谁能告诉一下冯骥才《文化眼光》的中心思想和段落大意 急！！？《文化眼光》中的“文化生存状态”指什么

本文目录

• 谁能告诉一下冯骥才《文化眼光》的中心思想和段落大意 急！！
• 《文化眼光》中的“文化生存状态”指什么
• 文化眼光 主要写了些什么~很急
• 什么是“文化炫目”你经历过吗
• 文化眼光的文化的定义
• 文化眼光的生活文化
• 文化眼光的文化的来源
• 《文化眼光》课文中那一句是富有哲理的句子
• 《文化眼光》读后感250字
• 《文化眼光》冯骥才写的，是说明文还是议论文

谁能告诉一下冯骥才《文化眼光》的中心思想和段落大意 急！！

冯骥才的作品扎根于民间，来自于乡土，有浓浓的乡土味。10余年前，冯骥才就开始关注现代化冲击下的都市个性的存亡，文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运。现在的他，深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化，不但未能得到系统整理，反而在现代化进程中还面临着消亡的危险。于是，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中。冯骥才的《文化眼光》，作者对什么是文化、什么是文化眼光，做出了自己的解释，文章中未提“拯救传统文化、拯救民间文化”，我们应该仔细揣摩作者写该文的目的。就如文中举两例！中心思想应该就是最后一句！文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。

《文化眼光》中的“文化生存状态”指什么

个人认为，文化的生存状态，就是生活中的文化味儿，文化氛围以及社会中人们有没有文化眼光。作者在开篇谈到了在以前相当长的时间里，文化一直在狭义中孤零零地存在，人们的理解是文化和生活不贴边儿；但其实作者认同“大文化”的观念，也就是说只要具备“文化眼光”就能发现生活中的文化无处不在，事物由原先“活着”的状态可以质变为“历史”的状态，在这其中被赋予了文化的意义，而“历史”的状态无疑更具有精神文化价值。总的来看，过去以及当下大多数人将“文化”只做狭义理解，也就是只认可事物的“活着”的状态，是一种局限，只看到事物的实用价值，在这种情况下文化的生存状态自然不好，不利于文化的发展以及人们对文化的普遍关注；而当具备文化素养和意识的少数人发现了事物“历史”的状态，文化也就有更广阔的发展空间，能够在生活中时时处处地体现出来，事物的历史文化以及其体现的时代精神等等能够被人们更多的发现和传承下去，也就更具意义。因此作者更看重的是后者——事物的“历史”状态，作者更期望的是更多的人具备文化的眼光，从长远的角度对生活中的文化加以保护，为文化的发展和传承创设更好的生存环境，也就是让文化的生存环境变得更优质。以上为个人对这个问题的理解，或许不够全面，希望能够解答你的问题~虽然距离问题结束的时间有些短，但还是希望可以帮到你哈~~~ 知道里对这篇文章的分析解答很少，所以希望可以被选为答案，让更多有疑问的朋友看到，互相学习，谢谢~~~

文化眼光 主要写了些什么~很急

作者通篇所谈有两个关键词，“文化”和“文化眼光”。文题既为《文化眼光》，全篇又不离“文化”两字，一是因为“文化眼光”自然关乎文化，二是因为作者本身就是一位保护文化遗产与抢救民间艺术的学者，关注文化，倡导文化保护，因此这也是本文的题旨。作者虽在文中未有明显的呼吁，但从中不难读出作者对生活中文化的关切，他希望人们能具有文化的眼光，能够站在长远的角度去看待事物的历史文化价值。具体来看：作者开篇借对“文化”定义范围的讨论，表明自己的态度：即不同意“很少有人把人类生活视为一种文化”，“文化一直在狭义中存在”的情况，更认可“大文化”的理解，由此也引出了“文化眼光”，也就是只要用文化的眼光来看待事物，生活中的文化是无处不在的这一观点。之后作者论述了“生活文化”的两种状态，其实也就是对“文化眼光”的具体解释，其中“活着”就是某件事物存在于当下、今天的状态；“历史”就是这件事物经历一段时间已经远去，成为历史的状态。作者具体是在说具备文化意识和素养的人会用他们独特的眼光发现事物的价值，发现其中的人文精神，这也就是为什么一件东西，在它“活着”和“历史”的时候本身并没有变化，意义却不同的原因：是因为人赋予了它不同的意义，是人用文化的眼光看待的结果，让它由生活中一件实用的东西，变成了一种历史文化的精神象征。接着，作者用柏林墙的例子表明了这种独特的“文化眼光”并非大家都有，人们往往只从现实的、现在的眼光看待事物，而不具备历史的眼光，没有考虑到其长远的意义，从而忽视了它的文化价值。这其实暗含了作者些许的惋惜之情，对当前社会文化状况的担忧，作者希望在现代社会中有更多的人能够具备文化意识和文化素养，有一双能够发现事物的历史文化价值的眼睛，从长远的角度对我们的文化加以保护和珍惜，就像德国政府对待那面残破的柏林墙一样，永世珍存。这也就是全文作者想表达的全部意思，在文末点题并升华了出来。以上就是个人对这篇文章主要内容的全部理解，都是自己的分析和观点，希望对你有用哈~虽然距离问题结束的时间有些短，但还是希望可以帮到你~~~ 知道里对这篇文章内容的解答很少，所以希望可以被选为答案，让更多有疑问的朋友看到，互相学习，谢谢~~~

