四六句 如何写？社火四六句吉祥词

本文目录

• 四六句 如何写
• 社火四六句吉祥词
• 文言文四六句式
• 四六句经典句子
• 文言文上断句所说的四六句多是什么意思
• 什么是中文四六句
• 什么是四六句
• 文言文上所说的四六句多是什么意思

四六句 如何写

四六句的写作有一定的规则和要求，以下是一些基本的写作技巧：1. 句子结构：四六句通常由四个字和六个字组成，也称为“四言六语”。句子结构可以表达完整的意思，四言部分通常是一个短语或一个短句，六言部分则是一个更长的句子。2. 平仄协调：在四六句中，平仄应当协调，也就是说，声调应当有规律地交替使用。通常情况下，四言部分的最后一个字是平声，六言部分的最后一个字是仄声。3. 语法结构：四六句的语法结构应当清晰明确，句子之间的联系应当紧密。在四言部分，通常使用动词来表达一个完整的意思，六言部分则通常是名词短语或形容词短语。4. 表达意境：四六句通常用于表达一些简短、精炼的内容，如祝福、感谢、警醒等。在写作时，应当注重表达意境，通过字词的选择和排列，传达出深刻的情感和意义。以下是一个例子，展示了一个简单的四六句祝福语：愿你幸福安康，事业有成；家庭和睦，人生美好。

社火四六句吉祥词

1、贴红喜，放礼花，鸣礼炮；点红烛，邀亲朋，聚好友。吉祥日逢君良缘，众亲朋潮般涌聚，共祈新人把幸福接力，值君大喜。

2、一生幸福、两情相悦、三生缘修、世世代代、无离无弃、流年大喜、把手言老、酒杯遥祝、十全十美、百子千孙、万事如意！

3、天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，样样喜。

4、红花红烛红灯笼，彩灯彩车彩妆舞。新房新人新气象，喜气喜庆喜洋洋。交杯酒一喝，同心结一扣，愿你们携手同心，相伴到永久，幸福更长久。

5、各路财门岁岁开，天官赐福送财来；一送爹娘寿缘长，二送五谷堆满仓。

6、三送牛羊站山冈，四送骡马拴成双；五送五子来登科，六送童子拜观音。

7、七送天上七姊妹，八送八仙来过海；九送圣母显神灵，十送状元转回程。

8、左面栽起摇钱树，右面修起聚宝盆；早进金来晚进银，斗大的金银滚进门。

9、喜庆锣鼓震长天，龙灯为你送平安；财源混滚涌家门，福旺财旺运气旺。

10、青龙到门前，先为福琴拜新年；石门金龙镇四方，为你送财报安康。

文言文四六句式

1. 文言文的四大句型

高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介 词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”

（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。

这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”

（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”

（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯。

是。”

的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。

古之人不余欺也。（不欺余） （苏轼《石钟山记》）。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。

例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。

（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”

“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。

例如： 遂率子孙荷担考三夫。（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也。

（苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。

（荀子《劝学》） 得双石于潭上。（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己。

（荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首。

（司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也。”

（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”

（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”

（方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判。

2. 文言文的四种句式

判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。

②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。

④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。

⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。

⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：“此乃臣效命之秋也。” 列说我们学过的文言文中的此类判断句。

（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。

③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。

⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。

⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。

⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。

②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。

被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾长见笑于大方之家。” 列说我们学过的文言文中的此类被动句。

（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。

④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。

如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”

“美哉，我少年中国。” 判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。

（《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” （3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” 2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” 补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉。

3. 什么是中文四六句

“四六”代指骈文。骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称“四六”。另：客家话“四六”的意思是说一个人很不正经，也有无赖、傻瓜的意思。

骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故骈偶亦称对仗。

以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。

扩展资料：

骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称四六文。四六文常用于表章奏记的撰写。西晋作家陆机《演连珠五十首》，每首都是四六骈句成章的短小韵文，为今存可见的较早的四六骈文短章的滥觞。

其后，四六骈句大量运用于南朝骈文。刘勰《文心雕龙·章句》说：“若夫句笔无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也。”已以四六骈句为骈文基本句式，但六朝尚无四六文之名。

南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“‘文’、‘笔’”之辩。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。其以为：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否。

参考资料来源：搜狗百科——四六

4. 文言文上断句所说的四六句多是什么意思

文言文断句时所说的“四六句”，指的是骈体文言文的句式，其主要特点是以四字句或者六字句为主，讲究对仗，句式两两相对。在为这种文言文断句时，按照这种句式特点，就可以把句子断准确。

例如文言文《与朱元思书》，其中多是四字句，而且句子讲究对仗：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。”“奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”中间夹有六字句“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”和九字句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”，都是对仗的。只有一个句子是散文的，“自富阳至桐庐一百许里”。如果为这篇文言文断句，掌握了骈体文多是四六句对仗的规律，就会感到得心应手。

