如何评价《全球通史》这本书？世界通史和全球通史的区别

本文目录

• 如何评价《全球通史》这本书
• 世界通史和全球通史的区别
• 全球通史和世界通史的区别
• 全球通史简介
• 全球通史多少字
• 2017全球通史主要内容有哪些
• 全球通史的内容简介
• 《全球通史》读后感

如何评价《全球通史》这本书

《全球通史》是一本非常好看的历史类书籍，书中所向世人展现的世界史观点和看问题的视角也和我们从学校中接受书本教育的内容不太一样，读完这本书会对我们的世界观、人生观、价值观有一个质的提升。

《全球通史》书的全名叫《全球通史：从史前史到21世纪》，这本书的作者是美国历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯，他本身并非一名纯美国人，而是一名在加拿大出生的希腊人。他初次创作并完成这本著作是在十九世纪70年代左右，由于涵盖内容广泛，因此本书分为山下两本。

这本书的独特之处在于其书写作者是一名外国人。我们从小学习的历史知识都是我国相关史学家或者专家进行撰写的，因此其历史在某些时候是从我们中国人的角度来观望世界历史的，而《全球通史》的撰写作者是一名西欧人，他在本书中的视角也是西方人的视角来看待历史的。再次过程中，我们的文化就会与其他地区的文化和文明产生碰撞，进而引起我们对世界深入的思考。不过由于这本书编纂较早，作者对我们世人来说也是一名历史人物了，因此这本书也具有其历史局限性和狭隘性，我们需要辩证的看待书中的内容。

本书作者最为优秀的一点就是在书中的每一编的末尾都会专门编写一章关于历史对今天的启示的内容，在这部分内容，作者会对历史上的事件进行相应评论并书写对事情的反思。不过同样的，这部分内容具有作者的主观思想，也具有其局限性，比如对黑人的歧视。不过其文笔不错，在读的过程中让很多人都会感到浅显易懂且并不生涩晦暗，是一本非常好的历史科普入门的书籍。

答案与图片侵删。

世界通史和全球通史的区别

一、内容上的区别：

1、全球通史

从人类文明产生到二十一世界划分为若干个不同的阶段：文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明等，尤其以西方文明的发展路径为重点，内容包罗万象，文字简明流畅，常有让人耳目一新之见。这是一般历史书、教科书远远不及的。

2、世界通史

古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。

近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。

现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。

主要反映的是各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

二、着重点的区别：

1、全球通史是国家传记编年体，分析居多，笼统的记事 。比较客观，但不全面。

2、世界通史是编年体，记事居多，分析占的篇幅小。有些个人情感，但较为详细。

三、作者的区别：

1、《全球通史》是哥伦比亚大学历史学家海斯和穆恩、韦兰等三位历史学家共同完成的世界历史的扛鼎之作。

2、《世界通史》是2000年人民出版社出版的图书，作者是崔连仲。

扩展资料：

全球通史由于作者在该书中采用全新的史学观点和方法，即将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用，所以，此书一经问世，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。

世界通史是2000年人民出版社出版的图书，作者是崔连仲。本书分古代、中世纪、近代上、近代下、现代、当代六卷，所述历史始于原始社会止于1996年初，全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

参考资料：

全球通史_百度百科

世界通史_百度百科

全球通史和世界通史的区别

一、内容上的区别：

1、全球通史

从人类文明产生到二十一世界划分为若干个不同的阶段：文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明等，尤其以西方文明的发展路径为重点，内容包罗万象，文字简明流畅，常有让人耳目一新之见。这是一般历史书、教科书远远不及的。

2、世界通史

古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。

近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国大宪章运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。

现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。

主要反映的是各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。

二、着重点的区别：

1、全球通史是国家传记编年体，分析居多，笼统的记事 。比较客观，但不全面。

2、世界通史是编年体，记事居多，分析占的篇幅小。有些个人情感，但较为详细。

三、作者的区别：

1、《全球通史》是哥伦比亚大学历史学家海斯和穆恩、韦兰等三位历史学家共同完成的世界历史的扛鼎之作。

2、《世界通史》是2000年人民出版社出版的图书，作者是崔连仲。

扩展资料：

全球通史由于作者在该书中采用全新的史学观点和方法，即将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史运动、历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用，所以，此书一经问世，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。

