如何理解媒介即讯息？视觉传达设计中怎么理解媒介、内容与视觉形式的关系

本文目录

• 如何理解媒介即讯息
• 视觉传达设计中怎么理解媒介、内容与视觉形式的关系
• 《理解媒介》：媒介即讯息
• 如何理解媒介具有教育性这一观点
• 理解媒介
• 如何理解媒介的本质属性
• 理解媒介——媒介即讯息和人体的延伸
• 媒介是什么
• 新闻学概论 如何理解媒介系统在社会系统中的作用

如何理解媒介即讯息

媒介即讯息指的是媒介本身才是真正有意义的讯息。

人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。

媒介即讯息是加拿大学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括。在麦克卢汉看来，每一种新媒介产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。

麦克卢汉的理论表现

1、在他的理论中，媒介技术是社会变革和发展惟一的决定性因素，这就忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用。在过度重视技术的同时，没能充分认识到人的主体性和能动性。

2、其理论立足于媒介工具对中枢感觉系统的技术性影响，并试图以此来解释人类的全部行为，也是非常片面的。

3、麦氏是从宏观的历史角度来看媒介的作用的，而并不是就微观的事物来讨论的。而且最为重要的是，他是从功能角度来看问题的。除此之外，如果孤立地或从某一具体事物上来检验麦氏的观点，显然会认为他的观点是一种谬论。

以上内容参考百度百科-媒介即讯息

视觉传达设计中怎么理解媒介、内容与视觉形式的关系

在视觉传达设计中，媒介、内容和视觉形式是密切相关的，它们之间的关系可以用以下方式来理解：

• 媒介（Media）：媒介是视觉传达设计中使用的物理或数字形式的载体。不同的媒介可以包括平面设计、网页设计、动画、视频等。每种媒介都有其独特的特点和限制，例如平面设计的限制在于空间和尺寸，网页设计的限制在于屏幕大小和分辨率等。因此，设计师需要理解媒介的特点和限制，并根据媒介的要求来选择合适的视觉形式来呈现内容。

• 内容（Content）：内容是视觉传达设计中需要传达的信息或概念。内容可以包括文字、图像、符号等。设计师需要理解内容的特点和目的，并通过视觉形式来传达内容。例如，在设计广告时，设计师需要理解广告的目的是促进销售，并使用适当的视觉形式来传达产品的特点和优势。

• 视觉形式（Visual Form）：视觉形式是视觉传达设计中使用的具体设计元素，例如色彩、字体、排版等。设计师需要根据内容和媒介的特点，选择合适的视觉形式来传达内容。例如，在设计海报时，设计师需要选择合适的色彩、字体和排版来传达海报的目的和内容。

