清史稿白话文（新《清史》为什么不用文言文写）

本文目录

• 新《清史》为什么不用文言文写
• 不是学历史的 对清史比较有兴趣 想进一步了解清史 求推荐几本白话文的清朝偏于正史的书
• 清史是谁写的是文言文还是白话文
• 求《清史稿》白话文版TXT
• 为什么《清史》要用白话文写是不是专家的文言功底不行
• 好看的关于清朝历史的书
• 急！！清史稿翻译
• 为什么“清史”到现在还没修完
• 清朝已经倒台108年了，为何《清史》还没有完成
• 《清史稿》作者是什么朝代的是白话文作品还是文言文作品

新《清史》为什么不用文言文写

• 因为编写新《清史》的时候已经是民国了，那个时候流行白话文，所以不用文言文了。

• 因为编撰新《清史》的那些人，大多都是受白话文影响，所以他们用白话文编撰，如果用文言文的话，工作量和难度是不可想象的。

不是学历史的 对清史比较有兴趣 想进一步了解清史 求推荐几本白话文的清朝偏于正史的书

看来你比较喜欢阅读白话文，那么我就向你推荐几本我个人觉得还不错的。相比清史稿这类的史书，一下增添了几分趣味，读起来也要好理解许多。1、清朝三百年史作者张杰，讲述了自努尔哈赤起兵直末帝溥仪退位，清朝近三百年的历史2、正说清朝十二帝作者阎崇年，个人非常喜欢，他也以此为主题主讲了百家讲坛，讲的很详细很生动3、一本书读懂清朝作者刘仲华，揭示了清朝的社会风尚和精神面貌4、清朝的皇帝作者高阳，这本书是高阳笔下脍炙人口的名著5、正说清朝十二臣作者余沐，详细地讲了十二臣的功过得失先向你推荐这么多吧，都还挺值得一看的，内容也很精彩，引人入胜，如果还想要更多可以问我要。愿你满意，望采纳！

清史是谁写的是文言文还是白话文

• 清史稿是民国时候由清朝遗老赵尔巽等100多百人合力编写的.是文言文,但是由于成书近代,已经比较白了.

