聆听植物的心声（求文档: 人教版八年级下册语文期末试卷）

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　　005长沙市天心区语文八年级下册期末试卷（含答案）　　一、基础知识及其运用（24分）　　1、根据拼音拼写出汉字，并工整地写在方框里。（2分）　　chù jié　　相形见 责　　2、结合语境，选出下列句子中加点词语的具体解释有误的一项。 （ ）　　A、一位农民举着刚刚换发的土地承包经营权证说：“农民有了‘定心丸’。”（定心丸：能使人情绪安定的东西）　　B、政府坚持秉公理事，主动调解群众纠纷，做到一碗水端平。（一碗水端平：比喻对相关各方一视同仁，不偏向任何一方）　　C、裁判的判罚引爆了陕西球迷的激动情绪，导致了部分球迷的情绪失控，酿成骚乱。（引爆：用点火装置使爆炸物爆炸）　　D、新华社记者来到伊拉克采访，体验战后“烂摊子”。（烂摊子：比喻秩序混乱，不易收拾整顿的局面）　　3、在下面几种情境中，引用古诗文恰当得体的一项是（ ）　　A、 八月十五，中秋佳节。小明全家团聚，一起赏月。小明特别开心，于是他吟道：“‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，真是让人高兴啊！”　　B、美国借搜查伊拉克大规模杀伤性武器之名，行掠夺石油资源之实，真可谓“醉翁之意不在酒”。　　C、暑假，李明和同学一起去公园游玩，坐在池塘边，他情不自禁地说道：“真是‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。夏天太美了！”　　D、李明的同桌张海学习上得过且过，成绩下降得很快。李明意味深长地对他说：“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，加油！”　　4、下列句子没有语病的一句是（ ）　　A、谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？　　B、我们要大力开展法制教育，防止青少年不违法犯法。　　C、人们看见了美丽的瀑布和震天的响声。　　D、经过几个月的培训，使我掌握了使用多媒体的技术。　　5、联想公司为了宣传自己的产品“联想电脑”，打了一则广告：“人类失去联想，世界将会怎样？”　　认真品味这则广告，广告中的“联想”一词，有哪两个方面的含义？①_____________②_______________　　6、下面这些诗句分别描写的是哪些中国传统节日（ ）　　①.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。　　②.去年元夜时，花市灯如昼。　　③.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　④.谁言秋色不如春，及到重阳景自新。　　A .春节 元宵节 清明节 重阳节 B元宵节 端午节 泼水节 重阳节　　C 春节 端午节 泼水节 重阳节 D 元宵节 端午节 中秋节 重阳节　　7．成语积累：　　马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。唐代文学家韩愈在《马说》中就借“千里马”来比喻人才。请写出两条带有“马”字的成语。（2分）　　、　　8、“腹有诗书气自华”，语文的功底来自积累，积少成多，聚沙成塔。下面考考你积累了多少诗文。 (10分，每小题2分)　　①、唐代著名的现实主义诗人 ，在他的《茅屋为秋风所破歌》中发出了“安得广厦千万间，　　”的慨叹。　　②、礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，冬雪不能耽搁春天翩翩而至的脚步，同样，战争、瘟疫也不能阻止滚滚前进的历史车轮。正所谓“ ， ”。（用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句填空）　　③、德高望重的方老师退休后仍然关心青年教师的成长，这种无私的奉献精神正如龚自珍在《己亥杂诗》中所说的： ， 。　　④、在《水调歌头•明月几时有》一词中，苏轼通过写明月来表达对人生美好祝愿的句子是 ，　　。　　⑤、李白的《 行路难》中，表现诗人不怕困难、勇往直前的豪气和对理想的执着追求的名句是 ，　　。　　二、阅读下面文段，按要求答题(共36分)　　（一）敬畏生命　　①弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。　　②上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。　　③法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。　　④其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。　　⑤因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。　　⑥有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做（ ）出于怜悯之心，（ ）怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。　　⑦确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当他们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。　　