综上所述，媒介、内容和视觉形式是视觉传达设计中不可分割的三个要素。设计师需要在这些要素之间建立有效的关系，以确保设计能够有效地传达目的和信息。

《理解媒介》：媒介即讯息

《理解媒介》——论人的延伸  用断断续续一周的时间也才只能把这本传播学著作《理解媒介》啃一部分，在阅读的过程中，总感觉书中零碎的知识点太多，似乎每一句话都含有深意，然而自己却并没有领悟到。就像本书后记说的那样，“本书思想豪荡不羁，文字汪洋恣肆，用典艰深，征引庞杂，要啃这一只螃蟹，既需要胆量，又需要学识，更需要译者的功力。”我也就算是初生的牛犊，空有无知的勇气来拜读此书，希望从中也能窥见一二真谛也就满足了。   书中太多精辟的见解，含义深刻而又耐人寻味，适合反复仔细地品读和研究。本书中分第一部和第二部。第一部是对麦克卢汉一些观点的总体论述，主要标题有：媒介即讯息、热媒介和冷媒介、过热媒介的逆转、小玩意爱好者——麻木性自恋、杂交能量——危险的关系、作为转换器的媒介、挑战与崩溃——创造力的报复。   书名为理解媒介，本书也就是麦克卢汉关于媒介的一些见解，其中最著名的论点就是：媒介即讯息。这个论点贯穿全书，是本书最为难以理解的，也是最为深刻的一个论点。我作为一名知识浅薄的学子也只能略谈一下对本书中一些观点的理解，之所以说一些观点，是因为书中有太多思想见解太深遂，还需要更多时间来学习。   首先是媒介即讯息。这个论点初听起来也觉得很简明，听了老师对该论点简单的讲解过后会对其有一个基本的理解，但其中的蕴含的深意是难以穷尽的。简单的来说，我们大多数人都会重视媒介承载的信息，比如报纸上的新闻、书中的观点、电影里面的剧情等等，但是麦克卢汉提醒我们要关注媒介本身带给我们的影响。正像书中所言“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们。”我们无意识之中受到了承载内容媒介的影响，就像读书可以锻炼大脑理性的思考，而电视却旨在打乱这一思考过程。因此，我们也必须要注意到形式的重要性，在庄重肃穆的教堂中举行婚礼和在闹市街口举行婚礼意义定然是不一样的。书中所说：“内容跟随形式，汹涌革命的技术产生了感觉和思想的新的结构。”每一个新的媒介的产生都会使世界发生翻天覆地的变化，设想在电话发明之前的人们的生活与现在的生活是多么的差异是多么得不可思议。   媒介即讯息，可以说每一种媒介都会带给我们不一样的暗示，一种媒介带给我们的这一改变影响着我们的行为和思想，甚至为我们带来一个崭新的世界，它会极大地开阔我们的视野，丰盈我们的生活。文化传播经过了口传文化阶段、印刷文化阶段、电子文化阶段。细想以上的每一个阶段带给我们的变化，我们就能体会到我们的电子文化阶段所带给我们的惊喜。电子媒介导致了一系列新的现象：首先，它加速了全球化和本土化的进程。其次，电子媒介在促进文化的集中化同时，又造成了不可避免的零散化和碎片化。再次，电子媒介一边扩大公共领域的疆界和范围，将越来越多的人卷入其中，但同时它又以单向传播、信息源的垄断以及程序化等形式，在暗中萎缩和削弱潜在的批判空间。另外，电子媒介以其强有力的符号暴力摧毁了一切传统的边界，文化趋同于同质化和类型化，但它又为各种异质因素的成长提供了某种可能。这似乎都和口传文化和印刷文化判然有别。   新的媒介从它诞生开始就存在于我们的生活之中，作为我们周遭的社会环境而存在，我们在它们的无意识地协助下完成我们每日的生活，它们已然成为我们生活的一部分，作为人体的某项机能的延伸深入我们的社会深处，长期以来，我们与他们渐渐融为一体，不可分离。它们带给我们的影响正如环境给一种生物施加的影响一样，无从察觉却无所不在。正如书中所言：“环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”这使我们不得不反思环境给我们造成的影响，不得不对我们习以为常的环境保持警惕心理。正像温水煮青蛙一样，我们习以为常的媒介环境也会在无声无息之中吞噬着我们人类最珍视的东西。《娱乐至死》中也说我们终将毁于我们热爱的东西，不觉间已走向末路。   书中所言，并未说明新生媒介对我们必定会有一种副作用，只是提醒人们：我们不该忽视媒介的作用，尽管这些许多的媒介是我们创造的。就像当下最热的人工智能一样，我们人类给予一个机器以类人的生命，而它们作为新一代的生命必将超出我们的想象，就像一个离经叛道的学者一样，他们也会选择改变现有秩序，从而站在人类的对立面。也许就在它们具有意识的一霎间，我们就已经被它们远远的超越。到时候，我们再也无法说：我们既然有创造它的力量也就有毁灭它的力量。任何一种新的媒介虽然没有我们看得见的意识，也没有大张旗鼓地站在人类的对立面，但我们亦不能放弃对它的反思，就像我们时常反思我们自己一样。   这只是我读这本书一部分的所得，奈何认知能力有限，还不能将很多见解研学的更为透彻深刻，但由前文所提的书中的论点来分析到读书这一行为时，是不是可以这么说：改变命运的也许并不在于读书的内容，而在于读书的形式。由此可知，有一个好的阅读环境，手捧一本纸质书才是真正的阅读。电子时代带给人类的是一个娱乐至死的时代，我们会不自觉地融入新的媒介娱乐的狂欢之中，渐渐放弃我们引以为豪的独立思维与理性，久而久之，我们也将成为一棵没有思想的稻草。

