太平天国运动领袖洪秀全简介？洪秀全领导了什么

本文目录

• 太平天国运动领袖洪秀全简介
• 洪秀全领导了什么
• 洪秀全怎么死的 洪秀全的简介
• 洪秀全据以指导太平天国的著作有
• 洪秀全 洪秀全起义简介后代人之死因 评价洪秀全的女人儿子
• 《洪秀全》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代
• 太平天国洪秀全简介：洪秀全的死因为何至今仍是个未解之谜
• 洪秀全简介
• 太平天国天王洪秀全生平简介

太平天国运动领袖洪秀全简介

出生日期：1814年1月1日去世日期：1864年6月1日职业：天王信仰：对上帝的崇拜。主要成就：太平天国的建立；太平天国运动的创始人为清朝的灭亡奠定了基础。代表作品：《原道救世歌》出生地：广东省嘉应县头衔：太平天国国王祖先：洪普、洪孝昌、洪灏和石红。儿子：洪天贵福起义地点：广西桂平金田村起义时间：1851年1月11日洪秀全名字的含义“洪秀全”，原名洪仁坤，参加科举考试，但连续三次考试失败。第三次科举失败后，他病倒在家中。卧床40天，久治不愈。为了早日康复，他改名为“洪秀全”。洪秀全这个名字，后来在他建立“拜上帝”的时候，既是一个联络代号，也是一个政治谵妄。其姓“洪”由“3821”组成，是“拜神”的代号，也是会议的名称。秀全的名字是由何、乃、任、王组成的。因为“他”的发音和“我”相似，所以读作“我是人之王”，也就是说，洪秀全是上帝派来的领袖。洪秀全的一生洪秀全出生在一个农民家庭。他从7岁起就在村书学堂上学，对四书五经等古籍了如指掌。村里的长辈都看好洪秀全能获得功名利禄，但三次广州高考都失败了。在广州第三次战败后，他已经25岁了。受此打击后，他病情严重，一度昏迷。一位老人对他说：“天意使然，命他来到人间斩妖除魔。”从此，洪秀全保持沉默，举止怪异。这时，洪秀全不甘心考试失败。6年后，1843年春，他再次参加广州书院考试，结果却以失败告终。清道光十六年，洪秀全在广州参加考试时收到的基督教梁发的书《劝世良言》。仔细阅读后，他被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信仰上帝、追求人人平等的思想。把书上的内容和我之前重病时的幻觉对比一下，我认为我是奉上帝之命去杀魔的。我一怒之下把孔孟之书扔到一边，不再做儒生而改信基督教教义，干脆把家里的孔子牌位换成神的牌位。虽然没读过《圣经》，但洪秀全开始宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜神”。自称是神的第二个儿子，耶稣的弟弟。洪秀全最初在广州附近传教，但没有取得很大的成功。洪秀全劝说好友冯云山毁掉孔子的牌位，皈依基督教，把他的教义传播给村民。后来，他写了《原道救世歌》等布道词和诗歌，抨击社会上的各种邪恶现象，呼吁根据基督教的教义建立一个“天下一家，共享和平”的新世界。洪秀全利用基督教教义来改造社会。1844年，洪秀全、冯云山转往广西传教。不久后，洪回到广东，冯留下来发展，那里的信众增多。1845-1846年间，洪秀全在家乡写下了《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在广州一所基督教堂学习了几个月，要求受洗，但牧师认为洪秀全对教义了解不够，拒绝了。后洪赴广西拜会冯云山，并在冯云山的帮助下，于道光二十七年在广西桂平成立了“拜神会”，吸收了杨、肖朝贵、魏长辉等2000名会员。并逐渐制定出祭神的规则和仪式。洪秀全崇拜上帝的矛盾金田起义1851年1月11日，洪秀全发动金田起义，建立太平天国，自称天王。1853年，定都南京，称天京。颁布《天朝田亩制度》，分兵西征北伐。咸的丰六年，因东王杨掌握实权军政，“以权逼己”，遂下密诏，北王魏长辉率军回京杀杨。魏扩大事态，滥杀无辜。洪秀全迫于民怨，只好杀了魏，由翼王石达开掌管。太平天国初期，军政由军师掌管，洪秀全退居幕后，疏于治国。冯云山和萧朝贵都死了，权力落到了东汪洋修庆手中。定都天京后，洪秀全主张禁绝四书五经。杨不同意，以“天父下凡”迫使洪秀全屈服。后者只好同意四书五经修改后可以出版流通。但是，直到太平天国灭亡，它们才得以出版。