9.如何理解题目中“敬畏”这个词的含义？　　10．联系上下文，给第⑥段的括号处选择恰当的关联词语（ ）　　A 只要…就 B 不仅…更是 C 因为…所以 D 如果…就　　11第②段中画线的“这种感觉”具体指什么？（可以用原文回答）　　12文章最后一段说“它们的命运就是人类的命运”，联系我们学过的《敬畏自然》、《斑羚飞渡》等课文，谈谈你认为人类应该怎样看待和处理与自然的关系？　　（二）　　①“娘，您别送了，”我喉咙涩涩的，“天不早了，您回去吧！”　　②“娘晓得。我儿上了大学，娘心里高兴，我儿给娘和你爹争了气。”车窗外的娘眼眶红红的，笑着说，“娘没文化，讲不出什么大道理。娘只指望我儿今后碰到什么不顺心的事要多挺一挺，咬咬牙，也就过去了……”　　③“我记住了，娘……”我哽咽着，低下头……　　④娘终于回去了，一直没有回头——我知道，娘一回头，就又舍不得走了，娘每走几步，便伸起手擦眼泪。娘瘦小的背影渐渐模糊。泪水顺着我的脸颊毫无顾忌地流下来。　　⑤那一晚，我失眠了——想娘，为了儿女苦了一辈子的娘。　　⑥娘不识字。小时没念过书，就因为家里穷。十三四岁的时候，就跟着别人到大山中去砍柴，晒干了晾干了，再挑到十几里外的集市上去卖。收购干柴的老板欺负娘不识字，记数用“壹贰叁肆”。故意克扣柴的重量。娘气得不行，只有哭。她一边哭，一边暗暗发誓：以后就是典家什、当土地，也要供自己的孩子识字念书，不能当“睁眼瞎”。　　⑦穷人的孩子当家早，理事早。哥哥和我小时念书用功，期中、期末总是每人摞着一叠奖状回家，这是娘最高兴的时候。但一到开学，娘就犯愁了。兄妹三人都念书，三双要钱的手都伸向娘。爹心眼儿实，只能靠卖力气挣钱，可那点微薄的收入仅够敷衍油盐酱醋。娘只有一个办法——借！　　⑧东家跑，西家串，鞋底磨穿了，嘴皮也磨破了。大清早出去借，往往半夜才能回来。好几次梦中醒来，我听见娘和爹的叹息声、交谈声，还有娘低低的抽泣声。娘为了凑齐兄妹三人的学费，好几天都吃不下饭，却从来没抱怨过半句——娘一辈子也忘不了那个誓言。　　⑨我读高二那年，家里已经穷得叮当响。欠了一屁股债不说，屋破偏逢连绵雨，娘在干活时又不慎扭伤了脚。赤脚医生费了九牛二虎之力也没能医好娘的脚。由于没钱进医院，娘从此走起路来一瘸一瘸的。可娘粗活、重活照样干。那时，我在校寄宿。礼拜六，我回家拿伙食费，看娘的表情，我没忍心问。礼拜天，娘一大早就出去了，傍晚还没回来。我苦着脸，正打算返校时，远远地，我看见娘了——娘拄着一根竹竿，一瘸一拐地走回来了！长长的大路上，夕阳的余辉将娘的身影拉得好长好长。每走一步，娘都要咬一下嘴唇——娘分明疼啊！但娘为了省那五角钱车费，硬是咬着牙从十几里外的亲戚家一步一拐地走回来了！五角钱！就为了省五角钱给儿子作伙食费啊！　　⑩我跑过去，扶着娘，看见娘的嘴唇已咬得裂开了一个大口子。娘从怀里掏出两张10元钞票，吃力地笑着说：“儿，总算借到了。天快黑了，快回学堂吧！”　　○11我拿着钱，无言地跪下了，泪水一点一滴地洒在钞票上。　　○12前几天，妹妹来信说，娘收到我在天安门前照的相片后，用一块新手绢小心地包着。几乎每天晚上她都要就着昏暗的灯光细细地瞅着，看的时候，总是一个人乐着……　　○13读着读着，泪水不由得又盈满了我的眼眶，我又想起了娘，想起了为儿女苦了一辈子的娘……　　13、请给文章选一个最恰当的题目（ ）（2分）　　A、一张照片 B、娘，为儿女苦了一辈子的娘 C、为儿子借学费 D 、我和妈妈的故事　　14、“我又想起了娘，想起了为儿女苦了一辈子的娘……”，句子中省略号的作用是（ ）（2分）　　A.表示解释说明 B.表示意义未尽，让人思索 C.表示说话断断续续 D．表示列举的省略　　15、“几乎每天晚上她都要就着昏暗的灯光细细地瞅着，看的时候，总是一个人乐着……”，“细细”一词用得很形象。从“细细”一词中，我们体会出母亲灯下看照片时怎样的心情？（2分）　　16、第11段写“我拿着钱，无言地跪下了”，联系上文，揣摩此时“我”的心理活动，写出此时“我”心里的话。（2分）　　17、文章三次写“我”的流泪，请用简练准确的词语分别写出三次流泪的分别表达了作者怎样的感情（ ）　　第一次流的是____________之泪；第二次流的是____________之泪；第三次流的是____________之泪。（2分）　　A 离别 愤恨 喜悦 B喜悦 愤恨 思念　　C 离别 感动 思念 D思念 感动 喜悦　　（三）《海燕》（节选）　　在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。　　一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。　　在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。　　海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。　　海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。　　蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！　　乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。　　雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。　　海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。　　