如何理解媒介具有教育性这一观点

将媒介视为具有教育性的观点可从多个角度加以理解：1. 提供知识和信息：媒介（如电视、广播、互联网等）通过新闻报道、纪录片、教育节目等形式传递各种知识和信息。它们可以为观众提供关于科学、历史、文化、健康、教育等领域的信息，并增加人们的学习和认知。2. 促进思考和讨论：媒介作为平台，可以引发观众对各种问题的思考和讨论。新闻报道、纪录片、社交媒体等通过呈现多样的观点、引发争议或提供深入分析的内容，激发人们对社会、政治、道德等议题的思考和辩论。3. 培养社会意识和价值观：媒介对塑造社会意识和价值观具有重要影响。通过各种媒介形式的展示和宣传，媒体可以促进社会正义、多元文化、环境保护等价值观的传播和强化，培养观众的社会责任感和道德意识。4. 提供启发和创造力激发：一些媒介作品，如电影、纪录片、文学作品等，经常激发观众的创造力和想象力。它们通过故事、人物塑造和艺术表现等方式，触发观众的情感共鸣，并激发他们的思考和创造力。然而，值得注意的是，媒介的教育性并非绝对，媒体内容的质量和真实性存在差异，观众的接受能力和思考能力也各不相同。因此，在媒介的教育过程中，评估和选择内容的能力以及批判性思考都至关重要。

理解媒介

昨天，尝试的《头条》平台认证，终于通过（以公司名义）。我以为，传播可以做到全然融通。即通过一个有效平台，可以将传播效应最大化聚（整）合，从而实现最大化效果。 头条作为一个平台，一种媒介，我最看重的是它的创造性，即智能信息传播。虽然这种依托于大数据的智能信息识别，整合仍处在初创阶段，但是已展现信息个性化定制之美。 媒介智能化，智慧化是趋势，不可阻挡。从根义上看，媒介的媒，可以理解为“媒人做媒”。媒，女字旁一个某人的某，意即要把女的嫁出去，当然是经人介绍（媒人）的。 这里的“女” 即信息！媒介充当了媒人的角色。只有好媒介，才能将好女介绍出去。 当下，理解媒介，停留在智能工具的运用上是不够的，所以一些媒介近期就“吃了蟞”。媒介传播信息如果人云亦云，随波逐流，捕风捉影，甚至歪曲事实，传播与主流价值观不符的信息，那么是很不可取的，甚至可以说是很愚蠢的。 理解媒介要从根本上入手，即：媒介即大众，是服务大众，传播大众，甚而引领大众的。 大众两个字拆开来，即“一众人”（已经很多了），将人字叠加起来拢共4个人，但已足够。媒介只要能够影响并引领到若干人，就足以得势，造势。 媒介的介是“介质”或“介绍”之义。当下的所有媒体平台均为介质，为传播（媒）工具，传播他方信息，也介绍并突出自己的信息，推广传播自已的立场和导向。 在中国传媒语境中，媒介的最大功用是桥梁，是在党和政府领导下，在党，政府，社会，群众，还有世界之间架桥铺路，锦上添彩，画龙点晴，从而占据舆论和人心的制高点。 记者（媒体人）是时代的哨兵。媒介是时代的船与风帆。两者是一体而不可分割的。媒体（介）人的所有作为和最高荣誉在于发出这个时代的最强的时代之音！ 综观当今世界传媒业的发展，创新，独立，高科技，快速反应，坚持独有立场是永恒的定义。于媒体人，记者而言，亦即如此。 这个世界太需要能够发出声音的人，有正确人类立场和价值观念的声音。 因为人类终究是那样无知与浅薄，社会终究是很不平静的。 纵然人类几千年的努力，文字（自仓颉造字造字不过万年），图像（自有声影音技术发明才百余年）已浩如烟海，但八成之上是死文字，无用的信息，因为无人再去看它们，用它们，传播它们。 对于真信息，活信息，有用的信息（当然不能一概而论），只有当你亲耳，亲眼，亲身听到，看到，参与到，才能得出声音的真假与好坏，确立自己的正确认知。 这还不是最紧要（因为大众许多时候不能识别真声音，被信息的垃圾与各种风暴充斥堵塞着耳目与视听），最紧要的是勇于并敢于，善于发出属于自己的真实的声音！ 声音（每个人的声音都是不同而特别的）当然也是一种媒介，可以用不同方式得到传播，只需要一点能力与技巧，技术辅之，便可发其声，成其声。但好的优质的能承载时代，记入史册的声音仍十分匮乏。 我们生活在一个被媒介包围的时代，各种创造纷至沓来，没有一双清澈的眼睛，没有一颗独特的心灵，就会被芜杂而纷乱的信息所淹没，失去方向，迷茫前路。 因而，传播并创造独特有力量的声音才是最强音！媒介就是这个样子。理解媒介，做媒体人更需要理解这点。 ​