洪秀全领导了什么

一、洪秀全领导了太平天国运动。二、简介：1、太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。2、洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天国天王，清末农民起义领导人。1814年出生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，但其坚信“古来事业由人做”，遂吸取早期基督教义中的平等思想，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”的盛世。1851年1月11日洪秀全领导发动金田起义，建国号太平天国，号称天王。1853年定都南京，并将南京改名为天京。在主权原则上，洪秀全对满清政府与帝国主义签订的丧权辱国的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义对中国的侵略。英国政府曾派使者与洪秀全联系，表示如果洪秀全承认英国在华利益就对太平天国提供援助，但遭到洪秀全严词拒绝。由于洪秀全始终拒绝承认不平等条约，不肯出卖国家主权而使得列强转而支持满清政府。1864年洪秀全在天京病逝，其逝世后太平天国在满清政府与西方列强的联合绞杀下覆亡。

洪秀全怎么死的 洪秀全的简介

1、关于洪秀全的死因，也是众说纷纭。当时一种比较流行的说法是，在天京城破后，洪秀全为湘军所擒，然后被曾国藩用大炮处决了。然而，根据后来太平天国忠王李秀成的笔供，发现关于洪秀全的死因，曾国藩只说了一半，而具体的细节，却被他隐瞒了。 2、洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），曾用名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝“爷火华”（“耶和华”的谐音）名讳而改为现名，太平天国建立者，清末太平天国运动领袖。

洪秀全据以指导太平天国的著作有

洪秀全据以指导太平天国的著作有《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》。

作者根据皇上帝天下凡间大共之父，提出天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？

进而号召天下兄弟姊妹，相与作中流之底（砥）柱，相与挽已倒之狂澜，努力奋斗，变乖漓浇薄之世为强不犯弱、众不暴寡、智不诈愚、勇不苦怯之世，以求实现天下一家，共享太平的理想。

洪秀全生平简介

洪秀全出生于广东花县，早年试图科举入仕，屡试不第后通过《劝世良言》得到启发，创建拜上帝教，不断吸引杨秀清、萧朝贵等人。咸丰元年（1851年）1月11日，洪秀全发动金田起义，建号太平天国，自称天王。随后攻入南京，定都于此并改称天京。

定都天京后，洪秀全疏于政事，使得太平天国内部分崩离析，最终导致天京事变爆发，石达开出走后太平天国逐渐衰落，遭到清政府与列强的联合绞杀。

洪秀全 洪秀全起义简介后代人之死因 评价洪秀全的女人儿子

　　中文名：洪秀全

　　别名：洪仁坤、洪火秀

　　国籍：中国

　　民族：汉族

　　出生地：广东花县

　　出生日期：1814年1月1日

　　逝世日期：1864年6月1日（一说5月24日）

　　职业：太平天国天王

　　信仰：拜上帝会

　　主要成就：发起了太平天国运动

　　代表作品：《原道救世歌》

　　籍贯：广东嘉应州

　　洪秀全是一位杰出的农民领袖和思想家，一生坚持反清革命大业，对太平天国的兴起和发展作出卓越的历史贡献，在太平大国史上具有崇高的历史地位。但定都天京后，洪秀全生活腐朽,任人唯亲，排除异姓，犯了严重的政治错误，加速了太平天国的失败，对太平天国失败负有最大责任。

　　洪秀全是太平天国以宗教名义发动民变的领袖，1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1853年进军南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。

　　在当时的清朝许多国民由于抽鸦片而体质虚弱，难于戒除烟瘾，导致白银大量外流，国库虚空，民生困苦。洪秀全通过制定严厉的刑罚来禁止鸦片的买卖，起到了良好的效果。在 *** 原则上，洪秀全对清朝签订的丧权辱国的不平等条约一概不认可。

　　天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及顶天燕秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。

