起死回生的故事（起死回生成语故事_成语“起死回生”的典故出处和主人公是谁）

本文目录

• 起死回生成语故事_成语“起死回生”的典故出处和主人公是谁
• 起死回生的成语典故和由来
• 起死回生电影到底讲的是什么
• “起死回生”的故事来自哪位名医
• 死而复生真的存在吗是传说还是确有其事呢
• 起死回生的典故出自哪里
• 回生起死的成语故事
• 起死回生的故事字数35
• 起死回生的成语故事
• 我国古籍中关于「 ”起死回生”和「 ”还阳”事件的记载

起死回生成语故事_成语“起死回生”的典故出处和主人公是谁

　　【拼音】起死回生qǐsǐhuíshēng

　　【释义】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【出处】《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”

　　【主人公】

　　【近义词】妙手回春、死而复生

　　【反义词】不可救药、病入膏肓

　　【成语故事】

　　战国时，有一次扁鹊来到虢国行医，听说虢国太子早上染急病身亡，于是请求进宫察看。扁鹊来到太子床前，仔细的检查了一遍，发现太子大腿内侧还有微温，耳朵里还有鸣音，于是说：“太子只是严重昏迷，还可以救活！”扁鹊用针灸的方法使太子回过气来，又在太子身上热敷一会儿，终于使他苏醒过来。扁鹊又开了药方，太子服了二十天药后，便完全康复了。

　　虢国国君再三向扁鹊道谢，扁鹊说：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他。”

　　“起死回生”形容医术高超，也比喻能力挽狂澜，把失败的局面挽救过来。（《史记•扁鹊仓公列传》）

起死回生的成语典故和由来

史圣司马迁《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊使虢太子“起死回生”的故事，读罢，让读者知道了“起死回生”的成语原来是这么来的。一次扁鹊经过虢国，听到虢国太子死的消息，扁鹊就到虢宫门下，向爱好方药的中庶子说：“太子患的是什么病，国内举行祭祷禳灾比任何事都忙碌?”中庶子回答说：“太子患的是血气运行不正常的病。血气错乱而得不到发散，在外表突然发作，就造成了突然发病。精神不能抵御邪气，邪气聚积而得不到发散，因此，阳脉松弛，阴脉紧急，阴阳失调，所以突然晕厥，不省人事而死了。”扁鹊问：“太子死了有多长时间了?”中庶子说：“鸡鸣到现在。”扁鹊说：“收殓了吗?”中庶子说：“还没有，太子死了还不到半天功夫。”扁鹊又说：“请你代我转告虢君，说我是齐国勃海的秦越人，家在郑地，以前没有机会仰望尊容，在他跟前侍候拜见。现在听到太子不幸而死，我能使他回生。”中庶子说：“先生该不会是骗我吧!凭什么说太子能够回生呢?我听说上古的时候，有个名医叫俞跗，治病不用汤药、药酒、石针、足乔引、按摩、药慰，一诊察就得知病的所在，顺着五脏六腑的穴道，就割开皮肤，分解肌肉，导通经脉，结扎筋腱，整治脑髓，触动膏肓，疏理膈膜，洗涤肠胃，修炼精气，改变形体。先生若能象他那样治疗，那么太子可以活矣!如果不能这样，想要使太子活过来，简直是哄骗三岁小孩。”过了一会儿，扁鹊抬头望天，感叹地说：“你研究医学的方法，好像从管子里看春天，从缝隙里看花纹。我研究医学的方法，不用切脉、望色、听声、观察病人的形态，就能说出病根。只要知道病的阳分，就能推出它的阴分;反之，只要了解病人的阴分，就能推出它的阳分。如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，一定可以了解到他的耳鸣和鼻子胀塞的情况，沿着他的两腿到阴部，一定还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的讲说，目瞪口呆，感到十分惊讶。遂进宫把扁鹊的话向虢君作了禀报。虢君听了中庶子的话后，大为吃惊，连忙出来在宫门外接见扁鹊，说：“我听到你崇高的医德很久了，但是无有机会拜会与请教于你。先生路过小国，这是看得起我，我和我的国家都感到非常荣幸。有先生在，我儿就能活了，如果没有先生，只好将吾儿的尸体去填山谷，永远不能复活了。”话还没说完，就哭得气闷郁结，精神散失，不断流泪，泪珠滚滚挂在睫毛上，悲伤得难以控制，连容貌也变了样。扁鹊安慰虢君说：“象太子这样的病，叫做‘尸厥’证，太子没有死!”说完，扁鹊就叫学生子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子百会穴。少顷，太子苏醒了过来。扁鹊又叫学生豹用五分的慰药，用八减之剂合起来煮，将此药来回地敷在太子两肋下。不久太子就能坐起来了，再进一步调整阴阳，只服了二十天汤药就恢复了健康。扁鹊说：“我并不能使人死而复活，虢太子本该没有死，我只是使他恢复健康罢了。”

