马克思主义哲学原理常识？哲理常识

本文目录

• 马克思主义哲学原理常识
• 哲理常识
• 为什么先有物质（用哲学常识来回答）
• 常识与哲学的区别
• 哲学概论对常识的定义
• 高中哲学常识目录
• 哲学常识中价值观有哪些内容
• 高二政治哲学相关知识点
• 哲学基本常识1，整体与部分是什么关系
• 哲学基本常识

马克思主义哲学原理常识

1.马克思主义哲学基本原理必考的几个知识点 1. 论述中国特色社会主义的理论基础？矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是我们把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，是建设中国特色社会主义的理论基础。 在中国这样一个人口众多，经济技术落后的中国建设特色社会主义，必须把马克思主义普遍原理同中国的具体实际相结合。我们面对的请况，既不是马克思主义创立者所设想的在资本主义高度发展的情况下建立社会主义，也不与其他的社会主义国家完全相同。 照抄书本不行，照搬国际也不行，我们必须坚定不移的走中国特色社会主义道路。根据中国社会主义发展的内在要求，从中国的具体实际情况出发，把马克思主义基本原理中国化。 把马克思主义基本原理同中国的具体实际结合起来。2. 论述坚持独立自主和对外开放的理论基础1）我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的哲学依据是唯物辩证法关于内因和外因关系的原理。（1分） （2）内因是事物的内部矛盾；外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。 （5分） （3）我国的社会发展必须首先依靠本国人民自力更生、艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。 （4分） （4）世界的发展经济全球化，各国经济技术的联系相当密切，任何国家要想发展，闭关锁国是行不通的。（5）我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。 我们必须从本国实际出发，积极借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，以增强我国自力更生的能力，加快社会主义现代化建设步伐。（2分）3.论述事物发展是前进行和曲折性相统一基础。 否定之否定辩证关系原理是事物的发展的前进行和曲折性相统一的理论基础。（1） 否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的，上升的。 揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。克服了前两个阶段的局限性和片面性；保留了前两个阶段积极的因素，同时又增加了前两个阶段不曾有的因素。 从而得到发展和晚上。（2） 否定之否定规律揭示了事物发展的道路是曲折的。 1.表现为事物发展的周期性，即事物发展是螺旋式上升和波浪式前进的总趋势。2.事物发展曲折性还由于是，新事物代替就事物的经过反复斗争的过程；某些偶然原因的出现，使事物的发展出现暂时的停止甚至倒退。 （3） 把握否定之否定规律，坚持事物是前进行和曲折性统一原理，对我过社会主义现代化建设具有十分重要的现实意义。A坚持社会主义的前途是光明的，要对中国现代化建设事业充满信心，高举中国特色社会主义的伟大理论旗帜，坚定不移的走社会主义道路，不要被某些表面现象迷惑。 B.明确道路的曲折性，有克服各种困难的精神准备。要充分认识到我国社会主义道路的艰巨性和复杂性，保持清醒的头脑，准备克服各种困难，在曲折斗争中开辟前进的道路。 4.论述正确对待传统文化和外来文化的理论基础 坚持辩证否定观的原理，是我们正确对待传统文化和外来文化的理论基础。辩证否定观的内容：（！）辩证否定是事物发展的自身的否定 （2）辩证的否定是否定事物发展的环节和联系的环节 （3）作为联系的环节和发展的环节的统一否定，就是扬弃，即克服又发展 坚持辩证的否定观就是对一切事物的发展采取分析的态度，反对不加一切的肯定一切或否定一切。 对中国的传统文化采取批判的继承的态度：中华民族有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们要继承这份宝贵的文化遗产，只有这样，才能建设中国特色的社会主义新文化。淡然我们的继承不需要批判的继承，批判和踢出其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”“古为今用”。 既要反对全盘肯定的复古主义，也要反对全盘否定的历史虚无主义。对外国文化要求有选择、有分析、有批判的借鉴和吸收。 要大胆的吸收一切外国文化的优秀成果；同时也要批判和 *** 外来资本主义的腐朽的没落的东西。对外国文化即不应全盘照搬也不应一味的全盘 *** 。 应立足中国文化发展的内在要求，吸取外国文化的有益成果，建立既能体现中国现代世界文明水准又能体现中国民族特点的中国社会主义新文化体系。5.正确解决社会主要矛盾的理论基础 在复杂事物的发展过程中有很多矛盾的存在，这些矛盾的发展不平衡的，其中一种居于支配地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。 关系：1。二者相互联系，相互影响。 并且在一定条件下相互转化。一方面主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展。 另一方面，次要矛盾对主要矛盾有制约作用。主要矛盾和次要矛盾关系原理对我国现代化建设具有十分重要的意义。 我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的生产力之间的矛盾。阶级斗争将在一定范围内长期存在，但已经不是我国的主要矛盾。 为了解决我国现阶段的主要矛盾，我们必须坚定不渝的坚持以经济建设为中心，集中主要力量发展生产力。才能不断提高人民生活水平，才能为社会主义的巩固和国家的长治久安打下坚定地基础；才能为其他社会矛盾的解决创造有利条件。 我们在。 2.跪求 马克思主义哲学原理所有内容 第一章 绪论 一、什么是哲学？ 哲学是世界观的理论体系。 哲学是理论化、系统化的世界观。 哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。 二、世界观和方法论的关系（6分） 世界观是人们对这个世界的总的根本的观点和看法。 方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。 关系：一般说世界观和方法论是一致的，对世界的看法如何，认识世界和改造世界的方法也会如何，既有什么样的世界观就有什么样的方法伦；反过来说人们在认识和改造世界的实践中使用的方法不同，也体现了不同的世界观。 因此，世界观和方法论是一个问题的两个方面。 三、*马克思主义哲学和具体科学的关系 教材8 马克思主义哲学和具体科学的关系是共性和个性的辩证关系。 1、相互区别：研究的对象不同，马克思主义哲学把整个世界作为研究的对象，研究的世界的共同本质和普遍规律。 具体科学是以世界的某一领域、某一范围作为研究的对象，研究的是这些领域的特殊规律。 2、相互联系：具体科学是马克思主义哲学的基础，是马克思主义哲学研究世界共同本质的前提。 马克思主义哲学指导具体科学的发展，为具体科学的研究提供了世界观和方法论的指导。 3、反对两种错误倾向：既不能用马克思主义哲学代替具体科学，也不能取消具体科学对马克思主义哲学的基础作用。 （科学的科学对吗？为什么？“科学的科学”是马克思主义以前的哲学家对哲学的概括和总结。他们认为，“科学的科学”包罗万象的，从而混淆了哲学和具体科学的关系。 事实上哲学和具体科学是既相互区别，由相互联系的。）（选） 四、哲学的基本问题及其意义 教材6（掌握） 1、思维和存在或物质和精神的关系问题是哲学的基本问题。 2、哲学基本问题的内容包括两方面： （1）思维和存在或物质和精神和为第一性的问题（成为本原问题），对这个体的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。 （2）思维和存在有没有统一性的问题，己任的认识能否反映客观的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 （唯物主义认识物质是可知论，彻底的唯心主义也是可知论）。 3、意义： （1）指导我们在实践中要从客观出发而不要从主观出发，正确处理主观与客观的关系。 （2）指导我们在实践中积极主动地去认识和探索客观事物的规律。 五、唯物主义发展的几个历史阶段 教材8 1、古代朴素唯物主义特征： 用物质的具体形态去说明整个物质世界； 具有朴素的辩证法思想； 缺点是带有只管猜测的性质，缺乏科学的论证。 在历史观上是唯心主义。 2、近代形而上学唯物主义特征：克服了古代唯物主义的朴素性，在用宗教神学的斗争中做出了重要贡献。 具有明显的局限性： （1）机械性：用力学的尺度解释一切“任何动物都说成是机器”。 （2）形而上学性：用鼓励、精致、片面的观点去观察世界，逗人世界的运动变化和发展。 （3）不成地形：在历史观上是唯心主义。 3、马克思主义的唯物主义： 达到了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是完备彻底的唯物主义。 六、*唯心主义产生的根源（一起考1、2、3或分考3） 1、社会根源：生产力水平的提高，剩余产品的出现，私有制的产生，积极的分化，脑力劳动和体力劳动的分离。 2、紧急根源：在剥削阶级占统治地位的社会中，由于剥削者脱离生产，垄断了精神生产活动，因而总是片面夸大精神的作用，当他们把这种观点加以理论化，西永华以后就形成了唯心主义。 3、认识论根源； 第一，人们的认识是在实践中产生的，主观与客观，人士与事件是对立的统一，如果把主观与客观相分离，片面夸大主观的作用，或者把认识的某一片断加以绝对化，就会导致唯心主义。 第二，夸大感性认识会导致主观唯心主义。 