世说新语两则翻译（七年级上语文《世说新语》两则内容及译文）

本文目录

• 七年级上语文《世说新语》两则内容及译文
• 世说新语两则翻译
• 世说新语两则全文及翻译
• 《世说新语》两则的翻译是什么
• 《世说新语》二则的翻译
• 世说新语二则的翻译是什么
• 世说新语两则的译文

七年级上语文《世说新语》两则内容及译文

　　1.咏雪

　　谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.

　　翻译：谢安在一个寒冷的雪天召开家庭聚会,跟侄子讲解诗文.不久,雪下得更大了,谢安高兴地说：“这白雪纷飞的样子像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“和盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭风满天飞舞.”谢安高兴地大笑起来.谢道韫就是谢安大哥谢奕的女儿,也是后来左将军王凝之的妻子.

　　2.陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

　　翻译：陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午,过了正午那个朋友却还没有到,陈太丘不再等候朋友便走了,(陈太丘)走后,(朋友)才到.元方当时年龄七岁,在门外玩耍.陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗?”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到,他已经先走了.”友人便发怒骂道：“(你父亲)真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人自己先走了.”元方说：“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回就进了门.

　　1.《咏雪》原文

　　谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.

　　2.《陈太丘与友期》原文 ：

　　陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

　　1.《咏雪》译文

　　谢太傅在一个寒冷的’雪天举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“比不上柳絮乘着大风飘起。”太傅大笑，非常高兴。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

　　2.《陈太丘与友期》译文

　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午，过了中午朋友还没到，陈太丘不再等候就走了，离开后朋友才到。陈太丘的儿子陈元方那年七岁，在门外玩耍。客人问元芳：“你爸爸在吗?”元方回答说：“等了您好久都不来，已经走了。陈太丘的朋友便生气地说：“不是人啊!和我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约定的时间是中午，中午不到就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲就是没有礼貌。”陈太丘的朋友感到惭愧，下车拉元方，元方径自走入家门，连头都不回。

世说新语两则翻译

（1）陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 【译文】陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。（3）刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。 【译文】刘伶患酒病，口渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把装酒的家什也毁了，哭着劝告他说：“您喝得太过分了，这不是保养身体的办法，一定要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。你该赶快准备酒肉。”他妻子说：“遵命。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告、发誓。刘伶跪着祷告说：“天生我刘伶，靠喝酒出名；一喝就十斗，五斗除酒病。妇人家的话，千万不要听。”说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得醉醇醇地倒下了。 （4）刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。”故终日共饮而醉。 　　 【译文】刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。他回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和别人共饮而醉倒。（47）王子酞居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 【译文】王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”（49）王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。 【译文】王子猷坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王子猷在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王子猷便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。

世说新语两则全文及翻译

为大家整理的七年级《世说新语》两则之咏雪全文与翻译的文章，供大家学习参考！

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【译文】

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

【注释】

谢太傅：即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

内集：家庭聚会。

与儿女讲论文义（讲论文义：讲解诗文。）（讲：讲解）（论：讨论）。

俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；急速，大）（欣然：高兴的样子）。

胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

撒盐空中差可拟（差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比)。

未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）。

无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。

王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

《世说新语》两则的翻译是什么

世说新语二则翻译：

1、《期行》译文：

陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”

友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。

2、《乘船》译文

华歆和王朗一同躲避灾难，有一个人想和他们同乘一条船，华歆就为难他，（不让他上船），王朗（对华歆）说：船还有位置，为什么不给他上呢？后面的敌人（向那人）追了过来。（这时）王朗就想抛下带着的那个人。

华歆说：我之所以怀疑正是因为这样啊。既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？因此，就当什么事都没有发生那样。世人就以这件事来平定华歆、王朗的（品质）好坏。

主要思想

《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36篇1130则。其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《世说新语》二则的翻译

世说新语两则译文《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅举行了家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。忽然间，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约定的时间是中午。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

世说新语二则的翻译是什么

世说新语二则的翻译是：

1、谢安谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的侄子侄女讲解文章。一会儿，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”

他二哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。这个女孩就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

2、陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

世说新语二则的原文

1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

世说新语两则的译文

世说新语两则的译文如下：

1、咏雪

原文：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”

另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

2、陈太丘与友期行

原文：

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

世说新语简介：

文学介绍：

《世说新语》是中国南朝刘义庆所著的一部古代文学作品，成书于5世纪末。这部书以汉末至晋朝间的历史人物和事件为背景，记录了当时社会上的各种言行和趣闻轶事，展现了人物的品德、风俗和人际关系。

主要内容：

《世说新语》共收录了335个故事，在文笔优美的叙述中，描绘了各色人物的特点和行为，彰显了中国古代社会的文化风貌。

其中包括贵族、官员、文人、士人以及一些普通百姓的故事，涵盖了政治、军事、文化、家庭和伦理等多个领域。

文学特色：

这部作品不仅反映了南朝时期的社会风貌，也提供了对中国古代文化和道德伦理的深入了解。它不仅被视为历史资料，也是一部独特的文学作品。《世说新语》以简洁明快的语言和生动的情节，呈现了人类情感和行为的丰富性，深受后世文人的喜爱和推崇。