• 清史是民国一个姓赵的学者所撰写的,具体名字记不清了,但如果你去看中华书局出版的清史稿是有的.就在封面打开第一页,清史稿全文是用文言文所编写的

求《清史稿》白话文版TXT

大家别下载这个，浪费五分。这个不是白话版 这是民国政府修的原版，说白话不是白话，肯定不是白话。但他没其他正史那样生涩。 我在其他地方看到真正白话 摘抄如下本纪一　　太祖本纪 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗，名叫努尔哈赤。他的先祖是金朝人的后代，始祖名叫布库里雍顺，母亲叫佛库伦，传说吞下了一颗朱果而怀孕。等到布库里雍顺长大以后，平定了三姓的叛乱，众人都尊奉他为贝勒，居住在长白山东边俄漠惠的野俄朵里城，将他自己的部族取名叫“满洲”。满洲从此开始，元朝在他们部族的聚集地设置了军民万户府，明朝初年，设置了建州卫。 大约过了几个世纪，布库里雍顺的族人对待不下不是十分友爱，众人纷纷反叛，全族人被屠杀，范察得以幸免。又过了几百年，到了都督孟特穆时期，被尊奉为肇祖原皇帝，有智慧谋略，想要恢复满洲原族，歼灭他们的仇人，夺回他们自己的土地。从此以后，肇祖迁移到苏克苏浒河赫图阿喇居住。生有两个儿子：长子充善；次子褚宴。充善生有三个儿子：长子妥罗；次子妥议谟；三子锡宝齐篇古。 锡宝齐篇古生有一个儿子：都督福满，被尊奉为兴祖直皇帝。兴祖生有六个儿子：长子德世库；次子刘阐；三子索长阿；四子觉昌安；被尊奉为景祖毅皇帝，五子包郎阿；六子宝实。 景祖继承祖业，居住在赫图阿拉。他的各位兄弟纷纷建造城池，离他近的有五里，离他远的有二十里，环绕着建州卫居住，都叫他们宁古塔贝勒，这就是人们所说的六祖。景祖生有五个儿子：长子礼敦；次子额尔衮；三子界堪；四子塔克世，被尊奉为显祖宣皇帝；五子塔察篇古。当时有硕色纳、加虎两个部族频繁伤害其他部族，景祖率领礼敦和其他贝勒攻破了他们的城池，将五岭以东苏克苏浒河西二百里的部落全部收复，满洲族从此兴盛。 显祖有五个儿子，太祖是长子，母亲是喜塔腊氏，被尊奉为宣皇后。怀孕十三个月生下太祖，这一年是明嘉靖三十八年己未年。 太祖长相雄伟英武，理想远大，声音像钟声一样宏大，看书过目不忘，博览群书。邻近的部落古勒城主阿太被明朝总兵李成梁攻击，阿太，是王杲的儿子，礼敦的女婿。景祖带着儿子和孙子前去看他，有一个叫尼堪外兰的人，引诱阿太打开城门，明军进入城中将敌人歼灭，景祖和显祖全部遇难。太祖和他的弟弟舒尔哈齐失踪，李成梁的妻子看到太祖的相貌非常惊奇，偷偷将他放走。半路上遇到了额亦都，从此，额亦都和他的九个随从就跟随着太祖。 太祖回去以后，得到了十三副铠甲，五城族人龙敦等人都害怕他，以害怕明朝为借口，多次想要谋害太祖，于是派遣人半夜伏击，侍卫帕海战死，额亦都、安费扬古守卫非常严谨，曾经在夜中俘获一人，太祖说：“我放了你，你不要对我有仇恨。“派人对明朝说：”我父亲和祖父因为什么罪过而被杀？“明朝归还了二人的尸体，太祖又说：”尼堪外兰，是我的仇人，本来想抓住他。“明朝不允许，等到萨尔浒城主诺米纳、嘉木瑚城主噶哈善哈思虎、沾河城主常书率领部众前来投降太祖，太祖与他们盟誓，并把女儿嫁给他们，从此有了用兵的志愿。这一年是明万历十一年癸未年，太祖二十五岁。 癸未年夏季五月，太祖率兵讨伐尼堪外兰，诺米纳不发兵，尼堪外兰逃到甲版。太祖的军队攻破了图伦城，尼堪外兰逃到了河口台。太祖的军队驱逐他，已经接近了明朝边界，明军出来，尼堪外兰逃到鹅尔浑。太祖出兵并没有收获，因为诺米纳背信弃义，致使泄露了出兵日期，所以就杀了诺米纳和他的弟弟奈喀达。五城族人康嘉、李岱等人纠集哈达军队前来劫掠瑚济寨，太祖派安费扬古、巴逊率领二十人追赶他们，将他们所劫掠的东西全部夺回之后返回

为什么《清史》要用白话文写是不是专家的文言功底不行

为什么《清史》要用白话文写？是不是专家的文言功底不行？

《清史稿》在网上引起了争议。争论的焦点是这套史书是用白话文而不是文言文写成的。这让一群古汉语和历史的爱好者感到不舒服，给出了很多的例子：哪些文言文更优雅、更正、简洁，认为白话文多言，不重视传统风格。

见到这群人的见解，我确实感觉搞笑：依照这群人的尊古逻辑性，那《清史》不但不应该用白话文，并且连标点和简化字都不能用——因为他们也都是外国货或物质。这群学究咋就没有这两个阶段聒噪？

当然，光那么怼，毫无疑问不可以让这群酸学究心服口服。那麼我便来解释一下，为何《清史》更要用白话文并非文言？要解释这个问题，大家第一步要搞清楚，为何古时候会形成与白话迥然不同的文言文体？实际上这个东西，原本便是语言的一个书面形式延伸，而它较大，也就是最根本的用途，便是用于记录和传播。

那麼，既然是语言的书面形式延伸，为什么会出现文言文？要了解，文言文和大伙说的白话是不一样的，无论是现在或是古时候，大家日常英语口语跟文言绝对是两回事。一个最直接的要素，当然是规范化的需要。例如大家讲话，毫无疑问会出现一些粗言秽语，就算是皇上，可能平常也没少打爹，这种要记下来毫无疑问不当之处；并且英语口语发音是会伴随时间流逝和地域不一样而有变化的。

接下来的人如果穿越重生回过去——明朝清代两朝很有可能也就而已，再尽早，古人说的话发的音跟当代彻底不一样，英语的语法含义实际上还有非常大差别，因此重生者实际上是听不明白的。中文作为表意文字的优点这儿就实际出来，根据规范化的健身培训，在一定程度上解决日常英语口语的变化，让文本可以更好的承传。