四六句的骈体文，是与散文相对的称呼。它是一种从修辞学角度划分的文体，是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。源于汉、魏，形成于南北朝，对后世文学有一定影响。

5. 急求

文言基础知识——四大句式

一、判断句

（一）标志

1、“……者……也”

如：廉颇者，赵之良将也。【《廉颇蔺相如列传》】

2、“……者也”

如：是必射雕者也。【《李将军列传》】

3、“……也”

如：死生，昼夜事也。【《〈指南录〉后序》】

（二）无标志

名词+名词的形式，后一个名词充当谓语表示判断。

如：（臣窃以为）其人勇士……【《廉颇蔺相如列传》】

（三）“为”也常用来表判断

如：众谓予一行为可以纾祸。【《〈指南录〉后序》】

（四）“乃、则、即、非、皆”等词也常用来加强判断语气。

如：此乃天也。【《赤壁之战》】

此则岳阳楼之大观也。【《岳阳楼记》】

吾翁即汝翁。【《汉书·项籍传》】

人非生而知之者，孰能无惑？【《师说》】

环滁皆山也。【《醉翁亭记》】

注意：文言文判断句在翻译时必须在主语和谓语之间用判断词“是”来连接以体现其判断句的特点。

二、被动句

（一）标志

1、“于”（“被”）

如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。【《廉颇蔺相如列传》】

2、“为”、“为……所……”

如：身死人手，为天下笑者，何也？【《过秦论》】

如：经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。【《〈指南录〉后序》】

3、“见”、“见……于……”、“受……于……”

如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。【《廉颇蔺相如列传》】

如：吾长见笑于大方之家。【《秋水》】

——大方之家：大方，大道理，引申为见识广博；大方之家，指称学识渊博或专精于某种技艺的人。

如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！【《赤壁之战》】

（二）无标志

如：予羁縻不得还……【《〈指南录〉后序》】

三、倒装句

（一）宾语前置

1、疑问代词作宾语，前置

如：沛公安在？【《鸿门宴》】

2、否定句代词作宾语，前置

如：古之人不余欺也。【《石钟山记》】

3、宾语提前，在宾语和谓语之间插入助词“之”或“是”