起死回生电影到底讲的是什么

1、该片讲述了美国的一群医学院学生竟然掌握了让人起死回生的医术，但是在试验尚未完成的阶段，他们将一位死者复活，结果发生了更为可怕的恐怖事件故事。2、《起死回生》是由美国狮门影业出品的惊悚片，由大卫·贾柏执导，奥利维亚·王尔德、马克·杜普拉斯等联合主演。该片于2015年2月27日在美国上映。3、剧情：美国加州某大学，佐伊（奥利维亚·王尔德饰）和恋人兼合作者弗兰克（马克·杜普拉斯饰）正在进行一项复生项目，在新人伊娃摄像机的记录下，他们以及团队成员克莱、尼克即将迎来项目的里程碑时刻。历经艰辛，他们的实验终于获得成功，一条早已死亡的狗成功复生。可就在此时，他们的研究内容被校方和资助公司获知，数年来辛勤的研究成果和数据全部被资助方收走。不甘心失败的佐伊和弗兰克等人趁着夜晚再度闯入实验室，谁知期间发生意外，佐伊不幸触电身亡，悲痛万分的弗兰克抢救无效，这是他突然冒出将尚未确定副作用的血清注入佐伊的身体中。***隐藏网址***

“起死回生”的故事来自哪位名医

华佗屠苏麦酒 当年，华佗家乡有句谚语：麦茬烂，疫气散，大人小孩拉稀便。说的是：每年交秋期间，肠道病流行，无论大人孩子，都容易感染肠道病。每到这个季节，华佗总是应接不暇，虽说不是什么大病，但病人众多，难以应付，为此他终日犯愁。 一天，华佗路过一农家场院，见一位老妇人正在喂母猪和小猪，嘴里不停地念叨着：“安乐菜，味道鲜，端午喂猪有灵验，大猪吃了不生病，小猪吃了保平安。”有板有眼，像是在唱歌。华佗感到有趣，就走进院落，和老妇人攀谈。华佗说：“老人家，你刚才念叨的话很好听，能再说一遍给我听听吗?”老妇人见他对人很有礼貌，便放下猪食盆，又将刚才说的念叨一遍。并对华佗说，这安乐菜，猪吃了不拉稀少生病，人吃了也少生病。我们穷人吃不起药，年年都吃这安乐菜防病，可灵验啦!华佗心想：真是一味好药呀!他向老妇人要了一把，放在手里仔细地看看，又问道：“老人家，这菜是你自家种的吗?”老人向野外指了指说：“这是一种野菜，到处都有。你若要我给你挖去!” 华佗回到家里，领着两个徒弟到野地里采了一篮安乐菜，放在锅里煮了煮，给拉稀的病人喝，一试果然灵验。 华佗对安乐菜进一步研究，发现它不单能治痢疾，还可治疗其他疾病，便在修订《神农本草经》时，把它补写了进去，还列为上品，写着：“安乐菜(又名马齿苋)，味甘寒，主青盲，明目除邪，利大小便，去寒热，久服益气力……” 交秋前痢疾流行，春季各种疾病也不少。有一年春季因发生瘟疫，病人很多，由于劳累过度，华佗也病倒了。两个徒弟忙不过来，华佗一时又不能起床，病人越来越多。华夫人愁得整天唉声叹气。常言道，久虑必有所得。她想：春天生病人多，丈夫虽说医术高明，可一龙难搅几江水呀!这不，丈夫已累得病倒了，可一年到头生病的人这么多，能不能像用安乐菜预防痢疾那样，事先配个药方，让人们在没发病时就服用，以防止生病呢?等丈夫病好点时，她把自己的想法说了。华佗听了，十分高兴，认为夫人的想法很有道理，说自己也正在琢磨这件事，治病固然重要，如果对疾病能加以防治岂不是更好吗? 华佗一边养病，一边和夫人一起想办法。经过反复研究、实验、试用，终于用赤术、桂术、防风、乌头、赤豆、蜀椒、桔梗、大黄、菝葜配成一副预防痢疾的药方。可世上人那么多，住的又那么分散，怎么能使人人都服到这种药呢? 夫妻二人正在商量时，徒弟给华佗送上一壶茶。华佗接过茶，想到水，人人都离不了水呀，若把药投放在井里，人们吃井里的水，不是就可以让人们都吃到药了吗?可是又一想这也不行。这药投放在井里，药少水多，哪能有多大作用?如果把药先放在水中泡好，再加酒煎熬，制成药酒，大人多喝，小孩子少喝，这样就可以做到家家户户散风邪、防寒湿、祛渚风、解百毒、避伤寒、疗瘟疫，起到防病健身的作用。于是，华佗开了许多药方，吩咐徒弟四处散发，让家家户户按方配药服用，四方百姓都相信华佗，很快行动起来，当年瘟疫就没有再流行。因为这药酒是老百姓自制的，华佗把它叫做屠苏酒。这屠苏酒后来一直被广泛应用。特别是到了春节，家家户户都饮屠苏酒，以防在新的一年生灾害病。宋代诗人王安石，在一首诗中写道：“但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。”