什么是“文化炫目”你经历过吗

文化让人觉得目不瑕接。文化眼光包括文化意识，文化素养，文化远见，历史远见，文化包括，历史的，民族的，地域的，人文的，文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。文化一词多义，大致把它视为一种教育状况或知识程度。

文化眼光的文化的定义

文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。何谓文化眼光？这要先弄清何谓文化。文化一词多义，大致为三。一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某人“有文化”或“没文化”，“文化高”或“文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。

文化眼光的生活文化

生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受与认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化的眼光看出来的。文化眼光不是一般目光，它必须具有文化意识和文化素养。眼光，也就是眼力。一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当作危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度而不是从将来的角度来看的。一个相反的例子，能够做最好的说明：当柏林墙拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去争购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高，惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。这种眼光说明了什么？它说明——有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。（中心论点）

文化眼光的文化的来源

长久以来，对文化的普遍解释多是第一种，而有一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当作意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，贻害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为了改变世人对文化的褊狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。（狭义的理解）大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祀文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道上厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。（太过广义）只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在这历史的、民族的、地域的、人文的等等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值。那么，酒于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化汁液。所以，聪明的酒厂老板，总是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。（提出要有文化眼光）

《文化眼光》课文中那一句是富有哲理的句子

富有哲理的句子有：

1、有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。

2、其实，只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。

3、然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。

4、当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。

5、文化眼光不是一般目光，它必须具有文化意识和文化素养。

6、那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。

7、当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些墙体碎块。

《文化眼光》读后感250字

《文化眼光》读后感 曾经我对冯骥才老师写的文章印象十分深刻的是他写的捅马蜂窝。在学这篇文章的时候我还是个孩子，冯老幽默，独特的笔风让我觉得他写的文章十分的有趣并且打开了我对文学的兴趣，让我对于他的文章有十分，美好的记忆。　　冯老的作品多扎根于民间用今天的话来说就是接地气来自乡土之间有浓浓的乡土味在现代社会日益变化的情况下，我们中华古国文明正在被都市文化所日益吞噬。而冯老的这篇文化眼光无疑是一颗良药唤醒了，我们对于中华文明历史的重要性。　　在冯老的《文化眼光》中文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、酒器酒具……那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。如果再进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。　　但是在都市文化日益吞噬的今天，更多的是快节奏的生活打破了一种中华文化博大，所深邃的理念。现代化冲击下的都市个性的存亡,文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运现在的他,深深地意识到构成中华文化半壁江山的博大精深的民间文化,不但未能得到系统整理,反而在现代化进程中还面临着消亡的危险。　　例如今天很多人篡改了曾经吴承恩写的西游记。让它变得现代化了，甚至给孙悟空找起了女朋友。我们的后辈却深受这种现代文化的影响，让他们发感觉到原本的西游记，才是不正确的。我们要让后辈知道了解：文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。

《文化眼光》冯骥才写的，是说明文还是议论文

是议论文。议论文：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。说明文：是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。这篇文章由“文化”而引出了“文化眼光”，首先作者在阐明“文化”的概念时，就是泛泛而谈的，是用自己浅显易懂的话大致概括的，并非十分专业的术语。而说明文的特点简单说就是“说”，而且具有一定的知识性，客观、严谨，围绕一个事物的诸多特征介绍得很具体，比如说明的内容讲究条理，有说明顺序，又比如说明的语言具有准确性、平实性、周密性和科学性等；而议论文也是围绕一个事物，这是他们的共同点，不同点就是议论文可以由此生发，向外散出其他内容，并且可以含有作者的观点、态度，有议论的语言，还可以夹叙夹议，更像散文。这篇文章后面又通过举酒文化以及柏林墙的例子来论证作者的观点，这两个例子浅显通俗，而不像说明文举例时会列举一些严谨的数据等等。因此这是一篇议论文。以上是我个人的一些分析，希望对你能有帮助~~~