我心归去这三段主要写了什么内容，有什么作用？我心归去赏析

本文目录

• 我心归去这三段主要写了什么内容，有什么作用
• 我心归去赏析
• 我心归去 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣的赏析
• 《我心归去》课堂实录「必修1」
• 韩少功的散文《我心归去》是从法国归向中国
• 我心归去的读后感
• 《我心归去韩少功阅读理解答案解析
• 如何理解我心归去中的故乡的美丽总是含着悲伤
• 必修一《12、我心归去》课文原文

我心归去这三段主要写了什么内容，有什么作用

这三段是对故乡这个文化概念的思考。故乡是我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水。故乡的美中含悲。故乡意味着我们的付出。作用就是使主题得以深化和升华。《我心归去》故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的"悲"含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人"游子悲故乡"的情怀--无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

我心归去赏析

　　《我心归去》是韩少功访问法国回国之后所作的一篇散文，第一部分写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨;第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考，抒发了作者的思乡之情。

　　 主要内容

　　《我心归去》主要讲述的是韩少功访问法国的所见所闻，写在法国的物质环境是如何优裕，但是周围的环境、人群、语言、文化却是陌生的，进而引出作者的思乡之情，以及对何为故乡和为何思乡的深层次思考，最后作者感悟“故乡”，得出应该为故乡多做贡献的结论。

　　 赏析

　　《我心归去》这篇散文可以分为两个两个部分，第一部分写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨，作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形;第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。全文强烈抒发了作者的思乡之情。

我心归去 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣的赏析

前文讲到“这种失望能滴血”，因为对故乡怀有感情、怀有期待，所以失望能转化成建设故乡的动力。“血”是为改变故乡的贫瘠、脏乱的面貌而付出的辛苦劳动，“金麦穗”象征物质财富，“赶车谣”象征精神财富。这句话的意思是说：用自己的辛苦劳动来建设故乡，故乡最终会获得物质财富和精神财富的丰收。