死而复生真的存在吗是传说还是确有其事呢

“起死回生”自古就是人们感兴趣的话题。而僵尸、丧尸这些形象就是人们对“起死回生”的想象，而且广泛存在于影视剧和书中。那么历史上真的有人成功的起死回生过吗？今天，老魏就跟大家分享几个起死回生的故事。

一、在前秦时期形成的巨著《山海经》中记载:西晋时期，有人发现了周灵王的墓穴，朝廷便派人前去挖掘。但是，挖掘的人惊奇地发现，已经死去几百年的魏郭太后旁边却有一个肌肤水嫩，衣冠完整的侍女。正当大家疑惑时，她却突然坐了起来。有胆大的工人问她叫什么名字，她却毫无印象，并询问这是什么年代。挖掘的人将此事上奏朝廷后，朝野震惊，一时间议论纷纷，太后更是将此人接入宫中，成为贴身侍女。

二、明朝冯梦龙的《醒世恒言》记叙了一个女孩“还阳”的故事。一位富商的女儿周胜仙，因为感情问题自杀身亡，当盗墓贼打开她的棺椁准备偷一些陪葬品时，她却突然大叫一声，随后径直起身，直接将盗墓贼活活吓死，当地人无不啧啧称奇。

三、清朝景星杓的《山斋客谭》载：“本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗启之，见女软如生，将淫之。女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。”

四、前苏联时期一名叫做尤莉亚·费奥多洛夫娜的贮木场吊车工人，不幸踩到了一处破损的高压电缆，被当场击晕。经过医生奋力的抢救，仍然失去了生命特征，医生只能无奈宣布了她的死讯。她的家人为了实现她的遗愿，便将她的遗体捐给了当地医学院进行人体研究。

但是，在一堂解剖课上，正当老师要对她的尸体进行解剖演示时，有学生发现她的身体在颤抖，过了一会，抖动的幅度越来越大。意识到不对的老师赶紧将她送入了急救室。最后，经过医生的救治，她居然神奇的苏醒了，这个事件也成为了当时医学界的一个奇迹。

其实，用目前科学水平的角度上讲是没有“起死回生”这个说法的，这些“死人”并不是真的死，是人在一种特定的环境下人体中细胞完全处于浅昏迷状态。像这样的情况就有点类似于植物人，但其昏迷时间长短不一，所以经常会传出死而复生的例子出来。而“起死回生”的大部分案例都是发生在以前医学水平不发达的时期，所以确实容易出现一些误判或假死等因素。不过我们要相信“起死回生”依然是有可能发生的事情。在不久的将来，人类一定会破解人类“死而复生”的真相，到时候人们就会像是文章开头说的那样，在遇到一些特殊情况的时候，通过一些手段，使自己复活。