《洪秀全》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代

【人物名字：洪秀全】

【拼音：HONG XIUQUAN】

【字号：原名仁坤】

【所属朝代：清代】

【生卒年代：1814—1864】

【籍贯：广东花县人】

【人物简介：太平天国领袖。初为乡村塾师，道光间屡试不第，于道光二十三年创立拜上帝会，二十九年，与冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结义。三十年底于金田村起义，建号太平天国，自称天王。洪秀全咸丰三年攻克南京，定为天京，颁《天朝田亩制度》，并分兵北伐、西征，屡败清军。入京后，奢侈淫逸，咸丰六年发生天京事变，诸王争权相杀，内部分裂，天京又被湘淮军所包围。同治三年四月二十七日病卒，寻天京陷落，太平天国亡。】

太平天国洪秀全简介：洪秀全的死因为何至今仍是个未解之谜

洪秀全简介：洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日)，是太平天国以驱逐侵略者恢复祖国的名义发动太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县(今广州市花都区)人，是汉族客家人。清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京自尽，太平天国在他去世后不久覆亡。洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。洪秀全生平故事：太平天国运动是中国历史上一次规模宏大的农民起义，洪秀全则是这次农民起义的杰出领导人，但到了1864年6月1日，太平天国处于生与死的边缘。那天，清军几十万大军已包围天京城，太平军在京城外的防御工事几乎全部崩溃。祸不单行，此时洪秀全又突然去世!关于洪秀全的死亡，历来众说纷纭。主要的说法有两种，一是说他因病而死，另一种说法认为他是绝望自杀。离豫明在《洪秀全》一书中认为洪秀全是因病而死。该书说由于长期的劳累与斗争，再加上太平天国内棘手的事务使他健康状况不断恶化。据书中记载，洪秀全5月中旬病倒，6月1日病死。钟文典著《太平天国人物》中则说当天京被围，“性情激烈而又不肯失志”、极其自负的洪秀全，日夜焦躁，但又无计可施，卧病三日，终于在1864年6月1日逝世。洪秀全是怎么死的?一般近代史教科书基本上持“病死说”，如曾作为大学历史系教材的《中国近代史》(中华书局1979年版)就明确写道：“天王洪秀全因病逝世。”但20世纪60年代出版的不少历史书，如郭沫若的《中国史稿》、范文澜的《中国近代史》、牟安世的《太平天国》、束世徵的《洪秀全》等均说洪秀全是“服毒自杀”。洪秀全在5月30日即他死的前日发布了一条诏令，说：“大众安心，朕即上天堂，向天父兄领天兵，保固天京。”这可看做他不愿被俘，决心以身殉国的临终遗嘱，而且自杀选择比较符合他一贯的性格特点。洋人富礼赐曾在《天京游记》上说：“天王五十一岁，身材高大，体格健壮。但待厌倦尘世之时，将有龙车自天下降，彼将乘之上升。”这种说法也在一定程度上附和了自杀说。在天京危急之时，洪秀全曾写一首诗明志，说：“神爷试草桥水深，为何吃粥就变心?不见天兄舍命顶，十字架上血漓淋。不见先锋与先导，立功天国人所钦!”有人认为在这首诗里，反映了他要以耶稣舍身上十字架和先烈萧朝贵、冯云山为榜样，献身于革命理想和事业的决心。另外，太平天国的军事总统帅李秀成在《李秀成自述》中说：“九师之兵处处地道近城。天王斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕在《洪仁玕自述书》中也说：“在我们之中其享福最久者，首推天王。起自广西田间首事诸人，惟彼存留至最后，而其结局并非丧在妖军之手，却在自己之手。”另外曾国藩给朝廷的奏稿也为自杀说提供了依据。另一份奏折里，有一个来自掩埋洪秀全遗体的人的口供：洪秀全于“四月二十七日，因官军攻急，服毒身死，秘不发丧”。(见《曾文正公全集·奏稿》卷二十)此外，在一些史料中还有对洪秀全自杀细节的说明。在李秀成部下任职多年的英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》一书中写道：“敌人逼得太平王吞金自尽。”赵烈文在《能静君士日记》同治三年六月十九日(1864年7月22日)的记述说：“昨日擒伪松王姓陈，浔州人，言伪天王实于四月内死，或言知事不谐，吞金而绝。”“病死说”的支持者认为，像洪秀全这样一个伟大的农民起义领袖不可能服毒自杀。“自杀”是阶级敌人和封建文人的“诬蔑”之词。白寿彝主编的《中国通史》中说，天京被围后，“城中被困缺粮，饿死者日增，洪秀全命‘合城俱食甜露，可以养生’。甜露是《旧约》圣经神话中上帝从天降下的一种食物，洪秀全这里所指的是一种草。他自己久食此草，因而得病”，最终去世。因而“病死说”论者认为，20世纪60年代，曾国藩后人公开的李秀成自供“手迹”不一定是李秀成亲笔所为。而且《李秀成自述》中的“天王斯时(四月)已病甚重，四月二十一日而故”与洪仁玕说的“卧病二旬升天”、幼天王说的“老天王病死了”说法相似，可作为病死说的证据。持这两种说法者双方各执一词，针锋相对，而洪秀全之死这一疑案还是没有彻底解开。