《我心归去》课堂实录「必修1」

　　师：今天我们学习韩少功的《我心归去》，是有名的作家、学者大家课前看过课文了吗? 　　生：没有 　　师：请同学迅速浏览课文，“我心归去”是从哪里归向哪里? 　　生：(快速默读课文后)从法国归向故乡 　　师：对作者作为访问学者在法国呆了一个月，在作者的笔下法国是怎样的一个国家，请大家找出课文中相关的词语或句子 　　生：(默读课文)雅静的别墅 　　师：“雅”是什么意思? 　　生：雅致、高雅 　　师：那“静”呢? 　　生：安静 　　师：由此看来别墅是优雅而安静的还有没有其他词句? 　　学生沉默 　　师：刚才这位同学说的“雅静的别墅”是从正面写的，看看课文里有没有从侧面写的句子? 　　学生低声地念句子 　　师：在哪一页，哪一段? 　　生：55页，第6段 　　师：请大家读一读 　　生：(齐读)我的故乡没有繁华酥骨的都会……没有绿能融化你所有思绪的大森林 　　师：什么句式? 　　生：排比句 　　师：把“没有”后面的宾语划出来(稍停)四个短语都是什么结构? 　　生：偏正 　　师：中心词和定语是什么，分别划出来(稍停)这些定语中都有形容词，分别是那些词? 　　生：繁华、静谧、幽深奇诡、绿 　　师： “幽深”、“奇诡”该如何解释? 　　生：幽静、奇异 　　师：用这些形容词做定语已经能写出各种景物的特点了，但作者并不局限于此，还用了一些动词“酥骨”，“酥”即“脆”，“酥骨”也即使骨头变软，写都会繁华到了极致“侵肌”是什么意思? 　　生：侵入肌肤 　　师：比如早上起来，深秋的凉意侵入肌肤“悲剧般”是指 “能融化你所有的思绪”该如何理解? 　　生：看大森林的绿色，心里所有的忧与乐都退隐了，全心全意沉浸在绿色里了 　　师：是的，“绿”得让你忘却尘世中的一切同学再来看看，“绿”属于什么感觉? 　　生：视觉 　　师：那么“融化你所有的思绪”呢? 　　生：内心的感受 　　师：把视觉转化为内心的感受，这种手法初中有没有学过，叫做什么? 　　学生摇头 　　师：称为移觉或通感移觉即感觉与感觉的转移，通感即感觉之间的沟通比如朱自清的散文《荷塘月色》里有这样一句话：“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”此句中“清香”是嗅觉，而“歌声”是听觉分析一下其他的短语是否也如此 　　生：“繁华”是视觉，“酥骨”也是内心的感受 　　生：“静谧”是听觉，“侵肌”是触觉 　　生：“幽深奇诡”是听觉与视觉，悲剧般也是人的内心感受 　　师：这样写有和作用? 　　生： 　　师：我们分析了作者笔下的法国所具有的特点，这种特点可以用文中的一个词来概括看这一页的最后一行，哪个词? 　　生：风雅富贵 　　师：上面这五个特点那些写风雅，哪些写富贵? 　　生：繁华酥骨的大都会写的是富贵，其他写的是风雅 　　师：作者对于“雅静的别墅”展开了具体的描写，在哪一段? 　　生：第一段 　　师：这一段中那些字要读重音?大家自己先试着读一读 　　学生自由朗读课文 　　师：读重音的自有哪些? 　　生：“全”、“怎么” 　　师：还有哪些? 　　学生沉默 　　师：“六间房子四张床三个厕所”在结构上是什么关系? 　　生：并列 　　师：但是中间却没有用顿号，表现了作者怎样的心理? 　　学生沉默 　　师：比如“我走进教师拿起粉笔在黑板上写了几个字”表现了什么? 　　生：动作很快，很急 　　师：那么文章里表现的是什么呢? 　　生：急切的思乡之情 　　师：比如我去了国外，回来后兴高采烈地你们说我住得好、吃得好、看到了你们没有看见的东西，我是什么心理? 　　生：炫耀 　　师：对，作者在急切的炫耀在法国的优越生活所以哪些字要读重音? 　　生：两、六、四、三这些数词 　　师：请一位同学来试一试，读出炫耀的语气 　　同学朗读 　　师：下一句重音在哪里? 　　生：蓝海、绿公园 　　师：作家一到法国陶醉于丰厚的物质条件和优雅的环境中，这样一个风雅之家，一个月后，作者的感觉如何?在第二段里找出相关的词句 　　学生快速阅读第二段 　　生：陷入难耐的冷清 　　师：“陷入”与“落入”“掉入”“进入”有何不同? 　　生：程度不一样 　　师：“陷入”是深深得落入，无法自拔写出了冷清之深，难以忍受这种难耐的冷清，作者是如何渲染的?大家先来读一读 　　学生齐读第二、三段 　　师：“这个城市不属于你……你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方”这句话中哪些词要读重音? 　　生：“不属于你中”的“不”，“所有的服务都要你付钱”中的“所有”、“都”，“与你没有什么关系”中的“没有”，后面的两个“不知道” 　　师：这些否定词和副词要读重音再看“那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚”此句中哪些是重音? 　　生：“什么也没有”、“不会有”、“只有” 　　师：为什么这些是重音?或者说用了这些否定词有什么作用? 　　学生沉默 　　师：我亲生经历过这种情况身处异国他乡，不懂他们的语言，电视也看不懂，带去的华文报纸看完后很无聊到华人酒店去吃饭，第一件事就是抢华文报纸所以，文中用了这么多的否定词写出了什么? 　　生：作者生活很空虚，很寂寞 　　师：对，在这样的环境中找不精神和心灵的寄托作者除了用否定词，还用什么手法渲染自己的寂寞? 　　生：比喻 　　师：用什么比喻什么? 　　生：把寂寞冷清比喻成深谷 　　师：深谷有什么特点? 　　生：寂静、使你粉身碎骨、使你头破血流 　　师：这样的深谷已经够可怕了，作者却说连深谷也不是请大家做一个实验听我的指令，闭上眼睛，丢掉所用的思想，眼前出现了大森林，往前走，看见了深不见底的悬崖，轻轻地飘下去，没有声音，没有光，没有影稍事休息感觉如何? 　　学生之间低声耳语 　　师：作者就是把寂寞比喻成掉入无光无影的深谷本体与喻体之间的共同点是什么? 　　生：空虚 　　师：寂寞是一种情绪，是抽象的’，作者为了把这种抽象的情绪表现出来，用了形象的比喻，从而更直观可感鲁迅曾经这样描写寂寞“寂寞一天一天地长大，如大毒蛇，缠住了我的灵魂” 　　用了什么修辞手法?

韩少功的散文《我心归去》是从法国归向中国

　韩少功的散文《我心归去》是从法国归向中国 如下：

《我心归去》是苏教版新教材必修一的第三专题“月是故乡明”中第二板块“漂泊的旅人”的第二篇文章，是当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散

记》。文章不长，但哲理性很强，把人与故乡的关系阐发得非常透彻，另外，它又把把哲理藏在形象中，或用富有抒情色彩的意象来表达，或者通过对一些特定场景的描写来表达。因此，在欣赏赏语言的基础上，感悟哲理、理解故乡的新内涵，是把握本文的关键之处。

《月是故乡明》这一专题的学习材料与前两个专题的材料相比要，有明显的变化。从“漂泊的旅人”这一板块开始，这一部分的学习材料在铺排上除了有文本，还增设了“对话栏”。“对话栏”是让学生写下他们阅读文章时细微感受，写下他们的评点。

评点是文本研习的方法之一。评点式研习常常可以诠释文本的疑难，勾勒行文的脉络;对文本的主旨进行开掘，探幽发微;勾勒文眼，画龙点睛，凸现精华。从阅读的本质上看，评点是对

