小结：职场人的四条职业准则：不求名，不怕担责任，维护公司利益，符合社会利益。职场人在公司工作的时候，你不应该考虑能不能拿奖金或什么时候升职。你应该考虑的就是： 努力工作，等待被开除。

第四讲，知己知彼知地形

看待事物要有三双眼睛：

第五讲，《地形篇》最后一讲，驭下之道

主要有三：

带兵的关键在于自己，管理的关键也在于管自己，只要你自己愿意来了，大家自然就都跟来了；你自己都不愿意来，你肯定是管不住别人的。

爱下属要讲究方法和规矩

“ 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 ”

“ 士卒可下，而不可骄。 ”你可以平易近人和礼贤下士，但是你不能骄纵他；恩以养士谦和待人，这叫“可下”；制之以法，用严格的法令来管理他，这叫“不可骄”。

李世民的大将李靖说“ 畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。 ”你作为一个将领，一定要让你的士兵怕你，怕到什么程度呢？要怕到比敌人还可怕。

“ 恩不可以专用，罚不可以独行 ”只有恩或只有罚都不行，只有恩，则骄，只有罚则士兵跟你不亲，所以说王者之兵，是德行相参，恩威并行。

第十一篇 九地篇

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地;我得亦利，彼得亦利者，为争地;我可以往，彼可以来者，为交地;诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。

第十二篇 火攻篇

火攻的五大对象：火人、火积、火辎、火库、火队。 这里火做动词用。

人是军队。积是器材和粮草，孙子曰：军无委积则亡。辎是辎重，库是仓库，里面有器械钱粮。火队就是少了敌人的对仗兵器。

火攻的八大工具：火箭、火镰、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩。

火杏就是火鸟，抓了鸟，然后把艾草点燃放在一个杏核里面，再把杏核栓在鸟身上，最后放飞它。鸟就会飞回城里屋檐下的鸟窝里，等到杏核烧破了，火种就出来了，把房子点燃，把城也烧了。火兽也是把艾草绑在野猪麋鹿脖子上，然后撵到敌营里面去。

火盗就是派进敌营去放火的奸细。

火攻要看日子，纵火的条件也要齐备，要有引火之物，天气要干燥，风向还要对我有利。

火攻在古代非常重要，《三国演义》里著名的火攻，诸葛亮加入刘备的第一仗就是火烧博望坡。奠定三分天下形势的火烧赤壁。诸葛亮折寿的火烧藤甲兵。以及刘备的最后一战，被陆逊火烧连营。