起死回生的典故出自哪里

起死回生给了我们的启示是：很多事情并不是表面上看到的，要通过多方面或者是换位思考的方式，就可以找到解决方法了。

典故出自史圣司马迁《史记·扁鹊仓公列传》，主要记载了扁鹊使虢太子"起死回生"的故事，读罢，让读者知道了"起死回生"的成语原来是这么来的。

典故叙述

扁鹊路过虢国时看见全国上下都在祈祷，了解后才知道是太子在清晨鸡鸣时突然死去，还未埋葬。扁鹊请求去看看太子是否还有生还的希望。

虢国上下没有人相信他。最终在国王同意下扁鹊去看了太子的情况并救活了太子。最后得知太子的病是“尸厥症”，即突然昏厥。

回生起死的成语故事

故事： 春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复。【成语】： 回生起死【拼音】： huí shēng qǐ sǐ【解释】： 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”【举例造句】： 转败成功，伊谁之力；回生起死，实尔之由。 清·李渔《奈何天·闹封》【拼音代码】： hsqs【近义词】： 起死回生【用法】： 作谓语、定语；指医术高明【英文】： snatch somebody from the jaws of death

起死回生的故事字数35

扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。一次扁鹊到了虢国，听说太子暴亡。扁鹊看诊后说太子其实并没有死。命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

起死回生的成语故事

起死回生的成语故事5篇

起死回生的成语故事1

　　扁鹊是春秋战国时期人，本名秦越人。据传他少时曾从长桑君学医，擅长诊脉，能够洞察内腑五脏的症结，医术极为高明。

　　一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣、看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

　　扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康;现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

　　扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

　　 扁鹊的简介：

　　扁鹊，战国时期医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：问闻望切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

起死回生的成语故事2

　　扁鹊是战国时的名医。有一天他经过虢国，听说虢国太子猝死，便来到宫门前，向侍从打听原委。了解太子的病症，又得知断气不到半天，还未入殓后，就跟侍从保证自己可以救回太子。侍从本来不相信，但听了扁鹊治病的方法，惊佩不已，立刻禀报虢君。虢君赶紧请扁鹊进宫。扁鹊对虢君说：“依我看，太子这是尸厥症，因体内会气不通而昏死过去，实际上并未真地死亡，还有机会救回。”于是命令弟子准备好医疗用具，针灸太子的三阳五会等穴道。不一会儿，太子就醒过来了。扁鹊再叫弟子用药交替热敷他的腋下，并将太子扶起坐着，调理身体的阴阳之气。之后再连续服药二十天，太子就完全康复了。经历这件事情，所有人都说扁鹊能让死人复生，但扁鹊却说：“不是我能让死人复生，是这人还有机会存活，而我能将他救回而已。”后来“起死回生”这句成语就从这里演变而出，用来比喻医术高明。亦用于比喻毫无希望的情势扭转过来。

起死回生的成语故事3

　　 【起死回生的成语故事】

　　一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

　　扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

　　扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

　　这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。

　　【 拼音 】qǐ sǐ huí shēng

　　【 典故 】医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。明·张岱《鲁云谷传》

　　【 释义 】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【 用法 】作谓语、定语；指医术高明

　　【 结构 】联合式

　　【 相近词 】妙手回春、死而复生、起死回骸

　　【 相反词 】不可救药、病入膏肓

　　【 同韵词 】眼中钉、匕鬯无惊、强将手下无弱兵、板上钉钉、鸡犬新丰、开路先锋、人生如风灯、临深履冰、灿若繁星、畔道离经。

　　【 年代 】古代

　　【 灯谜 】打开棺材治好病

　　【 邂逅语 】华佗施医术；打开棺材治好病

　　【 英语 】raise

　　【 日文 】起死回生(きしかいせい)

　　【 法文 】faireleverlesmortsetlesrendrealavie

　　【 示例 】对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。 闻一多《宫体诗的自赎》

　　【 其它使用 】

　　◎ 这样，一个人即使死了，总的新陈代谢已经停止，但靠着死者身上人体细胞组织的被＂冻结＂，有朝一日，只要具备了有利的外界条件，死者将被重新救活过来，起死回生的目的也就最后实现了。