世界通史是2000年人民出版社出版的图书，作者是崔连仲。本书分古代、中世纪、近代上、近代下、现代、当代六卷，所述历史始于原始社会止于1996年初，全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

参考资料：

全球通史_百度百科

世界通史_百度百科

全球通史简介

全球通史简介

《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映区域性与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。

a global history 全球通史

坊间七拼八凑的的套牌书。买北大的吧，七十八那个。原版的上下册的也不过六十多，六百多的懵鬼的。

全球通史字数

是不是“斯塔夫里阿诺斯”写的啊？ 分上、下两本，我看书上写的，分别是“454千字”和“750千字”，加起来应该是“1204000”（字） 希望有帮助……

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《全球通史》感悟

本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史程序》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于2004年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史。 人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来；我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的智慧。人类在战争中成长，在痛苦和希望中所积累了宝贵的智慧，这种“智慧”对人类到底意味着什么？毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向幸福，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样；曾有人描述过共产主义这种“乌托邦”式的完美社会，但这种理想已经证明是一种破灭。人是一种复杂的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创造性的力，五千年的文明史已经证明了这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，战争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创造力，使人类社会不断进步。二十一世纪，人类还并不成熟，但可以肯定的是我们在历史中积累的智慧已达到相当高的程度，这种智慧至少可以部分地控制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的未来肯定比过去会更美好。但另一方面，我们的劣根性不可能完全地根除，不论是自我保护还是为人类开拓更为美好的明天，这个世界必须还需要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有最大的善。柏拉图在他的《理想国》中主张：国家最好由哲学家统治，在全球时代，地球的主人——人类——已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园；在未来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以“地球人”相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个“强者”，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的“善”的哲学家。 任何社会的首要目标都必须满足人类的基本需求——食物、住所、健康、教育，因此，必须首先提高经济效率以使这些基本需求得到满足。但是，如果这些基本需求已得到满足，难道人们还必须无视个人、社会和生态的代价二意味强调经济生产率嘛？对于这个基本问题，人类尚未给予应有的考虑。也正是由于这一疏忽，才使得盲目的消费主义和物质主义在全球氾滥，正如库斯托在巴黎散步时所发现的那样。 向已故的一位历史学巨匠，本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯教授致敬!

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全球通史谁写的

本书是美国斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的 世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映区域性与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。 美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联络一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。

谁看过《全球通史》、

全球通史不是中国传统的编年体，而是国家传记编年，要想看晚，没有耐心是不行的，你可以拿个本作笔记，也可以只看目录，学历史没必要非看史书的哥们，要融汇贯通，像日本蒙古，韩国，你可以单独的找其国家的史书。 还有热爱是最好的老师，你可以天天上百度知道上找外国的问题，然后去全球通史上查询。时间一长就能查完了。

《全球通史》读后感

全球通史多少字

1204000字。在《全球通史》的简介中可知，该书共分为上、下两本，分别是454千字和750千字，运用加法运算法则加起来就是1204000字。《全球通史》是美国历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作。