第三，夸大理性认识会导致客观唯心主义。 七、辩证法的几个历史发展阶段（选） 1、古代朴素辩证法： 特征：认为整个世界是不断运动、变化和发展的。 但他们对世界的发展之提供了轮廓的说明，对构成世界的具体细节缺乏论证，具有猜测性。 2、近代唯心主义辩证法： 特征：把变化发展的主体看作是绝对精神获绝对观念；与唯心主义相结合；具有不彻底性。 3、现代马克思主义的唯物辩证法 特征：在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法、自然观和历史观的有机结合。 八、马克思主义哲学产生的条件（选） 1、历史条件：产生于19世纪40年代。 人类社会的发展进入了资本主义盛会，其固有的矛盾：生产的社会化和生产资料私人占有制的矛盾越来越计划，无产阶级与资产阶级的矛盾越来越激烈。 2、自然科学条件：三大发现（1）能量守恒与转化定律（2）细胞学说（3）达尔文的生物进化论3，理论来源：德国古典哲学。 批判的吸取了黑格尔辩证法的合理内核；批判的吸取了费尔巴哈唯物主义的基本内核。 九、为什么说马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一 教材10 十、建树马克思主义哲学的革命变革 教材10(12分) 十一、为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华？教材15（没有考过） 十二、人本主义和科学主义的错误是什么？教材11 第二章 唯物论（第1部分物质论） 一、物质概念的几个历史发展阶段 教材30 。 3.马克思主义哲学基本原理归类 一、唯物论 1.物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动作用（意识能正确反映物质，意识对物质有反作用。） 2.正确处理人与自然的关系：承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系地基本前提。 我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然，保护自然，学会与自然和谐相处。 3.影响意识正确与否的主观因素：立场、世界观、人生观、价值观、知识构成、思维方法、精神状态。 4.从实际出发：（1）原理依据：物质决定意识（2）全面、辩证地把握实际。（3）正确发挥主观能动性 二、辩证法 1.联系的观点： （1）事物是普遍联系的原理：①原理内容：世界上一切事物都处在普遍联系之中，任何事物都不是孤立存在的，整个世界是一个普遍联系的整体。 ②方法论：坚持联系的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地看问题。 （2）联系的客观性原理：①原理内容：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。 人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。②方法论：人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的联系。 （3）因果关系原理：①原理内容：原因和结果相互区别又可以相互转化。②方法论：承认因果关系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。 把握事物的因果联系，能够提高人们活动的自觉性和预见性。 （4）整体和部分关系原理：①原理内容：整体和部分的区别：含义不同；功能不同：整体具有部分没有的功能；整体功能大于部分功能之和；整体功能小于部分功能之和。 整体和部分的联系：整体是由部分组成的整体，部分是组成整体的部分。整体和部分在一定条件下相互转化。 整体和部分在性能状态上会相互影响。②方法论：办事情应从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部使整体功能得到最大发挥。 2.发展观： ⑴世界上的万事万物都是变化发展的，必须坚持发展的观点看问题。原理内容：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 方法论：①要把事物的发展如实看作一个过程；②要分清事物发展过程中每个阶段的地位；③与时俱进，培养创新精神，支持新事物成长。 ⑵发展的原因：原理内容：①事物的发展是内因和外因共同起作用的结果；②内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化的条件；③外因通过内因起作用。 方法论：想问题、办事情既要看到内因，又要重视外因，坚持内外因相结合。 ⑶发展的状态：①原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果；② 方法论：A要坚持适度原则。 B要不失时机地促成飞跃。C要重视量的积累。 ⑷发展的趋势：①原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的。②方法论：正确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的命运与改革大业紧密联系，做社会主义事业的建设者和接班人。 3.矛盾观（全面的观点）： （1）矛盾的对立统一原理：①原理内容：矛盾双方既对立又统一。对立——矛盾双方相互排斥、相互斗争。 统一：矛盾双方相互依存，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方在一定条件下向自己的相反方向转化；矛盾的对立和统一始终是不可分割的。②方法论：用对立统一的观点看待事物，既要看到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一；在统一中把握对立，在对立中把握统一。 （2）矛盾的普遍性和客观性。①原理内容：矛盾存在于一切事物中；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。 ②方法论：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；要全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 （3）矛盾的特殊性。 ①原理内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同的事物有不同的矛盾；同一事物的矛盾在事物发展不同阶段有不同特点；矛盾双方各有其特点。 ②方法论：具体问题具体分析。（马克思主义活的灵魂。） （4）矛盾的普遍性与特殊性关系原理。①原理内容：矛盾普遍性和特殊性相互联结。 普遍性寓于特殊性中，特殊性包含普遍性。普遍性和特殊性在不同场合可以转化。 ②方法论：既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下研究特殊性，也就是遵循从特殊——普遍，再由普遍——特殊的认知秩序。 （5）主次矛盾关系原理。 ①原理：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定的条件下可以相互转化。 ②方法论：既要善于抓住重点，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 （6）矛盾主次方面关系原理。 ①原理：事物的性质主要地是由矛盾的主要方面所规定的。矛盾主次方面相互依赖相互影响，并且在一定的条件下相互转化。 ②方法论：看问题要分清主流和支流，着重把握主流，不能忽视支流。 三、认识论 1.认识的根本任务：经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。 2.实现感性认识上升到理性认识的两个条件：⑴占有十分丰富和合乎实际的感性材料；⑵运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。 3.人们应当实践的基础上不断地深化认识，扩展认识，把认识向前推移。 4.实践是有意识、有目的能动性活动。 。 4.马克思主义哲学原理知识结构图 我可以把它含的哲学原理告诉你，剩下的你的自己编了。 1，科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。你就开始论述发展的概念，实质。 2，是历史唯物主义的发展观。论述，它坚持了历史唯物主义，社会存在决定社会意识，，它是尊重客观规律的发展观。强调客观规律性和主观能动性。人民群众是历史的创造者。 3，是辨证的发展观。对立统一，全面的观点（全面发展），普遍联系的观点、系统论（协调发展），过程论（可持续发展） 你写的时候分成三大部分，每部分再具体分小点。 每一小点都要先说原理，再跟科学发展观联系，还不够就举例子 每一大部分都要有总述的段。 再加个开头与结尾，应该能够。 结论可以用“总之，科学发展观是辩证唯物主义和历史唯物主义原理的创造性应用，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现 5.马克思主义哲学原理的基础原理及方法论 “马克思主义哲学与科技创新的关系”为：1、世界上，任何事物的出现和存在都有一定的规律存在；2、这些规律或存在的原理，都是可以被认识和掌握的；3、认识和掌握了这些规律和存在，就可以复制这种东西并应用于新的可使用（施用）领域，以提高人类的生产和生活水平；4、将几种不同的规律或存在进行新的组合或配合，又可以创造出许多全新的功能和性能来，使社会的生产、生活水平得到更快的提高；俯掸碘赶鄢非碉石冬将5、这种认识和使用规律的创新活动，永无止境……将与人类社会一齐存在下去。 “我为什么找不到信仰？” 你不信仰，其实就是一种信仰。只是你没有看懂掉这“不信仰”里面的内容是什么而已！想当初，少年马克思不是也和你一样的“不信仰”吗！？而也就是在这种状态之下，他发现了资本运动的规律，而最终发明了马克思主义！！相信不久您也会找到自己的真正追求而身强百倍的。