如何理解媒介的本质属性

新闻媒介的根本属性是：阶级的舆论工具。新闻传播媒介指新闻传播过程中传播者和受众的中介，是新闻信息的物质载体，是用来表达某种含义的静态的或动态的任何物体和物体排列。

广播通过声音的音量、音调、音色等，可以充分展示广播新闻的个性色彩，而广播自身非语言符号音响、音乐和其他声音的实时应用，更能显现新闻的真实性，增强新闻的感染力和可受性，它甚至可以通过听众的想象和推理塑造出在场的感觉。

倒金字塔式

这种写作方式是媒体常用的写作方式。这种模式将新闻中最重要的消息写在第一段，或是以新闻提要的方式呈现新闻的最前端，有助于受众快速了解新闻重点。由于该模式迎合了受众的接受心理，所以成为媒体应用最为普遍的形式。

这种模式写作的基本格式（除了标题）是：先在导语中写出新闻事件中最有新闻价值的部分（新闻价值通俗来讲就是新闻中那些最突出，最新奇，最能吸引受众的部分；其次，在报道主体中按照事件各要素的重要程度，依次递减写下来，最后面的是最不重要的；同时需要注意的是，一个段落只写一个事件要素，不能一段到底。

因为这种格式不是符合事件发展的基本时间顺序，所以在写作时要尽量从受众的角度出发来构思，按受众对事件重要程度的认识来安排事件要素，因而需要长期的实践经验和宏观的对于受众的认识。

理解媒介——媒介即讯息和人体的延伸

媒介是什么 信息源于与信息接收者之间的中介，称为媒介。举个例子来说，一场演讲，演讲者就是信息源，听演讲的人就是信息接收者，信息通过空气从演讲者传递到听演讲的人，空气在这个过程中，扮演的就是一个媒介的角色。 媒介即讯息 从社会的发展过程中来看，真正有意义的，有价值的“信息”，不是各个时代的传播内容，而是这个时代使用的传播工具的性质`它所开创的可能性以及带来的社会变革。 怎么去理解呢？在原始社会，人们依靠着口语来交流，口语是主要的传播媒介，由于人们的听力限制，所以大家生活在一个狭小的空间里，相互之间保持这近距离的亲密联系。（近距离） 随着印刷术的出现，人类由原先的耳朵社会，变成了现在的眼睛社会，也就是说，大家的接收信息的方式由原先的口头交流和耳朵接收信息，变成了眼睛来接收信息，这种直接的变化使得大家的交流不再以物理空间为前提，于是人们可以去更远的地域，大家的距离也就变得越来越远（距离变远） 印刷媒介之后的电子媒介，让信息的接收变成了眼睛与耳朵并用，这样的形式大大改变了人们的生活状况，在这样的社会之中，各种各样的信息传递变的更加的直观，很容易让人产生置身其中的感觉，在这样的推动下，即使世界上人们处于各地，但是它却让我们的实实在在的感觉距离变短了。 从上述的这个过程来看，我们不难发现，随着媒介的发展，人们的距离由近变远再变近，而给社会带来这样变革的是媒介的形式的改变，而不是媒介所传播的内容，所以说在社会发展中，真正有意义的信息反而是媒介。 媒介是人体的延伸 这个部分我要通过一个例子来引入，我比较喜欢吃各种各样好吃的东西，那当我大半夜去刷这个头条上的美食视频的时候呢，但是在看完这个视频之后，我有了吃东西的念头。 我其实脑子里并没想吃东西的念头，但在接触完视频这个传播媒介之后，，产生一个想吃东西的味觉和触觉，那我们再仔细回顾一下，我们生活中无论是听到别人说的话，还是看了一本书，我们都在接触媒介之后，产生了这样或那样的，触觉，听觉，这种感觉是源于媒介的，然后延伸到我们自己产生了各种各样的感觉，延伸过程的关键就在于，我们的身体本身就是媒介的一部分。所以说媒介是人体的延伸。 而且我们还能从其中发现，其实传播媒介在传情达意的过程中，完全能够改变人们所知，所听，所感，因此也可以改变人们的行为。这也很好的解释了我们内容电商存在或者说媒体电商存在的可行性。 两者之间的联系 那讲完了这两个部分他们之间有没有什么联系呢？随着电子媒介的发展，电影产业的发展也是日新月异，从以前的2D慢慢的发展成现在的3D,4D,5,所有的电影人都在争相拍摄画质更好，让观众身临其境的电影，这是因为他们考虑到了观影人的感受，3D画面的阿凡达和其他的电影让观众得到了更好的体验，尝到了甜头，于是他们会支持发展的更好的电影形式，在这样的一种观众的推动下，让电影的事业不断的发展。 那同样的，生活中的媒介都是像电影一样在不断的往更好的方面发展，而媒介是人体的延伸刚好给这个“好”一个定义，能够给人带来多元化感觉体验。所以说在某种程度上，这两个部分是一个不可分割的整体。 那在回到之前师兄说过的一个问题，为什么到最后视频会是下一个媒介的发展形式呢？很简单，相比较之前的文章与图集，视频给观众带来的感觉更加的多样化，触觉，听觉，视觉。在这样的情形之下，视频更能改变人们的行为。

