清明节快乐合适吗(清明节说节日快乐合适吗)
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清明节说节日快乐合适吗
清明节说节日快乐是不合适的。
清明主要是扫墓祭奠,寄托哀思,是个很严肃的节日,这种时候祝福人家“节日快乐”,会让人觉得不快,因而清明说“节日快乐”是不合适的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤,但是一定意味着庄重、肃穆,这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
每到重大节日,朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过,在清明节,当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息,或多或少会感到不快乐。
更要紧的是,祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”,这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈,“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度,更是万万不可取的。
清明节的习俗
扫墓祭祖,是清明节习俗的中心。有的地方将清明扫墓称之为“扫山”、“拜清”或“拜山”等,出于对祖先的礼敬,又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯。例如清明节扫墓,北方叫上坟,南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字,婉称为“拜山”。“拜山”更古雅,“山”字的古义之一便作“坟茔”解,如今堪舆界仍然称墓地的坐向为“山向”。
拜的“山”分两种:一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈,称“家山”,拜祭家山称“家祭”;另一种是对宗族祖先的拜祭,称“祖山”、“大众山”,拜祭祖山称“扫大众山”。
清明节说快乐合适吗
安康的说法也有人说不适合。
其实诚心的祝福大家都能感受到,不用那么拘泥于形式,清明节对上司、对长辈是不用特别问候,跟平常一样就行。
清明节说安康:有关“清明节必须说安康”的言论如今也有民俗专家出来打脸辟谣:“安康”本指的是社稷安泰,人民康乐,并没有平安健康的意思!
清明节说快乐:有网友直言,“这样的信息触霉头”。也有网友客观分析,清明主要是扫墓祭奠,寄托哀思,是个很严肃的节日,这种时候祝福人家“节日快乐”,会让人觉得不快,因而清明说“节日快乐”是不合适的。
有观点认为,当今社会文化中的清明节,是与祭祖、扫墓这样的活动紧密联系在一起的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤,但是一定意味着庄重、肃穆,这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
清明节可以祝快乐吗
清明节一般不说快乐,因为清明节的一个重要习俗是祭奠祖先,而不是传统的换了佳节。
1、清明节这天究竟能不能对身边的人说节日快乐,这其实并不是一个值得争议的问题。因为清明节本身就是节气和节日的一个结合,其深刻的文化内涵里不但有国人慎终追远的价值取向,更有着人们亲近自然、感念自然的内心描写
2、然而,这样的节日文化认同却在现实中吃了“闭门羹”,据互联网在线调查报告显示,不认同清明节能说“节日快乐”的有八成之多。从表面上看,这一数据只是人们对节日祝福用语“该用什么来修饰”的争论外化,但本质上,它却折射出了当下节日文化迷失的现实尴尬。
3、清明节作为中华民族在漫长岁月里形成的以时节为标志的文化活动,它除了具有历史、自然等文化内涵外,还凝聚着深刻的人文内涵,也具有全民性的情感辐射。当其纪念祖先庄重、肃穆的情感基调,与人类亲近大自然、感念大自然的欢乐气氛相融合时,它便在千百年的文化传承中得到发展壮大,并成为共同关注的节日。
清明节能说快乐吗
清明是可以说“清明节快乐”的,这样的说法其实已延续很长时间;相较而言,“不能说清明节快乐”,是近两年才冒出的说法。之所以有争议,是因为人们对清明节的内涵了解不够深。
北京民俗学会秘书长高巍分析,清明节是春季最重要的节日,主题内容十分丰富。清明节的主题不只是扫墓,更重要的是把扫墓和踏青相结合。当我们去祝福快乐的时候,恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气,这也是一种积极向上的心态。
扩展资料
清明节的发展演变:
清明节是中华民族的春祭大节,与清明春祭相对应的是重阳秋祭,春秋二祭,古已有之。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。
清明节有着久远的历史,它随着时代的发展而变化,后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。古时我国南北风俗各异,唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看,唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规,到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。
唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期,沿袭清明墓祭风俗,并扩大到全国各地。唐朝之后,寒食节逐渐式微,因与清明节日期相近。宋元时期,清明节上升到取代寒食节的地位,并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。