第十三篇 用间篇

第一讲，由用间引出的用钱观

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。

战争相持数年，劳民伤财，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。

刘邦的天下就是花钱买来的，要舍得花钱，才能有更大的收获。

花钱的四大错误心态：

心态一 、有一种人大钱花习惯了不知不觉，小钱是预算外的就心疼得不行。

心态二 、算别人的账，不算自己的账

老是算别人如果得了利，自己心里就不服气不平衡，宁愿自己吃亏也让对方占便宜。有很多老板多觉得你跟着我，我培养了你就是最大的赏赐，你还要什么别的利益啊？

华杉的药方 ：你给别人钱不是给对方定价，而是给自己定价。你需要给他很多钱不是因为他身价高，是因为你的身价高；不是因为他值钱，而是因为你值钱。

就像很多大公司10亿美金收购初创公司，是因为今天你不收购他，明天他可能成为你的竞争对手，进而颠覆你的市场，所以你这10亿美金其实是便宜的。

心态三 、担心投资失败。

有人说，我怎么知道给他的钱是对的呢？万一我给了钱他却没回报给我价值，怎么办呢？

华杉的药方：放宽心态，不成功是必然的，成功是偶然的。如果我们花的每一笔钱，每一件事都一定能赚回来，那世界不是太简单了吗？

你收买了敌人最后，还会有各种情况。你收购了初创公司，也不一定经营得怎么样。就像雅虎当年收购的很多互联网创业公司，都没怎么样啦。

==但生活就是这样，生活就是会发生各种各样的事。有的时候，花钱只是创造了一些可能性，或排除掉另一些可能性，从来就不能百分百地保证成功。==

心态四 、一定要把钱花在刀刃上。

如果你想要每一分钱都花在刀刃上，拿一个刀刃去对另外一个刀刃，那你永远都对不上。

华杉药方： 多花冤枉钱，就是把钱花在刀刃上的唯一方法。只有你花钱的面足够宽，你才能够提高覆盖这个刀刃的概率。

第二讲，间谍的五种用法

因间、内间、反间、死间和生间

因间，因其乡人而用之。 他是本地人。

内间，因其官人而用之。 他是敌国当官的。有七种人可以发展为内间。

“敌之官人，有闲而失职者。有过而被刑者。” 受过处罚，仕途收影响的官员。

“有宠癖而贪财者。” 有特殊爱好又贪财的官员。

“有屈而在下位者。有不得任使者。” 有对自己地位不满，不得志不得重用的人。

“有欲因败丧而展己之才能者。” 希望自己这方失败，自己才有发展机会的人。

“有翻覆变诈，常持两端之心者。” 反复无常，养不家的人。

孙子曰，凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。 领导身边人要注意啊。

最后，生间和死间，就是可以活着回来的间谍，和用他的死来换取胜利的间谍。

孙子兵法中最喜欢的一句话及感悟

《孙子兵法》中有许多引人入胜的警句，但如果要选择其中一句最喜欢的，对我来说，应该是：“知己知彼，百战不殆。” 这句话不仅在军事上有着深远的影响，在日常生活和工作中也有着重要的意义。这句话的意思是要了解自己和敌人，才能避免危险，取得胜利。在战争中，了解敌人的战略、战术、人员配备、物资储备等信息，以及对自己的实力、特点和优劣势有清晰的认识，是至关重要的。同样，在商业竞争中，了解竞争对手的各方面情况和市场趋势，以及自己的产品或服务的特点和优势，才能制定出有效的商业策略，取得成功。此外，“知己知彼，百战不殆”也是一种深刻的处世哲学。在生活中，我们也需要了解自己和他人的需要、想法、情感等，以建立良好的人际关系，解决问题和冲突。只有充分了解自己和他人，才能更好地应对各种挑战和困难，避免不必要的误解和冲突。这句话虽然简洁，但它包含了丰富的哲理和深刻的智慧。通过理解这句话，我们可以更好地掌握自己的方向和行动，同时更好地理解和应对他人，以实现更好的个人和社会发展。