如：孔子曰：“何陋之有？”【《陋室铭》】

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。【《师说》】

如：唯利是图——唯图利

唯才是举——唯举才

4、无标志

如：仁义不施而攻守之势异也。【《过秦论》】

（二）介词结构后置

即：介词与宾语结合的短语

往往以“于……”、“以……”为标志

如：事急矣，请奉命求救于孙将军。【《赤壁之战》】

如：裹以帷幕。【《赤壁之战》】

——以帷幕裹（之）

（三）定语后置

以“者”或“之”为标志，具体看句子意思。

如：求人可使报秦者，未得。【《廉颇蔺相如列传》】

——找一个能够出使（秦国）回复秦国的人，没有找到。

（四）谓语前置（也叫主谓倒装）

如：快哉此风！【《黄州快哉亭记》】

——即：此风快哉！（这阵风真畅快啊！）

四、省略句

（一）省略宾语（包括介词宾语的省略）

如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。【《廉颇蔺相如列传》】

（二）省略介词

如：以子之道，移之（于）官理，可乎？【《种树郭橐驼传》】

注：1、省略主语（不归人省略句，但在翻译句子时要以括号形式补充出来。）

如：于是（邹忌）入朝见威王。【《邹忌讽齐王纳谏》】

2、省略谓语（较少见）

如：（公之视）廉将军孰与秦王（威）？【《廉颇蔺相如列传》】

——孰与：……跟……比较，哪一个更……

翻译：诸位看，廉将军跟秦王比较，哪一个更厉害？

（本文来自《百度文库》请珍惜。）

四六句经典句子

1、I am not afraid of tomorrow for I have seen yesterday and love today. 我不害怕明天，因为我经历过昨天，又热爱今天。2、The value of life lies not length of days, but in the use of we make of them. 生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何利用这些日子。3、Courage is the ladder on which all the other virtues mount. 勇气是其他美德攀登的梯子。4、Better to light one candle than to curse the darkness. 与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。5、You don’t love a girl because she is beautiful, but she is beautiful because you love her! 你不是因为她的美丽而爱她，而她却因为你的爱而美丽。6、Love alone could waken love!只有爱才能唤醒爱7、Enjoy when you can, and endure when you must.能享受时可尽兴，须忍受时当坚持。8、Friendship is a sheltering tree.友情犹如大树，为你遮风挡雨。9、We have to dare to be ourselves, however frightening or strange that self may prove to be.我们必须勇于做自己，不管这个自己有多可怕，有多怪异。10、A friend is one of the nicest things you can have, and one of the best things you can be.拥有朋友是最美好的一件事，成为别人的朋友是最美妙的一件事。11、When you feel like hope is gone, look inside you and search your soul. you will find a hero lies in you. dreams are hard to follow, but don’t let anyone steal your dream.当你感觉希望不在的时候，看一下自己的内心世界，搜索一下自己的灵魂，你会找到一个英雄在你心中。梦想可能很难实现，但是不要让任何人偷走你的梦想。12、And forever has no end. 永永远远,永无止境。13、Don’t cry because it is over, smile because it happened. 不要因为结束而哭泣.微笑吧,为你的曾经拥有。14、Just because someone doesn’t love you the way you want them to, doesn’t mean they don’t love you with all they have. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。15、When falling in love, some lose their head, others lose their heart. 在陷入情网的时候，有些人丢了头脑，另一些人丢了心。16、Happiness is good health and a bad memory. 幸福是良好的健康加上糟糕的记性。17、Love is the only thing that holds the dark at bay. 唯有爱可以把黑暗囚在波港湾里。18、Life has taught us that love does not consist in gazing at each other but in looking outward together in the same direction. 爱不是从相互凝视之中获得的，倒是可以由同朝一个方向眺望而产生。这是生活给予我们的教训。

文言文上断句所说的四六句多是什么意思

文言文断句时所说的“四六句”，指的是骈体文言文的句式，其主要特点是以四字句或者六字句为主，讲究对仗，句式两两相对。在为这种文言文断句时，按照这种句式特点，就可以把句子断准确。

例如文言文《与朱元思书》，其中多是四字句，而且句子讲究对仗：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。”“奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”中间夹有六字句“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”和九字句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”，都是对仗的。只有一个句子是散文的，“自富阳至桐庐一百许里”。如果为这篇文言文断句，掌握了骈体文多是四六句对仗的规律，就会感到得心应手。

四六句的骈体文，是与散文相对的称呼。它是一种从修辞学角度划分的文体，是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的一种美文。源于汉、魏，形成于南北朝，对后世文学有一定影响。

什么是中文四六句

“四六”代指骈文。骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称“四六”。另：客家话“四六”的意思是说一个人很不正经，也有无赖、傻瓜的意思。

骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故骈偶亦称对仗。

以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。

扩展资料：

骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称四六文。四六文常用于表章奏记的撰写。西晋作家陆机《演连珠五十首》，每首都是四六骈句成章的短小韵文，为今存可见的较早的四六骈文短章的滥觞。

其后，四六骈句大量运用于南朝骈文。刘勰《文心雕龙·章句》说：“若夫句笔无常,而字有条数,四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也。”已以四六骈句为骈文基本句式，但六朝尚无四六文之名。

南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“‘文’、‘笔’”之辩。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。其以为：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否。

什么是四六句

本来是有文化的人用来说给没文化的人听的东西，现在变成了自以为有文化的人讲给他误以为没文化的人听的东西。某领导还给这些人“画像”：一是讲话、作报告、写文章，不动脑筋，大话、空话、套话连篇，还不时拼出个四六句，不知所云。二是习惯当“甩手掌柜”、做“二传手”，层层批转，坐而论道，不干实事。三是以会议贯彻会议、文件落实文件，工作飘浮。四是不下基层，不搞调研，上情不明，下情不清，“拍脑袋”决策，“拍胸脯”保证，出了事“拍屁股”走人，当“三拍干部”。五是报喜不报忧，专拣好听的说，讲成绩夸夸其谈，讲问题一带而过。六是懒懒散散，松松垮垮。上班一杯茶，一支烟，一个电话聊半天。七是不读书、不学习，玩游戏、炒股票，“斗地主”、打麻将。八是铺张浪费，贪图享乐，办公室越修越豪华，小汽车越坐越高级。九是处事圆通、好人主义，喜欢当瓦匠“和稀泥”，喜欢当木匠“睁一只眼闭一只眼”，就是不当铁匠“硬碰硬”。

文言文上所说的四六句多是什么意思

文言文上所说的“四六句”，又称为四六文，是骈体文的代称。因为骈体文的句子多以四字、六字成句，并且成双成对，讲究对仗，犹如两马并驾齐驱，所以被称为骈体。例如中学课本中收录吴均的《与朱元思书》、王勃的《滕王阁序》等，都是这类文章的代表。

骈体文是魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，句与句之间对偶。由于骈文注重形式技巧，运用得当，能增强文章的艺术效果，对后世的文学发展有一定的影响。唐以后，骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文。直至清末，骈文仍十分流行。