清明能说节日快乐吗
不能。清明节也是我国的传统节日,但是这个节日,是个很严肃的节日,清明节主要是祭祖,外出扫墓祭祀亲人的日子,怎么能快乐的起来,如果有人对自己说祝你清明节快乐,就是听起来让人心里觉得别扭,所以还是不要说清明节快乐这一类的话。虽然清明节,圆明园进行踏青插柳这些轻松愉快的活动,不少人也趁着清明假期赏花游玩,但总的来说,清明节始于祭祖,扫墓这些活动,紧密连在一起的,就意味着庄重肃穆,这和快乐是不搭边的。而且祭祖和扫墓意味着与死亡,鬼神有关,中国传统思想主张敬鬼神而远之,所以,快乐这种对鬼神不敬的态度,更是万万不可取的,正是清明节背后的社会文化语境,让清明节和快乐的搭配格格不入,让人们对清明节快乐这种话感到反感,所以清明节还是不要说节日快乐这样的话。
清明节快乐合适吗
清明节快乐不适合,祭奠祖宗的日子。清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统。
清明节祝福语能说快乐吗
虽然有专家表示,可以互祝快乐,但是因为清明节这个节日比较特殊,所以多数人不会互祝快乐。严格意义上说,先人之所以设立这些节日,是因为他们了解到时节的一些变化,并预见其可能产生的不好影响,为此,通过设立节日,并采取一些措施,从日常生活细节、精神层面上给予后人一些经验以及保障。
中新网北京4月1日电,近年来,每到重大节日,朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过,在清明节,当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息,或多或少会感到不快乐。
有网友直言,“这样的信息触霉头”。也有网友客观分析,清明主要是扫墓祭奠,寄托哀思,是个很严肃的节日,这种时候祝福人家“节日快乐”,会让人觉得不快,因而清明说“节日快乐”是不合适的。
类似的争议,此前也曾出现过。去年有媒体报道称,在清明假期,四川乐山某小区挂了一条引起争议的横幅,横幅上写着“恭祝全体业主节日快乐!”此举让小区业主们感到不大好受。不过,对于争议,也有网友表示并不介意,“这是一种假期祝福,初衷是好的,也没有恶意,可以理解。”
那么,清明节到底能不能祝福节日快乐呢?有观点认为,当今社会文化中的清明节,是与祭祖、扫墓这样的活动紧密联系在一起的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤,但是一定意味着庄重、肃穆,这种环境与“快乐”是万万不搭边的。
上述观点也指出,更要紧的是,祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”,这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈,“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度,更是万万不可取的。
对此,北京民俗学会秘书长高巍在接受中新网记者采访时坦言,清明是可以说“清明节快乐”的,这样的说法其实已延续很长时间;相较而言,“不能说清明节快乐”,是近两年才冒出的说法。之所以有争议,是因为人们对清明节的内涵了解不够深。
高巍分析,之所以可以说“清明节快乐”,是缘于该节日的主题内容及历史传统。因为清明节是春季最重要的节日,其主题内容十分丰富,它既将寒食节、上巳节等节日糅合在一起,又贴合春天正处阳气上升、阴气下沉、万物复苏、生气勃勃的节气特征。
“清明节的主题不只是扫墓,更重要的是把扫墓和踏青相结合。”高巍进一步指出,清明节并不是悲伤的节日,祭奠先祖,除了表达对先人的哀思,也使后人获得了精神慰藉。而踏青郊游作为清明节的重要内容之一,就是为了让人们感受春天的生机勃勃,满怀积极的生活态度。
“当我们去祝福快乐的时候,恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气,这也是一种积极向上的心态。”高巍说。
哪些节日不宜互祝快乐?
那么,有与“快乐”绝缘的节日么?值得一提的是,在多数人看来,在各种传统节日中,“中元节”,民间又俗称“鬼节”,是最不宜说节日快乐的。
泉州民俗专家傅孙义向中新网记者表示,中元节是个追思先人的节日,民间普遍会进行祭祀活动,在这样一个肃穆、庄重的节日,祝福快乐不适宜,也并不吉利。
此外,有学者认为,从民俗意义上来说,除了中元节,其他不少节日也不宜互道快乐,如有祭祀传统的清明节、重阳节等。此外,端午节也不宜说节日快乐,该节日最早并非始于对屈原的纪念,而是“避邪”之日——农历五月,先秦时代被称为恶月,初五称“毒日”,五月初五就是禳毒驱邪的日子,所以,端午节更好的说法是“端午安康”。
不过,有观点认为,到了近现代,诸如端午节等一些节日的仪式性、祭祀性的分量逐渐变轻,竞技性、娱乐性的分量越来越重,从这个层面上理解,道一声“快乐”也无妨。
清明节应该说快乐吗
可以的。“清明节这一天,每个人都有选择自己过节方式的自由,既可以扫墓、祭奠祖先,也可以外出游玩踏青,这些选择无碍清明节文化内涵的传承。”朱振华介绍,扫墓祭祖能让人获得情感慰藉和精神支撑,在春意盎然、万物复苏的时节,走进自然、拥抱自然也是天人合一的本能冲动。清明节道一声“快乐”完全适宜,那种认为清明节期间要“禁止娱乐化”“沉浸式悲伤”的论调是片面的,是不熟悉中国传统节日的文化传统、不了解清明节历史源流的表现。在山东师范大学历史文化学院讲师宋化玉看来,传统清明节俗非常丰富,既有慎终追远的祭祖扫墓,也有娱情遣怀的赏春踏青活动,还有贴合节令的饮食风俗。这些习俗虽然形式不同,但并不存在冲突。古人经常在外出祭祖之后踏青插柳,传递的是一种豁达的生死观。“‘追思先人,勿忘生者’,生者平安快乐,是对逝者最好的告慰。
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