孙子兵法（16）：术业有专攻

导读：“王侯将相宁有种乎？”现在看来，这句话至少有一半错误。 原文： 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。 译文： 将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。 解读： 《孙子兵法·谋攻篇》中的这段，从国家将帅及国君的层面，进一步从反面指出，如何谋得全胜。 如果将帅或国君能谋划周密，国家就会变得越来越强大，反之，国家就会衰弱。 然后，孙子又以国君的三个“不知”，进一步说明，国君不要胡乱干预军队之事，如果瞎干预，那就是自乱阵脚，最后错失胜利的契机。 这段的核心内容就是“知”，不知道就不要瞎指挥，瞎指挥就会出大问题，换句话说，要让懂行的人去指挥该行的事。 当年的大泽乡起义，陈胜口出豪言壮语， “且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？” 这句话看起来似乎很有道理，燕雀也能有鸿鹄之志。 就算是现在，“王侯将相宁有种乎？”这句还是相当励志，让人听了热血沸腾。 但是，别忘了一点，燕雀终究是燕雀，虽有鸿鹄之志却变不成鸿鹄，所以陈胜失败了。当然，我这里并不是否认陈胜的功劳，而是通过这句话引出《孙子兵法·谋攻篇》中这段的内涵—— 专业的人做专业的事。 以《孙子兵法·谋攻篇》看来，“王侯将相宁有种乎？”这句话看看就可以了，能激励自己努力奋斗，那当然更好，因为， 王侯将相真的有种，而且是“专业的种”。 历史上90%以上的帝王，甚至可以说接近100%的帝王，按他们本身的综合能力来评判，可能根本比不上手底下的任何一个文武大臣，但是，他们却可以当好一个帝王，原因为何？究其根本， 他们只是在做他们所擅长的事——驭人。 有人可能就会说，刘邦不就是“王侯将相宁有种乎”的典范？他一地痞无赖，也能当皇帝，咋一看，似乎也挺有道理，也曾激励过无数人，努力就能改变命运。 而从专业的角度判断，刘邦具备了做“王侯将相”的专业才能，因为他懂得驭人，而项羽就没有，所以他最终战胜项羽当了皇帝。 对于刘邦来说，他文不能书、武不能战，但他就把“驭人”这个专业发挥得淋漓尽致，运用得登峰造极，所以他成功了。 此外，刘邦 带兵不如韩信 ，韩信可以驭百万之军，战必胜、攻必取，所以他把带兵打仗交给了韩信； 谋划不如张良 ，张良运筹帷幄之中，决胜千里之外，所以他把出谋划策交给了张良； 治国不如萧何 ，萧何可以定国家、安百姓、通粮道，所以他把治国交给了萧何。 正如韩信所说： “陛下不善将兵，善将将。” 这句话道出了刘邦成功的真谛，也道出了《孙子兵法·谋攻篇》中这段的实质——专业的人做专业的事。 刘邦仅仅凭着这一项专业才能，就可以发挥如此大的威力，这是值得大家学习研究的。当然，刘邦的成功有一定的偶然性，也就是所谓的天时、地利、人和，但也有一定的必然性，他能最大限度地利用人才的长处，最终形成一种1+1》2的合力。 纵观古今，专业的人做专业的事就是一条铁的定律，有句俗话叫“三百六十行行行出状元”，通俗易懂地说明了历史上的“专业观”。包括现在的各所大学，招生都按专业细分，全力培养各种专业人才。 正所谓“闻道有先后，术业有专攻”。所以，现在的很多企业、单位，为了在相关领域的突出成就，越来越重视专业人才的引进。 对于我们个人，也要认识清楚自己“知”的领域，不要盲目追寻，在自己擅长的专业领域，方能铸就新的辉煌。