看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑些乌云，它因为欢乐而号叫！　　这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！　　18、作者满怀激情塑造了“海燕”这一形象，请你结合全文谈谈“海燕”的象征意义。（2分）　　19、“看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上”一句中，采用了什么修辞方法？有何作用？（2分）　　20、说说“乌云遮不住太阳”一句的深刻含义。（2分）　　21、除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现。请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔会对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么?　　（四）《岳阳楼记》选段　　①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。　　②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。　　③嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?　　22、在文中第③段 找出四对反义词（2分）　　⑴ ， ⑵ ，　　23、“予尝求古仁人之心，或异二者之为”中的“二者”指（用原文回答）：___ ____ ； __。　　24、翻译：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐　　译文： 。　　25、下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）　　A、予尝/求古仁/人之心　　B、或/异二/者之为　　C、先天/下之忧/而忧　　D、处/江湖之远/则/忧其君　　26、下列说法有误的一项是 （ ）　　A、《岳阳搂记》表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了“以民为本”的思想。　　B、本文写景的特点是寓情于景、情景交融。　　C、作者写作此文的目的是批评迁客骚人。　　D．这篇文章以骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。　　三、作文（60分）　　下面两个作文题，请任选一题写作　　1、命题作文：难忘心灵深处的那双眼睛　　2、有这样一首诗，“我心中有个太阳，我心中有个月亮。我眼前有一片红花绿草，我听到小鸽子的歌唱。总有温暖的手牵着我，总有温柔的话送耳旁；总有一个声音为我带路，总有一个呼唤飘在我心上。我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强。只要我心中有个太阳，心灵就不会暗淡无光。”　　请以“心中的太阳”为话题，结合社会生活、学校生活、家庭生活等，写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。　　要求：①文体不限，不少于500字。　　②文中不得出现真实的人名、地名、校名。　　③卷面整洁，字迹清楚。　　一、基础知识及其运用（24分）　　1、 绌 诘 2、C 3、B 4.A 5、一指一种电脑品牌，另指一种想象力，思维方式。　　6、A 7．万马奔腾 马到成功 一马平川 老马识途 车水马龙 马不停蹄　　8、① 杜甫 大庇天下寒士俱欢颜 ②沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春　　③落红不是无情物，化作春泥更护花。 ④但愿人长久，千里共婵娟。　　⑤长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　二、阅读（36分）　　（一）敬畏生命　　9尊重、敬佩 10、B　　11“我只觉得‘生命’这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊”　　12 提示：求得与自然和谐共存与发展。言之成理即可。　　（二）　　13 、B 14、B 15、 表现娘的喜悦、以儿子为骄傲的心情，以及对儿子的思念之情。　　16、答案从表现“我”对母亲的“感恩”或发誓报答母亲深恩上组织即可。 17、C　　（三）《海燕》（节选）　　18、象征勇猛刚强、大智大勇的无产阶级革命先驱者。　　19、拟人，连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。　　20、运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。　　21、言之有理，语言通顺即可。　　（四）《岳阳楼记》选段　　22、喜、悲；进、退；先、后；忧、乐　　23去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者 ；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。　　24、比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后　　25、D　　26、C