但这个其实并不是文言得到变成古时候史籍标准培训的最关键原因——终究白话也是可以规范化的，当代人，只要是略微具备点古文素质，一样可以去阅读文章唐朝的白话传奇小说，对于明朝清代时候《四大名著》，那么就更不在话下。

好看的关于清朝历史的书

作为最后一个封建王朝，清朝的历史还是非常有趣的。而想要熟悉那个阶段的历史，就可以去研读一些在那个方面的历史书去增加对于清朝的认知。比如说《清史稿》这本正史讲的就很全面，毕竟对于历史还是要循序渐进的去学习的。如果觉得正是太过枯燥无味，那么也可以去看比较有趣的小说《康熙王朝》，若是对清朝在经济领域想要有更多的认知，还可以去读《乾隆皇帝的荷包》。

若是想了解清朝的历史，那么这本书是必读的，相比较于其它的正史而言，《清史稿》还是比较好理解的。像清朝那些有名的人物，这本书里面都有详细的概括，你如果对谁有着兴趣，只要找出来去看看就好了，还不用翻太多的书籍。

这就是相当于野史类的小说了，知名度还是非常高的，并且还翻拍了相应的电视剧。讲述了康乾盛世的这个时期所发生的事情，清朝在当时国力达到了顶峰，但是在一片繁荣昌盛的背后，又有着盛极而衰的预兆。三位皇帝的统治阶段的政策措施，也被作者用戏剧性的语言缓缓地阐述了出来。不过野史中的一些内容大多都是作者通过自己的想象编造出来的，只能帮助读者大体的了解那个朝代的大体轮廓，要是想知道确切的事情，还是去看正史比较好。

这本书的书名就非常的有意思，也是一本很有象征性的书。讨论的还是乾隆皇帝通过运用自己的行政权力如何去统筹全国各地的经济，并且在间接地建立自己的小金库。通过这类的措施，再去控制底下的百姓。也从经济层面指出了，当时社会的弊端以及皇帝的御下之术。