2017全球通史主要内容有哪些

　　《全球通史》是加拿大历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯的经典世界历史著作!为了大家进一步了解这部著作。下面就让我给大家分享一些全球通史主要内容有哪些吧，希望能对你有帮助!　　全球通史主要内容 　　本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和 方法 ，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、 文化 、 教育 、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。 　　美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在 毕业 前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 　　全球通史重要意义 　　斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作为全球史观的代表作，对于中国读者具有特殊的重要意义。其中最为重要的一点，是《全球通史》摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近(现)代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样一种划分方法对许多中国读者来说是不习惯的，因为大多数中国读者已经按照“三分法”形成了自己对历史的思维定势。但这样一种划分却有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”，把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。众所周知，“上古—中古—近代—现代”是中国历史学家对世界历史最为常见的阶段划分，也是从前苏联移植过来的一种世界历史阐释体系，实际上是西方学术界“三分法”的变种。它无视“中世纪”只是欧洲乃至西欧独有的历史经历这样一种事实，而将整个人类社会的发展镶嵌到一个统一的框架之中，同时也把中国历史的阶段划分置于一种十分尴尬的境地：1840年开始的中国“近代”要比世界历史上的“近代”晚几百年。中国人由此不得不按照中国与世界两个不同的时间表来理解中国的过去与世界的过去。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》无意这样为难我们。它也使用“中世纪”这样的概念，但主要用于描述欧洲的历史进程及其与欧洲以外地区历史进程的比较，而不是要把各地区的历史整齐划一。换言之，它没有设定一个统一的标准来评价世界各地区的历史进度。实际上，当代多数西方学者都已抛弃了传统的“三分法”，承认“历史在这个星球上不是按同一个速度进行的”，“三分法”存在着清晰的欧洲中心论偏见。正如美国学者威廉·迈克高希在他的《世界文明史》中所指出的：“世界上大多数人口不是__，并且只有亚欧大陆的最西端属于罗马帝国。一个帝国崩溃后，出现的是一个影响全体的但无帝国疆界的宗教，在后来是它的分裂及由一个世俗的秩序取而代之，这种经历对于西方社会是独一无二的。其他社会的历史表现出一种不同的模式。”但是，对于“三分法”的否定并没有阻碍西方学者在世界历史分期上进行的不懈努力。实际上，多少年来，西方学者在世界历史的分期上一直在做不同的努力，他们从不同的角度探求整个世界历史进程中时间与空间的契合点。 　　全球通史的点评 　　--希腊历史学家波里比阿 　　《全球通史》给了我强烈的现实感：它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来--包含各种可能性和选择的未来。 　　--英国历史学家阿诺德·汤因比 　　近年来在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人单独完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。 　　--英国历史学家 巴勒克拉夫 　　全球通史 　　《全球通史》是国际上具有广泛影响的世界史代表性作品，论述自人类起源至本世纪70年代的世界文明。本书改变了世界史研究中"西方中心论"的传统取向，确立了体现当代意识的全球性观念。 　　--《纽约时报》 　　倘若对过去的重大事件逐一寻根究底;过去的一切会使我们特别注意到将来。 　　波里比阿 　　在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关，所有各种事件，最终又归于一个结局……因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌;才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。 　　波里比阿 　　当代世界的痛苦就如产妇分娩时的阵痛，一个规模空前的人类社会正在如此巨大的痛苦中诞生……我们目击的一切重大事件的共同特点是全球性，把我们目击的重大事件与过去的、有史以来的一切重大事件区别开来的也正是全球性。 　　埃廷尼·吉尔森 　　--阿诺德·汤因比 　　《全球通史》给了我强烈的现实感：它是救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来——包含各种可能性和选择的未来。 　　美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》，是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起，它就一直是北京大学历史系本科教学的首要参考教材之一，对中国高校世界史教材编写工作产生了革命性影响。 　　北京大学历史系教授，高毅 　　本书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的十本书。 猜你喜欢： 1. 高三历史选修四模拟试卷及答案 2. 高一历史必修1第二单元综合测试卷 3. 人生必读的100本书籍 4. 30岁必读的经典书籍排行榜 5. 徐州市高考一模历史试卷及答案 6. 2017高考历史模拟卷含答案

全球通史的内容简介

★ 哥伦比亚大学历史学家海斯和穆恩、韦兰等三位历史学家所著的这本《全球通史》是公认的世界历史的扛鼎之作，他们完整地讲述了葱史前到21世纪全球文明互动的故事，全球唯一权威全译本，内容丰富，颇具吸引力，是阅读世界历史的首选读本。★ 《全球通史》共分十二编，五十一章，从文明演进的角度来论述人类过去的历史，在美国风行一时，畅销不衰。既是美国大专学校世界史课程的必读著作，也是普通读者了解世界历史的首选入门读物。此次引入中国，我们不仅历时三年时间，逐字逐句地进行英文原版翻译修订，尽力原汁原味地呈现大师力作，我们重新更换了大量精美而有趣的插图，撰写了丰富多样的图注。我们更针对二战后的世界历史与文明发生的重大世界做了全新的论述，使这部名著在内容上更加全面、更加系统、更加完善。★ 它将从人类文明产生到二十一世界划分为若干个不同的阶段：文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明……尤其以西方文明的发展路径为重点，内容包罗万象，文字简明流畅，常有让人耳目一新之见。这是一般历史书、教科书远远不及的。★ 作者善于从细节来揭示历史大势，在不算长的篇幅内，却呈现出一幅有声有色、既有上层精英也有普通人日常生活的文明发展图景。不管是上班族、学生教师，还是商界人士、政府公务员，《全球通史》都是你必不可少世界历史首选权威读本。

《全球通史》读后感

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。 一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。 世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。 放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的’转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。 我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？ 二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？ 斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？ 三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？ 马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。