媒介是什么

一、媒介即艺术“媒介”一词在很多场合下被频繁使用,当人们在不同的环境下使用这个词的时候,“媒介”会被赋予各种不同的含义。对“媒介”在各种情况下的含义做出统一的定义是十分不明智的。著名学者麦克卢汉说“媒介即讯息”,他是站在媒介内容的使用者的角度说出这样的定义的。如果我们换一个角度,不是从受众的角度,而是从传播者的角度来看,我们可以这样定义媒介:“媒介即艺术。”艺术的定义和媒介的定义一样,是含义丰富而又充满争论的焦点,笔者曾经在论文中发表过如下观点:“艺术是一个符号化的信息传递过程。”艺术之所以成为艺术,就在于它使用了一套独特的符号系统,美术有美术的符号系统,音乐有音乐的符号系统,影视有影视的符号系统。同时艺术又是一个信息的传播的过程,是艺术家对信息编码,欣赏者对信息解码的过程。从艺术的角度说“传播是一种艺术”,从传播的角度说“艺术是一种传播”。中国传媒大学胡智锋教授也曾提出过“艺术传播”的概念。媒介在艺术上不仅包括诸多门类的艺术样式,比如报纸包括了文学的样式,广播包括了音乐的样式,电视又包括了美术和音乐的样式等。媒介而且本身就是一种艺术样式,是一种具有独特符号系统的独立艺术。媒介的符号系统包括了意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等。意识形态在媒介的符号系统中不可避免,媒介是经济基础的上层建筑,必然要受到经济体制和政治体制的约束。媒介正在全球化的浪潮中走向产业化,文化被用来经营,文化也开始直接对经济发展做出贡献,媒体要生存就会考虑经济的问题。社会效应也在某种程度上对媒介经济起作用,比如收视率的高低,然而社会效应不仅仅指人们接受信息的行为,同时还包含了使用媒介后的心理效果和行动效果,媒介所十分关注的自身“美誉度”常常和此直接相关。传媒伦理在一定程度上被称为“道德审判”,当新闻事件涉及到价值观的问题,媒体常常善于给出自己的判断。上述的四种符号被艺术化地隐含在媒介传播的信息之中,当受众接受信息本身的同时,它们也在对受众发挥着不容忽视的影响。媒介的符号系统是媒介成为艺术的本质所在,它们被新闻素材所承载,同时它们传达着新闻文本之外的信息,这种信息通常是深层的,是具有“能指”的符号所蕴含的“所指”。受众的媒介素养决定着受众对信息的解码过程,媒介素养越高,解出的媒介艺术符号也越多。就好比普通观众和美术评论家同时欣赏一幅画,美术评论家往往能解读出更多的隐含信息。笔者认为媒介素养的提高首先要理解媒介的艺术符号系统,要对意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等如何在传播过程中发挥作用有清楚的认识。其次要作积极的受众,主动地使用媒介,有效地利用媒介延展我们的感官,而不是被动地接受各种媒介信息的轰炸。在后现代的语境里,在全球化的浪潮中外来文化的冲击下,在新媒体技术花样百出时,人们更难于找到自我的方向,很容易被不良信息干扰,提高媒介素养变得很有必要,对媒介的艺术化解读能有效地提高对媒介的洞察力,成为积极的受众能把我们的信息通过媒介反馈给传播者,完成传播学意义上的“双向流动”。当然,媒介素养的提高还有赖于受众个体的文化素质和所处的文化环境,文化研究在媒介理论中也具有独特的地位。二、 媒介与文化媒介在以往的社会分类中可以被划入文化的范畴中,文化与政治、经济常常被人们并列使用。究竟什么是文化,对文化的定义也是丰富多彩的。在我们对媒介的讨论中,文化可以被定义为:“人们在社会生活中形成的具有传播特性的思维方式和行为方式。”比如说中国有茶文化,在客人进门之后给客人上茶,主人表示礼貌,客人也这样认为,那么上茶这种方式就传播了特定的信息。文化具有了传播特性,不仅仅使文化本身可以在有相同文化的社会中传递,同时也促使符合此文化的信息的传播。媒介在传播信息的过程中要想使传播更有效,就要了解受众群体的文化,因为文化在一定程度上是精神层面上的,它影响人们的认知方式。信息刺激人们的感官,引发人们的知觉,参与人们的意识,这一系列的心理学过程都投射出文化的影子。传播者和受众的交流如果建立在相同的文化基础上,那么交流就变得容易,认同感加强,话语方式高度一致,情绪情感易于共鸣。从艺术符号学的角度说,文化是编码和解码的催化剂。文化对媒介来说是“水”,媒介对文化来说是“鱼”。上文论述了文化的重要性,而媒介对文化的反作用也是十分显著的,没有鱼的水缺少活力,媒介给文化的传播和交流提供了广阔的平台。我们暂且不讨论是先有文化还是先有媒介的问题,但就电子媒介对文化的作用谈几点看法。首先,电子媒介加快了文化的传播和更替。比如通过各种影视作品,我们可以了解到偏远地区少数民族的文化,这在传统媒体的时代是很难做到的。