急！！清史稿翻译

培林培厚李象鹍 李宗传 王凤生黄冕 俞德渊 姚莹古林培林培厚，字敏斋，浙江瑞安人。嘉庆十三年进士，选庶吉士，授编修。出为四川重庆知府。啯匪带刀异常制，禁锻者毋制卖，有犯则坐。沿江渡船为盗资，籍而稽其出入，刻姓名船侧，盗为衰息。民习天主教，搜其书，批抉缪妄，闻者多悔悟。署川东道，所属雷波民、夷忿争，或觊觎邀功，请发兵，培厚不应，立缚治其魁，馀悉贷遣。总督蒋攸銛器之，称为蜀中良吏之最。母忧归，服阕，授直隶天津府。畿辅大水，天津地洼下，灾尤剧，培厚遍行属县，赈活饥民七万有奇。奉天、台湾商米先后抵海口，议以官钱收买，委曲剂量，商民交利，而官不费。时蒋攸銛移督直隶，诏举贤吏，遂荐之，不旬日，擢大顺广道。畿南涝后，大兴水利。培厚先在天津治淀河，至大名治新卫河、洺河，浚筑悉中程度。培厚数以时事利病、属吏贤否语攸銛，为布政使屠之申所忌。及攸銛入相，那彦成代之，坐河北旱荒施赈不如法，解培厚任，宣宗夙知其能，改授湖北粮储道。时河患浅涸，漕舟数阻。攸銛以大学士出督两江，期八省漕以首夏毕渡河，乘清水盛涨，浮渡遄利。培厚所部尤速达，为嘉庆以来数十年所未有，攸銛特疏陈给叙。历三运无误，上意方乡用，以劳卒於通州运次。主李象李象鹍，字云皋，湖南长沙人。嘉庆十六年进士，选庶吉士，授编修。道光二年，出为直隶宣化知府。岁饥，禁奸贩，安屯户，煮粥以赈，民无失所。课士有法，一变边郡弇陋之习。调正定，再调保定。蒋攸銛、那彦成先后为总督，皆倚如左右手。象鹍持正无挠，擢通永道，调河南盐道。治漕严，弁丁懔懔，禁胥役藉雇剥船扰民，请潞盐仍归商运，民便之。丁父艰归，服阕，补江西吉南赣宁道。辖境与粤东犬牙相错，多伏莽，属县僻瘠，几不可治，象鹍扫除积弊，境内秩然。擢江苏按察使，署江宁布政使。时陶澍为总督，赖其佐理焉。调贵州按察使。仁怀奸民为乱，株连众，治之无枉纵。擢布政使，禁汉奸盘剥苗民，多惠政。二十四年，以假去职。洎入觐，诏以三品京堂候补。未几，乞归。知李宗李宗传，字孝曾，安徽桐城人。嘉庆三年举人。授浙江上虞知县先摄丽水、平湖、瑞安、建德、平阳，所至求民隐，锄豪强，平反冤狱。在丽水断积案七百馀事，捐赀河工，叙知府，擢浙江督粮道。道光三年，杭、嘉、湖三府大水，宗传建议，浙西诸水尾闾，下由江苏入海，必宜江、浙两省通筹疏濬，大吏用其言，疏请合治。坐事左迁，巡抚程含章荐之，以知府用，授湖南永州，葺濂溪书院，崇节义，劝种植。擢四川成绵龙茂道，累摄盐道、布政使。斋十三十三年，瓘边属倮夷降复叛，势甚张，总督鄂山既奏劾提督杨芳，檄宗传往察治。宗传上言：“四夷环山为巢，嗜利顽钝，愈抚愈嚣。去年添兵设防，夷转四出焚掠，攻垒窥城，略无忌惮。虽扰一，实四安危所系，不可姑息贻患。”乃建三路进剿之策，倡助军需，治兵选士，声威大振。三路大军犹未至，宗传先以计诱降十三支夷，絷之，勒还所掠人口，有业者复之，无业者给赀，纵俘归，使谕威德。夷犹豫未决，大军由冷迹关逼老林巢薮，大破之於石门坎，擒斩数百，毁贼寨二百馀所，夷落悉平。论功最，擢山东按察使。捕大盗刘二鞍子置之法，群盗远遁，迁湖北布政使。年逾七十，引疾归。斋宗传宗传征叛夷出奇有功，然居恒时以计取伤仁，意不自慊。尝从同县姚鼐游，能文章。知王凤王凤生，字竹屿，安徽婺源人。父友亮，乾隆四十六年进士。由中书充军机章京，累迁刑部郎中，精究法律，治狱矜慎。改御史，巡城、巡漕，官至通政司副使，有清直声。以诗名。主凤生凤生，嘉庆中，入赀为浙江通判，屡摄知县事。任兰溪仅数月，清积案七百馀事。任平湖，有民数百户，诵经茹素，传授邪教，凤生悯其愚惑，开谕利害，治为首数人罪，馀释之。补嘉兴府通判。道光初，浙江清查仓库，以凤生总其事。署嘉兴知府，迁玉环同知。会浙西大水，江、浙两省议合治，调凤生乍浦同知，勘水道，乃由天目山历湖州、嘉兴，沿太湖以达松江。