洪秀全简介

洪秀全简介

　　洪秀全（公元1814年1月1日——公元1864年6月3日），家族班辈取名仁坤，小名火秀，长大后自行改名秀全。诞生于广东花县福源水村。拜上帝教创始人，在宗教的基础上建立太平天国。

　　公元1836年春，洪秀全第二次参加府试，结果仍然落榜。落榜后某一日，在街上碰到两名传教士，传教士赠送一套名为《劝世良言》的九本小册子。洪秀全当时随手翻一下，并未细读，便将之放在一旁。公元1843年，洪秀全第四次落榜，某日，表哥李敬芳（生卒年不详）探望他，看到一套《劝世良言》，便借回家阅读。读完之后，向洪秀全推荐这套书，洪秀全仔细读了这套书，正式开启与基督宗教的接触。随后，两人依照书中的仪式，自行洗礼，皈依上帝。洪秀全首先说服的是堂弟洪仁玕（1822——1864）以及好友冯云山（1815——1852）。公元1843年创立拜上帝教，公元1844年离开花县开始传教活动，依照《劝世良言》的内容主张将孔子、文昌等传统信仰之雕像通通销毁。洪秀全思考传教的受阻，开始创作拜上帝教的教义，力图证明拜上帝教并不是「洋教」，竭力从中国的儒家经典寻找拜上帝是中国古代本来故有的宗教信仰。

　　公元1847年洪秀全到美国浸信会传教士罗孝全（Issachar Jacox Roberts，1802年——1871年）广东教堂学习基督教道理。待了一段时日，无以维生，且罗孝全也不答应帮洪秀全受洗，洪秀全就离开广州前往广西紫荆山寻找好友冯云山。冯云山在紫荆山地区传教三年，有三千人左右入拜上帝教，洪秀全来到紫荆山后，冯云山推崇洪秀全为教主，拜上帝教形成了初步的组织。并且于该年与冯云山一起拟定了《天条书》，此书确立拜上帝教的基本观念、敬拜仪式、戒律。

　　公元1848年洪秀全与冯云山合编一本《太平天日》，其中记述1834年洪秀全大病期间的宗教际遇。在病中，洪秀全声称自己升天面见天父「皇上帝」，天父封他为「太平天王大道君王全」，差遣他做统治天下万国「真命天子」。此书也提及耶稣为洪秀全的兄长，且皇上帝有妻子，彻底改造基督宗教教理。公元1848年，冯云山被捕入狱，洪秀全奔走两广之间营救，此时紫荆山地区拜上帝教缺乏首领，杨秀清（1823年——1856年）、萧朝贵（约1820年—1852年）两人挺身而出，分别宣称天父、天兄附体。1852年萧曹贵于长沙战死，所以只剩下杨秀清有附体显圣的能力。 ( ) 这也为后来的天京事变埋下了伏笔。

　　1850年底由于拜上帝教发展已颇具规模，且当时清廷对于广西地区掌控较为松懈，此时洪秀全将宗教与政治结合，依照宗教的理想建立太平天国。在人事组织方面，太平天国前期由五王组成，分别是：东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山（1815年——1852年6月10日）、北王韦昌辉（1823年或1826年—— 1856年）、翼王石达开（1831年——1863年）。