　　◎ 该县回收公司原来积压着价值10万元以上的钢材无人问津，商品房开发后，城镇住宅合作社全部购买了这批钢材，使这个企业起死回生。

　　◎ 这些国家对经济的敏感和迅速＂起死回生＂的实力，不能不令我们感叹他们所拥有的经济实力和现代化的经济手段。

　　◎ 同时他们还先后无偿援助基层医院B超、X光机等医疗设备42台件，折合人民币110多万元，使一些濒临倒闭的医院起死回生。

　　◎ 可见沈括的医术，确有起死回生的效验。

　　◎ 在萨满传承中，这起死回生的神术传说，最集中地反映了独特的灵魂崇拜观念。

　　◎ 孟兰默默地落泪，她与婆婆的心情一样，盼着工厂起死回生。

　　◎ 自家的电话号码居然与丈夫辛门仲起死回生的日子暗合。

　　◎ 最后在总参通信部领导的关心、支持下，地下通信研究终于起死回生了。

　　◎ 这三项业务的经济效益是明显的：一颗价值昂贵的失灵卫星可以通过轨道修理起死回生；一颗未进入预定轨道的卫星可以回收后再次发射；轨道上加注燃料可使卫星寿命大大延长。

　　◎ 人们说，音乐有起死回生的妙用。

　　◎ 这种药虽不能起死回生，永葆青春，但是对于某些疾病却具有特殊的疗效。

　　【 词类符号 】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

起死回生的成语故事4

　　秦越人是战时齐国人，是家喻户晓的神医。

　　他能够一眼就看出病人的病症在哪里，无论什么疑难杂症，他都能够手到病除，人们都把他比作传说中黄帝时代的`神医扁鹊。时间长了，很少有人知道他的真名，都称他为扁鹊。有一次，扁鹊路过虢国，见王宫里乱哄哄的，原来正在为太子办丧事。

　　他听见别人在议论，说太子本来身康体健，早上不知怎么突然就得病死了。扁鹊了解了一下太子得病的情况，就问：“｀太子的尸体收殓了没有？”当得知太子还没有收殓时，扁鹊就对宫里的侍从说：“你去禀告国君，我能把太子救活。”那个侍从听了，根本就不相信，认为扁鹊是在说大话。

　　扁鹊就对他说：“你要是不信，就去看看太子，现在他的耳朵里有响声，鼻孔张得很大，下半身还是热的。”侍从惊奇得把嘴巴张得老大，瞪着眼睛说不出话来，赶紧跑去报告国君。国君听说有人能把太子救活，急忙出来接见扁鹊，请扁鹊去救太子。扁鹊来到太子床前，看了看他的脸色，又切了一下脉，对国君说：“太子的病叫做‘尸厥’，看起来像是死了，其实没有死，完全有救。”扁鹊取出银针，在太子的头上、胸前、手脚上各扎了几针。

　　不一会儿，太子果然苏醒过来了。扁鹊又熬了汤药给太子喝，还给他做了热敷。经过扁鹊的治疗，太子已经可以坐起来。又过了二十多天，太子就完全好了。消息传开以后，扁鹊更是名声大振，人们都说他有起死回生的本事。

　　扁鹊说：“我并不能让死人活过来，而是他本来就没有死。

起死回生的成语故事5

　　起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【拼音】qǐ sǐ huí shēng

　　【成语故事】

　　春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复。

　　【典故】

　　医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。明·张岱《鲁云谷传》

　　【释义】

　　把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【用法】作谓语、定语;指医术高明

　　【相近词】妙手回春、死而复生、起死回骸

　　【相反词】不可救药、病入膏肓

　　【同韵词】

　　眼中钉、匕鬯无惊、强将手下无弱兵、板上钉钉、鸡犬新丰、开路先锋、人生如风灯、临深履冰、灿若繁星、畔道离经、......

　　【造句】：

　　1,老中医王大夫真有起死回生的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。

　　2,靠着坚强意志力，他终于克服病魔，得以起死回生。

　　3,古往今来只有一人曾习得起死回生之术…

　　4,老人们都说这药具有起死回生的功效，但我觉得他们的话有点太夸张了!