计画甫就，事未行，值淮南高堰溃决，江南大吏疏调凤生赴南河。未几，擢河南归德知府，濬虞城、夏邑、永城三县沟渠。寻擢彰卫怀道，道属河工五，岁修糜费，春秋防汛，虚应故事，凤生力矫积习，事必躬亲。以岁修有定例，另案无定例，在任三年，力删另案以杜弊。寻以疾乞归。知九年九年，两江总督蒋攸銛荐起原官，署两淮盐运使。凤生以淮盐极敝，条上十八事。攸銛采其议，改灶盐，节浮费，濬河道，增屯船，缉场私、邻私之出入，禁江船、漕船之夹带，及清查库款，督运淮北诸条，疏陈待施行，会诏捕盐枭巨魁黄玉林，凤生计招出首，责缉私赎罪。攸銛已入告，旋因告讦置之狱，又得玉林所寄其党私书，意反复，密疏请处以重法。上以前后歧异，谴攸銛，凤生亦降调。陶澍继督两江，与尚书王鼎、侍郎宝兴会筹盐法，合疏留凤生襄议，於是大有兴革，略与凤生初议相出入；又奏以凤生察湖广销引，勘议淮北改票事，凤生虽去官，仍与盐事终始。十二年，湖北大潦，总督卢坤疏留凤生治江、汉堤工，袤亘数百里，半载告竣，秋水至，新堤有溃者，凤生引咎乞疾归。寻淮北票盐大畅，陶澍以凤生首议功上闻，促之出，未行而卒。斋凤生凤生以仕为学，尤笃好图志，成浙西水利图说备考、河北采风录、江淮河运图、汉江纪程、江汉宣防备考、淮南北场河运盐走私道路图，每吏一方，必能指画其形势，与所宜兴革。四方大吏争相疏调，少竟其用，惟治淮盐尤为陶澍所倚藉焉。斋黄冕黄冕，字服周，湖南长沙人。年二十，官两淮盐大使，治淮、扬赈有声。初行海运，巡抚陶澍使赴上海集沙船与议，尽得要领，授江都知县。历元和、上海，署太仓州，擢苏州府同知，晋秩知府，署常州、镇江，有大兴作，大吏悉倚以办。疏治刘河海口，上海蒲汇塘，常州芙蓉江、孟河，冕皆躬任之。海疆兵事起，从总督裕谦赴浙江。裕谦死难，冕牵连遣戍伊犁，既而林则徐亦至戍，议兴屯田，冕佐治水利有功，赦还。江苏巡抚陆建瀛复调冕治海运，革漕费，岁省银数十万，为忌者所中，劾罢归。咸丰初，粤匪围长沙，冕建守御策。及曾国籓治兵讨贼，冕创釐税，兴茶盐之利，军饷取给焉。又开东征局，专饷曾国籓一军。起授江西吉安知府，复以事劾免归，仍以饷事自任，湘军赖以成功。寻授云南迤西道，辞病不赴，卒於家。知冕仕冕仕宦初为陶澍、林则徐所知，晚在籍为骆秉章所倚任。时称其干济，被谤亦甚云。斋俞德俞德渊，字陶泉，甘肃平罗人。嘉庆二十二年进士，选庶吉士，散馆授江苏荆溪知县。始至，遮诉者百十辈，逾年，前诉者又易名来控，一见即识之，群惊为神。调长洲，甚得民心。迁苏州督粮同知。道光六年，初行海运，以德渊董其役，章程皆出手定，以忧去。八年，服阕，擢常州知府，调江宁。斋十年十年，宣宗以两淮盐法大坏，授陶澍为两江总督，命尚书王鼎、侍郎宝兴赴江南会议改革。时议者多主罢官商盐，归场灶科税，以德渊有心计，使与议。德渊具议数千言，略谓：“盐归场灶，其法有三：一曰归灶丁按钅敝起科，然其中有难行者三：一在灶丁之逋欠，一在钅敝镬之私煎，一在灾祲之藉口；二曰归场官给单收税，难行者亦有三：一在额数之难定，一在稽查之难周，一在官吏之难恃；三曰归场商认钅敝纳课，难行者亦有三：一在疲商之钻充，一在殷户之规避，一在垣外之私售。以上三法，共有九难。如就三者兼权之，则招商认钅敝，犹为此善於彼。苟得其人，或可讲求尽善。顾事关图始，果欲行之，则宜先定章程。清灶佥商、改官易制诸事，非三年不能就绪。此三年中，额课未可长悬也，场盐未可停售也，各岸食盐未可久缺也。新旧接替之时，非熟思审处，何能变通尽利乎？向来捆盐之夫，淮北永丰有万馀人，淮南老虎颈不下数万人，皆无赖游民以此为事业。一旦失所，此数万众将安往？其患又不止私枭拒捕已也。”议上，陶澍深然之，乃与朝使定议，不归场灶，仍用官商如故；惟奏罢盐政，裁浮费，减窝价，凡积弊皆除之。荐德渊超擢两淮盐运使。