话，是交流是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与似想中的文本的其他读者的交流。评点过程中文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。

所以我准备在本文的教学中指导学生评点，引导学生关注文本，鼓励学生读出自我，并为他们营造表达他们的阅读体验的和谐的氛围，使他们敢于表达自己。

1、课前指导学生评点文本

考虑到这是第一次尝试运用这种方法，学生不一定会宏观地全面分析和评价语言，所以在课前布置时，我只要大家从一字一句入手，写下自己的思考和心得，写下自己的疑问。

另外，为了帮助他们更好地理解文本，我为他们准备了一些材料(见附录)。

2、了解学情，阅读评点

阅读学生的评点，我很惊讶。惊讶于学生对文本的再创造，有的学生用自己的生活感悟准确而真切地阐释作家的体验;惊讶于学生的敏锐，他们不仅能把握一些关键的细节，而且能提出有思考深度的问题。

学生提出的疑问集中这几个方面：一、文中多处有对比，似乎将故乡写得远不如他乡，为何这样写?这似乎也不同于其他作家笔下的故乡——一般作家笔下的故乡都挺美的;二、怎么理解“血沃之地将真正长出金穗和赶车谣”?三、怎么理解“故乡意味着我们的付出------它与出生地不是一回事”?

3、课堂学习的构想

整堂课的学习，我想以学生在评点中的一些困惑为抓手，让学生交流他们的评点，在交流过程中又能继续丰富他们的评点，继而深化他们的思考。

我心归去的读后感

　我会欣赏文学，韩少功的《我心归去》却使我产生了共鸣。上时，离开了我一出生就生活的地方，心里空空的，的生活在坐牢，每天按部就班的生活着，却不怎样打发闲暇。想方设法地找乐子，谈恋爱、旅游等，却填补内心的空虚。生活没给我留下美好的回忆。，我仍能感受到生活的无聊、郁闷。我了韩少功的《我心归去》，才为我是的痛苦。正如他说的，“城市不你，除了所服务都要你付钱外，这里的声响都弃你而去，奔赴既定的目的，与你关系。你拿起电话不要打向哪里，你拿着门钥匙不出门后要去向何方。电视广播行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎的华文报纸和英文书看，这成了最严重的事态，在下钟头，下钟，下一分钟，你就不该干。你悬崖的边缘，是寂静的深谷，不，连深谷也。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那深谷，那里也，你跳下去不声音和光影，虚空。”，我才明白，我之难过是那故乡。故乡有你的亲人，有你的血、泪和汗水。　　家在乡村，也会报怨，它的偏僻、闭塞和愚昧，外出了想回去。回到家，才觉得心安。正如韩少功说的“我，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。”失失望中饱含着深情。　　我结婚了，这里有家人，有同事，我地融入了城市。故乡，生活里心里很踏实。

《我心归去韩少功阅读理解答案解析

《我心归去》阅读测试答案解析1.（1）语言的隔阂，文化的迥异，无法与人交流，使“我”如囚禁在一座法语的监狱；（2）“我”感觉像置身于无底深渊的边缘，寂寞，虚空，没有回应。（4分）2.①人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲人朋友，也有他的过去。②故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。③故乡比任何旅游景区多了一些东西：血、泪和汗水。（4分）3.①对故乡可以失望得滴血，但人不会对故乡真正失望，因为故乡已经作为你生命的一部分而不可分离，有感情上的不可割舍的珍惜；②只有艰辛劳动过奉献过的人，才拥有故乡，只有劳动与奉献才会使故乡繁荣富强，血沃之地将生长出丰收，生长出你对故乡的歌。（4分）4.作者主要用对比的表现手法，将家乡与法国作比较，来表现自己的思乡之情。（2分）分析：家乡是贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪的，而法国是繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡的。尽管如此，但故乡使我感到亲切和激动，而在法国，我却觉得冷清、虚空、孤寂。（4分）5.AD（“表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望”与文意不符；“跌宕起伏，灵活化用诗文”错）

如何理解我心归去中的故乡的美丽总是含着悲伤

因为我深深地恋着故乡，所以看到故乡的美丽总是悲伤，其实是我不愿离开故乡，是我内心悲伤。

故乡是我们生命的一部分，不管是喜，是悲，它都是自己曾经倾洒血、泪、汗水的地方。故乡在我们的记忆中永远是美好的所在，尽管也有痛苦的历程，但那是真实的生命，是我们自己。

《我心归去》是一篇出自于《访法散记》的散文，作者是韩少功。

扩展资料：

文章从内容上看可以分为两部分，第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。”

一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“ 能让人发疯”。

所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“ 很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。

作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“ 你的血、泪，还有汗水”。

为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“ 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。

必修一《12、我心归去》课文原文

　　我心归去

　　韩少功

　　我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。

　　最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

　　你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。

　　我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?

　　很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。

　　我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

　　故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的.。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。

　　我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

　　故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。