　　5,但是真的有人能做到起死回生比如我的师傅斯蒂克。

　　6,由于员工的共同努力，终于使这家濒临破产的企业起死回生，重新站立起来。

　　7,这位自称能让人起死回生的江湖骗子,已被警察拘捕。

　　8,为了让重病的儿子起死回生，他求遍各种偏方。

　　9,一个优秀的医生能让一个奄奄一息的病人起死回生。

　　10,此外，观音大士净瓶中的甘露还有着起死回生的力量。

我国古籍中关于「 ”起死回生”和「 ”还阳”事件的记载

在我国浩如烟海的古籍中，「 ”起死回生”和「 ”还阳”故事多有记载。这类记载大致可分两类：第一类是死后数十年，甚至上百年后「 ”重返人间”；第二类是死了两三天之后「 ”还阳”。 1、「 ”复活”的宫女 郭璞注《山海经·海内西经》云：曹魏时有人发掘古周灵王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如二十许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。 郭璞，晋元帝时曾任佐郎。郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔，当时朝野目睹此事的人还可能会有，按常理，郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。 但周灵王死于公元前545年，而魏郭太后死于景元四年(公元263年)，照此推算，这位被生殉的女子在墓穴中应度过了数百年！如此匪夷所思之事，也只有神话中才有。 2、被奸尸的贵人 据东晋干宝的《搜神记》载：「 ”汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年(据考证，应为30余年，笔者注)，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉，后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。下邳陈公达议：‘以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊。’乃以窦太后配食。” 从《搜神记》的文字中可知，死了30余年的冯贵人，尸体不只颜色如故，而且还有一点体温，这些盗墓者见色起淫，先后 *** 了她。奸尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，大打出手，互相残杀，这才导致盗墓事发。汉灵帝熹平元年（172年）六月，窦太后（汉桓帝皇后）病死。因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔（葬同一陵区），认为不宜以太后身份与桓帝刘志同葬。廷尉陈球表示强烈反对，理由之一就是冯贵人的墓曾遭盗，被奸尸了。 此事涉及朝廷，在《后汉书》的《陈球传》和《段颖传》中都有记述。事件中的冯贵人虽未完全复活，但从记述看，显然有活人的特征。 3、卅年后还「 ”活着” 《三国志·魏书》记载，曹魏时，太原有人掘开一个墓葬，发现棺中是个女子，还活着。 地方官把她送到长安，问她以前的事，茫然不知所答。从墓上的树木看，已经有30年了。 4、晋代墓中「 ”活人” 《晋书·五行志》记载，晋时有个名叫杜钖的人，家中老人亡故，埋葬时，有一个婢女误入墓室，被埋在墓里。后来，又过了十来年，家里又有老人亡故。为了合葬，又掘开那墓室，发现那婢女还活着。问她在墓中的经历，她说，开始时好像睡着了，后来又慢慢醒了过来，好像睡了一觉似的。这婢女被埋时才十五六岁，掘开墓穴后，人们发现她还是那么年轻貌美。又过了十来年，她与人结婚，还生了个孩子。 《晋书·五行志》载：晋惠帝时，梁国（今河南睢阳）有个姑娘已许配给一小伙子，并且已经订婚了，准备出嫁，不久，其未婚夫去长安当兵，多年未归。姑娘父母想把她改嫁给别人，女子不乐意，其父母强迫她，她不得已离家再嫁，不久便病死了。后来，她的未婚夫回家，听说她死了，便到其坟前痛哭，挖开坟墓打开棺材，女子竟然复活，未婚夫便带着姑娘回家了。她的后夫听说了，告官争夺这位女子，官府无法定案。秘书郎王导说：「 ”这是非常事件，不能按常理来断案，应该把女子判归未婚夫。”判官听从了王导的意见。秘书郎王导是东晋大臣，官居宰辅，《晋书》有传，此事发生的时间与王导任职时间相符。 这些是人死后过了很长时间又「 ”重返人间”的比较典型的记载。