知德渊德渊精会计，又知人善任。诸滞岸商惮往运，改以官督办，千里行盐，稽覈价用，琐屑悉当。每运恒有馀利，尽以充库，无私取。两淮本脂膏地，运使多以财结权贵及四方游客，馀赡给寒畯，取声誉，皆出商赀。德渊谨守筦钥，失望者众，言者时相攻讦，不顾也。在任五年，力崇节俭，妻子常衣布素，扬州华侈之俗为之一变。尚书黄钺子中民为场大使，欲得美职，德渊曰：“美职以待有功，中民无功不可得。”坚不与。陶澍益贤之，荐其才可大用，以循良久在盐官可惜，上亦嘉之，未及擢用而卒。主姚莹姚莹，字石甫，安徽桐城人。嘉庆十三年进士，授福建平和知县。调龙溪，俗健悍，械斗仇杀无虚日。莹擒巨恶立毙之，收豪猾为用，予以自新。亲巡问疾苦，使侵夺者各还旧业，誓解仇雠。择强力者为家长，约束族众，籍壮丁为乡勇，逐捕盗贼，有犯，责家长缚送。械斗平，盗贼亦戢，治行为闽中第一。调台湾，署海防同知、噶玛兰同知，坐事落职。寻以噶玛兰获盗功，复官。父忧归，服阕，改发江苏，历金坛、元和、武进。迁高邮知州，擢两淮监掣同知，护盐运使。先后疆吏赵慎畛、陶澍、林则徐皆荐其可大用。斋道光道光十年，特擢台湾道。及海疆戒严，莹与总兵达洪阿预为战守计。达洪阿性刚，与同官鲜合，莹推诚相接，一日谒谢曰：“武人不学，为子所容久矣，自今听子而行。”二十一年秋，英兵两犯鸡笼海口，明年正月，又犯大安港。莹设方略，与达洪阿督兵连却之，大有斩获，收前所失宁波、厦门炮械甚多。敌构奸民煽乱，海寇亦窃发，皆即捕戮，一方屹然，诏嘉奖，加二品衔，予云骑尉世职。知洎江洎江宁议款求息事，遂有台湾镇道冒功之狱。故事，台湾以悬隔海外，加兵备道按察使衔，得与镇臣专奏事。鸡笼、大安之捷，飞章入告，总督怡良心不平。英兵留驻鼓浪屿，前获俘欲解内地，势不能达，奏请便宜诛之，以绝内患，已报可，怡良仍令解省。莹与达洪阿谋曰：“大府意欲市德，藉以退鼓浪屿之兵。兵不可退，徒示弱，不如杀之！”怡良愈怒，诸帅并忌之。款议既成，交还敌俘，以妄杀被劾，逮问。莹与达洪阿约，义不与俘虏质，即自引咎。宣宗心知台湾功，入狱六日，特旨以同知直隶州知州发往四川效用，至则复为总督宝兴所忌。会西藏两呼图克图相争，檄往平之。莹谓：“夷人难以德化。失职下僚，孑身往，徒损国威。”不听。及至乍雅，果不得要领而返。总督劾其畏难规避，责再往。事竣，补蓬州。在州二年，引疾归。斋文宗文宗即位，黜大学士穆彰阿，诏宣示中外，并及莹与达洪阿被陷状，於是复起用，授湖北武昌盐法道，未行，擢广西按察使，命参大学士赛尚阿军事。时广西寇渐炽，诸将不合，师久无功。莹至，任为翼长。大军围贼紫金山，莹言流贼如水，必环攻以断其逸，不听，贼遂窜永安。又上书请斩偾事将，复不听。永安城小，都统乌兰泰军西南，提督向荣军东北，合滇、黔、楚、蜀兵四万馀人，贼数千壁险死斗。水窦者，永安东北之隘也，缘山径可达桂林。莹与乌兰泰皆主击水窦，绝贼外援，向荣不从，自由龙寮岭进而败，乃议开水窦一路纵贼逸，尾追击之。莹力辩其失，赛尚阿仍用向荣策，贼果突围出犯桂林，乌兰泰战死，赛尚阿逮问。贼势益炽，连陷兴安、全州，犯湖南，遂不可制。莹随军至湖南，巡抚张亮基奏署按察使，忧愤致疾，卒於官。知莹师莹师事从祖鼐，不好经生章句，务通大意，见诸施行。文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切。所著东溟文集、奏稿、后湘诗集、东槎纪略、康輶纪行及杂著诸书，为中复堂全集，行於世。主子濬子濬昌，能继家学。曾国籓以名家子留佐幕，官江西安福、湖北竹山知县。工诗，有五瑞堂集。古论曰论曰：林培厚救荒治河有实绩，而以察吏招忌。李宗传便宜平夷，功在边方。王凤生、俞德渊佐陶澍治淮盐，尤济时之才。姚莹保岩疆，挫强敌，反遭谗谴，然朝廷未尝不谅其忠勤，海内引领望其再用，亦不可谓不遇矣。