　　公元1853年太平天国正式定都南京，改称天京。洪秀全称天京为「小天堂」，进入小天堂是享受暂时的福乐，但是太平天国的主要领导都沉溺于安逸的生活以及权力的斗争。由于杨秀清有天父附体的能力，常常藉由天父附体与洪秀全对峙，且当天父附体到杨秀清身上的时候，因为洪秀全为天父之子，所以只能匍匐在前，令洪秀全十分不满。长久下来，引发杀机，最后放任北王韦昌辉谋杀杨秀清，导致太平天国陷入混乱。天京之乱后，洪秀全为了重新建立领导核心，且避免宗教信仰破产，将谋杀杨秀清的责任推到韦昌辉身上，且定调为「遭陷害」，是天父要将杨秀清调回天上，所以大劫难逃。且以宗教的神权至上为基础，开始一系列改国号、改称号。试图稳固个人统治政权。以自己和妻子的梦境成为天启的代言，做为国家大事处理依据。

　　公元1864年眼看天京即将被攻下，洪秀全认为皇上帝会派兵营救，因此不须撤离。在清军兵临城下，南京缺粮的时候，洪秀全带头食「甜露」。所谓甜露是指野草煮水。并说食甜露可食饱长生。最后，洪秀全疑似食甜露而导致中毒，也拒绝治疗。在临终前颁旨自己将上天堂，向天父天兄领天兵保固天京。

　　综观洪秀全毕生的宗教思想，早期对于基督教尚未熟悉，正在学习阶段，仅以上天见天父一梦以及片段的基督教知识为思想基底。但此时除了面见天父与天兄的思想不合传统基督教教义之外，其余的博爱精神、反对崇敬天父以外的神灵的宗教思想与当时的基督教相去不远。中期，洪秀全重新拾回儒学，开始与基督教教义渐行渐远，此时洪秀全对基督宗教的知识较为丰富，也依照自己的意见开始大幅度更改基督教教义为自己所用。重新诠释新、旧约，以中国伦理价值重新解释圣经，并且将清廷解释为经中的魔鬼，试图透过宗教的论述团结信仰对抗清廷，并且将自己等同为犹太人重要的王麦基洗德。晚期，洪秀全的宗教思想只为了面对天京之乱后的政权不稳定，不断强调自己的皇上帝之子的特殊身分，其余之外并无太大创新。

　　1853年太平天国定都南京颁布的《天朝田亩制度》，将教育与礼拜制度结合，其明定每二十五家设一礼拜堂，并且明定星期日的礼拜制度。透过星期日礼拜，传播太平天国教义。担任太平天国的部分官职，星期日必须到礼拜堂讲圣书，顺便监督民众是否遵守教义。在中国的土地上首次以国家政治权力结合西方宗教生活实践。在土地制度方面，背后精神为均富的思想，也可以说是来自洪秀全所习得的爱人如己的基督教精神。

　　曾国藩（1811年11月26日——1872年3月12日）对于太平天国的评价指出，太平天国是邪教。曾国藩的邪教评价也一直影响着洪秀全的历史定位。身为太平天国的领导，同时也是拜上帝教的教主，其历史地位一直存在着不同的论说。太平天国被认为是邪教，教主自然也就是邪教教主。然而，另一面较为正向的评价则指出洪秀全起初并无与朝廷对抗之心，是因为当时清廷的衰微以及宗教的启发，所以产生了革命的念头。蒋介石（1887年10月31日——1975年4月5日）曾经指出，洪秀全是近代民族革命的先驱。在政治方面的革命起义来说，现代知识分子普遍认同其改革的勇气与精神。但是在宗教的方面，与传统的基督教教义大幅牴触，而且又杂揉太多中国宗教的元素，普遍不能被当时以及现代的基督宗教团体认同。