哲理常识

1. 哲学基础知识 社会的存在与发展是客观的 1、社会是客观世界发展的必然结果 2、社会的存在与发展的基础是客观的 (1) 物质资料生产方式的社会存在和发展的基础 (2) 物质资料生产的两个方面生产力和生产关系是客观的 (3) 生产方式的客观性集中体现了人类社会的物质性 3、支配社会发展的规律是客观的 客观性原因 与自然界相比，社会是由人组成的，一切社会活动都是人所进行的活动，人在自己的活动中，又总是抱有某种愿望、追求某种目的、受一定思想动机支配的。总之，社会活动是人有意识的活动。 唯心史观（主观唯心主义）认为，社会生活变迁，社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的，尤其是杰出人物的意识起着决定作用。客观唯心主义认为神灵天意决定着社会的变化和间的祸福。而马克思主义哲学认为，人类社会的现象是多种多样的，但从本质上看，社会的存在与发展是客观的。 2. 哲学常识的几个问题1.“任何事物都包含两点,即优点和缺点.”这个说 2.“不如虎穴，焉得虎子”体现的是什么哲学道理不进老虎洞，怎能捉到小老虎.比喻不亲历艰险就不能取得成功.3.“一叶落，而天下知秋”体现的是什么哲理 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来.比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果.出 处 《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮.”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋.”.“一朝被蛇咬，十年怕井绳”体现的是什么哲理人生的经历，或许下次更加容易的分清是非黑白，一切在以你自己，用心去体会，细致的观察你就会发现别人的优点，别把自己自闭起来，要让他走入你的几心世界，那样才能体会到你的感受，才会有心灵的相通！给别人一个机会也是给自己一个机会。 3. 哲学基本知识梳理 (1) 马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 ①在马克思主义以前的旧哲学中，唯物主义和辩证法从总体上说是互相分离的。唯物主义也只存在于自然领域，而在社会历史观上，总体上一直由唯心主义占据统治地位。 ②马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。这是马克思主义哲学的理论形态。 马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的过程，从而揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果，揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，是社会主义由空想变为科学的理论基石。 (2) 马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。 ①马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观事实为根据，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。 ②马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化，马克思主义哲学在本质上是革命的和批判的。 ③马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的，因而是内在统一的。马克思主义哲学永不枯竭的生命力在于理论和实践的结合。马克思主义哲学随着时代的前进、实践的发展、科学的进步，在同其他各种学说的比较和斗争中不断丰富自己的内容，改变自己的形式。 (3) 马克思主义哲学的精髓。 解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。具体地说：第一，实事求是就是从客观存在的实际出发，从中找出其固有的规律，作为行动的向导，这是马克思主义哲学的核心；第二，解放思想就是在马克思主义指导下，打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚，研究新情况，解决新问题，这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在；第三，与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性，不断开拓创新，这是马克思主义哲学的理论品质，也是它的强大功能；第四，解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求。 4. 收集部分哲理格言体会其中的含义《哲学常识》 高考政治哲学部分：常考古诗词的哲学含义汇总1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓.哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的.事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系.“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系.2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来解读：花落燕归不以人的意志为转移.哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性.“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变.3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的.哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础.“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果.“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果.4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化.哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化.乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化.5.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人.哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性.这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法.该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理.6.贤士徇名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡.哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展.因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识.7.江山代有才人出，各领 *** 数百年解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年.哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题.“江山代有才人出，各领 *** 数百年”正是发展观点的体现.8.野火烧不尽，春风吹又生解读：野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，它们便又蓬勃地生长出来.哲理分析：唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生.9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随.哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化.该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一.10.举一纲而万目张，解一卷而众篇明解读：提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了.哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化.这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾.“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾.11.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海解读：乘长风破万里浪的时机一定会到来，高挂起云帆，在沧海中勇往直前.哲理分析：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一.因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气.“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理.12.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜解读：其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操.哲理分析：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向.13.九仞之积，犹亏一篑之功解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功.哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生；量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果.该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累.14.君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样；水能够承载船，也能够打翻船.哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创。 5. 哲学基本常识 思路分析] 这样做不是很妥当的，对哲学尝试部分，关键是理解，而不是死记硬背。 尽管这样，还是按照你的要求列了些 1. 物质意识辩证关系？答：物质决定意识.意识对物质具有能动作用.意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物.正确促进，错误阻碍. 2. 一切从实际出发含义及重要意义？答：即我们想问题办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点.它是我们做好各项工作的起码要求.是无产阶级政党正确的制定和执行路线方针政策的前提.是人们正确的认识世界和改造世界的根本出发点. 3. 哲学的基本问题及基本派别？答：基本问题即物质意识的关系问题，基本派别是唯物主义、唯心主义。唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后又有意识，物质决定意识，意识是物质的反映. 4. 坚持唯物主义反对唯心主义对青年学生的要求？答：坚持无神论反对有神论，要把想问题办事情的立足点放在国情上.客观的看待周围的人和事，正确估量和对待自己. 5.联系的概念及普遍性表现？答：联系指事物内部要素之间及事物之间的相互影响相互制约的关系，具有普遍性.（1）任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的.（2）任何事物都与周围的其他事物相互联系着（3）整个世界是一个相互联系的统一整体 6.整体和部分的关系及方法论意义？答：区别：整体具有部分根本没有的功能.整体功能大于部分功能之和（有序合理）.整体功能小于部分之和（无序欠佳） 联系：不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分.相互影响：整体影响部分，部分影响整体.关键部分对整体起决定作用→办事情要从整体着眼，寻求最优目标.搞好局部，使整体功能得到最大发挥 7.运动和物质的关系？答：物质是运动的物质，物质是运动的主体.运动是物质的运动，运动是物质的根本属性和存在方式.物质和运动不可分割，离开物质谈运动或者离开运动谈物质都是错误的. 8.静止的两种情况？答：一是空间位置保持不变，二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变. 9.如何用发展的观点看问题？答：要把事物如实的看成是一个变化发展的过程.要弄清事物在其发展阶段过程中所处的阶段和地位.要有创新精神，促进新事物的成长. 10.规律的含义？答：规律是事物运动过程中固有的本质的必然联系. 11.规律客观性的表现： 它的存在和发展不依人的意志为转移；它既不能被创造，也不能被消灭；集中表现为它的不可抗拒性。 12.矛盾的含义及矛盾统一性的两种表现？事物自身包含的既对立又统一的关系。统一：矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化。 13.矛盾普遍性的表现及方法论意义？矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，无时不有→承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 14.矛盾特殊性的表现及方法论的意义？不同事物的矛盾具有不同的特点：同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；事务矛盾的双方各有其特点→具体问题具体分析。 15.具体问题具体分析的含义及意义？就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体的分析矛盾的特殊性，这是马克思主义的一个重要原则，列宁称之为马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，它是人们正确认识事物的基础；是正确解决矛盾的关键。 16.矛盾普遍性和特殊性的关系及方法论意义？辩证统一的关系：一 相互衔接 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 另一方面特殊性也离不开普遍性。二. 二者不是凝固不变的，在不同的场合又是可以变化的。 17.两点论与重点论的含义及统一关系？ 两点论，在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重点论，在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握它的主要矛盾，在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，两者是紧密相连的。 两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开重点谈两点或是离开两点谈重点，都是错误的。 18.内外因的关系及方法论意义？ 事物发展是内外因共同起作用的结果。 内因是根据，外因是条件，外因通过内引起作用→重视内因，对外因做一分为二的分析，把内外因结合起来。 19.量变与质变的关系及方法论意义？量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果→坚持适度原则，要不失时机的促成飞跃，要重视量的积累。 20.新事物为什么能战胜旧事物？ ①新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，具有强大的生命力和广阔的发展前途。②新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ③在社会领域里，因为新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，必然会得到广大人民群众的拥护和支持。 21.新事物战胜旧事物是个艰难曲折的过程？：①新事物的成长总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程.②旧事物不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新。 6. 哲学与科学、常识的关系理解 常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系. 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考. 哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考.黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思――意指跟随在事实后面的反复思考.黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）. 作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚.因而哲学思维乃是无限的、自由的思维.如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维. 常识以直观为形式，以表象为内容.常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围.因而常识乃是有限的、不自由的思维. 2、哲学属概念思维，常识属表象思维. 所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维.例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象. 常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了. 哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系.但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维.科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象.任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪.在这个意义上，科学也属于表象思维.而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中.所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象.一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题.通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里.说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题.例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系.但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话.“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性.二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容.所以，每一方直接地就是它的对方.哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系.它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进.哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握.因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代.。 7. 哲学方面的知识 哲学以自然、社会和人本身为研究对象的，哲学研究的范围不仅涉及整个客观世界，还包括生活和人生。 对哲学研究的讨论，要从“哲学的内涵”上来看才能全面理解，因为一切哲学问题，都是从哲学的内涵中引申出来的。“哲学的内涵”总结如下： 1.哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。 2.哲学告诉人们世界“是什么”，教人们“怎么样”做才能取得成功，是世界观和方法论的统一。 3.哲学给人真诚的人格，教人成为人。 哲学教化启蒙人用最美好的思想智慧去完善人性，以获得成为人的内在文化要素和精神气质，由此以本真的方式去规定自身生存与生活。 4.哲学给人真诚的思考，教人以境界；哲学给人以真诚的信仰，教人以超越。 5.没有哲学的指导，人们的生活和行动将变得盲目，对未来将失去预见性，心灵也将失去寄托。

为什么先有物质（用哲学常识来回答）

因为唯物论（哲学思想）认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。

常识与哲学的区别

1. 常识与哲学 常识与哲学 1.哲学与常识的关系/哲学 常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系。 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维。所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考。哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考。黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思——意指跟随在事实后面的反复思考。黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）。 作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚。因而哲学思维乃是无限的、自由的思维。如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维。 常识以直观为形式，以表象为内容。常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围。因而常识乃是有限的、不自由的思维。 2、哲学属概念思维，常识属表象思维。 所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维。例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象。 常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了。 哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系。但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维。科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象。任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪。在这个意义上，科学也属于表象思维。而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中。所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象。一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题。通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里。说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题。例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系。但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话。“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性。二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容。所以，每一方直接地就是它的对方。 哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系。它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进。哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握。因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代。 2.论述哲学和常识的区别 不同太多了，首先哲学是一种观念的出发点，并不涉及具体科学或学科.就比如说宇宙观世界观其实跟具体的没关系，只是一个切入观点而已，比如说唯物还是唯心.而且唯物不定就决定你的研究就一定正确，同理唯心者的研究也不一定就错误.当然这里的唯心也并不是指封建迷信，而是学术出发点.其次哲学的方法论具有普遍性，只能能作为普遍性参考.不能适用于具体事物的特殊性，因此哲学厉害不见得就样样皆精，否则也就不用搞具体科学研究了.而且哲学本身唯物与唯心是永恒的争论. 而科学常识，是具体事物理论的常识，其争论性很小，甚至已经是定论的东西，而且其是具体知识，并不是某种思想的出发点. 3.论述哲学思维的特点,以及哲学与常识,科学的区别 第一，它是辩证性的思维方法。 辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。第二，它是批判性的思维方法。 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。 第三，它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。 第四，它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。 总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。哲学的发展，有一个同具体科学浑然一体而后分化出来的过程。 当奴隶社会代替原始社会，人类进入文明时代之后，在一些比较先进的国家里，基于农业、手工业、商业和航海业的发展和需要，推动了天文学、数学、力学等自然科学的产生和发展。与此同时，人们对一些社会现象也获得了一定的认识。 人们在不断积累自然知识、社会知识的基础上，运用抽象思维进行理论概括，于是就形成了早期的哲学。当时，哲学和许多具体知识掺杂在一起，更多的是被人们当作知识的总汇。 直到近代，随着欧洲资本主义生产关系的出现、生产力和商品经济的发展以及地理上的新发现，自然科学才开始了独立探索的进程，从而逐步从哲学中分化出来，形成了日益增多的独立的学科。这一事实反映了人类认识的进步，既有利于自然科学和其他具体知识的发展，也有利于哲学自身的发展。 然而，当时的一些哲学家味于哲学和具体科学分化的趋势，往往把哲学看作是凌驾于一切具体科学之上的、包罗万象的“科学之科学”。他们认为，各门具体科学只能提供不完全的、相对的真理，只有哲学才能提供完全的、绝对的真理。 实际上，他们妄想借助于纯粹思辨来获得对自然界的终极认识，赋予自己以高居于科学之上并把科学纳入自己体系的特权，结果不仅造成自己的僵化，而且阻碍了科学的发展。马克思主义哲学正确地解决了哲学同具体科学之间的关系，既反对以哲学代替具体科学的“科学之科学”，也反对否定哲学对具体科学的积极作用，使具体科学脱离哲学的指导的错误倾向。 一般说来，与具体科学不同，哲学的对象是人与世界的关系，是从整体上和运动中把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。就哲学的知识形态说来，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 各门具体知识都是人们对世界某一领域的认识和把握。哲学作为世界观具有高度的抽象性和概括性，这是它的显著特点之一。 它不是各类知识的简单相加，而是对其中最普遍、最一般的本质和关系加以高度抽象概括的结果，是关于从整体上把握世界、把握人与世界关系的一般知识。哲学和具体科学既有共性又有个性。 哲学和具体科学都是实践经验的总结，离开实践的基础，就不可能有真正的哲学知识和科学知识。但在总结实践经验基础上形成的知识体系又具有不同的层次。 人们把在实践中获得的自然、社会和思维知识，经过加工整理归入不同层次的各门具体科学；而所有这些知识又成为哲学在更高层次上进行加工整理的材料，哲学理论就是对这些材料作进一步抽象概括而得到的最一般的结论。就具体科学和哲学这两个大的知识层次同实践的关系来看，二者同是来自实践，这是它们的共性；但具体科学同实践的关系更为直接，哲学则相对地比较间接，这又是它们的不同之处。 在人类知识的大厦中，哲学和具体科学密切相关。哲学以具体科学为基础，以具体科学的成果为自身生长的土壤；而具体科学则以哲学作为世界观和方法论的指导。 它们在发展中是相互联系、相互促进和相互贯通的。首先，哲学依赖于具体科学，具体科学的进步推动着哲学的发展。 哲学之所以能够存在和发展，就在于它植根于具体科学的土壤中，不断从具体科学所提供的新的材料、经验和知识中总结概括出哲学的一般结论。否则，哲学作为一门最抽象、最概括的学问，就会变成无源之水、无本之木，从而也就会枯竭，失去自己存在的基础和发展的动力。 其次，具体科学的发展也离不开哲学的指导。哲学为具体科学提供一般世界观和方法论的指导，这是哲学特有的功能之一。 科学史证明，科学家的科学研究活动，都是自觉或不自觉地在某种哲学世界观和方法论的指导下进行的。缺乏世界观和方法论的指导，科学家就会失去工作的方向并出现思想混乱。 许多有重大科学成就的科学家都非常重视哲学的理论思维，自觉思考认识论、世界观的问题。德国物理学家普朗克曾说过：“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向。” 爱因。 4.哲学与科学、常识的关系理解 常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系. 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考. 哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考.黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思――意指跟随在事实后面的反复思考.黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）. 作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚.因而哲学思维乃是无限的、自由的思维.如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维. 常识以直观为形式，以表象为内容.常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围.因而常识乃是有限的、不自由的思维. 2、哲学属概念思维，常识属表象思维. 所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维.例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象. 常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了. 哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系.但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维.科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象.任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪.在这个意义上，科学也属于表象思维.而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中.所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象.一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题.通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里.说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题.例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系.但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话.“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性.二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容.所以，每一方直接地就是它的对方.哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系.它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进.哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握.因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代.。

哲学概论对常识的定义

常识”一词，即指普通知识、浅显知识或平常知识 ，是一般人所应具备且能了解的知识。如：「自然常识、生活常识、文学常识、科学常识等」。 常识，指从事各项工作以及治理政府企业管理和进行学术研究所需具备的相关领域内的最基本素养。维基百科关于“常识”解释：常识（中文）有两个意思，一是英语“Common Sense”的翻译，指与生俱来、无须特别学习而得的思维能力、判断力，或是众人接受、无须解释或论证的意见观念，也即“寻常见识”；另一意思是指普通社会上一个智力正常，受到基本教育具备基本素养的人应有的知识，也即“平常知识”。在各种关于“常识”概念批判辩论观点中，最著名而且影响最大的，无疑是英国分析哲学家摩尔（G. E. Moore）的观点，尤其他在 “捍卫常识”(A Defence of Common Sense, 1925）和“外部世界的证明”（Proof of an External World, 1939）等文中赋予“常识”以完全现代的意义，使“常识”一度成为热门的“哲学”话题。《常识》一书是由托马斯·潘恩（Thomas Paine，1737～1809）1776年1月以“一个英国人”的署名而发表的，内容确实如书名所言，全是“常识”。这本书以其删繁为简、深入浅出的小道理所产生的说服力、震撼力和影响力，成为世界上第一本真正意义上的“畅销书”。仅50页的小册子——《常识》，三个月内售出十多万册。在北美十三个州人口仅二百五十万的殖民地里，总共售出了五十多万册。 它还被誉为美国奠基档之一，影响并构建了《独立宣言》的精髓，成为美国独立经典之中的经典之作被载入史册。而人类学家吉尔兹（Clifford Geertz）说：“常识是一种文化体系”。常识，在所有的学问知识见识中，最简单、最本真、最珍贵。常识，是在大多数人不敢说的怯懦时刻说出本源、本质、真相；常识，是在大多数人不明白的困惑时刻看出逻辑、破绽、真相。 常识的伟大之处，就在于告诉世人：皇帝并没有穿着衣服。潘恩的《常识》之所以成为影响美国人的优秀读本，就是因为它让人们明白，啊，原来是这样的啊。“常识”一词是“理智”、“智慧”之意。“常识”，是西方哲学中经常被提到的一个重要概念。它具有普遍性、直接性、明晰性的品格，其内容涉及形而上学、认识论和实践哲学的各个方面，因此成为西方哲学中被经常讨论的话题，它具有特定的升华理论含义和思维认知学术价值。 常识可以被定义为：“理智正常的人通常所具有的、可以用判断或命题来表示的知识或信念。”一个被骗的人不是因为无知，而是其忘了基本常识。戳穿高妙晦涩的伪逻辑命题的办法，往往靠常识最有效。艾耶尔说:“哲学家没有权利轻视关于常识的信念。如果他轻视常识的信念，这只表明他对于他所进行的探究的真实目的毫无所知。

高中哲学常识目录

1. 高中哲学常识 高中哲学常识 1.高中哲学常识结构图 我做了，可是只有二级以上才能插入图片，所以做了也没用啊，没法传给你。 不过我可以简单的给你叙述一下：高中哲学主要包括3个大的方面：唯物论、辩证法、方法论；唯物论讨论的问题是“是什么”、辩证法讲的是“怎么样”、方法论说的是“怎样做”。（这里我可以给你提个醒，高中哲学题目的做答，就可以从这三个方面入手。 这三方面答全就可以得满分。）唯物论：包括三个方面内容： 辩证唯物主义、历史唯物主义、认识论 （有些人把认识论归结到方法论里面，我觉得不妥） 辩证唯物主义主要讲物质与意识的关系、历史唯物主义主要讲社会存在于社会意识、认识论主要讲实践与认识的关系等。辩证法：也主要有三个内容： 联系的观点（因果联系、整体与部分） 矛盾的观点（主次矛盾、矛盾的主次方面） 发展的观点（内因与外因、量变与质变）方法论：包括很多 比如：从客观存在的实际出发、按客观规律办事、一分为二看问题，抓重点抓关键、分清主流与支流、注重量的积累等，总之，教我们应该怎么做的那部分理论都是方法论。所以说学哲学更注重理论联系实际。 要学好高中哲学就得多思考，在任何地方都可以随便拿一件事情来进行分析，比如走在校园里看到一排排教学楼，你可以用联系的观点来分析分析，比如夏天你流汗了，你也可以用因果联系来分析等等，个人认为哲学是非常有意思的，也是非常有用的。 2.高中哲学常识 矛盾分析法是指运用对立统一规律，观察、分析社会现象，以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法。它是对社会现象作定性研究的基本方法。 矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，在主次矛盾中呢，又分为矛盾的主要方面和次要方面。 矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。 在这个这些世界观的指导下，相对应有以下几个方面的方法论： 1.要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾，这是正确对待矛盾的前提。 2.要全面的看问题，坚持两分法，防止片面性。 3.事物都是一分为二的。 要学会用这些理论来分析现实问题，我想最好给个例题。 3.高中政治必修4哲学知识点总结 高二哲学主要原理与方法论、重要知识点第二单元第四、第五课：辩证唯物论【主要原理、方法论】1、规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 规律具有普遍性、客观性。要按客观规律办事。 规律具有客观性：规律的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律不能被创造和消灭；规律具有不可违抗性，违背客观规律就会受到规律的惩罚。人在规律面前不是无能为力的。 人可以发挥主观能动性，认识和把握规律，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。2、物质和意识的辩证关系原理：（1）物质决定意识。 要一切从实际出发，实事求是。（2）意识对物质具有能动的反作用，正确的意识促进事物的发展，要树立正确的意识。 ①人能能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性；具有主动创造性和自觉选择性。 ②人能能动地改造世界。意识能指导实践，把意识中的存在变成现实性存在。 意识对人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奋进…要重视精神的力量。【重要知识】1、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的唯一特性是客观实在性。2、自然界、人类社会都具有物质性。 世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。3、物质和运动的关系：不可分割。 物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式，不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动也是不存在的；离开物质谈运动导致唯心主义，离开运动谈物质导致形而上学。4、运动和静止的关系：运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的；静止是运动的特殊状态，物质世界是绝对运动与相对静止的统一；只承认静止而否认运动导致形而上学的不变论，只承认运动而否认相对静止导致相对主义和诡辩论。 5、从起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从生理基础看，意识是人脑的机能；从内容看，意识是客观存在的主观映像。先有物质，后有意识，物质决定意识。 6、如何做到一切从实际出发、实事求是：①要尊重客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身能固有的规律性，作为我们行动的依据；②要充分发挥主观能动性，坚持用科学理论武装头脑，指导实践，在实践中检验和发展真理；③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，无所作为的思想。 第二单元第六课：辩证唯物主义认识论【主要原理、方法论】1、实践和认识的辩证关系原理：（1）实践决定认识。实践是认识的基础：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。 （2）认识反作用于实践，正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展。2、真理是具体的、有条件的，要随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理。 认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 【重要知识】1、实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。 2、实践是认识的唯一来源。获得认识的途径有二个：亲自实践，获得直接经验；通过学习，获得间接经验。 3、实践是检验真理的唯一标准，因为实践处在主观与客观的交汇点上。马克思主义等主观性的东西都不能作为标准。 4、真理最基本的属性是客观性。真理和谬误的界限不容混淆。 真理只有一个，真理面前人人平等。 5、那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 第三单元第七至第十课：唯物辩证法（一）唯物辩证法的联系观：【主要原理、方法论】1、联系具有普遍性、客观性。要用联系的观点看问题。 2、联系具有客观性。要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 人们可以根据事物固有的状态，改变事物的状态，建立新的联系。3、联系具有多样性。 要分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。 4、整体和部分相互联系。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，要树立全局观念，立足整体寻求最优化的目标；部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，又要搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 5、系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。要掌握系统优化的方法：要着眼于事物的整体性，遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向；要用综合的思维方法来认识事物。 【重要知识】1、联系具有普遍性，但并不意味着任何两个事物之间都有联系，因为联系是有条件的。2、联系具有客观性，并不意味着人们对事物的联系无能为力。 人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。3、整体和部分密不可分。 整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；。 4.高中哲学知识点 越解释你会越糊涂的，还是用点死方法吧！马克思主义哲学包含辩证唯物主义和历史唯物主义两大组成部分辩证唯物主义分成三部分：辩证唯物论、唯物辩证法、辩证认识论，而这三部分总体上分别涉及三个概念。 （你只要把握以下每一部分涉及的概念，答题就八九不离十了）辩证唯物论：物质、意识、规律唯物辩证法：联系、发展、矛盾辩证认识论：实践、认识、真理另外，历史唯物主义也是涉及三个概念：社会历史观、人民群众观，人生价值观注意：辩证唯物主义和历史唯物主义是相对而言的，不要把辩证唯物主义等同于辩证唯物论。总之，你只要牢记以上框架的知识，在它要求的范围内答题，考试的分数几乎可以全拿了）（祝你哲学越学越轻松，高中政治成绩节节高升）。 5.高中哲学常识结构图 我做了，可是只有二级以上才能插入图片，所以做了也没用啊，没法传给你。不过我可以简单的给你叙述一下：高中哲学主要包括3个大的方面：唯物论、辩证法、方法论；唯物论讨论的问题是“是什么”、辩证法讲的是“怎么样”、方法论说的是“怎样做”。（这里我可以给你提个醒，高中哲学题目的做答，就可以从这三个方面入手。这三方面答全就可以得满分。） 唯物论：包括三个方面内容： 辩证唯物主义、历史唯物主义、认识论 （有些人把认识论归结到方法论里面，我觉得不妥） 辩证唯物主义主要讲物质与意识的关系、 历史唯物主义主要讲社会存在于社会意识、 认识论主要讲实践与认识的关系等。 辩证法：也主要有三个内容： 联系的观点（因果联系、整体与部分） 矛盾的观点（主次矛盾、矛盾的主次方面） 发展的观点（内因与外因、量变与质变） 方法论：包括很多 比如：从客观存在的实际出发、按客观规律办事、一分为二看问题，抓重点抓关键、分清主流与支流、注重量的积累等，总之，教我们应该怎么做的那部分理论都是方法论。所以说学哲学更注重理论联系实际。要学好高中哲学就得多思考，在任何地方都可以随便拿一件事情来进行分析，比如走在校园里看到一排排教学楼，你可以用联系的观点来分析分析，比如夏天你流汗了，你也可以用因果联系来分析等等，个人认为哲学是非常有意思的，也是非常有用的。 6.高中哲学知识点 越解释你会越糊涂的，还是用点死方法吧！ 马克思主义哲学包含辩证唯物主义和历史唯物主义两大组成部分 辩证唯物主义分成三部分：辩证唯物论、唯物辩证法、辩证认识论，而这三部分总体上分别涉及三个概念。（你只要把握以下每一部分涉及的概念，答题就八九不离十了） 辩证唯物论：物质、意识、规律 唯物辩证法：联系、发展、矛盾 辩证认识论：实践、认识、真理 另外，历史唯物主义也是涉及三个概念：社会历史观、人民群众观，人生价值观 注意：辩证唯物主义和历史唯物主义是相对而言的，不要把辩证唯物主义等同于辩证唯物论。总之，你只要牢记以上框架的知识，在它要求的范围内答题，考试的分数几乎可以全拿了） （祝你哲学越学越轻松，高中政治成绩节节高升）