为什么“清史”到现在还没修完

因为历史资料和典籍现在大部分都有所缺失；民国政府当初请过亲历清朝的遗老遗少讲述历史，但是也搁置了。我们都知道，中国历朝历代的正史，整理起来被合称为“二十四史”。二十四史以太史公司马懿编撰的史记为开头，一直到记录明朝历史的明史作为结束。但我国最后一个专制王朝清朝，却没有被录入到二十四史之中，只留下了《清史稿》。这是为什么呢？

首先。典籍缺失是清史修订的最大问题。我们都知道，历朝历代的正史，向来都不是本朝撰写，因为实在有失公正；都是由后朝来编撰前朝的历史，比如说《三国志》，就晋朝史官陈寿整理的。而清朝作为最后一个封建王朝，随后就到了讲“民主”，讲“共和”的民国政府，民国政府对这件事实在打不起什么精神。民国政府虽然在北伐战争前期整理了一部分档案馆中的清朝历史资料和以前的一些民间县志，但是随着北伐战争的开始，大军即将启程，也就放下了手头这项工作。北伐大军启程之后，历史的进程就飞快的前进了起来：数十年的战乱，让这些昔日的档案早就不知所踪。

编撰清史的阻力实在太大。民国政府当初也想过，通过一些经历过清朝的老人们，来口述他们记忆中的历史，通过这种方式完成一部分《清史》的记录，当初太史公司马懿，在编写史记的时候，就用了这种方法。但是那些清廷的遗老遗少们，本来就是王朝制度下的既得利益者，满口都是“大清皇上好，革命坏”。无奈之下的民国政府只能放弃了口述这种办法。而到了现在，想再找那些遗老遗少们口述，也不可能了：经历过清朝的人早就死的一干二净。

综上所述，清史一直没修完有两大原因：一是典籍缺失，二是已经找不到经历过清朝的老人进行口述记录。

清朝已经倒台108年了，为何《清史》还没有完成

"历史是人类的过去的知识"，我国身为一个有着悠久历史的国家，自然也需要拥有自己的史书，以此来告诫后世。《二十四史》作为我国的正史，唯独少了一部清代的史书。自古以来都是新朝给旧朝修订史书，那么为什么大清已经亡了一百多年，却还没有一部被官方认定的清史呢？

要修订一部史书可不是说着玩玩的事情，需要经过严谨的考究和广泛搜集史料才能把内容定下来。《二十四史》中最长的是《明史》，整整九十四年才完成，这样来看，如果清朝的史书用了一百多年才能修订好，也不是太过意外的事情。

我们把官方认定的史书称为正史，其他的叫做野史。清朝的野史十分多，要把它们都搜集起来就已经是个大难事了，要通读并且仔细考究就更是难上加难。由于清朝政府是由满族人当官，当时的许多资料都是由满文撰写的。中国的官方语言是汉语，编写的正史也肯定是用汉语写的。要把满文意思清晰并且通顺地翻译成汉语可是个大功夫，自然要耗费许多时间。

一方面，有《清实录》，也就是《大清历朝实录》，这是由史官记录的史料，相对来说比较可靠，其中的内容涉及皇帝的言行举止和功德过失，还有各方呈上来的折子，吏户礼兵刑等各部门负责方面的情况，十分全面。

另一方面，还有地方编写的史料，先不说是否遗失，还能不能找得到，怎么把现有的资料分类整理好都是难事。我们的正史是纪传体通史，不能分开来单单写一个地方的历史，要把这么多资料都理顺十分让人头疼。再加上文人也会撰写一些东西，光是《清代诗文集汇编》就能装满一大间屋子。

清朝文字狱严重，许多资料都刻意赞美清王朝，给史书的编撰增加了难度。而且后来民国政府编写史书的时候，有许多出生在清朝时的老人。他们自然会刻意赞美清王朝，反对起义这件事，不能给人民呈现真正的清王朝。都说眼见为实，然而我们无法穿越时空去亲眼见证这些事情，只能依靠考古学家、史学家和一些民间的传言来判断真假，这也加大了工作量。

《二十四史》均是采用文言文编写的，我们现在改用白话文，这样的话看似难度降低了，实则是更加考验编撰者的水平。大家回忆一下自己做过的文言文翻译题，是不是原本一行字，翻译出来就变成了两三行？文言文题目的答案里往往有原文翻译，原本也就半页字，翻译可能一整页都不够。这就要求编撰者语言十分精炼，在表达清楚意思的同时尽可能少用字。

这可谈何容易，古时一个"然"字都能有十几种意思，甚至有一位君主，因为搞不懂一位大臣说的"然"是指哪种意思，含恨而终。

当时袁世凯上任三天就要编写《清史》，但人员的水平和编书的标准参差不齐，十分零乱。而且当时各位撰写者都是在家自己撰写的，按规定应该是设立国史馆，并且要有总管进行统一指挥，各自在家工作显然不合理。这就造成了内容矛盾和重复的情况，而且不像正史一样读起来文风一致，这部史书一看便是不同的人撰写的。这部最终只能作为参考资料的史书名为《清史稿》，也就是没有成型的草稿，不能作为正史。