文化的传承也因为媒介的长期存在而更加容易,但媒介的兼容性和多变性也加快了文化的更迭。第二,电子媒介在文化的塑造上毁誉参半,比如一些影视剧作品用脱离生活的幻想来吸引观众的眼球,在潜意识中改变了观众的价值观。第三,电子媒介在新媒体技术中变得更加深入文化。生活中的角落都开始被各种新媒体占据,手机、移动电视、楼宇电视、网络电视、数字报纸、数字广播等深入我们的文化,文化被媒介占据,好比水中的“鱼”越来越多,看上去鲜活,却没有足够的“水”来滋养,导致文化草根化,文化同质化,文化快餐化。第四,跨文化传播在媒体的帮助下大行其道。各个不同的文化群落分享着对方的文化产品,好莱坞大片像一把利剑横扫全球,而中国电影在美国却影响不大,这和媒体的实力是分不开的。第五,受众在使用媒介的方式上影响文化的发展。受众被动地使用媒介,则低俗内容对受众的影响加大,受众如主动地使用媒介则会强化原来具有的文化,受众在指导下使用媒介则能发展文化。媒介工作者的文化素养对社会的影响正逐渐加大。随着媒介产业化的进程,和媒介的广泛使用,对内容的监管变得越来越困难。在媒介自律发挥重要作用的时代,对媒介工作者的文化素养提出了更高的要求。文化是人们社会生活的精神家园,作为文化的守护者和传播者,媒介工作者的思维方式和行为方式将直接渗透到媒介的文化产品中,受众对文化产品的理解很难达到传播者的批判高度,在一方面加强公民媒介素养教育的同时,对文化在传播者中的依存也要进行考察。传播者不仅要具有优秀的传统文化素养,还要与时俱进地对文明进行传承和发扬,站在时代的前列,把握先进文化的前进方向。媒介工作者在媒介泛化的时代要注意发掘新的好的文化来充实媒体的内容,用新媒体的发展带动文化的繁荣。传播者对受众的媒介使用尽量给予指导,可以做好内容的分类、分级和专业分发,引导大众文化的发展,进而对媒介的文化需求进行反哺,促进文化高雅化,文化多样化,文化深度化。在内容的制作上谨慎运用意识形态,媒介经济,社会效应,传媒伦理等媒介艺术符号,用合适国情的意识形态指导制作,保证良好的社会声誉,坚持正确的伦理,引导大众舆论,合理发展媒介经济。媒介工作者的社会责任感也是文化素养的内容之一,媒介是大众文化传播的主力,文化是经济基础的上层建筑,在大众传播的过程中如果没有社会责任感,终究是要被社会被大众所抛弃的。文化不仅对大众传播影响深刻,同时也影响着人际传播。人际传播对文化的影响越来越引起媒介工作者的重视,因为新媒体提供了传播转型的可能。三、 大众传播和人际传播传播学经常被人们分为大众传播和人际传播两类。大众传播被人们用来指对大范围人群的传播,人际传播用来指小范围的人们互相之间的传播。然而随着新媒体技术的发展,大众传播正逐渐走向分众传播,“分众”传播正向人际传播过渡。新媒体的出现促使了媒体内容的级数式增长,人们可以从互联网等媒介中获取自己想要的信息,信息在受众中可以是不相同的,获得个性化信息的受众可以使用新媒体发布他们自己的信息,最终这些信息可能被若干个人获得,受众同时也变成了传播者,而信息的传播呈现出人际传播的小范围和个性化的特点。大众传播很好地发展了宣传理论,因为传播者是信源中心,向外辐射信息,而人际传播在宣传实践中常常会对信息造成误传,影响宣传效果。但人们对重要信息,比如国家大事,还是有了解的愿望,所以在人际传播模式日益兴盛的时候,更多的人选择权威的媒体来获得重要的信息。对媒体而言,保持信息的权威是主要的新媒体战略,同时注意信息的个性化和及时性。对权威信息发布的媒体来说,发布此信息的高峰时刻是大众传播,其余时刻可能的是人际传播的模式,媒体正处在一个状态多变的时代,在大众传播的模式和人际传播的模式中共生。大众传播对媒体来说也许是一个相对的概念,究竟有多少人在收看电视节目,不是电视台成为大众传播媒介的固定标准。大众传播相对于人际传播而言,受众人数较多,但这时的大众传播和过去的大众传播时代是截然不同的,比如某一财经新闻播放的时候,受众人数较多,但大部分都是对这期财经新闻感兴趣的观众,而不是像过去在很少的选择余地中的被动收看。这时的大众传播可以称为“分众”传播,它更多的带有人际传播的影子,人际传播的理论也方便地进入了这种传播模式的研究中。传播的对话性质在新媒体中大大加强,这就让媒体具有了更大的人际传播的色彩。人们在技术的支持下可以在任何地方、任何时候,用任何方式和任何人进行交流。这种情况下,人们更快地成为了主动的信息接受者,对信息进行能动的控制,同时反馈信息。人们在人际状态下会更关心信息的来源,对媒介的真实性要求同时加强。人际传播对媒介来说曾经是以电话的应用作为典型例证的。人们通过电话这种技术可以进行远距离的人际传播。