太平天国天王洪秀全生平简介

　　洪秀全，原名洪火秀，太平天国的建立者，太平天国运动的发起人。公元1851年1月11日，洪秀全发起了金田起义，建立了太平天国，自称为天王，定都南京，改称天京。下面是我为大家整理的太平天国天王洪秀全生平简介，希望大家喜欢!　　洪秀全生平简介 　　洪秀全是广东人，原名仁坤，不止是晚清时期太平天国的发起者，也是整个太平天国运动的领袖，洪秀全一生最大的成就是建立了太平天国，消灭了满清最后的八旗势力，将已经腐朽不堪的清王朝带入到了名存实亡的境地之中，洪秀全出身于1814年的一个耕读世家，1864年的时候在天京也就是现在的南京病逝。 　　洪秀全自幼饱读诗书，可是却与功名一直没有缘分，连着数次在童生试中落第，在这样屡试不第的情况下，洪秀全对于孔孟之道产生了怀疑，在吸收研究了基督教义之后，深受其中人人平等的观念的启发萌发了信仰上帝的念头，于是一气之下，抛弃了孔孟学说，改信了基督教的教义，开始发展他那所谓的“拜上帝教”。 　　起初，洪秀全的传道之路并不顺利，之后洪秀全说服了他的好友冯云山一起信奉基督教，这个冯云山确实有着这方面的才能，在他的帮助下，洪秀全的思想被越来越多的人所接受，信徒人数与日俱增，后来洪秀全建立了“拜上帝教”，随着“拜上帝教”的不断发展，和当地政府的摩擦也日益激烈，遂 决定 反清。 　　在1851年，洪秀全终于做好准备，一举发动了“金田起义”，成立了太平天国，自立为天王，起义之后，太平天国不断吸收老百姓不断壮大，到了1853年，已经一举攻下南京，立为国都。接着又颁布了《天朝田亩制度》，此时的太平天国还是如日中天，一切似乎都在向着好的地方发展，直到1856年天京事变爆发，当时的太平天国高层之间产生了 政治 冲突，彼此之间开始争权夺利，导致东王、北王、燕王、先后被杀，而翼王石达开又负气出走，整个太平天国的实力大大受损，走上了下坡路。1864年，洪秀全病逝，之后没多久天京就陷落了，太平天国运动也宣告失败。 　　如何评价洪秀全 　　对于洪秀全而言，要想正确的评价他首先得正视他，理智的去看待他和他所处的 历史 环境。不能过度的将其神化或是恶魔化，而要将他当成一个平凡的人这样才能客观公正的评价洪秀全。 　　洪秀全一生最大的功绩是引导了太平天国运动。洪秀全领导着太平天国在14年的时间内，先后攻占了600余座城市，给了当时中国内外反动势力一个沉重的打击。其次和以往农民起义不同的是，太平天国有着自己系统的革命纲领和具体的改革 措施 ，在定都天京之后，洪秀全颁布的《天朝田亩制度》，表现了当时农民大众对于解决土地问题的渴望，整个纲领的内容十分完善，思想很有深度，达到了中国历代农民起义的顶峰。 　　当然洪秀全的错误之处也是不容忽视的，首先在定都天京之后，洪秀全的思想产生了巨大的变化变得昏聩腐朽，从一个革命者变成了一个统治者，使得太平天国的性质从一个革命性的政权向着新的封建政权转变，这样的作风上的变化也是导致了后来太平天国内部矛盾的主要根源。二来到了太平天国后期洪秀全任人唯亲，胡乱封王，导致太平天国后期朝政混乱，王侯过多。而且晚年的洪秀全不仅封建意识浓重，还深陷迷信思想之中，难以自拔。 　　洪秀全的一生是荡气回肠的一生，也是悲剧的一生，从一个屡试不第的书生到一个农民革命的领袖，从一个英明的领导者到一个思想狭隘的迷信者，从意气风发到在绝望中病逝，洪秀全的一生经历过太多的起伏。洪秀全的一生有功有过，影响了很多的后人，以至于孙中山先生也曾说愿做洪秀全第二。 　　洪秀全死因之谜 　　洪秀全死了，长达十四年的太平天国运动也宣告破灭，然而洪秀全的死因却颇为蹊跷。根据曾国藩的记述，洪秀全是在天京城破之前，围城的时候服毒自杀的，如此说法也是颇能让人信服。洪秀全在山穷水尽，前途无望的时候，在绝望之下自杀也是很有可能的。 　　然而在很多人已经确信这个说法的时候，又曝出《李秀成亲供手迹》，其中记述了洪秀全的真是死因，其中描述道：洪秀全其实是病死的，在围城期间，因为常食“甜露”，一病不起，而且病重期间不愿就医，只是听之任之，任由病情发展，最后病重身死。 　　总体来说，洪秀全的死亡是由他的性格所决定的，如果他在后期的时候不那么昏庸，不那么暴虐，就未必会导致太平天国的没落，如果倒得围城的时候，他听得进劝，肯弃城别走或许还会有东山再起的机会。 猜你喜欢： 1. 镇压太平天国的对策与结果是怎样的 2. 太平天国的伤亡人数是多少 3. 太平天国女将苏三娘 4. 太平天国的制度和政策介绍 5. 太平天国的历史意义和失败的原因