后来再想找人撰写，又因为国家的局势不稳等原因，就此作罢。

虽然说编撰的困难很大，但我们也并不是没有希望与这部史书见面的。因为我们的历史是一定要有官方认定的史书记载，这样人们才能正确评价历朝历代，不至于自己人和自己人起内讧。

戴逸老先生在建国初期就想要编纂《清史》，并且在五十年代的时候得到了批准，但后来这件事情无疾而终，戴逸便一直等待。他说过，这部《清史》他是一定要编撰的。终于在2002年，国家正式开始编撰《清史》了，原本是计划十年完成，但是一拖再拖，毕竟这部史书并不是那么好编写的，我们只能慢慢等待它的发表。

这个计划国家拨款三千多万，作为启动资金，并把这项计划作为国家级文化工程，十分重视。在2004年，经过各方筹备后，《清史》编撰工作正式开始，并于2005年颁发它的体例和目录拟定方案。十年之后，并不是像原本计划一样，让一本《清史》横空出世，只是完成了另一部《清史稿》的初稿，并且开始审稿。为了正史的严谨性，两年后又开始了二次审稿，此后还有三次审稿，最终在2018年终于基本定稿。

不要认为这些过程太过繁琐，没有必要。第一次身高可以对内容进行统一，防止出现错误和矛盾。在第二次审稿的过程中，删除、改动和添加的内容非常多。而第三次审稿则是为出版做准备。

虽然拖稿很久，但工作人员可是一点都没有偷懒。《清史》大约有三千五百万字，别说写出来了，也不提来来回回审阅了，这么多字，念完都是个大工程。一本高数书也不过四十万字左右，这样一比较，就能发现这是多么大的工作量了吧。

这部已经完成的《清史稿》是用白话文编撰而成，并且有大量的图片，不仅有王侯将相一生的描述，还对一些历史疑案进行了解答，可谓是详细之至。

据戴逸先生讲，出版的《清史》会有以下特点。一是政治可靠，本书是经过严谨地考察得来的，不会凭空污蔑一个清白的人；二是事实正确，不会像一些随意编写的地摊读物一样添油加醋来吸引读者注意力；三是内容丰富，各方各面都有涉及，这三千五百万字绝对不会出现掺水的现象；四是非常具有创新意识，虽然说仍然有一种文言文的感觉，但是本书采用白话文编写，不同于前二十四部史书，《清史》是适用于广大读者的，不需要太高的文化水平就能阅读。

目前这项计划已经耗费资金九亿多人民币，共有两千多位学者参与，拟定有九十二卷，在编撰这本史书的同时还写了一些相关的史书用于各界进行参考。

我们等待《清史》已经等了太久，它也确确实实耗费了我国人民大量的心血，相信它问世的时候一定能受到许多人的喜爱。　　

《清史稿》作者是什么朝代的是白话文作品还是文言文作品

《清史稿》，近人赵尔巽主编。 自1914年设立清史馆起，历时十四 年修成。先后参加缩写的有柯劭忞等 一百多人。本书体例一如历代的正 史， 分为本纪、志、表、列传四个 部分，共五百二十九卷。 本书的编写刊行虽在辛亥革命以后， 但由于编写者大多为清室的遗臣遗 民，是站在清王朝的立场来写清朝 史，更因为本书成于众人之手，彼此 照应不够，完稿后又未经仔细核改， 刊行时又不认真校对，是以体例不 一，繁简失当，以至年月、事实、人 名、地名的错误往往可见。赵尔巽在 《发刊缀言》中指出，本书是“作为 史稿披露”的“急就之章”，“并非视 为成书”。 本书记事上起努尔哈赤称帝，下至宣 统三年清朝灭亡时为止。其中一些列 传还涉及到辛亥革命以后的张勋复 辟、溥仪离宫后出走天津、王国维投 北京昆明湖自杀等事件。本书大部分 依据《清实录》、《宣统政纪》、《清会 典》、《国史列传》和一些档案资料写 成，编者对这些史料汇集起来，初步 作了整理，使读者能够得到比较详细 系统的有关清代历史的素材。而且有 些志和清末人物的列传，并非取材于 常见的史料，当另有所本。因此，本 书仍有它的参考价值。 属于文言文下面的连接有全文以及白话文翻译: