《湮没的辉煌》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源？《湮灭的辉煌》比《文化苦旅》强多了，但为什么前者默默无闻

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• 《湮灭的辉煌》比《文化苦旅》强多了，但为什么前者默默无闻
• 湮没的辉煌的内容简介
• 湮没的辉煌的介绍
• 《湮灭的辉煌》比《文化苦旅》强多了，为什么前者却默默无闻呢

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《湮没的辉煌》（夏坚勇）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：《湮没的辉煌》

豆瓣评分：8.7

作者: 夏坚勇 

出版社: 东方出版中心

出版年: 1996-9

页数: 338

内容简介 :

本书是作家夏坚勇近年来对中国历史和文人、文化进行深入考察和体悟之后创作的系列文化散文的结集。

全书以残存的漫灭不清的断垣残简为出发点，追述历史现象，描绘文人行状，解析文明兴衰，感叹文化命运，以感性的笔触探讨了文化与政治、文化与社会变革、文化与时代之间的关系。其中《寂寞的小石湾》描写了那个天崩地坼的大时代的历史和人物，对历史和文明的关系作了独具一格的文化阐释。《小城故事》则通过对历史和现实的哀怨故事的铺陈，展示了中国文人在动荡时代的心理轨迹。《百年孤独》则通过实业巨子盛宣怀的人生道路的抒写，从文化层面上演示了中国近百年来民族工业所走过的艰难历程——慷慨而悲凉。此外如《石头记》《洛阳记》等，行文直指河洛文化的兴衰，一唱三叹，具有极强的历史穿透力。

作者以敏锐的文化感悟所写下的这组系列散文，既揭示中国文化的巨大内涵，使行将湮灭的文明碎片重现辉煌，同时也有助于当下进行的人文精神的反思与批判，有助于民族文化和民族精神的重建。

作者简介:

夏坚勇，1950年生，中国作家协会会员，小说家，剧作家，先后毕业于苏州大学中文系和南京大学中文系，现为江阴市文学艺术创作室主任。出版过小说、话剧多部，曾获得庄重文文学奖和曹禺戏剧文学奖，是享受国家特殊津贴的中青年专家。

《湮灭的辉煌》比《文化苦旅》强多了，但为什么前者默默无闻

“大隐于世的散文家”夏坚勇《湮没的辉煌》：在历史的坐标中寻找精神的家园

《湮没的辉煌》与《文化苦旅》孰好孰坏，个人自有个人看法，并无严格的标准。“大散文”《湮没的辉煌》不如“文化散文”《文化苦旅》出名些，一是因为宣传力度不到位，二是读者接受力的不同。

夏坚勇和余秋雨，都是从90年代左右开始写文化散文的作家，而为人熟知程度大不相同。历史学者易中天极力推崇夏坚勇，而不太瞧得上文化学者余秋雨，在很多场合，他都对余秋雨表达过嘲讽、揶揄。

比如他在《帝国的惆怅》一书中说：

前两天重读了夏坚勇先生《湮没的辉煌》一书。我一直认为，夏先生的历史大散文，无论气度还是识见，都在某先生的文化大散文之上，但影响和销量不可同日而语。这不公平。

对于易中天的看法如何，我们不多做评价。夏坚勇这样一位散文大家，相比余秋雨，确实不被人熟知。同时身为小说家、剧作家的夏坚勇，毕业于苏州大学中文系和南京大学中文系，曾获庄重文文学奖和曹禺戏剧文学奖，其所著的《湮没的辉煌》获首届鲁迅文学奖。

90年代，学界提出了“大散文”的概念，一改琐碎、精巧、甜腻、俗气的散文文风。1993年10月，《雨花》杂志在“大散文”栏目下开始陆续刊发夏坚勇“天低吴楚”系列散文；1996年，东方出版中心将其结集出版，称之为“系列文化散文”，该书题名《湮没的辉煌》。

与此同时，“文化散文”的概念随之而来，发端正是余秋雨的《文化苦旅》，开启了“秋雨散文热”、“文化散文热”。“大散文”与“文化散文”有何区别与联系呢？

其实，二者同属于“学者散文”，是八九十年代散文创作的一种形态。往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上学者散文大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。

余秋雨说，中国漫长的历史使它的山水都成了修炼久远的精灵，一旦今人与古人的活动环境相遇合，反思意识就被自然地撞击出来了。夏坚勇也表达了与余秋雨几乎相同的认识和感受：

我从具象化的断壁残垣中，看到的往往是一个历史大时代，特别是这一历史大时代中文化精神的涌动和流变，……抚摸着古老民族胴体上的伤痕，我常常战栗不已，对文明的惋叹，对生命的珍爱，对自然山水中理性的探求，汇聚成一种冷冽的忧患意识，这大概就是历史的感悟吧。