聆听心声的文言文

1. 关于知音的古文

1，《伯牙绝弦》明代：冯梦龙

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

白话文释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

2，《题诗后》唐代：贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

白话文释义：这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的知音如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。

3，《送杜少府之任蜀川》唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

白话文释义：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

4，《知音者诚希》唐代：韩愈

知音者诚希，念子不能别。

行行天未晓，携酒踏明月。

白话文释义：世上能了解自己的知音实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。

5，《春日西湖寄谢法曹韵》宋代：欧阳修

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

白话文释义：喝酒遇到了知己千杯都觉得少了，说话遇到了不投机的人半句话也不想说。遥远额湖面上喝上一樽美酒，就能想起远方的那个思念的人。

2. 写一篇表达自己心声的抒情作文

心声

心声是一种来自心底的呼喊，心声是心灵深处最真诚的声音。倾听声音，感受心声，你才知道你真正需要什么。

聆听大海的声音，那声音从遥远的大海吹来，带着些海的气息。我就站在海边，海风缭乱了我的发丝，缭乱了我的心。我静听大海的故事，心开始变得不安分起来。向往着大海的故事，向往着大海的宽容的胸怀。面对着大海，我的心似乎也变的宽阔许多。

倾听大海的心声，我的内心开始震撼："我愿做一个像大海一样胸怀宽广的人。"

聆听云的声音，那声音从高高天际飘来，带着太阳的温暖，带着蓝天的活力。我静听云的声音，那声音告诉我，美丽的蓝天其实并不遥远，只要你勇于追逐梦想，再遥远的天空，我们也能抵达。

倾听云的心声，我的内心开始澎湃："我愿做一个有理想，坚持奋斗的人。"

聆听父母的声音，那声音是如此的繁杂，深沉的心啊，到底装着些什么呢？我们生活在他们无休止的唠叨中，他们盼望着我们的长大。我们在一圈圈唠叨中，浓厚的爱层层包裹中成长着。

倾听父母的声音，我的内心开始呼喊："爸爸妈妈，谢谢你们的爱。但是我需要一片自己的天空，我要自己学着飞翔。我需要一块自己的土地，我相信，经过我的辛勤耕作，一定会结出很多很多的果实。而这些后面，有着大树为我支撑。我需要你们的理解与支持。"

鸟鸣阵阵、涓涓溪流、海浪翻滚、天高云阔；仔细倾听，这世间有如此多的声音。我喜欢倾听，听出他们内心的心声，最真挚的，灵魂的本质。

倾听着各种各样美妙的声音，我的心如雨后春笋破土而出般，充满了活力。我在倾听心声中长大。

静静倾听，一个个私语绵绵，从内心悄然绽放的心声在诉说着！

3. 关于学习的文言文

希望对你有帮助：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。

虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xìng）非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲、非也，囋、非也；君子如响矣。 学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。 译文。

4. 伯牙善鼓琴这段话出自古文

”伯牙善鼓琴“选自《列子》，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”心想流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

5. 伯牙善鼓琴.这首文言文都出哪些题

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”心想流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

字译：

1、善：擅长，善于。

2、志：志趣，心意。

3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

4、峨峨：高耸的样子

5、若：好像

6、洋洋：盛大的样子

7、所念：心中想到的

8、必：一定

9、得：领会，听得出

10、之：代词 或是结构助词"的“

11、阴：山的北面

12、卒（cù）：通“猝”，突然。

13、援：拿，拿过来

14、鼓：弹

15、操：琴曲名。

16、舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

17、逃：隐藏。

18、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声

6. 求 古文翻译

《六国论》参考译文

六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。

秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，那实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，都拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限， *** 的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。

齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！

六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

《劝学》译文

君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。《诗》云：“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着。安心供奉你的职位，爱好正直行为。上帝知道了这些，就会给你大福气。”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了。

我曾经整天地思索，但不如学习片刻之所得；我曾经踮起脚跟了望，但不如登上高处所见之广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是善于游泳，但能渡过江河。君子生性并非与人不同，只是善于凭借外物罢了。

7. 聆听植物的心声（秦岭）阅读答案

试题在那里

聆听植物的心声 秦岭

①古老的印第安人有这样一个传统：他们在砍树或锯树枝之前，会做上一段祷告，以此来请求树木原谅。现在一些科学家认为，美洲土著居民的这种传统习俗，可能会成为科学家们研究植物也有语言的一种依据。

②德国波恩大学应用物理研究所地对植物进行最新声学研究后发现：人采花时，花朵会“哭泣”；人摘黄瓜时，黄瓜会尖叫“；甚至连正常生长的水果也会发出咯咯的声音。看来现代科学的研究成果，似乎还真为民间的传统提供了佐证。不要以为植物会“说话”是一个古怪可笑的问题，法国物理学家施特恩海默说：“20年前也没有人相信鲸鱼会唱歌，而现在鲸鱼的歌唱已经被破译了”。

③为了探索植物语言是否真实存在，科学家们从不同的角度进行了广泛的研究，后来他们发现：当植物的叶子被昆虫的咀嚼时，植物身上所发生的反应与动物抑制疼痛和创伤的反应几乎一样。例如在虫咬叶子时，叶子便释放出一种激素，类似于动物受到伤害时释放的内啡呔。它们对待伤痛的化学反应如此相似，在植物表面喷洒阿司匹林或布洛芬后，就会像在动物身上喷洒此类物质一样，都能消除伤痛反应。对此，纽约州立大学植物生理学家伊恩·鲍德温说：“这就是植物喊‘哎哟’的方式。”

④德国德雷斯顿的生物物理学家魏泽教授认为，树木是通过声音来相互沟通和了解的，但由于这种声音频率很高，人耳反而听不到。而波恩大学的科学家弗兰克·朱利曼不仅证实植物语言的存在，而且还研制出了能够探听植物语言的激光驱动麦克风。当植物叶子或根茎被切开时，植物就会发出痛苦的声音信号——在整个切面释放出乙烯气体。弗兰克·朱利曼一直用钟形玻璃容器收集这种气体。这种气体的分子开始轰击标准激光束，然后产生振动，形成麦克风能够探听到的声波。朱利曼说：“植物受到的压力越大，麦克风收到的声音信号就越强。”

⑤还有的科学家认为，植物是通过一种能量进行相互交流的。这种能量是微弱的光，它可以被测量出来，人们甚至可以通过“剩余能量放大器”使这种光变成可以看得见的光。不管是通过高频声音还是通过光，随着科学科学技术的不断发展和科学研究的不断深入，科学家们最终一定会破译植物的语言之谜。

聆听植物的心声

引出“植物也有语言”这个话题。或者：证明植物有可能有语言。（意思符合即可） 2、不要以为植物会“说话”是一个古怪可笑的问题。或：植物也是可能有语言的。或：植物的语言最终有可能会被破译。（意思符合即可） 3、（1）释放出一种激素。（2）释放出内啡呔。（3）当植物的叶子被昆虫咀嚼时，植物身上所发生的反应与动物抑制疼痛和创作的反应几乎一样。或：它们对待伤痛的化学反应如此相似。（意思符合即可） 4、声音（或者：高频声音）和能量（或者：光）。 5、如：（1）大胆的科学设想 （2）广泛的科学研究 （3）深入的科学研究 （4）勇于实践的精神 （5）科学技术的发展 （6）雄厚的科研力量 （7）锲而不舍的科研精神等。（答出上述7种条件中的任何3种即可；答其他的，合理也可）我可答了哦

