庄子钓于濮水（庄子钓于濮水给我们的启示）

本文目录

• 庄子钓于濮水给我们的启示
• 庄子钓于濮水原文及翻译
• 《庄子钓于濮水》的译文是什么
• 庄子钓于濮水中“宁其死为留骨而贵乎”中的“为”是什么意思
• 庄子钓于濮水的译文
• 庄子钓于濮水
• 庄子在濮水钓鱼的原文是什么
• 庄子在濮水钓鱼，是怎么说的

庄子钓于濮水给我们的启示

《庄子钓于濮水》一篇给人们的启示是生而为人要珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污。

《庄子钓于濮水》该文主要运用比喻说理的手法，先切入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。

庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。他拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己。《庄子钓于濮水》出自战国时期庄子的《庄子·秋水》。

作品思想

《庄子·秋水》强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。

以上内容参考：百度百科-庄子钓于濮水

庄子钓于濮水原文及翻译

庄子钓于濮水原文及翻译如下：

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”

文章赏析

第一层写楚王派大夫请庄子出仕。第二层庄子拒绝出仕。通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。

庄子用龟的选择来表明自己的志向。庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

《庄子钓于濮水》的译文是什么

译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“楚王愿意以国内政事托付于你，劳累你了。”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬呢？” 两个大夫说：“情愿活着拖着尾巴在烂泥里爬。” 庄子说：“请回吧！我将要拖着尾巴在泥里爬了。”

庄子钓于濮水中“宁其死为留骨而贵乎”中的“为”是什么意思

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”为了。 例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

庄子钓于濮水的译文

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”

庄子钓于濮水

　　《庄子钓于濮水》① 　　原文 　　庄子钓于濮（pú）水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累（lèi)矣!” 　　庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥(sì）而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中.” 　　庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中.” 　　译文 　　庄子在濮水边钓鱼,楚威王派两位大夫先前往请他（做官）,（他们对庄子）说：“（大王）希望请您去楚国从政,帮助管理国家!” 　　庄子拿着鱼竿没有回头看他们,说：“我听说楚国有（一只）神龟,死的时候已经三千岁了,大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上祭奠着.如果你们是这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢?” 　　两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行.” 　　庄子说：“离开吧!我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行.” 　　注释 　　1.节选自《庄子·秋水》.庄子（约公元前369~公元前286）,名周,宋国蒙（今河南商丘）人,战国时哲学家.濮水,水名,在今河南省濮阳县.《庄子》是道家经典,由庄子及其后学所著. 　　2.使：派. 　　3.往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思,到那里. 　　4.累：劳累. 　　5.顾：回头看. 　　6.以：用. 　　7.巾：覆盖用的丝麻织品.名词用作动词,用锦帛包裹. 　　8.笥：一种盛放物品的竹器.名词用作动词,用竹匣装. 　　9.曳：拖. 　　10 涂：泥.（道路也可行） 　　11.往矣：走吧! 　　12 “愿意”句：愿意以国内政事托付于你,劳累了你.累,劳累（烦劳） 　　13. “宁其”句：宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢? 　　14.贵：显贵 　　15境内：过境之内,即指国内的政务. 　　16宁：宁愿 　　《庄子钓于濮水》主要运用比喻说理的手法,先不进入正题,将对方引入自己的观点中,然后指出对方的思想和行动不一致,使对方哑口无言. 　　意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求 　　庄子看起来是一个愤世嫉俗的人,他生活在战国时期,与梁惠王、齐宣王同时,约比孟轲的年龄略小,曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人.庄子是主张精神上的逍遥自在的,所以在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养,德性充足,生命自然流注出一种自足的精神的力量. 表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求 　　相关例题 　　1.庄子用什么方法谢绝了楚王之请? 　　答：比喻论证.用龟的选择来表明自己的志向. 　　2.请你简单评析庄子形象. 　　答：庄子淡泊名利,主张无为,具有浓厚的避世思想.

庄子在濮水钓鱼的原文是什么

1、原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

2、译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

3、出处：出自《庄子·秋水》。

扩展资料：

1、故事背景：

战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去。

2、作者简介：

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3、注释：

①庙堂：国君祭祀祖先的地方。

②濮水：古河流名，在今安徽省的北部。

③大夫：大臣。

④往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。

⑤累：烦劳

⑥巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。

参考资料来源：

百度百科-庄子

百度百科-曳尾涂中

庄子在濮水钓鱼，是怎么说的

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”

庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

扩展资料

曳尾涂中原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。比喻与其当官显声扬名，还不如保全性命，生活在乡野。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。出自《庄子·秋水》。

近义词：苟且偷生

用法：作谓语、定语；用于书面语。

语法用法：作谓语、定语；含贬义