新闻学概论 如何理解媒介系统在社会系统中的作用

1、媒介系统是现存社会制度的一部分，它是维护既有社会秩序的，这实际上时媒介系统存在的一个前提条件，媒介可能对社会制度的局部形成冲击或提出质疑，但不可能工卡对抗整个社会制度。

2、媒介系统维护社会主流意识形态，从总体而言，媒介的观念及活动，不可能脱离主流意识形态的影响与制约。总体上说，大众传媒是一种主流好攒眉，起主导作用的必然是主流意识形态。

3、促进社会进步和国家发展。促进民主政治与法治建设。媒介可以更有效地提供国内外全方位的经济信息：为生产、流通和消费服务：降低了社会的交际成本和管理成本：促进经济的发展。

扩展资料：

媒介的传播效果是显著的，它建立在公众对自身经验以外事物无法直接体验的基础上。于是，大众传播得以每日每时提供人们身外许多刚刚发生或正在发生的事实的报道，从而满足公众人事世界的精神需要。换句话说，公众关于外部世界的图像，基本上都是受媒介传播控制的。

有人把媒介比作是一个取景框，它既有选择的部分，也有遗漏的部分，加入企业的危机管理者能够充分了解这一事实并且加以利用的话——运用新闻规律向媒体提供媒体想要的信息，那么，企业的危机管理者不仅能够减轻危机事件所造成的负面影响，还能够失之东隅，收之桑榆，最终化危机为契机。