人死后那么多年，为何不腐烂，又活了过来？有人说，这是人体休眠的古代记录，说明人体在自然情况下是可以休眠很多年的。但估计这类记载，只是传闻而已。 5、两位「 ”还阳”的男子 古籍里「 ”死了几天又还阳”的记载也不少。 据东晋干宝的《搜神记》记载，会稽郡贺瑀，字彦琚，曾经生了病，昏迷不醒，只是心头还有一点温度，死了3天后，复活了。 《晋书·戴洋传》记载，戴洋，字国流，吴兴长城人，12岁的时候病死了，5天后复活。 6、「 ”还阳”的白富美 明朝冯梦龙的《醒世恒言》记叙了一个女孩「 ”还阳”的故事。 事情发生在宋徽宗年间的东京（今河南开封）。18岁的富商女儿周胜仙，生得如观音般美貌。在春末夏初时节，她带着丫鬟、奶妈到金明池赏玩。到了范家茶馆，与范二郎一见钟情，但在众目睽睽之下，又情意难通。周胜仙巧妙地借喝糖水以传情，告诉对方自己姓名、地址、年龄、未婚等信息，而范二郎也心领神会，如法炮制地表演一番。后来二人各自回家，都因思念对方而病倒在床。范家请来隔壁王婆看病，问清病由之后，王婆为两家说定亲事，二人的病情很快好转。但后来，因周胜仙的父亲周大郎经商归来加以干涉，认为门不当户不对，女儿不能嫁给店小二，而要嫁给大户人家，阻止这门亲事，致使性情刚烈的周胜仙气绝而亡。 周家十分悲痛，将女儿生前闺房内的细软都陪葬了。周家请来挖坟墓的人中有个人叫朱真，出生于盗墓世家，公开身份是「 ”打坑子人（挖墓穴者）”，秘密身份是盗墓贼。他知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了心眼，做好了手脚，以便盗掘。 那晚，趁下大雪，朱真在半夜二更天，悄悄来到坟场，下刀挑开石板下墓穴，把周胜仙头上的金珠首饰，全部取下。 在脱去女孩身上的衣服首饰时，朱真淫心顿起，奸污了周胜仙。不料此时，周胜仙却突然睁开眼，双手抱住了朱真——被气死的周胜仙得了阳和之气，又转醒过来。 朱真吃了一惊，只听周胜仙问道：「 ”哥哥，你是谁？”朱真狡猾地说：「 ”我是特地来救你的。”周胜仙抬起身来，便明白是怎么一回事。 周胜仙道：「 ”哥哥，你救我去见范家茶馆的范二郎，重重相谢。”朱真自忖，别人花钱娶老婆，还不一定能娶得这么美貌的姑娘，不如救她回家，便是自己的老婆了。 于是他便把还阳的周胜仙救回家，霸占了。两个月后，正逢元宵节，朱真入城看灯火，让他娘守住周胜仙。当晚朱家隔壁发生火灾，朱真娘手忙脚乱地收拾财物，周胜仙逮住机会从朱家偷跑出来。她一路找到范二郎店里，可惜被范二郎当女鬼误杀了。案情暴露后，朱真被处死，而范二郎则被释放。 7、女汉子斗盗墓贼 清朝景星杓的《山斋客谭》载：「 ”本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗启之，见女软如生，将淫之。女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。” 高承爵、高其佩都是清朝的名臣，高其佩还擅长指画。还阳的高小姐不愧是旗门虎女，她死死地揪住盗墓贼，与他搏斗25里之远，结果遇到官兵得救，盗墓贼受到了应有的处罚。 8、近代「 ”还阳”事件 还阳的事件在近现代也偶有见诸报端。解放前的上海，就发生过一起「 ”失尸案”。某太平间，丢失了一具尸体，后来查明，是那人半夜里「 ”复活”，自己回家去了。 抗日战争时期，在重庆，因为日寇轰炸，数千市民躲进防空洞，由于防空洞没有通风设备，致使数百人窒息死亡。几百具尸体停放江边，哪知一夜就「 ”活”了几十人。 20世纪80年代，也曾出现过「 ”死人还阳”的事情。例如江苏省淮安地区金湖县，有个年过半百的农村妇女，久病在床，忽然不省人事，气息全无，家人只好替她办丧事。按当地习俗，停尸一天，第三天埋在山坡上。三天内棺头开口处必须露出土外，好让儿辈上坟供饭。埋后第一天，死者儿子上坟供饭时，发现棺材里有动静，原来他母亲已经「 ”还阳”了。 此外，2010年2月，四川北流市六麻镇六楼村95岁的黎秀芬「 ”死”后6天「 ”复活”了。2014年4月，四川仪陇妇女张志华「 ”死”后7天「 ”复活”。 ... ... 云云。 当然，这些「 ”起死回生”不排除误判或假死等因素，但人到底能不能「 ”冬眠”或「 ”休眠”？古时科学不发达，无法详尽记录，也不能测试当时当地的存活条件，只好让后人无休止地去争论。而现代，印度瑜珈练习者斯瓦米·萨蒂亚穆提曾做了一次公开的休眠表演：他被活埋8天后，竟然「 ”复活”了。