聆听植物的心声 科学家进行了哪些研究

①古老的印第安人有这样一个传统：他们在砍树或锯树枝之前，会做上一段祷告，以此来请求树木原谅。现在一些科学家认为，美洲土著居民的这种传统习俗，可能会成为科学家们研究植物也有语言的一种依据。②德国波恩大学应用物理研究所地对植物进行最新声学研究后发现：人采花时，花朵会"哭泣"；人摘黄瓜时，黄瓜会尖叫"；甚至连正常生长的水果也会发出咯咯的声音。看来现代科学的研究成果，似乎还真为民间的传统提供了佐证。不要以为植物会"说话"是一个古怪可笑的问题，法国物理学家施特恩海默说："20年前也没有人相信鲸鱼会唱歌，而现在鲸鱼的歌唱已经被破译了"。③为了探索植物语言是否真实存在，科学家们从不同的角度进行了广泛的研究，后来他们发现：当植物的叶子被昆虫的咀嚼时，植物身上所发生的反应与动物抑制疼痛和创伤的反应几乎一样。例如在虫咬叶子时，叶子便释放出一种激素，类似于动物受到伤害时释放的内啡呔。它们对待伤痛的化学反应如此相似，在植物表面喷洒阿司匹林或布洛芬后，就会像在动物身上喷洒此类物质一样，都能消除伤痛反应。对此，纽约州立大学植物生理学家伊恩.鲍德温说："这就是植物喊“哎哟”的方式。"④德国德雷斯顿的生物物理学家魏泽教授认为，树木是通过声音来相互沟通和了解的，但由于这种声音频率很高，人耳反而听不到。而波恩大学的科学家弗兰克.朱利曼不仅证实植物语言的存在，而且还研制出了能够探听植物语言的激光驱动麦克风。当植物叶子或根茎被切开时，植物就会发出痛苦的声音信号--在整个切面释放出乙烯气体。弗兰克.朱利曼一直用钟形玻璃容器收集这种气体。这种气体的分子开始轰击标准激光束，然后产生振动，形成麦克风能够探听到的声波。朱利曼说："植物受到的压力越大，麦克风收到的声音信号就越强。"⑤还有的科学家认为，植物是通过一种能量进行相互交流的。这种能量是微弱的光，它可以被测量出来，人们甚至可以通过"剩余能量放大器"使这种光变成可以看得见的光。不管是通过高频声音还是通过光，随着科学科学技术的不断发展和科学研究的不断深入，科学家们最终一定会破译植物的语言之谜。

聆听植物的心声阅读答案

1、文章开头叙述印第安人的传统有什么作用？2.、文章第②段中引用施特恩海默的话是为了说明什么观点？3、细读第③段，根据文中有关语句完成下表。现 象 反 应 结 论 叶子被虫咬 动物受到伤害 4、从目前研究进程来看，科学家认为植物之间是通过哪两种方式来沟通和交流的？5、根据文章的内容及平时的积累，你认为一项科学研究的成功，应该具备哪些条件？请写出其中的三种。（3分）第1题答案:旨在引出"植物也有语言"这个话题.或者:证明植物有可能有语言.(意思符合即可)第2题答案:不要以为植物会"说话"是一个古怪可笑的问题.或:植物也是可能有语言的.或:植物的语言最终有可能会被破译.第3题答案:(1)释放出一种激素.(2)释放出内啡呔.(3)当植物的叶子被昆虫咀嚼时,植物身上所发生的反应与动物抑制疼痛和创伤的反应几乎一样.或:它们对待伤痛的化学反应如此相似. 第4题答案:声音(或者:高频声音)和能量(或者:光).第5题答案:如⑴大胆的科学设想. ⑵广泛的科学研究. ⑶深入的科学研究. ⑷勇于实践的精神.⑸科学技术的发展. ⑹雄厚的科研力量. ⑺锲而不舍的科研精神等.