在《湮没的辉煌》中，除《母亲三章》这篇带有传记性的散文之外，其余14篇皆属“文化散文”。其中，又大部分是游记，但它不以游踪、时空的变化为序，而是打破时空，架构灵活多变的全方位叙述视角。对于自然人文景观的抒写，营造出作者与自然、历史、现实对话的语境，传达作者对生命的体验和对历史、人生的深刻感悟，而不只是欣羡自然的大美。自然人文景观成为理性思考的依据和诱发点，文化反思又变成了一种令人战栗不已的感性体验。

夏坚勇的《湮没的辉煌》和作者本人一样大隐于世，主要原因就在于宣传力度的不足。另一方面则是读者受众更多青睐于余秋雨散文浓浓的文化味儿，《文化苦旅》以游记的方式进行文化思考，语言追求文雅，行文常常直抒胸臆，以浩大的抒情将史实与文化知识贯穿文中，颇具艺术性。因此，并非专业的文学研究者或是爱好文化历史散文的读者，可能更喜欢余秋雨散文的艺术性文字，而夏坚勇的历史散文具有的气度与见识是堪称重量级的，它着眼于历史，又超越了历史；它是散文，又超越了散文；它拓宽了散文的河床，扩大了散文的容量。

总的来说，《湮没的辉煌》与《文化苦旅》同属学者散文，前者更称为“大散文”，充满历史的力度与见识；后者为“文化散文”，相较来说更有浩大的抒情气氛。更有宣传力度的因素，于是夏坚勇的《湮没的辉煌》正如散文集的名字而言，实为一部“湮没的辉煌”之作。

湮没的辉煌的内容简介

当看到这一系列现代著名作家的名字时，我们的脑中即刻浮现一系列个性极其鲜明的现代中国人形象。鲁迅的沉重、深刻与灵魂拷问，胡适的轻巧、宽容与温情相待，林语堂的性灵、洒脱与幽默，丰子恺的从容、优雅与仁爱，每一位都有着极大的人格魅力，他们的思想与文采，他们的为人与为文，他们无论是作为现代作家，还是作为真正意义上的现代人，都值得21世纪的中国人去解读，并在解读中找到前进的最佳方式。让我们在这一系列作家作品的阅读中，集众人之“精、气、神”，铸造崭新的现代人。

湮没的辉煌的介绍

作者简介夏坚勇，小说家、剧作家，国家一级编剧。出版过小说、散文及话剧多部。曾获庄重文学奖、曹禺戏剧文学奖和鲁迅文学奖。其历史散文《湮没的辉煌》、《旷世风华——大运河传》以深厚的文化底蕴，强烈的现代意识和纵横捭阖的大手笔在大陆及台湾地区有较大反响，是国内文化散文的代表性作家之一。

《湮灭的辉煌》比《文化苦旅》强多了，为什么前者却默默无闻呢

《湮没的辉煌》和《文化苦旅》哪个好，是个人的看法，没有严格的标准。大散文《湮没的辉煌》比“文化散文”《文化苦旅》更有名。一是宣传力度不够，二是读者接受力的差异。夏坚勇和余秋雨，都是90年代左右开始写文化散文的作家，家喻户晓的程度相差很大。历史学家易中天极力推崇夏坚勇，很少见到文化学家余秋雨，他经常嘲笑和揶揄余秋雨。

《信客》写的是早年在乡下，当时通信手段落后，对外通信往来主要依靠特殊职业的人——信托人。没有信众，许多乡巴佬不会远行。长期以来，信徒沉重的脚步，是乡村与城市的纽带。我想说的是这里的老信徒。有一次为了客人给女儿红丝绸，他也要为远亲送礼物。剪下客人狭窄的红色丝绸刺绣，拍了漂亮的照片。 没想到上海方面又托别人给家里带了口信，收到红丝绸后，看两头有没有画小圆圈，不让信客做手脚。 

一时间，老信徒栽了跟头，四乡很快就传开了他的丑闻，以前让他拿行李的各家都想起了疑点。好像他家的一切都来自皮带扣。但是他的房子破旧阴暗，没有什么值钱的东西。一件小事毁了老信客一生的名誉，老信客说不清楚，一脸难过，拿着一把剪红丝绸的剪刀直刺自己的手。这是不失去“诚信”的结果。即使只有一次，这也是我想说的。 

请记住，在这个世界上，你要想站在世界上，一言：万事都要优先“诚信”。对于中天的看法，我们不怎么评价。夏坚勇这篇散文的大家，和残秋雨相比，确实不陌生。小说家兼剧作家夏坚勇毕业于苏州大学中文系和南京大学中文系，获得庄重文文学奖和曹禺戏剧文学奖，《湮没的辉煌》首次获得鲁迅文学奖。90年代，学术界提出“大散文”的概念，改变了琐碎精致、甜美庸俗的散文文风。1993年10月，《雨花》杂志在《大散文》栏目下陆续发行夏坚勇《天低吴楚》系列散文； 1996年，东方出版中心将其合并出版，名为《系列文化散文》，该书题名《湮没的辉煌》。