哲学常识中价值观有哪些内容

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用;树立正确的价值观;个人利益与集体利益的辩证统一关系;发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用;个人活动与社会发展相互制约、相互作用人生价值在于对社会的贡献(l)个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求。(2)个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。(3)个人对社会的贡献是先进人物的主要特色

高二政治哲学相关知识点

学得越多，懂得越多，想得越多，领悟得就越多，就像滴水一样，一滴水或许很快就会被太阳蒸发，但如果滴水不停的滴，就会变成一个水沟，越来越多，越来越多。以下是我给大家整理的 高二政治 哲学相关知识点，希望能帮助到你!

高二政治哲学相关知识点1

1、哲学与生活

(1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“ 文化 的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。

2、哲学的含义

(1)哲学是关于世界观的学说，是系统化_化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。)(2)哲学是世界观和方_的统一(世界观决定方_，方_体现世界观。)(3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和 总结 。(具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方_的指导。)

●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方_、哲学与具体科学的关系。

②哲学、世界观、方_都正确与错误之分，不一定科学

3、哲学的基本问题

(1)是什么?思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。

(2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

4、哲学派别一览表

(物质是本原，物质决定意识)

高二政治哲学相关知识点2

一、世界的物质性

1、物质的含义

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。

2、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

(1)自然界具有物质性。(2)人类社会具有物质性。(3)人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。

二、认识运动，把握规律

1、运动

(1)哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

(2)物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。

●注意：物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的根本属性和特性。

(3)运动和静止的关系：①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的;静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世界是绝对运动和相对静止的统一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡 辩论

2、运动是有规律的

(1)规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律的客观性和普遍性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。

(3)方_：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。②在规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系

(1)原理：规律具有普遍性和客观性，制约着主观能动性的发挥，尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件。

(2)方_：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

三、意识的本质

1、从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。

(1)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。生物的反应形式是人类意识产生的前提。(2)意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。

2、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。

3、从意识的内容看，意识是客观存在的反映。(意识是客观存在的主观映象)

总之，物质世界先于人的意识而存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

四、意识的能动作用

1、人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。②意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

2、人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。(意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。)②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进;萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

五、物质和意识的辩证关系

1、原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用;正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

2、方_：(1)要坚持一切从实际出发，实事求是;(2)要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的_意识，克服错误的_意识。

六、坚持一切从实际出发，实事求是

1、哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。

2、重要意义：坚持一切从实际出发，实事求是是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

3、怎样做到：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。②要充分发挥主观能动性，坚持用科学的_武装头脑，指导实践，不断解放_，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

七、实践及其特点

1、含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

2、特点：实践具有客观物质性、主观能动性(实践是一种有意识有目的的改造客观世界的活动)、社会历史性的特点。

3、基本形式：①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践③探索世界规律的科学实验活动

八、实践和认识的辩证关系：

1、原理：(1)实践是认识的基础(实践决定认识)。①实践是认识的来源。(在变革客观对象的实践中获得对客观事物的认识)②实践是认识发展的动力。(实践不断提出新问题、产生新要求;实践提供更完备的认识工具;实践提高了人的认识能力)③实践是检验认识真理性的标准，④实践是认识的目的和归宿。

●注意：认识的来源是实践。认识的内容是客观事物。人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接 经验 和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。

(2)认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的_对实践有巨大的指导作用，错误的认识，不科学的_则会把实践引向歧途。

2、方_：坚持实践第一的观点，自觉参加实践活动;坚持_与实践相结合。重视科学_的指导作用。

九、在实践中追求和发展真理

1、真理是客观的具体的有条件的：

(1)真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

(2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。

(3)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，_与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。

2、追求真理是一个过程

(1)原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

(2)方_：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

高二政治哲学相关知识点3

唯物主义

古代朴素唯物主义(把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等)

近代形而上学唯物主义(把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观)

辩证唯物主义和历史唯物主义

唯心主义主观唯心主义(人的主观精神是的实在，是第一性的东西。

(意识是本原，如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)

意识决定物质)

客观唯心主义(客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等)

正确理解“真正的哲学”

(1)含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

(2)作用：哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧_的批判，更新人的观念，解放人的_。②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。③总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。

全面认识马克思主义

(1)马克思主义哲学产生的历史必然性。①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。③直接_来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

(2)马克思主义哲学的基本特征：①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方_。

(3)马克思主义中国化的_成果：__、中国特色社会主义_体系(__、“_”重要_、科学发展观。)

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哲学基本常识1，整体与部分是什么关系

思路分析]这样做不是很妥当的，对哲学尝试部分，关键是理解，而不是死记硬背。尽管这样，还是按照你的要求列了些1.物质意识辩证关系?答:物质决定意识.意识对物质具有能动作用.意识能够正确反映客观事物,意识能够反作用于客观事物