古今各代精辟名言集合300句，每一句都是精髓（经典收藏版）

1. 良机一去不复返--林肯 2. 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜--孙子 3. 一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海--孙正义 4. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 5. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 6. 路是脚踏出来的， 历史 是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的 历史 。 —— 吉鸿昌 7. 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 8. 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 9. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 10. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 11. 社会 犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 12. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰 13. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 14. 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 15. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 16. 人只有献身于 社会 ，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 17. 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 18. 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 19. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 20. 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 21. 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹 22. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 23. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 24. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 25. 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 26. 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱 27. 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 28. 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克 29. 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 30. 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 31. 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 32. 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基 33. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 34. 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科 35. 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 36. 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 37. 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 38. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 39. 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 40. 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰 41. 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 42. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特 43. 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 44. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明 45. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 46. 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 47. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘 48. 志不强者智不达。 —— 墨翟 49. 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 50. 志当存高远。 —— 诸葛亮 51. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 52. 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 53. 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 54. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白 55. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 56. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 57. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 58. 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明 59. 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 60. 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 61. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根 62. 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 63. 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲 64. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 65. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克 66. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 67. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 68. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 69. 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 70. 百学须先立志。(朱熹) 71. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 72. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 73. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 74. 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 75. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)76. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 77. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 78. 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 79. 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 80. 不塞不流,不止不行。(韩愈) 81. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 82. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 83. 不以规矩,无以成方园。(孟子) 84. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 85. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 86. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 87. 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 88. 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 89. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 90. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 91. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 92. 吃一堑,长一智。(古谚语) 93. 尺有所短,寸有所长。(屈原) 94. 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 95. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 96. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 97. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 98. 春宵一刻值千金。(苏轼) 99. 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 100. 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 101. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 102. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 103. 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 104. 当断不断,反受其乱。(汉书) 105. 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 106. 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 107. 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 108. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 109. 读书百遍,其义自现。(三国志) 110. 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 111. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 112. 读万卷书,行万里路。(刘彝) 113. 多行不义必自毙。(左传) 114. 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 115. 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 116. 防民之口,甚于防川。(国语) 117. 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 118. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 119. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 120. 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 121. 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 122. 工欲善其事,必先利其器。孔子 123. 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 124. 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 125. 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 126. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) 127. 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 128. 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 129. 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 130. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 131. 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 132. 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 133. 己所不欲,勿施于人。(论语) 134. 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 135. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 136. 见义不为,非勇也。(论语) 137. 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 138. 金玉其外,败絮其中。(刘基) 139. 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 140. 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 141. 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 142. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 143. 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 144. 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 145. 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 146. 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 147. 君子忧道不忧贫。(论语) 148. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 149. 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 150. 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 151. 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 152. 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 153. 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 154. 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 155. 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 156. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) 157. 满招损,谦受益。(尚书) 158. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 159. 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 160. 敏而好学,不耻下问。(孔子) 161. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 162. 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 163. 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 164. 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) 165. 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) 166. 皮之不存,毛将焉附？(左传) 167. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) 168. 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 169. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 170. 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 171. 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 172. 千里之行,始于足下。(老子) 173. 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 174. 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 175. 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 176. 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 177. 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 178. 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 179. 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 180. 穷则变,变则通,通则久。(易经) 181. 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 182. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 183. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 184. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 185. 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 186. 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 187. 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 188. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 189. 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 190. 山不厌高,水不厌深。(曹操) 191. 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 192. 山高月小,水落石出。(苏轼) 193. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 194. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 195. 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 196. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 197. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 198. 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 199. 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 200. 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 201. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 202. 盛名之下,其实难副。(后汉书) 203. 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 204. 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 205. 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 206. 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 207. 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 208. 士为知己者死。(史记) 209. 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 210. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 211. 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 212. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 213. 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 214. 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 215. 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 216. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 217. 桃李不言,下自成蹊。(史记) 218. 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 219. 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 220. 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 221. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 222. 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) 223. 玩物丧志。(书经) 224. 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 225. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)226. 位卑未敢忘忧国。(陆游) 227. 文武之道,一张一弛。(礼记) 228. 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 229. 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 230. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 231. 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 232. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 233. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 234. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 235. 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 236. 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 237. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 238. 物以类聚,人以群分。(易经) 239. 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 240. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 241. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 242. 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 243. 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 244. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 245. 星星之火,可以燎原。(尚书) 246. 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 247. 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 248. 学然后知不足。(礼记) 249. 学无止境。(荀子) 250. 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)251. 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 252. 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 253. 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 254. 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 255. 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 256. 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 257. 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 258. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 259. 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 260. 有志者,事竟成。(后汉书) 261. 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 262. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 263. 欲加之罪,何患无辞。(左传) 264. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 265. 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) 266. 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 267. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 268. 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 269. 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 270. 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 271. 知识就是力量。(培根) 272. 知无不言,言无不尽。(苏洵) 273. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 274. 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 275. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 276. 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！ 277. 一封书信只为墙，让它三尺又何妨 278. 长城万里今尤在，不见当年秦始皇 279. 临渊羡鱼，不如退而结网 280. 默无言，心事重，万千情思。 281. 绕结心头，咫尺相近天涯远 282. 天上乌飞兔走，人间古往今来 283. 万般回首化尘埃，唯有青山不改 284. 望断天涯无际，凄凉无语悲伤 285. 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱 286. 滴水之恩，定当涌泉以报 287. 贵有恒，何必三更起、五更眠 288. 最无益，只怕一日曝、十日寒 289. 沧海横流，方显英雄本色 290. 夜深风雨归何处，西月窥人到半窗 291. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 292. 静以修身，检以养德 293. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 294. 夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 295. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 296. 登山则情满于山，观海则意溢于海 297. 莫等闲，白了少年头，空悲切 298. 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花 299. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽 300. 万花丛中过，片叶不沾身