哲学基本常识

1.哲学常识 辩证唯物论：自然界的存在和发展是客观的；物质决定意识；意识能够反作用于客观事物；客观规律性和人的主观能动性辩证关系；规律的普遍性和客观性。 唯物辩证法：事物的联系是普遍的客观的；因果联系；整体部分辩证关系；规律的普遍性和客观性；事物是变化发展的；内外因辩证关系；量变质变辩证关系；事物发展是前进性与曲折性的统一；矛盾对立统一；矛盾普遍性、客观性、特殊性；主次矛盾；矛盾主次方面；坚持两点论和重点论的统一。历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；人民群众是实践的主体、是历史的创造者；坚持正确的价值观；个人利益和 *** 利益的辩证关系；社会性是人的本质属性；实现人生价值的条件和途径；理想和现实的关系；实践对社会发展的作用。 2.哲学基本知识梳理 （1） 马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 ①在马克思主义以前的旧哲学中，唯物主义和辩证法从总体上说是互相分离的。唯物主义也只存在于自然领域，而在社会历史观上，总体上一直由唯心主义占据统治地位。②马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。这是马克思主义哲学的理论形态。 马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的过程，从而揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果，揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，是社会主义由空想变为科学的理论基石。 （2） 马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。①马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观事实为根据，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。 ②马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化，马克思主义哲学在本质上是革命的和批判的。③马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的，因而是内在统一的。 马克思主义哲学永不枯竭的生命力在于理论和实践的结合。马克思主义哲学随着时代的前进、实践的发展、科学的进步，在同其他各种学说的比较和斗争中不断丰富自己的内容，改变自己的形式。 （3） 马克思主义哲学的精髓。解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。 解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。具体地说：第一，实事求是就是从客观存在的实际出发，从中找出其固有的规律，作为行动的向导，这是马克思主义哲学的核心；第二，解放思想就是在马克思主义指导下，打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚，研究新情况，解决新问题，这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在；第三，与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性，不断开拓创新，这是马克思主义哲学的理论品质，也是它的强大功能；第四，解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求。 3.哲学与科学、常识的关系理解 常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系. 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考. 哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考.黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思――意指跟随在事实后面的反复思考.黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）. 作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚.因而哲学思维乃是无限的、自由的思维.如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维. 常识以直观为形式，以表象为内容.常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围.因而常识乃是有限的、不自由的思维. 2、哲学属概念思维，常识属表象思维. 所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维.例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象. 常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了. 哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系.但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维.科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象.任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪.在这个意义上，科学也属于表象思维.而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中.所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象.一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题.通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里.说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题.例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系.但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话.“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性.二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容.所以，每一方直接地就是它的对方.哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系.它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进.哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握.因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代.。 4.哲学的基本常识 (philosophy) 哲学是人类对于存在的思考与探索. 1.探求有关世界和人的智慧·原理的学问。包括：存在论、认识论、实践论、感性论等部门。 2.个人基于自身经验等得出的基本认识，人生观。 哲学是一门反思性与前瞻性并存的学科，它所关心的是探讨具体事物背后的抽象本质。由于这些特点，使得哲学这门学科的内涵自古以来就有非常多的争议。 不少的哲学家认为别人的哲学不是哲学。事实上，我们可以概括的说，这些哲学家的批评，是批评对方对于真理的认识有所偏差。不过，即便是错误的理论，也常常被后来的学者所讨论，并且增进我们对于真理的认识。 5.哲学基本常识 思路分析] 这样做不是很妥当的，对哲学尝试部分，关键是理解，而不是死记硬背。 尽管这样，还是按照你的要求列了些 1. 物质意识辩证关系？答：物质决定意识.意识对物质具有能动作用.意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物.正确促进，错误阻碍. 2. 一切从实际出发含义及重要意义？答：即我们想问题办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点.它是我们做好各项工作的起码要求.是无产阶级政党正确的制定和执行路线方针政策的前提.是人们正确的认识世界和改造世界的根本出发点. 3. 哲学的基本问题及基本派别？答：基本问题即物质意识的关系问题，基本派别是唯物主义、唯心主义。唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后又有意识，物质决定意识，意识是物质的反映. 4. 坚持唯物主义反对唯心主义对青年学生的要求？答：坚持无神论反对有神论，要把想问题办事情的立足点放在国情上.客观的看待周围的人和事，正确估量和对待自己. 5.联系的概念及普遍性表现？答：联系指事物内部要素之间及事物之间的相互影响相互制约的关系，具有普遍性.（1）任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的.（2）任何事物都与周围的其他事物相互联系着（3）整个世界是一个相互联系的统一整体 6.整体和部分的关系及方法论意义？答：区别：整体具有部分根本没有的功能.整体功能大于部分功能之和（有序合理）.整体功能小于部分之和（无序欠佳） 联系：不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分.相互影响：整体影响部分，部分影响整体.关键部分对整体起决定作用→办事情要从整体着眼，寻求最优目标.搞好局部，使整体功能得到最大发挥 7.运动和物质的关系？答：物质是运动的物质，物质是运动的主体.运动是物质的运动，运动是物质的根本属性和存在方式.物质和运动不可分割，离开物质谈运动或者离开运动谈物质都是错误的. 8.静止的两种情况？答：一是空间位置保持不变，二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变. 9.如何用发展的观点看问题？答：要把事物如实的看成是一个变化发展的过程.要弄清事物在其发展阶段过程中所处的阶段和地位.要有创新精神，促进新事物的成长. 10.规律的含义？答：规律是事物运动过程中固有的本质的必然联系. 11.规律客观性的表现： 它的存在和发展不依人的意志为转移；它既不能被创造，也不能被消灭；集中表现为它的不可抗拒性。 12.矛盾的含义及矛盾统一性的两种表现？事物自身包含的既对立又统一的关系。统一：矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化。 13.矛盾普遍性的表现及方法论意义？矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，无时不有→承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 14.矛盾特殊性的表现及方法论的意义？不同事物的矛盾具有不同的特点：同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；事务矛盾的双方各有其特点→具体问题具体分析。 15.具体问题具体分析的含义及意义？就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体的分析矛盾的特殊性，这是马克思主义的一个重要原则，列宁称之为马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，它是人们正确认识事物的基础；是正确解决矛盾的关键。 16.矛盾普遍性和特殊性的关系及方法论意义？辩证统一的关系：一 相互衔接 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 另一方面特殊性也离不开普遍性。二. 二者不是凝固不变的，在不同的场合又是可以变化的。 17.两点论与重点论的含义及统一关系？ 两点论，在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重点论，在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握它的主要矛盾，在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，两者是紧密相连的。 两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，离开重点谈两点或是离开两点谈重点，都是错误的。 18.内外因的关系及方法论意义？ 事物发展是内外因共同起作用的结果。 内因是根据，外因是条件，外因通过内引起作用→重视内因，对外因做一分为二的分析，把内外因结合起来。 19.量变与质变的关系及方法论意义？量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果→坚持适度原则，要不失时机的促成飞跃，要重视量的积累。 20.新事物为什么能战胜旧事物？ ①新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，具有强大的生命力和广阔的发展前途。②新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ③在社会领域里，因为新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，必然会得到广大人民群众的拥护和支持。 21.新事物战胜旧事物是个艰难曲折的过程？：①新事物的成长总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程.②旧事物不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新。 6.哲学基础知识 社会存在决定社会意识.社会意识又会对社会存在产生影响. 一个社会的物质文明是由掌握资本的阶级的创造的，而不是由被雇用的阶级创造的. 这当然不是说后者在这个过程中不起任何的作用，而是恰恰相反，在这个过程中，它们起了巨大的作用，但得不到承认.因为这不在它们的意志下完成的成果.而且，这个成果也同样不属于它们. 一个社会的物质文明是由掌握资本的阶级的创造的，由此，这个社会的精神文明也同样是属于这个阶级的.这就是马克思所讲的，"在社会上占统治地位的思想就是经济上占统治地位的阶级的思想". 在现实中的中国，生产资料不是由工人阶级所掌握，所以这个物质文明也就同样的不属于工人阶级.而在这上面的精神文明，也就同样的不是工人阶级的精神文明.这一点，在现实中也是非常的清楚的.